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的名著《了凡四训》读书心得

  《了凡四训》读书心得

  

(一)到现在为止,《了凡四训》大概听了有六次了,每次听都有新的认识。

最初决定去听,只是因为觉得好奇,现在越来越感觉到:

去听课是一个多么正确的选择。

  首先,和谐友好的气氛让人感觉很舒服,没有人要求你付出什么去得到这些教诲,你只管去听就好了,并且那里的所有人都是友好的,不管是认识的还是不认识的,我相信这就是佛在心中的人的气质的自然流露吧,尤其是崔瑞同修,每次都忙着为听众们准备吃的喝的,在此感谢她。

  再说说课堂,刘老师讲课比较风趣幽默,对其中道理的阐释也做得很详尽,同时,又不忘让同修们共同参与,除了最初的读PPT之外,还发动大家自己做PPT来讲,这是对大家的信任与培养,也让我们学习的动力更大了。

到目前为止,三个同修的分享和讲解各有所长,刘亚斌师兄讲课比较有激情,都是从自身找例子,生动形象,很勇于进行自我批评;韦泽睿师兄对理论的讲解很到位,也找了很多资料,美中不足的就是有点小紧张;于寒松师兄的讲解无论从理论到实例都很精彩,他谦虚好学的态度也感染了在座的每一个观众;他们的共同点是,对佛教怀着虔诚的信仰与极大的热情。

  接着再说说我,听了几次课之后,我开始对《了凡四训》有了大致的了解,这对我来说意义重大,因为我本身是一个内心很脆弱的人,有时候找不到精神支柱,找不到一个做人做事的指导原则,无法处理一些坏情绪和心理问题,对过去的事情不能释怀,对将来的未知又感到恐惧,敏感,多想,容易受伤,爱抱怨,这一切,都让我的生活变得很糟,虽然表面看不出什么来,这些只有我自己知道,自从开始听课,尤其是每周二上课时与崔瑞和刘老师一起谈话,每次都给我以很深的启迪,我的心渐渐变得平静下来,我开始明白”内心的平静”是应对一切最好的法宝,我也很赞同”命由我作,福自己求”、”祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随行”的道理,我相信我一直是一个善良的人,只不过由于自己欲望太多,自招烦恼而已,刘老师说,学佛教最基本的就是明白”因果报应”这个道理,现在我也就处于”最基本”的阶段。

对于《了凡四训》的原文,我承诺刘老师年前要读够三十遍,现在我正在享受着阅读的乐趣,真是”好书不厌百回读,熟读深思子自知”。

  我希望更多的人能像我一样幸运,得以了接触并了解《了凡四训》,能得到内心的平静,能过一种行善而快乐的生活。

  《了凡四训》读书心得

  

(二)《了凡四训》是明朝时期袁了凡为教育后代子孙而留下的家训,原名《戒子文》,对于被后人所拍成的电影,我受益匪浅。

了凡先生平生是个人尽皆知的大善人,做了许多善事,因此也颇受人们的尊敬。

  他教育我们,人的命数是有限的,应当多多行善积德。

但对于极善极恶的人,命数却不能约束他们。

因为极善的人,如果平生做过许多善事,那么他原本贫穷的命数就会因为善事的多少而有可能变得富贵长寿,相反,极恶的人如果平生做过许多恶事,即使他的命数是大富大贵也会因此变得一穷二白。

所以,了凡先生便劝诫我们,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

  即使你不相信命数,但多做好事也是人生中的一大亮点啊!

了凡先生通过他的亲身经历告诉我们:

自己是可以改变命运的。

他年轻时曾有位道长给他算了一卦,那道长所算的和他命运要经过的也都相符,道长曾说,他命里无子。

但因为了凡先生积善太多,命数改变,了凡先生幸运的得下了一个儿子。

他认为:

命运分先天和后天,先天命运是上天注定的,而后天命运则是由先天命运转化而来的。

如果一个人行善积德,命运便会因他而改变,往好的方向转换;如果一个人作恶多端,命运便会因他而改变,往坏的方向转换。

所以,命运是掌握在自己的手里的,这句话也是有一定道理的。

而了凡先生则又做了补充,应竭力行善,竭力断恶。

善也有大小善之分,虽说大小善都是积德,但也有大小功之分。

相传有个县令,无意中被黑白无常错勾了魂,阎王便让牛头马面称他一生的功过,结果功大于过。

县令感到奇怪,他平时并没有做很多好事啊。

阎王说:

”你曾阻止凡间皇帝动用百姓兴修水利,劳民伤财,虽未拦下,但你一念之间为所有老百姓着想,就是大功一件。

”这个故事告诉我们,大善有时可能只是一念之间,不一定非要做完上千百万的小善才叫大善。

小善只为一人,而大善则为天下人。

所以,我们也应风声雨声读书声,声声入耳;家事国事天下事,事事关心。

也要做到”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”啊!

看完这短短的视频,我原本浮躁的心也归于平静了,我由此领悟了很多,我也会努力,做一个行善积德的人。

  《了凡四训》读书心得

  (三)研读过《了凡四训》的朋友们都很清楚,它本是明朝袁了凡先生所作的家训,以此来训诫他的儿子袁天启,认识命运的真相,明辨善恶的标准,改过迁善。

据史料记载,袁了凡先生与佛教渊源甚深,且与当时著名高僧云谷禅师交情颇深。

他在没有遇到云谷禅师前,只明白认命,任凭命运的安排,十分消极被动。

之后,在与云谷禅师的交往中,他逐渐意识到”命运掌握在自己手中”这一道理,并根据”立命之学”自强不息,改造命运,并教导后人以正确的处世做人之道,积善积德,实现人生的价值。

  《了凡四训》共分为四个部分:

”立命之学”、”改过之法”、”积善之方”、”谦德之效”。

虽然文章篇幅短小,但是寓理深刻,丰富,兼融儒道佛三家思想,体现出中华传统文化的深邃与浑厚。

这本书虽然不是佛经,但很多高僧大德却把它当作佛经一样尊重。

如在民国初年,印光大师对这本书极力提倡,他的弘化社先后印送这本书达百万册以上。

细细品读《了凡四训》,我有如下感想:

  一、命运掌握在自己手中,也能够被创造“命由我作,福自己求。

”这是《了凡四训》中关于”立命之学”的直接诠释。

何谓”立命”?

即是指创造命运、改变命运,不为其所束缚、禁锢。

我们的命运不是上天注定的,它始终掌握在我们的手中,我们才是命运的主人,命运是能够创造和改变的。

了凡先生在少年时,遇到一位孔先生替他算命,算他一生的寿命到五十三岁,命中无子,当官的话能够做到县长。

他每年拿国家多少待遇,考试第几名,都算得很准,了凡先生一对照,一点都没错,所以就深信不疑。

既然一生的命都已定,所以心就定了,没有妄想。

世间人追求功名、财富,而了凡先生没有这个念头,因为他晓得命里没有的,求也求不到,所以干脆就不想了。

  之后,他和云谷禅师在禅堂里,坐了三天三夜,没有打一个妄想。

  禅师很佩服他,说道:

”你的功夫了不起,一般人做不到。

”他回答说:

”我的命被人算定了,打妄想也没有用。

”云谷禅师听了哈哈大笑说:

”我以为你是圣人,原先你还是个凡夫。

”随后,云谷禅师的一番教导,使得他顿悟。

于是,他立志改变自己的命运,不但考取了进士,而且还有了两个儿子,活到了74岁。

  此刻呢,知识改变命运、机会改变命运的事情太多了,放牛郎能够成为政府高官,贫困户能成为百万富翁……这正如《了凡四训》所讲,”有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。

人之有志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我”。

  二、人非圣贤,孰能无过,发心去改,善莫大焉纵观古今中外历史,再伟大的人,再有声誉的人,也难免会犯错误。

  有些人,因为一点小错误,断送了性命;有的人,因为犯下错误,成为千古罪人。

当然,并不是所有的错误都是致命的,绝大多的过错是能够避免或是改过的。

那么,如何去改呢?

  《了凡四训》中提到”改过之法”,即:

第一,要发耻心;第二,要发畏心;第三,须发勇心。

”具是三心,则有过斯改,如春冰遇日,何患不消乎?

然人之过,有从事上改者,有从理上改者,有从心上改者;工夫不同,效验亦异。

”即是说,如果能发这三心,就能去除弊病,找回自我,重新做人。

  “何谓从心而改?

过有千端,惟心所造;吾心不动,过安从生?

学者于好色,好名,好货,好怒,种种诸过,不必逐类寻求;但当一心为善,正念现前,邪念自然污染不上。

如太阳当空,魍魉潜消,此精一之真传也。

过由心造,亦由心改,如斩毒树,直断其根,奚必枝枝而伐,叶叶而摘哉?

  《了凡四训》与佛经有着相似之处,目的皆在”与人为善”、”护善念”。

那么,又应如何”护善念”呢?

这就需要平定你的心,去掉”贪嗔痴慢疑”这”五毒”,不被名利富贵等物欲所动心,将坚定的正念、正信坚持下去。

  只要一心一意地发善心,做善事,正的念头出此刻前,那么邪恶的念头,自然就污染不上我们的心灵。

即便是有过错,有过失,只要发心发愿去用心改正,一样能回归自然,回归到我们最真实最善良的一面。

  三、虚心使人进步,谦虚是成功的助力器“满招损,谦受益”,这句训诫一向成为世人的座右铭。

在《了凡四训》一书中,同样阐释了”谦虚”的重要性和必要性。

”须使我存心制行,毫不得罪于天地鬼神,而虚心屈己,使天地鬼神,时时怜我,方有受福之基。

彼气盈者,必非远器,纵发亦无受用。

稍有识见之士,必不忍自狭其量,而自拒其福也,况谦则受教有地,而取善无穷,尤修业者所必不可少者也。

”这是说,人若谦虚,神明相佑,人若骄满,神明相拒。

  如果说积善是自我的修行,专注于自身的话,那么,谦虚则是在人际关系中不可或缺的重要态度。

试想,一个不明白谦虚的人,是多么鲁莽和无知啊!

”无知者无畏”,不知谦虚的人肯定能捅出大漏子,后悔莫及。

  《易经》谦卦上说:

天的道理,不论什么,凡是骄傲自满的,就要使他亏损,而谦虚的就让他得到益处。

地的道理,不论什么,凡是骄傲自满的,也要使他改变,不能让他永远满足;而谦虚的要使他滋润不枯,就像低的地方,流水经过,必定会充满了他的缺陷。

鬼神的道理,凡是骄傲自满的,就要使他受害,谦虚的便使他受福。

人的道理,都是厌恶骄傲自满的人,而喜欢谦虚的人。

  由此来看,不论是天、地、鬼、神,还是人,都就应注重谦虚的效用,不能熟视无睹,一味自满。

因为谦虚,我们能放开心胸,接纳他人,赢得更多的机遇;因为谦虚,我们能反躬内省,及时发现弊病,极力改过,赢得新的生命;因为谦虚,我们能营造良好的人际关系氛围,获得更多的青睐和赏识,助力于成功……

  纵览《了凡四训》一书,才发觉它不仅仅包括待人接物的技巧,也有安身立命的方法,还有应对人生、处理情感、生活的策略,真不失为一本全面周到的佳作。

相信各位朋友在反复品读《了凡四训》一书之后,定能走出生活与情感中的种种阴霾,并能发无上慈悲心,成为生活中的强者,成为自己命运的主宰,当一个通情达理的智者。

  《了凡四训》读书心得

  (四)

  《了凡四训》是我这么多年以来看到的最能打动我心灵的书籍,第一篇,立命之学。

”命由天做,福自己求”。

我不知道自己的命运是不是算好。

这么多年,学业一直比较顺利,只是自己没有珍惜好大学的时光,考试也是得过且过,一味的追求快乐轻松的生活,没有吃苦的精神,不够努力。

08年冬天,找工作也很顺利,我很珍惜自己的第一份工作,很认真,也很努力,经历过生存的艰辛,也更懂得什么是生活。

当我看到了凡先生的人生,就很羡慕他,他改变了自己的命运,一生过的简单,却又快乐。

他知道自己的命运后,很坦然的向自己求福,最终得到了很好的福报。

  “若不反躬内省,而途向外驰求,而求之有道,而得之有命矣。

内外双失,故无益”。

每个人的喜好,特长都不同,职业道路也不同,只要自己心中有成功的信念,按照自己的方式去改正错的,发挥优势,最终会有好结果的,我是一个无神论者,但是我相信我道理的东西,比如佛法中的因果报应之说,我认为是有道理的。

一个人要想成功,内因和外因共同起作用。

一个善人,自会有很好的人缘,那么很多人来帮助他,再加上他自身的努力,成功的可能性自会比别人大很多!

  对于自身而言,我自认为自己身上还有很多浮躁的东西,要想改造命运,就要努力去改正!

  第二篇改过之法。

一个人如何才能改过,了凡先生告诉我们三个心:

一,知耻心,当一个人有了知耻心,那么改过就不难了。

二,发畏心,凡是作恶的人,大多没有畏心,他们不怕国家的法律,不畏惧社会的谴责,只为自己的利益考虑。

那些贪污腐-败的官僚们,他们把国家的利益和人民的信任抛在脑后,他们不知耻,也无畏惧之心。

前面两条是改过的前提,最后一点,改过的勇心。

勇于改正错误,战胜自己的勇猛之心。

我们要改过,就要反省,反省自己身上还有那些不足,然后逐一去改,这其实是一件很难的事,古语说,”江山易改本性南移”,要将一个人维持了几十年的习惯改变,这确实是需要勇气的,我们都有过这样的经验,如不是经历了大的挫折和打击,人是不会轻易地改变自己的习惯的,人的习性就像是动物的保护色,突然要改变,人是会缺乏安全感的,习惯的养成,就是要靠重复,不断的重复,一点一滴的去改变,日积月累就会真正的改变。

  我们做事情,要多考虑别人的感受,体恤别人的疾苦,凡是要换位思考,这里给大家讲个小故事,古时候有一个年轻人,脾气很暴躁,常常对别人发脾气,村里人都很讨厌他,他很痛苦,很想改变,但总是控制不住自己的情绪,于是他问他的父亲该怎么办,他父亲给了他一块完好无损的木板,对他说:

孩子,你每犯一次错误就钉一颗钉子在这块木板上,一个月以后,他惊讶的发现木板上订满了钉子,他很懊悔,于是,他父亲就说,好,从现在开始,你要好好的对待别人,每做一件好事,你就从木板上拔掉一颗钉子,三个月过去了,年轻人把所有的钉子都拔掉了,很开心的拿去给他父亲,父亲说,孩子,你看这块木板上已经全是洞,这些洞就好比你曾经带给别人的伤害,即便你改正过来了,你给别人的伤害是没法消除的。

年轻人听了后,从此改正了自己身上的恶习,再也没有伤害过别人。

这个故事告诉我们,人一定要控制自己的脾气,当你生气的时候说的话做的事会给别人带来很大的伤害,这是没有办法弥补的。

我们每个人都用真诚的心去对待身边的人,用真诚的心去改过,一定会像了凡先生一样,一点点改掉身上的过错,成为一个仁义道德之人。

  第三篇,积善之方。

做了好事,大家都知道的,叫做积阳德,做了好事别人都不知道的叫积阴德。

我在《了凡四训》中读到了很多故事,做官的人减轻老百姓的税,有的人为穷人布施,也有人救了人家的性命,这些善人最终都有很好的结果,在当今社会,只要为官的切实为百姓做几件实事,不贪污腐-败,那就是好官,也许我们没有机会救别人的性命,也许我们没有能力支援穷苦的家庭,但只要我们不放弃积德行善,力所能及的做一些小事也是一种善良,我曾看到一篇文章,说道:

”在别人落难的时候,不要落井下石,在别人出丑时,不要取笑,在别人幸运时,用真诚的心去祝福!

这样就是一个起码是善良的人。

”看到这篇文章的时候,我的心里很复杂,我不知道作者是什么心态,这种小心翼翼的善良让我觉得很悲哀,为什么现在社会这么多作恶的人,就是因为我们缺失了我们几千年文明的精髓,我们老祖宗留给我们的道德,仁义。

已经在这个社会变成一种奢侈。

似乎离我们很遥远。

在这样一个大环境里,我们要做善事更难了。

现在的经济危机。

已经危及到我们每一个人了,从企业倒闭,到失业。

我们公司能帮助企业的就只有我们的书籍,能真正让企业家体会到书里的道理,落实到实地,让企业顺利度过难关,我们才算是真正帮助了别人。

如果你今天看到一个需要你帮助的人,你没有去帮助他,那么有一天,当你需要帮助的时候,你会指望谁来帮助你呢?

这就是一种恶性循环,所以我们,每一个人,都应该积极地去做善事,不要担心自己的力量太小,只要大家都这么做,那将产生巨大的能量!

  《了凡四训》读书心得

  (五)此篇了凡先生通过多则公案来告诉我们积善能过改变命运的道理。

  同时也指出了明判善恶的标准,”有益于人,是善;有益于己,是恶;

  有益于人,则欧人,詈人皆善也;有益于己,则敬人,礼人皆恶也”.了凡先生很强调就是积善要出于至诚之心出于利他人之心,否则就是假善,布施而内心期待回报也是伪善。

我们凡人做”好事积善”不明善恶的标准,常常”好心办坏事”,比如一个人脾气不好,你对他总是包容有佳,看似你的包容是善的,实际上你不对此人加以引导改正反而纵容他的不好的品行,这不是真正的善。

也经常能看到什么高管名人捐钱”行善”,转身拿此事做文章书标榜自己,或捐钱修庙,看似行善积德,其实心中是想贿赂神灵,祈求升官发财。

这些钱也花了,”慈善”也做了,最后还是没有好的福报,就是伪善假善的结果。

  书中提出的很多观点都颠覆性的摧毁了我之前看待很多善恶的认知。

另外了凡先生提出了行善的十点刚要,都很受用,具体的还得书友翻书阅读才能真正体会运用。

总之如果每个人都能做到其中一两点,相信我们的社会也会逐渐变成一个”我为人人,人人为我”的社会。

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