舍得是一种人生哲学.docx

1、舍得是一种人生哲学世界是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程。会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事说舍得（中国出版集团东方出版中心）收入了贾平凹的随笔从1981年截至2005年止，前后达25年。在这25年里，经沧桑，历苦乐，作者的思想也经历了不少变化，但是自然的人化和人与自然的协调一直是其写作的基本母题。正如作者所言：“以中国传统的美的表现方法，真实地表达现代中国人的生活和情绪，这是我创作追求的东西。”此次选编，文章基本保持原貌，但对标题做了大幅度调整。选编顺序，也未

2、按照最初发表时间的先后，而是顺应文章主题的内在关联。这样做的目的只有一个，就是把编者认为的好东西更为清晰地呈献给读者。从这本前后跨越了25个年头的书中，可以看到旁观者的贾平凹审视着在熙熙攘攘中的男人、女人、名人、病人、闲人和弈人，然后悠然说出：“人在世上活着也就是一舍一得的过程。”人在世上活着也就是一舍一得的过程。我们不否认我们有着强烈的欲望，比如面对了金钱，权势，声名和感情，欲望是人的本性，也是社会前进的动力。但是，欲望这头猛兽常常使我们难以把握，不是不及，便是过之，于是产生了太多的悲剧：有人愈是要获得愈是获得不了；有人终于获得了却大受其害。会生活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：

3、舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻读古书，历史上有过了许多著名人物，韩信能胯下受辱方成大器，勾践卧薪尝胆终得灭吴，田忌与齐王赛马，以下肆对齐上肆，上肆对齐中肆，中肆对齐下肆，舍了小负之悲，得了全胜之喜。人是如此，万事万物何尝不也是这样呢？“蛇是在蜕皮中长大，金是在沙砾中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走过冬天的繁荣。”回顾我们经历过的事吧，许多时候我们因没有小忍而坏了大谋，许多时候我们吃了一点亏懊丧不已不久却赢取了利好，为了保持我们的本真没有被一时的浮华迷惑，声名太盛则又使我们失去了行动的自在。因此，“舍舍得得，得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事啊，舍得实在是一种

4、哲学，也是一种艺术。“贾平凹说：要吃饭和熟人吃着香，爱吃的多吃，不爱吃的少吃，可以打嗝儿，可以放屁，可以说趣话骂娘，和生人能这样吗？和领导能这样吗？什么人说什么话，有什么样的精神世界就会有什么样的文学语言。有人心理狠毒，写出的文字就阴冷。有人正在恋爱期，文字就灿烂。有人才气大，有人才气小。大才的文字如大山莽岭，小才的写的老实。讲究章法的是小盆景，大海从来不讲究章法。贾平凹在看人中写到：在街头看一回人的风景，犹如读一本历史，一本哲学，从此看问题、办事情，心胸就不那么窄了，目光就不那么短了，不会为蝇头小利去勾心斗角，不会因一时荣辱而狂妄和消沉，人即然如蚂蚁一样来到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短得数十

5、年里，该自在就自在吧，该潇洒就潇洒吧，各自完满自己的一段生命，这就是生存的全部意义了。读女人中说：女人的漂亮不会永驻，女人的态却长伴终生。女人有态，三分漂亮可增加到七分，女人无态，七分漂亮可降落到三分，它如火之焰，如灯之光，如金银之宝气。西施那么美，林妹妹那么好，全是生病生出了境界，若活着没生个病，多贫穷而缺憾。佛不在西天和经卷，佛不在深山寺庙里，佛在熙熙攘攘的人群里，生病只要不死，就要生出个现世活佛是你的。人生其实就是两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。舍舍得得，得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事是的，我们可以这部书中看到作为少年的贾平凹追月亮种桃树的小小身

6、影；可以看到收藏家贾平凹因为收获一幅魏晋画像砖拓片、一幅木刻年画、一个彩陶而高兴了老半天的收藏发烧友的神态；可以看到作为作家的贾平凹谈论着读书、写作，说着自己佩服的张爱玲、孙犁；可以看到作为前辈的贾平凹读到年轻人的好作品时的高兴心情；可以看到旁观者的贾平凹审视着在熙熙攘攘中的男人、女人、名人、病人、闲人和弈人，然后悠然说出：“人在世上活着也就是一舍一得的过程。”25年的时间河流造就了贾平凹的说舍得，而更长的时间造成了两代小说家之间在“真实”的理念下不同况味的散文，折射出他们不同的生活。作为一个当代小说家，贾平凹的散文卸下了许多担当和沉重，他没有了废名笔下的生离死别，也没有淡淡的哀愁，甚至在说了

7、“我是一个病人”之后，也会马上俏皮而又正儿八经地说“有病在身就是一种审美”。作为散文家的贾平凹力求在吃喝玩乐中悟出道来，在柴米油盐的琐碎生活中力图恢复中国的传统美，这种写作理想显然是有一个清晰的指向：它是属于当代的。至于他的生活和写作能否像书本的副标题说的那样，“折射出”中国人的文化与生活，而“中国传统美”到底又达到了几分，就需要读者自己去品味揣摩了。一些评论家则认为，贾平凹的散文胜于他的小说。他的散文写出了生活和生命的质感，是灵性的，也是智性的，讲究一种清淡、拙朴，氤氲着一种禅境，在大俗中显出雅。比如说舍得、藏者、茶事等等，就让人读后回味无穷。不管怎么样，贾平凹始终认为，写作，就得坚持写你自

8、己的。他热爱写作，并以此作为安身立命之本。他说：“从1978年到现在，我一直毁誉参半。但是除了写作，我再闹不成别的啥。一辈子就闹这个东西了，乐趣就在这儿。”人无完人。贾平凹也常显现出他的“弱项”：不善言辞，说话对他是一种负担。他不用电脑，对机器不自信，骑自行车还摔过跟头；普通话讲不好，一开口就是土得掉渣的陕西土话。听说多年前，贾平凹心血来潮，购置了一台电脑，想用来写作。但他那开口闭口满嘴是“谔”（西北音“我”），用拼音法，当然是白费功夫的；用五笔，手指没有那么灵巧；用写字板，他无法按规范的笔画，常被电脑捉弄得无所适从，即使字出来了，多数是错字、别字。结果，那台电脑仅仅写了200来个字，就闲置一

9、边睡大觉了。至今，他仍用手写作，理直气壮地解释电脑没手写得快。他也使用现代化的通信工具手提电话，但只会接听和打出，从来闹不清五花八门的功能怎么使用。一天，他忽然对朋友说：“我的手机怎么没有来电储存功能呢？”朋友只好铺开纸笔，把每个程序一一写下来。贾平凹坚守的是：以文字立身，用字画养性，收藏古董让古董收藏我，热爱女人为女人尊重。不浪费时间，不糟蹋粮食。到底还是一句话：平生一片心，不因人热，文章千古事，聊以自娱。历经沧桑之后的贾平凹，独守着内心的一分平静，平静地说出“春到了看花开，秋来了就扫叶”。贾平凹说自己的人生经历的事情特别多，“开头遇到这些事以后，也出现惶恐啊、不理解啊、委屈啊、害怕见人啊，这些都发生过。但是经历得多了以后，心理能调整好一点。”他说，“年龄的增长就像树木一样，春天树叶发芽了，秋天树叶就枯黄了。身体觉得冷了加一件衣服；夏天热了就脱一件衣服。在不同的生命周期感受外界也肯定是不一样的。活到一定程度，智慧也就来了。”舍得其实是一种人生哲学。