国家公务员考试申论写作名言警句荟萃文档格式.doc

国家公务员考试申论写作名言警句荟萃文档格式.doc

《国家公务员考试申论写作名言警句荟萃文档格式.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《国家公务员考试申论写作名言警句荟萃文档格式.doc（4页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。

经常忙碌。

　　治身莫先于孝，治国莫先于公——宋·

苏轼《司马温公行状》：

“公上疏言，～。

其言切至。

”

2.安危

　　居安思危，思则有备，有备无患——《左传·

襄公十一年》（**注——居安：

处于安全的境况。

备：

事先有准备。

　　为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章（**注——为wé

i：

做，防止。

未有：

没有发生之时。

未乱：

尚未发生动乱。

　　利莫大于治，害莫大于乱——《管子·

正世》

　　求木之长者，必固其根本；

欲流之远者，必浚其泉源；

思国之安者，必积其德义——唐·

君道》魏徽上疏（**注——浚：

开浚，疏通。

　　召远在修近，闭祸在除怨——《管子·

版法》（**注——召远：

招徕远方的人。

修：

整治。

近：

指国内。

闭：

堵塞。

3.民本

　　民惟邦本，本固邦宁——《尚书·

五子之歌》（**注——惟：

惟独，只有。

邦：

国。

本：

根本。

　　夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子·

君臣上》（**注——夫：

发语词，无实义。

别而听之：

分别听信个人之辞。

合而听之：

全面听取。

圣：

无所不通。

　　为国者以富民为本，以正学为基——汉·

王符《潜夫论·

务本》（**注——为wé

治理。

正：

使正当。

　　民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志·

吴书·

骆统传》

　　天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明·

王廷相《慎言·

御民篇》（**注——兴行：

重德行。

4.民心

　　民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志·

袁涣传》（**注——安土重zhò

ng迁：

安居于本土，不愿轻易迁动。

卒cù

：

同“猝”,突然。

顺：

顺其意。

逆：

背其意。

　　可怀以德，难屈以力——《三国志·

三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》（**注——怀：

怀柔，感化。

　　宽则得众，信则人任焉——宋·

苏辙《新论下》（**注——宽：

为政宽大。

信：

建立威信。

任：

信服。

5.爱民

　　达人无不可，忘己爱苍生——唐·

王维《赠房卢氏琯》（**注——达人：

通达事理的人。

　　虑于民也深，则谋其始也精——宋·

欧阳修《偃虹堤记》：

“～，故能用力少而为功多。

”（**注——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。

　　享天下之利者，任天下之患；

居天下之乐者，同天下之忧——宋·

苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》（**注——任：

承担。

患：

患难。

　　不以一己之利为利，而使天下受其利；

不以一己之害为害，而使天下释其害——明·

黄宗羲《原君》（**注——释：

解除。

6.群众

　　积力之所举，即无不胜也；

众智之所为，即无不成也——《文子·

下德》（**注——积力：

全成之力。

举：

举动，行动。

即：

就。

　　莫三人而迷——《韩非子·

内储说上七术》引古语（**注——三人：

指多数人。

意谓没有多数人的意见就会迷惑。

7.为政

　　政贵有恒——《尚书·

毕命》：

“～，辞尚体要，不惟好异。

”（**注——恒：

长久不变。

　　有理而无益于治者，君子弗言；

有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（**注——弗：

不。

为wé

做。

　　居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋·

苏辙《新论中》（**注——居：

平时。

发：

发动。

果敢：

坚决勇敢。

意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。

　　政纲虽举，必求益其所未至；

德泽虽布，必思及其所未周——《宋史·

薛极传》（**注——益：

增益，扩大。

未至：

没有达到的地方。

及：

及到。

未周：

没有覆盖的地方。

　　上安下顺，弊绝风清——宋·

周敦颐《拙赋》（**注——弊：

弊端。

绝：

绝迹。

风：

风气。

8.纳谏

　　先民有言，询于刍荛——《诗经·

大雅·

板》（**注——先民：

古代贤人。

询：

询问，请教。

刍荛chú

rá

o：

割草打柴的人。

　　千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋·

苏轼《讲田友直字序》（**注——夫：

一般人。

诺诺：

连声答应，表示顺从不违。

士：

有识见的人。

谔è

谔：

直言争论。

　　知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉·

王充《论衡·

书解篇》（**注——宇：

屋檐。

失：

失误。

草野：

指民间。

经：

儒家经典。

诸子：

诸子百家。

9.审时适变

　　苟利于民，不必法古；

苟周于事，不必循旧——《淮南子·

氾论训》（**注——苟：

如果。

法：

取法。

周：

合。

循：

遵循。

　　治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时——宋·

苏轼《应制举上两制书》：

“～。

时者国之所以存亡，天下之所最重也。

”（**注——治：

治理，掌握。

不若：

不如。

时：

时机，时势。

）