中医四大经典.docx

1、中医四大经典中医四大经典之黄帝内经中医巨著黄帝内经是 中国传统医学四大经典著作之一(黄帝内经、 伤寒杂病论、神农本草经、本能论)也是第一部冠以中华民族先祖黄帝之名的传世巨著是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的 阴阳五行学说、 脉象学说 藏象学说、经络学说、病因学说 病机学说、 病症、 诊法、论治及养生学、运气学等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的反映了我国古代 天人合一思想。黄帝内经成编于战国时期是中国现存最早的中医理论专著。总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论并吸收了 秦汉以前

2、有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学运用阴阳、 五行、天人合一的理论,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防做了比较全面的阐述确立了中医学独特的理论体系 成为中国医药学发展的理论基础和源泉。现存最早的中医药学著作黄帝内经收载的成方13首中就有10种中成药并有丸、散、酒、丹等剂型。黄帝内经是早期中国医学的理论典籍。世简称之为 内经。最早著录于 刘歆 七略及班固 汉书艺文志原为18卷。医圣 张仲景撰用素问、九卷、八十一难为伤寒杂病论晋 皇甫谧撰针灸甲乙经时称今有针经九卷、素问九卷二九十八卷即内经也九卷在唐王冰时称之为灵枢。至宋史嵩献家藏灵枢经并予刊行。由此可知九卷、针经、

3、 灵枢实则一书而多名。宋之后 素问、灵枢始成为黄帝内经组成的两大部分。黄帝内经是什么意思呢内经不少人认为是讲内在人体规律的有的人认为是讲内科的但相关专家认为黄帝内经 是一部讲内求的书要使生命健康长寿不要外求要往里求、往内求所以叫内经。也就是说你要使生命健康 比如有了病怎么治病不一定非要去吃什么药。实际上黄帝内经整本书里面只有13个药方药方很少。它关键是要往里求、往内求首先是内观、内视就是往内观看我们的五脏六腑观看我们的气血怎么流动然后内炼通过调整气血、调整经络、调整脏腑来达到健康达到长寿。所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种方法、一种道路。这种方法跟现代医学的方法是不同的现代医学是靠

4、仪器、靠化验、 靠解剖来内求。中医则是靠内观、靠体悟、靠直觉来内求。相关专家认为黄帝内经可以用三个第一给它作一概括。第一黄帝内经是第一部中医理论经典。人类出现以后就有疾病有了疾病必然就要寻求各种医治的方法所以医疗技术的形成的确远远早于黄帝内经。但 中医学作为一个学术体系的形成却是从黄帝内经开始的所以黄帝内经被公认为中医学的奠基之作。这部著作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法为人类健康做出了巨大的贡献。中医学形成以后就庇佑着我们中华民族使我们中华民族生生不息使我们中华儿女能够战胜疾患、灾难绵延至今。没有中医、没有黄帝内经的中华民族是难以想象的。第二黄帝内经是第一部养生宝典。黄

5、帝内经中讲到了怎样治病但更重要的讲的是怎样不得病怎样使我们在不吃药的情况下就能够健康、能够长寿、能够活到一百岁。黄帝内经非常重要的思想 治未病。黄帝内经中说： 不治已病治未病不治已乱治未乱。不治已病治未病的意思是说假如一个人的肝脏出了问题不要指盲目的治疗肝脏还要从其他未生病的脏器着手。肝属木肾属水水生木心属火木生火。 所以也要从肾脏和心脏上着手治疗。而不治已乱治未乱的意思是说假设一个公司的管理模式上出了问题造成了混乱。不要指盲目的解决当前的混乱而要从造成混乱的原因和混乱将会导致的后果着手。简单的说就是把前头和后面两端解决中间的那段麻烦也就不存在了第三黄帝内经是第一部关于生命的百科全书。黄帝内经

6、以生命为中心里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学还有哲学、历史等是一部围绕生命问题而展开的百科全书。我们国学的核心实际上就是生命哲学黄帝 内经就是以黄帝的名字命名的、影响最大的国学经典。中国古代有三大以经命名的奇书第一部是 易经第二部是道德经第三部就是黄帝内经。如今这三部奇书不仅引起中华儿女炎黄子孙的关注而且引起世界各国人民的极大关注因为它的价值在当今社会已经越来越凸显出来。价值贡献黄帝内经作为祖国传统医学的理论思想基础及精髓在中华民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中它的医学主导作用及贡献功不可没。 试想大略700年前欧洲 鼠疫暴发 有四分之一的欧洲人失去了宝贵的生命而中国近两千年的历

7、史中虽也有 瘟疫流行 但从未有过象欧洲一样惨痛的记录中医药及内经的作用由此可以充分展示。黄帝内经的著成标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段。黄帝内经总结了战国以前的医学成就并为战国以后的中国医学发展提供了理论指导。在整体观、矛盾观、 经络学、 脏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等各方面都为中医学奠定了理论基础具有深远影响。历代著名医家在理论和实践方面的创新和建树大多与黄帝内经有着密切的渊源关系。之伤寒论外感巨著伤寒论是一部阐述外感及其 杂病治疗规律的专著。东汉末年南阳人 张仲景撰于公元200-205。张仲景原著伤寒杂病论在流传的过程中经后人整理编纂将其中 外感热病内容

8、结集为伤寒论另一部分主要论述内科杂病 。伤寒论全书共12卷22篇397法。除去重复之外共有药方112个。全书重点论述人体感受风寒之邪而引起的一系列病理变化及如何进行辩证施治的方法。他把病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、 厥阴、少阴六种即所谓 六经。根据人体抗病力的强弱病势的进退缓急等方面的因素将外感疾病演变过程中所表现的各种症候归纳出症候特点、病变部位、损及何脏何腑以及寒热趋向、邪正盛衰等作为诊断治疗的依据。该书总结了前人的医学成就和丰富的实践经验集汉代以前医学之大成并结合自己的 临床经验系统地阐述了多种外感疾病及杂病的辨证论治理法方药俱全在中医发展史上具有划时代的意义和承先启时的作用对祖国医学

9、的发展作出了重要贡献。具体他说他不仅为诊治外感疾病提出了辨证纲领和治疗方法也为中医临床各科提供了辨证论治的规范从而奠定了辨证论治的基础为后世医家奉为经典。伤寒论全书共10卷22篇。内容包括辨 太阳病、辨 阳明病、辨 少阳病、辨 太阴病、辨 少阴病、辨 厥阴病脉证并治主要论述了伤寒 六经病的脉证治法是伤寒论的主体组成部分;尚有辨脉法、 平脉法、 伤寒例3篇分别论述了伤寒、杂病的脉证预后以及伤寒的病因、病机、传变等;还有痉湿暍、 霍乱、 阴阳易、差后劳复等病的证治以及汗、吐、下等治法的应用范围和禁忌证。后世多数学者认为辨脉法、平脉法、伤寒例3篇及痉湿暍、汗、吐、下可与不可等条文非仲景笔系 王叔和编

10、撰增入故自明代以后多删而不录。主要贡献该书是一部论治 外感热病的专着作者全面总结了东汉以前诊治外感热病的经验运用素问热论的理论勤求古训博采众方结合自己的临床实践对外感病的发生、发展、预后、治疗等进行了精辟的阐发将外感疾病具有规律性的各种表现归纳为太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴 六经病证每经结合阴阳、表里、寒热、虚实进行辨证论治既有 同病异治亦有 异病同治确立了严谨的治疗规范创立了 六经辨证体系奠定了祖国医学辨证论治的原则。本书是我国第一部理论联系实践、理法方药齐备的临床医学巨着书中按伤寒传变规律以条文的形式逐一辨治言简间赅辨证严谨治法灵活多变制方药少而精故被历代医家尊为经典对后世临床医学的

11、发展产生了深远的影响。实践证明该书辨证论治的原则不仅适用于 伤寒病的治疗而且是指导其他临床各科治疗的准则;其所运用的汗、吐、下、和、温、清、补、消等基本治法被后世广泛应用;其所创制的113个基本方剂如麻黄汤、桂枝汤、承气汤、白虎汤、小柴胡汤、理中汤、四逆汤、五苓散、泻心汤、乌梅丸等成为临床广为应用的有效方剂。可见。伤寒论对祖国医学做出了重大贡献。之金匮要略方书之祖东汉 张仲景著述的金匮要略是中医经典古籍之一撰于3世纪初.作者原撰 伤寒杂病论十六卷中的杂病部分.经晋王叔和整理后,其古传本之一名金匮玉函要略方,共3卷上卷为辨伤寒中卷则论杂病下卷记在药方.后北宋校正医书局 林艺等人根据当时所存的蠹简

12、文字重予编校,取其中以杂病为主的内容,仍厘订为3卷,改名金匮要略方论.全书共25篇,方剂262首,列举病症六十余种.所述病证以内科杂病为主,兼有部分外科妇产科等病证.金匮要略也是我国现存最早的一部诊治杂病的专著是仲景创造辨证理论的代表作。古今医家对此书推崇备至称之为方书之祖医方之经、治疗 杂病的典范。书名金匮言其重要和珍贵之意要略言其简明扼要之意表明本书内容精要价值珍贵应当慎重保藏和应用。金匮要略被古今医家赞誉为方书之祖、医方之经治疗杂病的典范。影响深远 伤寒论、金匮要略不但在国内历代注家、研究著作有数百家之多为历代研究、治疗急性 热病的医学家所遵循成为他们发展、发挥医学理论和医疗技术的基础、

13、依据和教育后学的课本。在国外也有着广泛而深入的影响。例如日本不但收藏和刻刊许多伤寒论之珍本并由日本再传中国而发挥了巨在的影响而且日本学者研究、注释伤寒论的著作仅就先后传到中国而现存者也有60多家。再如金匮要略较好版本也有收藏于日本者日刻本也不少日本医学家之研究金匮要略而有专著流传至中国者有10余种之多。关于将伤寒论金匮要略并作重编、方论者日本名家之专著流传中国者有近20种由此可见张仲景伤寒论与金匮要略在日本的影响之广泛和深远。在日本现代医学昌盛的今天日本学者仍给予张仲景伤寒杂病论的研究以特殊的重视许多医学家在临床医疗中仍然十分重视该书原方之应用并取得很好效果运用该书中成方制造的成药也为日本医界

14、所依赖。金匮要略是祖国医学宝库中一颗璀璨的明珠是我国现存最早的 杂病学专著它奠定了杂病的理论基础和临床规范具有很高的指导意义和实用价值对后世临床医学的发展有着重大贡献和深远影响所以它属于祖国医学的四大经典著作之一被历代推崇为方书之祖和治疗杂病的典范林亿谓其施之于人其效若神。之难经理论名著难经原名黄帝八十一难经三卷原题秦越人撰但据考证此书为一部托名之作约成书于东汉以前(一说在秦汉之际)。难经是中国经典的中医理论着作难含有问难之义或作疑难解经乃指内经难经即问难内经。此书的作者把自己认为的内经中的难点和疑点提出然后逐一解释阐发并且对部分问题做出了发挥性阐解。全书共分八十一难分别对人体的腑脏功能形态、

15、诊法脉象、经脉针法等诸多问题逐一进行了论述。内容包括脉诊、经络、 脏腑、 阴阳、病因、病理、营卫、 腧穴、针刺等基础理论同时也列述了一些病证。该书以基础理论为主结合部分临床医学在基础理论中更以 脉诊、脏腑、经脉、 俞穴为重点。其中一至二十二难论脉、二十三至二十九难论经络、三十至四十七难论脏腑、四十八至六十一难论病、六十二至六十八难论俞穴、六十九至八十一难论针法。书中对 命门和三焦的学术见解以及所论 七冲门(消化道的七个冲要部位)和 八会(脏、腑、筋、髓、血、骨、脉、气等精气会合处)等名目丰富和发展了中医学的理论体系。此外该书还明确提出 伤寒有五(包括中风、伤寒、 湿温、 热病、 温病)并对五脏

16、之疾泄痢等病多有阐发对后世伤寒学说和温病学说的发展产生了一定的影响。对诊断学、针灸学的论述也一直被后世医家所遵循。难经全书内容简明扼要辨析精微在中医学典籍中常与内经相提并论被认为是最重要的古典医籍之一。有多种刊本和注释本。中药专著神农本草经又名神农本草简称本草经、本经撰者不详神农为托名神农本草经是我国现存最早的药物学专着是我国早期临床用药经验的第一次系统总结历代被誉为中药学经典着作。其成书年代自古就有不同考证结果有说成书于秦汉时期也有说成书于战国时期但原书早佚所能看到的本书是后世辑录的结果。神农本草经全书分三卷载药365种其中植物药252种动物药67种矿物药46种分为上、中、下三品。书中以简练

17、古朴的文字阐述了中药理论的精髓对每一味药的产地、性质、采集时间、入药部位和主治病症都有详细记载;对各种药物之间如何相互配合应用以及简单的制剂都做出概述。我们的祖先在两千多年前通过大量的治疗实践已经发现了许多特效药物如麻黄可以治疗哮喘、 常山可以治疗 疟疾、大黄可以泻火等等这些都已用现代科学分析的方法得到证实。神农本草经依循内经提出的 君臣佐使的组方原则也将药物与朝中的君臣地位相对应进行类比来表明其主次关系和配伍的法则。神农本草经对药物的性味也做出了详尽的描述：指出寒、热、温、凉四气和酸、苦、甘、辛、咸五味是药物的基本性情可针对疾病的寒、热、湿、燥等不同性质选择用药。寒病选热药;热病选寒药;湿病配温燥之品;燥病须凉润之流。此外还参考五行生克的关系对药物的归经、走势、升降、浮沉都很了解这样选药组方、配伍用药才能取得事半功倍的治疗效果。神农本草经中提出的 七情和合原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用。