第八单元《歌剧览胜》教案.docx

第八单元《歌剧览胜》教案.docx

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第八单元《歌剧览胜》教案

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教学内容：

湘教版八年级音乐上册第八单元《歌剧览胜

（一）》  第1课

教学目标：

1、了解歌剧的基本含义，能够正确区别舞剧和歌剧。

2、能够了解1-2部中国经典歌剧的基本故事情节。

3、能够学会演唱歌剧当中的一首歌曲，并进行简单表演。

教学重点：

了解歌剧的基本知识。

教学难点：

能够做好歌剧表演前的准备工作。

教学过程：

（一）歌剧《白毛女》欣赏

1、与舞剧进行对比，歌剧的不同之处。

（1）观看舞剧和歌剧视频片段，对比不同。

两种艺术形式不同在主要的表达方式，一种用舞蹈一种用唱歌。

舞剧是舞台剧本的一种，是以舞蹈作为主要表达手段的舞台艺术。

舞剧由若干要素组成，其中最主要的是人物、事件、矛盾冲突。

歌剧（意大利语：

opera，opere为复数形）是一门西方舞台表演艺术，简单而言就是主要或完全以歌唱和音乐来交代和表达剧情的戏剧（是唱出来而不是说出来的戏剧）。

（2）而由于各国唱歌的方式不同，社会环境不同，形成了各国的特色。

观看国外歌剧与国内歌剧演唱片段，对比不同点。

2、结合已学舞剧知识，谈一谈编排一台歌剧需要做哪些准备？

歌剧具备：

音乐（声乐与器乐）、戏剧（剧本与表演）、文学（诗歌）、舞蹈（民间舞与芭蕾）、舞台美术等艺术形式。

然而编排首先需要一位好的导演；

需要专业的服装、道具、音响师；

需要出色的演员表演；

需要背景及背后工作人员；

齐心合力，共同完成，它是一项集体的艺术。

3、聊一聊歌剧《白毛女》的故事情节。

（分小组讨论，各组相互完善）

剧本情节是地主恶霸黄世仁逼死佃户杨白劳，污辱其女喜儿，喜儿被迫逃入深山成了“白毛女”。

八路军来到了该地区，喜儿重见天日。

4、为歌剧《白毛女》划分故事章节。

（1）杨白劳、喜儿开开心心过年；

（2）地主恶霸黄世仁逼死佃户杨白劳，污辱其女喜儿；

（3）喜儿逃入深山成了“白毛女”；

（4）八路军解救喜儿。

5、聆听2首《白毛女》歌曲，说一说可以将它们放置在歌剧《白毛女》故事的哪个部分？

聆听《北风吹》和《扎红头绳》

（二）歌剧《江姐》绣红旗部分表演前期准备工作

1、推选导演一至两人；

2、导演编排故事，对同学讲解故事情节；

3、安排服装、道具、音响各一人，与导演协商，自行制作道具并搜集音乐；

4、选出孙明霞、难友甲、杨二嫂、江姐、难友乙、送饭人等角色扮演者，分角色对（串）台词；

5、背景合唱人员练习歌曲《太阳出来了》和《绣红旗》；

（三）总结

今天我们了解了歌剧，同时做好了歌剧表演前的基本工作，下节课，我们将一起来表演歌剧《江姐》，这将是我们全班参与编导演的第一部歌剧，我将制作成录像送给大家，同学们，期待下节课的再见。

（四）下课仪式

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教学内容：

湘教版八年级音乐上册第八单元《歌剧览胜

（一）》  第2课时

教学目标：

1、学生能够融入到歌剧表演中，尽情展现。

2、完整展现歌剧《江姐》绣红旗部分。

教学难点：

学生能融入到故事，进行表演。

教学重点：

歌剧表演。

教学过程：

（一）复习加深巩固歌剧知识

歌剧（意大利语：

opera，opere为复数形）是一门西方舞台表演艺术，简单而言就是主要或完全以歌唱和音乐来交代和表达剧情的戏剧（是唱出来而不是说出来的戏剧）。

歌剧（opera）是将音乐（声乐与器乐）、戏剧（剧本与表演）、文学（诗歌）、舞蹈（民间舞与芭蕾）、舞台美术等融为一体的综合性艺术，通常由咏叹调、宣叙调、重唱、合唱、序曲、间奏曲、舞蹈场面等组成（有时也用说白和朗诵）。

教师让学生与学生合作，简单了解各种演唱方式的不同。

（二）歌剧《江姐》表演前氛围营造

    播放战争画面，革命者英勇牺牲及爱国视频。

（三）片段演练指导。

片段1——信到之前：

孙明霞：

看样子敌人要逃跑了！

难友甲：

天，就要亮了！

杨二嫂：

国民党垮杆了！

江姐：

不要忘了，毒蛇临死还会咬人一口。

胜利就在眼前，斗争会更加残酷的……

表演指导：

互相轻声的在耳边说话，但语言有力量，眼睛有神兴奋的神情。

江姐第一句，面带怒色，在众人面前弯腰说话。

第二句站直，眼睛望着远方，神情严肃。

片段2——信到后，念信：

表演指导：

送饭人：

小心谨慎。

孙明霞、众难友、杨二嫂、难友乙：

一直带着一种兴奋高兴的神情，从开信—游击队来了—国和国成立—五星红旗，兴奋之情一步一步升温，但又不能太高兴让看守发觉，因此压低声音说话。

江姐：

低声有力的念信，第一段坐着念信，第二段站起来念信。

安慰杨二嫂的话，要扶着杨二嫂的手臂说。

欢呼的一段，走向前台低声有力的说，并带有手掌向上举高的动作。

片段3——绣红旗：

江姐：

第一句台词激动地话语，并拿出红旗。

第二句台词坚定，固执，不可否认的神情及语言。

第三句台词召唤大家，并带有召唤动作。

送饭人：

焦急的情绪但语速不宜过快。

众难友：

迫切、急切、难过。

（四）联排，合伴奏。

（五）总结

我们班歌剧表演的成功有同学们不可磨灭的功劳，得要感谢导演、服装师、道具师、音响师、各表演者以及我们可爱的合唱团，虽然还有很多可以改进的地方，但老师为你们的表演感到骄傲，自豪，你们在表演领域有了自己小小的成就，恭喜大家。

（六）下课仪式

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第八单元《歌剧览胜》

第一课时

教学目标：

一、通过本课的学习，使同学们了解歌剧这种艺术形式及其的发展。

二、了解歌剧的起源。

三、欣赏。

四、对外国歌剧与民族歌剧进行简单对比。

教学重点：

一、歌剧欣赏。

二、歌剧的起源及其表演形式。

教学难点：

1、歌剧的起源。

教学内容：

一、《北风吹》（选自歌剧《白毛女》）

二、《扎红头绳》（选自歌剧《白毛女》）

教学过程：

1、情景导入

（一）歌剧的起源

歌剧诞生于17世纪的意大利佛罗伦萨，世界上第一部公认的歌剧是1607年由蒙特威尔第创作的《奥非欧》。

从此，歌剧以它独特的魅力逐渐成为欧洲最重要的音乐体裁。

起源一：

歌剧的起源最早可追溯到古希腊时期的悲剧，这种艺术形式是歌剧艺术产生的根源。

起源二：

中世纪时期的一些音乐形式也为歌剧的产生奠定了基础。

首先是10世纪末的宗教剧，后来宗教剧被神秘剧（Mystery）和奇迹剧（Miracles）取代，盛行于14—16世纪；其次是田园剧，这种体裁用音乐、诗歌、戏剧的手段表现乡村生活的场景，它一直盛行到16世纪，成为歌剧的重要起源之一。

起源三

文艺复兴时期的牧歌剧也预示着歌剧的诞生。

作曲家用牧歌这一体裁形式来谱写诗歌中一些戏剧性场面，或用一组牧歌来描写一些简单的故事情节，后一种形式被称为牧歌剧。

起源四

歌剧最直接的起源是15世纪末的幕间剧（Intermedio）。

这是穿插在当时喜剧各幕间的一些寓言剧、神话剧或田园剧，到16世纪，各幕之间的幕间剧在情节上组成了一个相关联的故事，并且加入了装饰性的旋律和简单的和声伴奏。

起源五

歌剧于16世纪末最终产生于意大利的佛罗伦萨。

当时，一群文化艺术界的名人经常在贵族巴尔第和柯尔西家聚会，他们热衷于恢复古希腊的戏剧，力图创造出一种诗歌与音乐相结合的生动艺术。

他们认为复调艺术破坏歌词意义的表达，主张采用单声部旋律，并且在实践中发现：

在和声伴奏下自由吟唱的音调不但可以用在同一首诗歌中，还可以用于整部戏剧中。

随后就产生了最早的歌剧，当时称为田园剧。

（2）中国歌剧的发展

中国歌剧有自己的发展历史。

可以说，从宋、元以来形成的各种戏曲，以歌舞、宾白并重，亦属于“歌剧”性质，但还不是歌剧。

歌剧可以说萌芽于二十世纪二十至三十年代的儿童舞剧《麻雀与小孩》，《小小画家》（黎锦晖作曲），配乐剧《扬子江暴风雨》（聂耳作曲）它们都将歌曲与对白并重。

四十年代初的《上海之歌》（张昊作曲），《大地之歌》（钱仁康作曲），《秋子》（黄源洛作曲）等作品，在如何吸收西洋歌剧特色以探索中国歌剧创作的道路方面，起了先行作用。

直到1942年以后，由延安秧歌剧发展而成的，具有民族特色的歌剧《白毛女》（马可，瞿维等作曲）的诞生，标志着我国歌剧的发展进入了一个新阶段，对后来的歌剧创作有深刻的影响。

为了与中国固有传统戏曲相区别，此种歌剧被称为新歌剧。

到解放战争期间，又产生了不少新的歌剧创作，如《刘胡兰》（罗宗贤等作曲），赤叶河（梁寒光等作曲），《王秀鸾》（艾实惕等作曲）等。

中华人民共和国成立后，新歌剧得到了新的发展，许多作品在继承《白毛女》的传统时，又吸收了地方戏曲的特点和西洋歌剧的一些有益经验，陆续涌现出《小二黑结婚》（马可作曲），《红霞》（张锐作曲），《洪湖赤卫队》（张敬安，欧阳谦叔作曲），《江姐》（羊鸣等作曲），《草原之歌》（罗宗贤作曲），《阿依古丽》（石夫，乌斯满江作曲），《伤逝》（施光南作曲）等优秀作品。

中国歌剧的发展，自三十年代开始进入探索期，有多种体裁，多种题材的形式出现。

体裁方面，有歌舞剧、小调剧、音乐剧、秧歌剧、正歌剧等；题材方面多在民族英雄事迹、民间故事、抗战生活与精神等方面；形式上或就传统戏曲形式改造、将话剧与歌曲结合、或据民间曲调填词改编，总有作品近百部之多。

二、《白毛女》

（1）歌剧简介

白毛女起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说故事中的主人公“喜儿”，其因饱受旧社会的迫害而成为少白头，顾名思义被称作“白毛女”。

1945年延安鲁迅艺术学院据此集体创作出歌剧《白毛女》。

这部1940年代抗日战争末期在中国共产党控制的解放区创作的是一部具有深远历史影响的文艺作品。

此作品后来被改编成多种艺术形式，经久不衰。

中华人民共和国建立后，这一特殊时期创作的文艺作品成为中国非物质文化遗产瑰宝。

（2）艺术形式

《白毛女》是诗、歌、舞三者融合的民族新歌剧。

第一，歌剧情节结构，吸取民族传统戏曲的分场方法，场景变换多样灵活。

第二，歌剧的语言继承了中国戏曲的唱白兼用的优良传统。

第三，歌剧的音乐，以北方民歌和传统戏曲音乐为素材，并加以发挥创造，又吸收了西洋歌剧音乐的某些表现方法，具有独特的民族风味。

第四，歌剧的表演，学习了中国传统戏曲的表演手段，适当注意舞蹈身段和念白韵律，同时，又学习了话剧台词的念法，既优美又自然，接近生活。

而这段歌词，是故事开始时，老杨给女儿买来一条红头绳，喜儿乐得又唱又跳的情景。

就文学结构而言，《白毛女》是中国现代文学史上少有的将强烈的浪漫主义精神和大胆的浪漫主义手法完美和谐地融为一体的典范之作。

剧作由前半部分的现实主义向后半部分的浪漫主义的过渡，即见作者的集体智慧，也反映了《白毛女》在加工修改过程中的发展趋向和基本色调。

此剧采用北方民间音乐的曲调，吸收戏曲音乐，借鉴西欧歌剧的创作经验，是在新秧歌运动基础上发展起来的中国民族新歌剧的奠基石。

作者用河北民歌《青阳传》的欢快曲调所谱写的“北风吹，雪花飘”来表现喜儿的天真和期待；用深沉、低昂的山西民歌《拣麦根》的曲调塑造杨白劳的音乐形象；用河北民歌《小白菜》来表现喜儿在黄家受黄母压迫时的压抑情绪；用高亢激越的山西梆子音乐突现喜儿的不屈和渴望复仇的心情等等艺术处理都是在民间音乐的土壤上生出的永恒旋律。

该剧在表演上的突出特点是借鉴了古典戏曲的歌唱、吟诵、道白三者结合的传统。

人物出场通过歌唱作自我介绍，不少地方也用独白叙述事件过程，人物对话采用话剧的表现方法。

（3）形象简析

喜儿是《白毛女》的主人公，也是全剧所着力塑造的反抗的农民形象。

她的性格和生活道路与杨白劳迥然相异。

剧本在开头描写了她的天真淳朴，接着描写她在生活中所受到的一系列打击，最后才把她的反抗性推上了最高点。

当她受到黄世仁的污辱后，也曾喊着“爹呀！

我要跟你去啦！

”企图自尽。

但在遇救后很快就抛弃了“不能见人”的思想，决心为复仇而活下去。

她表示“我就是再没有能耐，也不能再象我爹似的了。

”她决然地告别了父辈的屈辱的道路。

在她的性格发展过程中，正是一系列苦难的折磨，培育了她对地主阶级的不共戴天的仇恨。

杨白劳

杨白劳是喜儿的父亲，是与喜儿相对照的形象。

他勤劳善良，对生活要求很低，年关躲债七天，但忍耐使他遭受地主更残酷的剥削和压迫，虽看清地主等的反动本质，却看不到出路，没能反抗，卖女后，痛苦自杀。

他的形象告诉人们：

劳动人民不奋起反抗旧制度，非但不能改变苦难的命运，反而会被旧社会所吞吃。

（四）人物原型

1930年代末就在晋察冀边区一带流传“白毛仙姑”的故事。

1944年5月，《晋察冀日报》记者给周扬写信，讲述这一故事：

在河北省阜平县易家庄一带的一个山洞里，住着一个浑身长满白毛的仙姑。

仙姑法力无边，能惩恶扬善，扶正祛邪，主宰人间的一切祸福。

（五）创作背景：

《白毛女》以晋察冀边区的民间传说为主要素材，又根据当时革命斗争的现实进行了提炼和加工。

主要情节：

恶霸地主黄世仁逼死了善良老实的佃户杨白劳，抢走了他的女儿喜儿并奸污了她，最后又逼得她逃进深山。

喜儿怀着强烈的复仇意志顽强地活下来了，因缺少阳光与盐，全身毛发变白，被附近村民称为“白毛仙姑”。

八路军解放了这里，领导农民斗倒了黄世仁，又从深山中搭救出喜儿。

喜儿获得了彻底的翻身，

开始了新生活。

全剧通过喜儿的遭遇，深刻地表达了“旧社会把人逼成“鬼”，新社会把“鬼”‟变成人”的主题思想，真实地反映出半殖民地半封建社会农村中贫苦农民与地主阶级的矛盾，证明了只有共产党领导的人民革命，才能砸碎封建枷锁，使喜儿以及与喜儿有着共同命运的千千万万农民得到解放。

（六）创作特色：

《白毛女》是诗、歌、舞三者融合的民族新歌剧。

第一，歌剧情节结构，吸取民族传统戏曲的分场方法，场景变换多样灵活。

第二，歌剧的语言继承了中国戏曲的唱白兼用的优良传统。

第三，歌剧的音乐，以北方民歌和传统戏曲音乐为素材，并加以发挥创造，又吸收了西洋歌剧音乐的某些表现方法，具有独特的民族风味。

第四，歌剧的表演，学习了中国传统戏曲的表演手段，适当注意舞蹈身段和念白韵律，同时，又学习了话剧台词的念法，既优美又自然，接近生活。

《白毛女》是歌剧。

歌剧是综合音乐、诗歌、舞蹈等艺术而以歌唱为主的一种戏剧形式。

有的则是歌唱、独白、对话三者兼而有之，《白毛女》就是如此。

歌词的语言是诗的语言，既要有节奏韵律，富有音乐性，又要深刻地表达人物的思想感情。

在音乐上，《白毛女》采取了河北、山西、陕西等地的民歌和地方戏的曲调，加以改编和创作，又借鉴了西洋歌剧注重表现人物性格的处理方法，塑造了各有特色的音乐形象。

在歌剧的表演上，《白毛女》借鉴了古典戏曲的歌唱、吟诵、道白三者有机结合的传统，以此表现人物性格和内心活动，推动剧情发展。

人物对话采用的是话剧的表现方法，也注意学习戏曲中的道白。

在语言上，《白毛女》的对白是提炼过的大众化口语，自然、淳朴，常使用民间谚语、俗语或歇后语。

歌词凝练、深刻，一般采用传统戏曲唱段中句句押韵的方式，音韵和谐、铿锵，琅琅上口；同时学习了民歌和传统戏曲中抒情写意的方式，大量使用比兴、对偶、排比、比喻等修辞手段，增强了语言的表现力。

巧用对比，也是《白毛女》的一个重要特色。

杨家贫寒凄凉，苦度年关，黄家张灯结彩，欢度除夕，场景气氛的对比反映了严重的阶级对立；黄家堂后猜拳行令，狂欢作乐，堂前讨租索债，逼迫卖女，内外情景的对比揭示了地主阶级用穷人的尸骨建筑自己天堂的罪恶本质。

特别是在人物塑造上，剧中人物性格迥然不同，黄家主奴的凶残，杨白劳的纯朴忠厚，正反分明，对比强烈，形成尖锐的戏剧冲突，突出地表现了主题。

在刻画反面人物时，多以夸张的语言突出其本质特征。

如穆仁智上场时“讨租讨租，要账要账”的唱段和黄世仁上场时“花天酒地辞旧岁，张灯结彩过除夕”的唱段，就把狗腿子和恶霸地主的不同身份与丑恶灵魂表现得入木三分。

（七）重要意义：

《白毛女》是我国歌剧史上第一部里程牌式的作品,它是中国民族歌剧成熟的标志和发展的奠基石。

它的成功演出在我国近现代音乐史上具有承前启后的重要意义,并为我国歌剧创作的发展开辟了一个新的阶段。

这部作品不仅对中国歌剧和其他艺术形式的创作产生过广泛影响，而且对他后来的创作也具有重要意义。

它在艺术上最突出的特点是富有浓郁的民族色彩。

它以中国革命为题材，表现了中国农村复杂的斗争生活，反映了民族的风俗、习惯、性格、品德、心理、精神风貌等。

同时，它继承了民间歌舞的传统，借鉴了我国古典戏曲和西洋歌剧，在秧歌剧基础上，创造了新的民族形式，为民族新歌剧的建设开辟了一条富有生命力的道路。

（八）欣赏

三、本科小结