学年高考总复习语文毕业班第一次联考模拟试题及答案解析.docx

1、学年高考总复习语文毕业班第一次联考模拟试题及答案解析最新高三毕业班第一次联考语文第I卷（选择题）评卷人得分一、现代文阅读阅读下面的文字，完成问题。说“孝”许天笑两千多年前神州大地上一对师徒的对话，揭开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河边问道：“老师，我想听听您的志向。”老师孔丘想了想，说了十二个字：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”孔子的这三句话，也可以用三个简单的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者怀之，是慈。请注意，为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同样，为什么此后世世代代的中国人，也同样把孝称为百善之首呢？也许有人会说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，以传

2、承各种知识和技能，所以当然要孝敬老者。然而此情非中国独有，世界上各个文明都是如此，这一点不足以说明孝在中国具有至高地位，而且考古资料也表明“孝为首”的情况未必自远古就如此。在已经发现的我国最早文字甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中。我们不妨先看看荀子对人类生存处境的一段论述。荀子认为，“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”。人类相对于其他物种，在力量、速度上都没有什么优势，却能在严酷的生存环境中胜过其他动物，是因为人懂得群体合作。人为什么能做到群体合作，就在于每个人都知其本分，各行其正，各安其所。所以，人不能无群，既在群体中，就不能不讲本分，否则，就不免会陷于纷争、动乱

3、和瓦解。无疑，为了群体的共存，人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端”：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。“端”，是起点的意思。仅仅有一个起点，当然是不够的，关键在于这些合作、利他的因素，通过怎样的道路，渗透到人们点点滴滴的生活实践中去。似乎正是在这一点上，中国文明和世界上的其他文明，渐渐走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中，合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众颁布的。人们安守本分，很大程度上是因为他们相信，只有诚实善良，“不杀人”，“不偷盗”，才能在死后获得拯救去往天堂，或修

4、得善果减除后世轮回之苦。然而在中国，在热衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人们似乎渐渐形成了关注现实世界、慎言死后世界的传统。孔子的“不知生，焉知死”，便是对这一传统的精练表达。相应地，中国人摸索到了一条立足于现实世界、发扬合作利他天性的道路。这条道路，自然要从一个人出生时最先相遇的两个人父母开始，从自己和这两个人无法割舍的关系开始。如此设想，我们似乎就容易理解，孝为什么被无数中国人作为修身的起点，成为百善之首。在人类社会中，代际关系具有不可选择性。人能够选择职业、住所、生活方式，却不能选择自己的父母。这一不可选择的事实从消极的一方面理解，是无法逃避的深深的无奈。不过，从积极的一面来理解，代际关

5、系的不可选择性，恰恰使“孝”在中国文化中成为修身的起点，成为百善之首。每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中，正因为如此，“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，同时也就为每个人的合作利他品德的修养提供了牢固的依靠。你想修养你的德行，成为一个仁慈、有合作精神的人吗？请从那个你一出生起就必须与之合作的人开始，请从孝开始。现在，我们再来看看“孝”字的结构：上面是一个老人，下面是一个孩子。老在上，子在下。孝的含义，就这样清晰地呈现着。(摘自国学，有删改)1下列对“孝”的表述，不正确的一项是A.孔子说的“老者安之，朋友信之，少者怀之”，可以用“孝、信、慈”三个字来概括，以“孝”为先的思想影响了世世代代

6、的中国人。B.甲骨文中并没有“孝”字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中，“孝为百善首”也未必自远古即有，但这并不能说明孝在中国不具有至高地位。C.一个人从一出生，最先遇到和自己无法割舍的两个人父母，这样看来，“孝”成为百善之首，是因为无数中国人把它作为修身的起点。D.“孝”是每个人都不能不终生面对的事情，因为每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.“人生不能无群”，“人能群，彼不能群也”，这是荀子对于人类能胜过其他动物以适应严酷生存环境的原因的论述，群体的合作让人类能够在生存劣势中获得发展。B.孟子把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为“四端

7、”，但仅有“恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心”是不够的，还需要在实践中表现出来。C.基督教、佛教是以来世许诺的形式向信众颁布合作、利他因素，这似乎让中国文明和西方文明逐渐有了差距，从而走上了不同的道路。D.商代热衷鬼神祭祀，周取代商以后，传统发生了变化。孔子的“不知生，焉知死”的说法就是对人们关注现实世界、慎言死后世界的传统的精练表达。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.有人说，老人是智慧的化身，后辈需要向老人学习，来传承各种知识和技能，但这不能成为孝敬老者的根本原因。B.孔子以孝为先的说法、孟子的四端说、荀子的合作说，他们关于孝的内涵的理解和认识，对我们今人有非常好的启示作

8、用。C.人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来，对这些因素的利用就是群体合作，是为了群体的共存。D.“孝”字的结构本身就很好地诠释了孝的含义。“孝”有助于培养我们的合作精神，让人变得仁慈、有爱心。评卷人得分二、古诗文阅读阅读下面的文言文，完成问题。王定国诗集叙(宋)苏轼太史公论诗，以为“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱”。以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹诗之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于性止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？今定国以余故得罪，贬海上三年

9、，一子死于贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。又念昔日定国过余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。”今余老不复作诗，又以病止酒，闭门不出，门外数步即大江，经月不至江上，眊眊焉真一老农夫也。

10、而定国诗益工，饮酒不衰，所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。【注】王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“乌台诗案”的株连，被贬岭南。眊眊(mo)：昏乱，糊涂。4对下列句子中加线词语的解释，不正确的一项是A.余意其怨我甚 意：猜想。B.余然后废卷而叹 废：废弃。C.自恨期人之浅也 期：看待。D.又念昔日定国过余于彭城 过：拜访。5下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是A.小雅怨诽而不乱 秦强而赵弱，不可不许B.定国且不我怨 臣死且不避C.又以病止酒 伏惟圣朝以孝治天下D.是以犹止于礼义 古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽6以下几句话，分为四组

11、，全都表明王定国豁达或洒脱的一组是虽衰而未竭，是以犹止于礼义以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音特恐死岭外，而天子之恩不及报余苦其多，畏其敏，而服其工也定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度A.B.C.D.7下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A.本文先议后叙，叙事中夹有描写，议论时饱含情感，从而避免了叙事冗沓、说理枯躁之弊；辞简义丰，文气流转，文情酣畅。B.本文开篇引用司马迁对国风小雅的评论，指出其局限，意在肯定王定国诗作继承了诗经、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传统。C.本文善用对比，突出了王定国的心志气度。

12、如他的贬谪遭际与其忠君情怀对比，“我”对他的揣测与其宽阔胸怀对比。D.作者在评论王定国诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之音”；对他的“幽忧愤叹之作”则略有微词，“废卷而叹”。8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤?(2)余苦其多，畏其敏，而服其工也。(3)所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。9古诗鉴赏。声声慢秋声蒋捷黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。豆雨声来，中间夹带风声。疏疏二十五点，丽谯门、不锁更声。故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声？ 彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。闪烁邻灯，灯前尚有砧声。知他诉愁到晓，碎哝哝、多少

13、蛩声！诉未了，把一半、分与雁声。【注】蒋捷(生卒年不详)，号竹山，宋末元初人。南宋亡，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”。(1)这首词上下阕分别表达了作者怎样的思想感情？(2)“故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声”三句采用心理描写，表现了主人公听到铃声后怎样的心理活动？请简要分析。(3)这首词写了“雨声”“风声”“更鼓声”“檐铃声”“彩角声”“笳声”“砧声”“蛩声”“雁声”等九种“秋声”，在描写这些秋声时采用了多种表达技巧，请任选一个简要分析。文学类文本阅读。父亲的“野”孩子冰心我坐在院里，仪从门外进来，悄悄地和我说，“你睡了以后，叔叔骑马去了，是那匹好的白马”我连忙问，“在哪里？”他说，“在

14、山下呢，你去了，可不许说是我告诉的。”我站起来便走。仪自己笑着，走到书室里去了。出门便听见涛声，新雨初过，天上还是轻阴。曲折平坦的大道，直斜到山下，既跑了就不能停足，只身不由己地往下走。转过高岗，已望见父亲在平野上往来驰骋。这时听得乳娘在后面追着，唤，“慢慢地走！看道滑掉在谷里！”我不能回头，索性不理她。我只不住地唤着父亲，乳娘又不住地唤着我。父亲已听见了，回身立马不动。到了平地上，看见董自己远远地立在树下。我笑着走到父亲马前，父亲凝视着我，用鞭子微微地击我的头，说，“睡好好的，又出来做什么！”我不答，只举着两手笑说，“我也上去！”父亲只得下来，马不住地在场上打转，父亲用力牵住了，扶我骑上。董

15、便过来挽着辔头，缓缓地走了。抬头一看，乳娘本站在岗上望着我，这时才转身下去。我和董说，“你放了手，让我自己跑几周！”董笑说，“这马野得很，姑娘管不住，我快些走就得了。”渐渐地走快了，只听得耳旁海风，只觉得心中虚凉，只不住地笑，笑里带着欢喜与恐怖。父亲在旁边说，“好了，再走要头晕了！”说着便走过来。我撩开脸上的短发，双手扶着鞍子，笑对父亲说，“我再学骑十年的马，就可以从军去了，像父亲一般，做勇敢的军人！”父亲微笑不答。马上看了海面的黄昏董在前牵着，父亲在旁扶着。晚风里上了山，直到门前。母亲和仪，还有许多人，都到马前来接我。当我连蹦带跳地从屋外跑出来的时候，母亲总是笑骂着说：“看你的脸都晒熟了！一

16、个女孩子这么野，大了怎么办？”跟在我后面的父亲就会笑着回答：“你的孩子，大了还会野吗？”这时，母亲脸上的笑，是无可奈何的笑，而父亲脸上的笑，却是得意的笑。的确，我的“野”，是父亲一手“惯”出来的，一手训练出来的。因为我从小着男装，连穿耳都没有穿过。记得我回福州的那一年，脱下男装后，我的伯母、叔母都说：“四妹(我在大家庭姐妹中排行第四)该扎耳朵眼，戴耳环了。”父亲还是不同意。借口说：“你们看她左耳唇后面，有一颗聪明痣。把这颗痣扎穿了，孩子就笨了。”我自己看不见左耳唇后面的小黑痣，但是我至终没有扎上耳朵眼！不但如此，连紧鞋父亲也不让我穿，有时我穿的鞋稍微紧了一点，我就故意在父亲面前一瘸一瘸地走，父

17、亲就埋怨母亲说：“你又给她小鞋穿了！”母亲也气了，就把剪刀和纸裁的鞋样推到父亲面前说:“你会做，就给她做，将来长出一对金刚脚，我也不管！”父亲真的拿起剪刀和纸就要铰个鞋样，母亲反而笑了，把剪刀夺了过去。那时候，除了父亲上军营或军校的办公室以外，他一下班，我一放学，他就带我出去，骑马或是打枪。海军学校有两匹马，一匹白的老马，一匹黄的小马，是轮流下山上市去取文件或书信的。我们总是黄昏时，把这两匹马牵来，骑着在海边山上玩。父亲总让我骑那匹老实的白马，自己骑那匹调皮的小黄马，跟在后面。记得有一次，我们骑马穿过金沟寨，走在寨里的小街上时，忽然从门里蹒跚地走出一个刚会走路的小娃娃，他一直闯到白马的肚子底下

18、，跟在后面的父亲吓得赶忙跳下马来拖他。不料我座下的那匹白马却从从容容地横着走向一边，给孩子让出路来。当父亲把这孩子抱起交给他惊惶追出的母亲时，大家都松了一口气，父亲还过来抱着白马的长脸，轻轻地拍了几下。在我们离开烟台以前，白马死了，我们把它埋在东山脚下。我有时还在它的墓上献些鲜花，反正我们花园里有的是花。从此我们再也不骑马了。父亲还教我打枪，但我背的是一杆鸟枪。枪弹只有绿豆那么大。母亲不让我向动物瞄准，只许我打树叶或树上的红果，可我很少能打下一片绿叶或一颗红果来！烟台是我们的！夏天的黄昏，父亲下了班就带我到山下海边散步，他不换便服，只把白色制服上的黑底金线的肩章取下来，这样，免得走在路上的学生

19、们老远看见了就向他立正行礼。我们最后就在沙滩上面向大海坐下，夕阳在我们背后慢慢地落下西山，红霞满天。对面好像海上的一抹浓云，那是芝罘岛。岛上的灯塔，已经一会儿一闪地发出强光。有一天，父亲只管抱膝沉默地坐着，半天没有言语。我就挨过去用头顶着他的手臂，说：“爹，你说这小岛上的灯塔不是很好看么？烟台海边就是美，不是吗？”这些都是父亲平时常说的话，我想以此来引出他的谈锋。父亲却摇头慨叹地说：“中国北方海岸好看的港湾多的是，何止一个烟台？你没有去过就是了。”我瞪着眼等他说下去。他用手拂弄着身旁的沙子，接着说：“比如威海卫，大连湾，青岛，都是很好很美的”我说：“爹，你哪时也带我去看一看。”父亲捡起一块卵石

20、，狠狠地向海浪上扔去，一面说：“现在我不愿意去！你知道，那些港口现在都不是我们中国人的，威海卫是英国人的，大连是日本人的，青岛是德国人的，只有，只有烟台是我们的，我们中国人自己的一个不冻港！”我从来没有看见父亲愤激到这个样子。他似乎把我当成一个大人，一个平等的对象，在这海天辽阔、四顾无人的地方，倾吐出他心里郁积的话。他说：“为什么我们把海军学校建设在这海边偏僻的山窝里？我们是被挤到这里来的啊。这里僻静，海滩好，学生们可以练习游泳，划船，打靶等等。将来我们要夺回威海卫，大连，青岛，非有强大的海军不可。现在大家争的是海上霸权啊！”10文中的父亲是一个怎样的形象？请分条列举。11请结合全文，理解标题

21、“父亲的野孩子”的丰富含义。12试分析第12段独句成段的妙处。13古人云：“父母之爱子，则为之计深远。”读完这篇散文，你对父母该如何教育子女，有了哪些感想或启示？14下列对文章的叙述和分析，不正确的两项是A.本文开篇直接叙述自己不顾乳娘劝阻，跑向父亲和马的事情。由骑马引出自己被父亲宠爱的具体事例，衔接自然、利落。B.本文语言生动细腻，朴实无华，母亲一句“看你的脸都晒熟了！”，就将“我”在户外长时间骑马的状态表现了出来。C.本文选取了“我”骑马、不穿小鞋等小事，来表现我的“野”，更体现了自己和父亲亲密无间的感情。D.本文感情真挚细腻，作者通过对童年往事的追忆，表达了对父亲的崇拜之情及幼年的从军梦

22、这一中心主旨。E.对父亲形象的正面刻画其实是从侧面写我的“野”，因为“我”的野是父亲娇惯造成的，父亲的生活态度是“野”的最好注释。评卷人得分三、名篇名句默写15名篇名句默写。(1)游褒禅山记中，王安石总结出古人游名山大川而有所得的原因是“_”。(2)赤壁赋中，苏轼经过了“变与不变”的理性思考，用“_”告诉我们“物我皆永恒不变”的道理。(3)阿房宫赋中，杜牧用“_”勾勒出阿房宫占地广阔。(4)登高中，杜甫感慨自己年老多病的诗句是“_”。(5)琵琶行中，白居易既点明江头送客时的环境，又渲染出送别时人物凄凉悲惨心情的句子是“_”。(6)蜀道难中，李白描写行人走在蜀道上可以摸到星辰，感到呼吸紧张，于是

23、发出了一声长叹“_”。第II卷（非选择题）评卷人得分四、语言知识基础16下列各组词语中，加线字读音全都正确的一项是A.眼睑(jin) 抽噎(y) 甲壳(k) 寅吃卯(mu)粮B.当真(dng) 摒除(bng) 文档(dng) 龇(z)牙咧嘴C.掮客(qin) 腈(qng)纶 蹁(pin)跹 踽踽(j)独行D.咂摸(z) 顷刻(qng) 打烊(yng) 狼奔豕(sh)突17下列词语中，没有错别字的一组是A.迷团 整饬 工夫茶 功亏一聩B.福祉 蜇伏 撒手锏 名僵利锁C.央浼 靡费 烟袋杆 一笔勾销D.沉湎 泄秘 荧火虫 委曲求全18下列各句中，加线的成语使用恰当的一句是A.铬超标药用胶囊事件发生

24、后，有关方面负责人表示对毒胶囊事件一定要防微杜渐，坚决严肃依法查处，确保人民群众利益。B.我很爱语文那份文化底蕴的修炼，数学那份天马行空的逻辑，英语那份异域文化的风情，物理看待问题的新角度。C.随着互联网的快速发展，各种网络谣言也不翼而飞，这不仅损害了公民权益，而且损害了政府形象，整治网络谣言已是人心所向。D.菲律宾等国家为了搅动南海局势，近来不断谋求大国介入南海事务，这无疑是抱薪救火，势必对该地区的和平与稳定造成极大影响。19下列句子没有语病、语意明确的一句是A.有关统计调查显示，一、二月我市空气质量下降，可吸入颗粒物浓度严重超标。环保专家分析认为，建筑工地扬尘污染是污染源的首要因素。B.新

25、的上市公司重大资产重组管理办法和上市公司收购管理办法的实施，有利于完善上市公司并购重组的市场化机制和并购重组的审批效率。C.中小学生复习资料泛滥成灾，不仅加重了学生的学业和经济负担，而且使教学走上了耗时多、效率低、质量差的恶性循环之路。D.国务院将促进慈善事业发展纳入政府工作内容以来，通过各项政策调整与社会各界积极推动，已经有了长足进步，呈现出良好的发展势头。20俞敏洪说：“人活三条命性命，生命，使命。”下面四个选项中最能准确体现这句话内涵的是A.生命只有一次，要珍惜生命B.注重生活品质，让生命更精彩C.人要有建树，要活得有尊严D.生命要有意义，懂奉献，有担当21欣赏下面这幅漫画，完成相关题目

26、。(1)这幅漫画给了你怎样的启示？(2)请为这幅漫画拟一个标题。要求：不得使用“草船借箭”“无题”。22请从下面七句古诗中任选三句串联成一段文字，要求：主题明确，语言优美，不超过80字。春江水暖鸭先知 草色遥看近却无 乱花渐欲迷人眼 满园春色关不住 人间四月芳菲尽 桃花依旧笑春风 落红不是无情物评卷人得分五、作文23当今社会，我们或多或少都有些“拖延症”的表现。为此有网友自嘲：“间歇性踌躇满志，持续性混吃等死”，也有网友一针见血地指出：“回避困难的时间越长，付出的代价就越大。”对此你有怎样的看法？请结合你的体验或感悟，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。要求：除诗歌外，文体不限。参

27、考答案1C【解析】本题考查理解文中重要概念的含义的能力。C.因果颠倒，由原文第5段可知，“一个人从一出生，最先遇到和自己无法割舍的是父母”是原因，“孝成为百善之首”“无数中国人把它作为修身的起点”是结果。2C【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C.无中生有，“有了差距”在原文中并没有体现，且强加因果，由原文第4段可知，前一句是后一句的具体表现，而不是原因。3B【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“孟子的四端说”是指人的天性中的合作、利他因素，“荀子的合作说”是对人类生存处境的论述，这两种说法都不是关于孝的理解和认识。4B【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的

28、含义的能力。B.“余然后废卷而叹”的大意理解是“我然后放下诗卷而感叹”，可见这里“废”不是“废弃”而是“放下”。5B【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。B项“定国且不我怨”“臣死且不避”中两个“且”都是“尚且”的意思；A项“小雅怨诽而不乱”中“而”表转折，“秦强而赵弱，不可不许”中“而”表并列；C项“又以病止酒”中“以”为介词，“因为”；“伏惟圣朝以孝治天下”中“以”为介词，“用”；D项“是以犹止于礼义”中“于”为介词，相当于“在”；“古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽”中“于”为介词，“对”。6C【解析】本题考查筛选文中的信息的能力。本题要求选出全都表明王定国豁达或洒脱的内

29、容，如此可以使用排除法。其中写的是“先王之泽衰”；写王定国之“忠”；表现作者对王定国的叹服。这些都不符合题目的要求，如此就可以做出正确的选择。7D【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。D项“对他的幽忧愤叹之作则略有微词”理解不当。作者写这句话是为了表达自己对王定国身处险恶之境却依然心忧家国的高洁品行的赞叹。8难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭(的功夫)都不曾忘记(报效)君王吗？我苦恼他的诗作多，又敬服他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧。所到之处安闲自在，览尽山水的胜景，不因为困厄衰老而改变他的气度。【解析】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。文言翻译要先确定得分点

30、，之后在补充省略成分的基础上串联成句，要使翻译的句子语意通顺。本题涉及的得分点有(1)“岂非”：难道不是；“以”：因为；“用”：被任用。(2)“畏”：敬佩；“工”：精巧。(3)“穷”：尽；“以”：因为；“度”：气度。【备注】文言文参考译文太史公(司马迁)评论诗经，他认为“诗经国风虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；诗经小雅虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。”凭我看来，这只是了解风、雅中周衰之际的作品罢了，怎么察看诗经的主流呢？从前先王的恩泽衰微，然后风中周衰之际的作品在情理之中而发生，虽然恩泽衰微但没有竭尽，因此，还因道德礼仪而终止，认为贤在没有终止的地方罢了。在情理之中而发生，因忠孝而终止，他的诗怎么可以同日而语呢！古今诗人非常