上海市静安区届高三下学期二模语文试题答案详解.docx

1、上海市静安区届高三下学期二模语文试题答案详解上海市静安区【最新】高三下学期二模语文试题学校:_姓名：_班级：_考号：_一、句子默写1按要求填空。（1）子曰：“不义而富且贵，_。”（论语述而）（2）“天朗气清，_。”既是景语又是情语。（_）兰亭集序）（3）石钟山记中，李渤根据敲石头的声音听出“_，_”，推断石钟山命名的原因。二、选择题2小李准备在祝贺母亲生日的贺卡上题写古诗表达心意，适用的诗句是（ ）。A谁言寸草心，报得三春晖。 （孟郊游子吟）B海内存知己，天涯若比邻。 （王勃送杜少府之任蜀州）C浮云游子意，落日故人情。 （李白送友人）D人事有代谢，往来成古今。 （孟浩然与诸子登岘山）3填入语段

2、空白处，语意前后照应并连贯的一项是（ ）。总之，在人们的语言活动中出现的意义是很 的。有语言本身的意义，有环境给予语言的意义；在语言本身的意义之中，有字句显示的意义，有字句暗示的意义；在字句显示的意义之中，有单字、单词的意义，有语法结构的意义。这种种情况从前人也都知道，所以才有“ ”、“ ”、“ ”这些个话。A多变意在言外言不尽意求之于字里行间B灵动求之于字里行间意在言外言不尽意C特殊意在言外求之于字里行间言不尽意D复杂言不尽意意在言外求之于字里行间三、现代文阅读阅读下文，完成下列小题。海派文化和江南文化熊月之近代上海跟江南有什么样的关系？从地域来讲，是局部与整体的关系；从空间性质来说，是城市

3、与乡村、大城市与一般城镇的关系；从相互关系上说，是中心与腹地的关系。从上述三个维度来考察海派文化和江南文化的关联，我认为有五个方面。近代以前的上海地区文化，统属于江南文化。在文化地位上，苏州、杭州、南京等地高于上海。以上海与苏州而言，近代以前苏州为江南中心城市。苏州物产丰盈，多富商大户，多合商儒为一体的上流阶层，多文化名人。近代以前的上海县，扩大而至松江府，一直笼罩在苏州文化里，仰视苏州，苏州书画岀名，上海人便模仿苏州书画。苏州戏剧出色，上海人便争赏苏州戏。苏州的家具、服饰、饮食，以及各类行为方式，都是上海人歆羡的对象。明清人形容上海城市发展不错，最好的表彰语便是“小苏州”。民国时期学者研究上

4、海话语素，发现苏州语系占了75。这也在一定程度上反映了海派文化对江南文化的继承关系。1860年代以后，上海经济、文化地位已超过苏州、南京、杭州。1900年，上海人口超过100万，已是中国最大城市。1947年，上海人口430万，南京103万，杭州61万，苏州39万，上海以外江南城市人口总和仅为309万。集聚到上海的人口绝大多数是江南人。1930年，江苏、浙江两省籍人占公共租界人口的88.4，占华界人口的85.5。1950年1月，江苏、浙江与上海本地籍人，占上海总人口的88.9。近代上海人口中，江南人占了80以上。近代外资企业，几乎全部集中在上海。华资企业，也主要集中在上海。到1923年累计，上海

5、有华资企业312家，苏州、无锡、南京、杭州共106家。近代中国外资银行总部全部集中在上海，华资银行总部也大部分设在上海。太平天国战事以后，江南富户相当部分移居到上海，相应地也将财富带到了上海。密布的水网，黄浦江、苏州河两条重要的水路，沪宁、沪杭两条铁路，众多的公路，将上海与江南各地紧密地联系在一起。上海的人才、技术、资金，以及文化、风习，都与江南各地有千丝万缕的联系。最典型就是有很多企业家，同时在上海和其他城市，一起创办企业。荣氏兄弟既在上海设厂，也在无锡设厂，两地技术相通，人才互动。刘国钧在常州办的大纶机器织布厂，技术人员都从上海来的。文化与社会风气方面的辐射，几如浓雾罩地，无处不在。从照相

6、机、留声机、自行车、电灯、电话，到西装、西餐、电影、跳舞，几乎都是先从西洋传入上海，再由上海传到江南各地。时论认为，苏州、杭州、南京、无锡等地都是“上海化”严重的地方。无锡被人们干脆称为“小上海”。上海仿佛是一只镕化人的洪炉，一切风俗习惯，便是这洪炉中的木材煤炭，最会镕化人的。但瞧无论那一省那一府那一县的人，到了上海不需一年，就会被上海的风俗习惯所镕化，化成了一个上海式的人，言与行两大方面，都会变成了上海式。至于一衣一履之微，那更不用说了。说也奇怪，不但是本国人容易上海化，连碧眼虬髯的外囯人，也容易上海化，他们路远迢迢地到了上海，不多时自会变成一个上海式的外囯人。（沧海客：上海观察谈，新上海，

7、1925年第1期）1934年，有很多知识界名人讨论“上海明天”。曾觉之预言，异质文化经过会面、交流、交融，将会产生新的文化。上海就具有这种异质文化会面、交流、交融、化合的容受力与消化力，成为催生新文明的“洪炉”人口规模越大，人们互动、交流机会便越多，创造与创新也越多。产业、人口、资金高度集聚，在市场经济作用下，必然刺激分工细密、技术创新与产品卓越。创造与创新的增长速率，通常远高于人口增长速率。城市人口异质程度越高，不同文化相互之间差异越大，相互取长补短的概率越高，创新速率越大。近代上海不光是中国特大城市，还是人口异质程度特别高的城市，在全中国所有城市当中，外国人、居住外侨比例最高的。这两个特点

8、，导致了近代上海城市创新能力特强。值得注意的是，集聚、创新的最突出之点，就是将爱乡观念升华为爱国主义。各地来沪移民大多与移出地保持着广泛、持久而密切的联系。这使得上海的市场，犹如全国各地人共同开办的大超市，使得全国各地发生的事情都与上海有关，使得上海人对全国各地发生的事情特别关心，极易将爱乡情怀升华为爱国主义。近代上海“一市三治”，日常生活中，租界市政建设先进，整洁卫生；华界落后肮脏，这极易刺激中国人的耻感文化。租界众多场所禁止华人入内。租界华人长时期只有纳税义务，没有参政权。诸如此类，都强烈刺激华人的爱国主义情感。“一二八”“八一三”日军两次侵略上海，直接轰炸、破坏的都主要是华界地区，而租界

9、则基本完好。这种被辱、挨打、惨遭屠戮的在场效应，对于爱国情感的刺激，是任何远处的宣传都无法比拟的。总之，作为近代上海城市文化概称的海派文化，是以江南文化为底蕴，以江南人口为主体，吸纳了众多其他地域文化因素，吸收了近代西方某些元素而形成的、代表中国文化前进方向的新文化。（文汇报【最新】01月25日）4第段加点词“小苏州”在文中的意思是_。5第段作者用曾觉之的预言来证明自己观点，你认为论据是否充分，请具体分析。6以下事实分析不符合文中“爱乡观念升华为爱国主义”观点的一项是（ ）。A移民来沪，始终与移岀地保持着联系，这种联系使上海人特别关注外地。B上海分治，华界落后肮脏而租界整洁，这种对比刺激了耻感

10、文化。C外敌入侵，华界惨遭涂炭而租界完好，这种对比刺激了爱国主义情感。D风俗习惯，很快改变移民言行，这种改变使新移民很快成为上海人。7能根据文意做出的一项推断是（ ）。A海派文化的形成是继承、集聚、扩散、融合、创新的结果。B海派文化比江南文化更先进，既具有中国特色又具有西方元索。C海派文化通过扩散融合的方式，使江南文化逐步提升为中华文化。D海派文化与江南文化的主旨区别是爱乡观念升华爱国主义的情感。8评析本文的行文思路。阅读下文完成下列小题。我的遥远的清平湾史铁生我插队的时候喂过两年牛，那是在陕北的一个小山村儿清平湾。和我一起拦牛的老汉姓白。陕北话里，“白”发“破”的音，我们都管他叫“破老汉”。

11、也许还因为他穷吧，或者还因为别的：那几颗零零碎碎的牙，那几根稀稀拉拉的胡子。尤其是他的嗓子他爱唱，可嗓子像破锣。傍晚赶着牛回村的时候，最后一缕阳光照在崖畔上，红的。破老汉用镢把挑起一捆柴，扛着，一路走一路唱：“崖畔上开花崖畔上红，受苦人过得好光景”声音拉得很长，虽不洪亮，但颤微微的，悠扬。碰巧了，崖顶上探出两个小脑瓜，竖着耳朵听一阵，跑了：可能是狐狸，也可能是野羊。不过，要想靠打猎为生可不行，野兽很少。我们那地方突出的特点是穷，穷山穷水，“好光景”永远是“受苦人”的一种盼望。天快黑的时候，进山寻野菜的孩子们也都回村了，大的拉着小的，小的扯着更小的，每人的臂弯里都挎着个小篮儿，装的苦菜、苋菜或者

12、小蒜、蘑菇孩子们跟在牛群后面，“叽叽嘎嘎”地吵，争抢着把牛粪撮回窑里去。老乡把喂牛这样的机要工作交给我，我心里很感动，嘴上却说不出什么。农民们不看嘴，看手。我喂十头，破老汉喂十头，在同一个饲养场上。饲养场建在村子的最高处，一片平地，两排牛棚，三眼堆放草料的破石窑。清平河水整日价“哗哗啦啦”的，水很浅，在村前拐了一个弯，形成了一个水潭。河湾的一边是石崖，另一边是一片开阔的河滩。夏天，村里的孩子们光着屁股在河滩上折腾，往水潭里“扑通扑通”地跳，有时候捉到一只鳖，又笑又嚷，闹翻了天。破老汉坐在饲养场前面的窑顶上看着，一袋接一袋地抽烟，“心儿家（小孩子）不晓得愁，”他说，然后就哑着个嗓子唱起来：“提起

13、那家来，家有名，家住在绥德三十里铺村”破老汉是绥德人，年轻时打短工来到清平湾，就住下了。绥德出打短工的，出石匠，出说书的，那地方更穷。小时候就知道陕北民歌。到清平湾不久，干活歇下的时候我们就请老乡唱，大伙都说破老汉爱唱，也唱得好。“老汉的日子熬煎咧，人愁了才唱得好山歌”。确实，陕北的民歌多半都有一种忧伤的调子。但是，一唱起来，人就快活了。有时候赶着牛出村，破老汉憋细了嗓子唱走西口，“哥哥你走西口，小妹妹也难留，手拉着哥哥的手，送哥到大门口。走路你走大路，再不要走小路，大路上人马多，来回解忧愁”破老汉只带着个七、八岁的小孙女过。那孩子小名儿叫“留小儿”。两口人的饭常是她做。把牛赶到山里。正是晌午

14、。太阳把黄土烤得发红，要冒火似的。草丛里不知名的小虫子“磁磁”地叫。群山也显得疲乏，无精打采地互相挨靠着。方圆十几里内只有我和破老汉，只有我们的吆牛声。哪儿有泉水，破老汉都知道：几镢头挖成一个小土坑，一会儿坑里就积起了水。细珠子似的小气泡一串串地往上冒，水很小，又凉又甜。“你看下我来，我也看下你”老汉喝水，抹抹嘴，扯着嗓子又唱一句。不知道他又想起了什么。破老汉望着山脚下的那眼窑洞。窑前，亮亮妈正费力地劈着一疙瘩树根；一个男孩子帮着她劈，是亮亮。“我看你就把她娶了吧，她一个人也够难的。再说就有人给你缝衣裳了。”“唉，丢下留小儿谁管？”太阳下山了，收工的人们扛着锄头在暮霭中走。拦羊的也吆喝着羊群回

15、村了，大羊喊，小羊叫“咩咩”地响成一片。老汉还是呆呆地坐看，闷闷地抽烟。他分明是心动了，可又怕对不起留小儿。留小儿的大（父亲）死得惨，平时谁也不敢向破老汉问起这事，据说，老汉一想起就哭，自己打自己的嘴巴。听说，都是因为破老汉舍不得给大夫多送些礼，把儿子的病给耽误了；其实，送十来斤米或者面就行。那些年月啊！秋天，在山里拦牛简直是一种享受。庄稼都收完了，地里光秃秃的，山洼、沟掌里的荒草却长得茂盛。把牛往沟里一轰，可以躺在沟门上睡觉；或是把牛赶上山，在山下的路口上坐下，看书。秋山的色彩也不再那么单调：半崖上小灌木的叶子红了，杜梨树的叶子黄了，酸枣棵子缀满了珊瑚珠似的小酸枣尤其是山坡上绽开了一丛丛野花

16、，淡蓝色的，一丛挨着一丛，雾蒙蒙的。灰色的小田鼠从黄土坷垃后面探头探脑；野鸽子从悬崖上的洞里钻出来，“扑楞楞”飞上天；野鸡“咕咕嘎嘎”地叫，时而出现在崖顶上，时而又钻进了草丛我很奇怪，生活那么苦，竟然没人逮食这些小动物。也许是因为没有枪，也许是因为这些鸟太小也太少，不过多半还是因为别的。哦，我的白老汉，我的牛群，我的遥远的清平湾9第段画线句的含义是 。10作品中的景物描写，语言形象生动，请结合第段内容赏析。11小说以“拦牛”为线索构思巧妙，请结合作品内容分析。12赏析作者塑造的“破老汉”形象。四、古代诗歌阅读阅读下面的诗歌，完成下列小题。夜渡湘水孟浩然客行贪利涉，夜里渡湘川。露气闻芳杜，歌声识

17、采莲。榜人投岸火，渔子宿潭烟。行旅时相问，涔阳何处边？注杜：杜若，芳草名。榜人：船夫13下列关于本诗的说法不正确的的一项是（ ）。A本诗是田园山水诗。B本诗是五言律诗。C颈联中“岸火”“潭烟”，紧扣了诗题中的“夜渡”二字。D尾联中的“时”表达了诗人想到涔阳与朋友相聚的急切心情。14以下对本诗风格的评价贴切的一项是（ ）。A明快飘逸 B婉约含蓄 C质朴刚劲 D清淡自然15请赏析“露气闻芳杜，歌声识采莲”两句。五、文言文阅读阅读下文，完成下列小题。西郭先生传明冯从吾先生姓姚氏，讳显，字微之，咸阳人。正统九年乡举在大学三上封事皆辟异端崇正道安社稷之谋。景泰五年四月，上疏言王振修大兴隆寺，车驾不时临幸

18、，佛本夷狄，信佛得祸。若梁武帝足鉴。时上欲幸隆福寺，太学生济宁杨浩与先生相继言，上遂罢行，名震天下。后寓居长安西郭，藩臬诸公造之，食以蔬粝，无弗饱者。令齐东、武城二县祀名宦，循政详山东通志中。当时民歌之曰：“先有子游，后有姚公，学道爱人，同一古风，”而先生自赞其像曰：“六尺长躯，尺五长发，学古人官，读孔孟书，躯兮发兮，五十三年而知五十二年之非。躯兮发兮，碌碌庸庸，不能做邦家之基。”官至太仆寺丞。冯从吾曰：师友之益大矣。先生之寓居长安也，以与李介庵先生讲学，故介庵以理学鸣关中，而先生与之为友，交砥互砺，俱成名儒，是先生之气节盖从学问涵养中来也。彼虚矫恃气者，视先生当赧然愧矣。（选自冯从吾文集16

19、解释下列加点词在句中的意思。（1）藩臬诸公造之（_）（2）当时民歌之曰（_）17为下列加点词选择释义正确的一项。循政详山东通志中（ ）A全、整个 B沟通 C顺畅 D精通18对第段画波浪线的句子断句正确的一项是（ ）。A正统九年乡举在太学三上封事皆辟异端崇正道安社稷之谋B正统九年乡举在太学三上封事皆辟异端崇正道安社稷之谋C正统九年乡举在太学三上封事皆辟异端崇正道安社稷之谋D正统九年乡举在太学三上封事皆辟异端崇正道安社稷之谋19把第段画线句子翻译成现代汉语。彼虛矫恃气者，视先生当赧然愧矣。20根据相关内容，完成下面的表格。事迹、内容性格、形象大公无私、忠诚报国藩臬诸公造之，食以蔬粝，无弗饱者谦虚反

20、省21分析第段内容对于表现西郭先生形象的作用。阅读下文，完成第下列小题。答顾东桥书明王阳明来书云：“所喻知行并进，不宜分别前后，即中庸尊徳性而道问学之功，交养互发，内外本末，一以贯之之道。工次第，不能无先后之差，如知食乃食，知汤乃饮，知衣乃服，知路乃行，未有不见是物，先有是事。此亦毫厘倏忽之间，非谓有等今日知之，而明日乃行也。”既云“交养互发，内外本末，一以贯之”，则知行并进之说无复可疑矣。又云“工夫次第，不能无先后之差”。无乃自相矛盾已乎？知食乃食等说，此尤明白易见。但吾子为近闻障蔽，自不察耳。夫人必有欲食之心，然后知食，欲食之心即是意，即是行之始矣。食味之美恶，必待入口而后知，岂有不待入口

21、而已先知食味之美恶者邪？必有欲行之心，然后知路，欲行之心即是意，即是行之始矣。路岐之险夷，必待身亲履历而后知，岂有不待身亲履历而已先知路岐之险夷者邪？知汤乃饮，知衣乃服，以此例之，皆无可疑。若如吾子之喻，是乃所谓不见是物而先有是事者矣。吾子又谓“此亦毫厘倏忽之间，非谓截然有等今日知之，而明日乃行也”。是亦察之尚有未精，然就如吾子之说，则知行之为合一并进，亦自断无可疑矣。（选自王阳明传习录）注书：文中指信 吾子：尊称，您22可填入第段方框处的虚词是（ ）。A其 B然 C以 D为23根据第段文意，顾东桥来信向王阳明提出的自己对知行关系的看法是（ ）。A知行并进，不宜分别前后 B中庸尊德性而道问学之

22、功C工夫次第，不能无先后之差 D今日知之，而明日乃行也24对“交养互发，内外本末，一以贯之之道”句子理解正确的一项是（ ）。A（知行）相互培育生发，无论内外本末，都是古人的原则。B（知行）相互培育生发，无论内外本末，这个原则始终贯通。C（知行）交叉培育生发，不分内外本末，都是一个原则贯通。D（知行）交叉培育生发，不分内外本末，一个原则始终通行。25王阳明回复顾东桥的书信，语气肯定，推理严谨。请从用词或句式方面举例分析。六、材料作文26认识到知识的局限性是否和不断求知同样重要？请写一篇文章表达你的看法。要求：（1）自拟题目；不要写成诗歌。（2）不少于800字。参考答案1于我如浮云 惠风和畅 王羲

23、之 南声函胡 北音清越 【解析】【详解】本题考查学生识记名言以及文学常识的能力。考查常见的名篇名句默写常常分为三类：识记式默写、情景式默写(理解性默写)，其中识记式默写考查字形默写，情景式默写(理解性默写)主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查。本题中要注意如下词语：“惠”“畅”“羲”“函胡”“清越”。2A【解析】【详解】本题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题要求选出“小李准备在祝贺母亲生日的贺卡上题写古诗表达心意，适用的诗句”，然后理解名句的意思，再看是否与“祝贺母亲生日”这一情境相合。B项，“海内存知

24、己，天涯若比邻”意思是只要四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前，这是形容友情；C项，“浮云游子意，落日故人情”意思是空中的白云飘浮不定,像你从此游荡各地,我无法与你重逢，即将落山的太阳不忍沉没，亦似我对你的依恋之情，这是表达对友人的不舍，也是表达友情；D项，“人事有代谢，往来成古今”，这是说人事更迭，古今变异，这三个选项与题干设置的情境不合。A项，“谁言寸草心，报得三春晖”，这里是说儿女像区区小草，母爱如春天阳光，儿女怎能报答母爱于万一呢？对比和比喻之中寄托着赤子对慈母的爱和感恩。与情境相合。故选A。3D【解析】【详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确

25、题干的要求，然后把握词语的意思，结合词语的适用对象以及具体的语境进行排除。“多变”指易变和多样性；“灵动”，活泼不呆板，富于变化；“特殊”，不同于一般的，与别的事物不相同；“复杂”，指的是（事物的种类、头绪等）多而杂。第一处，从语句与下文的关系来看，第一句“总之，在人们的语言活动中出现的意义是很”是这段文字的总领句，所以应该根据后面对语言意义的分析来选择，后文说“有语言本身的意义，有环境给予语言的意义；在语言本身的意义之中，有字句显示的意义，有字句暗示的意义；在字句显示的意义之中，有单字、单词的意义，有语法结构的意义”，可见“人们语言活动中出现的意义”应该是很“复杂”的。“意在言外”，言辞的真

26、正用意是暗含着的，没有明白说出；“求之于字里行间”，从字里行间品味寻求意思；“言不尽意”，说的话没能把意思都表达出来。后面三处是连在一起的，前面说“这种种情况从前人也都知道”，即语言活动中出现的意义很复杂这一情况，“所以”说明后面是前面的结果，从语言表达的逻辑顺序来看，应先是“没有把意思全都表达出来”，然后是真正的意思是暗含的，所以需要到字里行间去分析寻找，这就确定这三者的顺序，应为“言不尽意”“意在言外”“求之于字里行间”。故选D。4表彰上海城市的发展具有了苏州文化的特点。5论据充分。因为曾觉之的预言高度概括，要言不烦，准确的预测到了“上海明天”的发展趋势。也被后世很多事实证明此观点符合上海

27、发展的客观实际。（不够充分。因为异质文化在经过会面、交流、交融，产生新的文化的过程中，难免会有泥沙俱下，鱼龙混杂的情况出现，作者引用时应有所分辨。）6D7A8第1段，总领全文，从三个维度概括海派文化和江南文化关联。第216段从继承、集聚、扩散、融合、创新等五个方面分析海派文化和江南文化关系以及海派文化特点。第17段总结全文，为海派文化下定义。全文结构以总分总形式呈现。【分析】4本题考查学生理解文中重要词语、句子的含意的能力。解答本题，应该先到文中找到第段加点词“小苏州”所在的语境，然后结合具体的语境来分析“小苏州”在文中的具体意思。第三段中说“明清人形容上海城市发展不错，最好的表彰语便是小苏州

28、”，这是明清时人们对上海的表彰，是形容上海城市发展得不错，而为何用“小苏州”来表彰上海的发展？结合前面的句子可知，“近代以前的上海县，一直笼罩在苏州文化里，仰视苏州，苏州书画岀名，上海人便模仿苏州书画。苏州戏剧出色，上海人便争赏苏州戏。苏州的家具、服饰、饮食，以及各类行为方式，都是上海人歆羡的对象”，由此可知，“小苏州”这一词语其实是肯定上海的城市发展中有苏州文化的特点。考生围绕这些内容概括作答就可以了。5本题考查学生分析论据和论点之间关系的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的要求，如本题问的是“第段作者用曾觉之的预言来证明自己观点，你认为论据是否充分，请具体分析”，然后分析作者的观点，再看

29、第九段中曾觉之的预言与作者观点之间的关系。答题的时候，首先明确自己的观点，即“充分”或“不充分”，然后陈述理由。从第九段来看，“1934年，有很多知识界名人讨论上海明天。曾觉之预言，异质文化经过会面、交流、交融，将会产生新的文化”，曾觉之预言“异质文化经过会面、交流、交融，将会产生新的文化”，曾觉之的这一预言预测了上海明天的发展趋势，而作者紧跟着说“上海就具有这种异质文化会面、交流、交融、化合的容受力与消化力，成为催生新文明的洪炉”，且从后文上海的发展和现实生活中上海的实际情况来看，曾觉之的这一预言准确预言了上海的明天，从这个角度来说，这一预言作为证明作者观点的论据是充分的。从另一个角度来看，

30、曾觉之认为异质文化经过会面、交流、交融，将会产生新的文化，异质文化的碰撞确实可以产生新的文化，但在这变化的过程中，难以避免一些杂质，不可能全是“文明的”“进步的”“积极的”东西，所以作者应该进行全面严谨地分析，从这方面来看，曾觉之的预言作为论据又是不够充分的。6本题考查学生理解分析作者观点的能力。解答这类题目，首先要审清楚题干的选择要求，如本题要求选出“以下事实分析不符合文中爱乡观念升华为爱国主义观点的一项”，然后找出文中有关“爱乡观念升华为爱国主义”观点的内容，再分析四个选项，看哪个选项中的事实分析与之不合。文章段说“值得注意的是，集聚、创新的最突出之点，就是将爱乡观念升华为爱国主义”，由此可知，应该到下文找有关“爱乡观念升华为爱国主义”的内容，如段，“各地来沪移民大多与移出地保持着广泛、持久而密切的联系。这使得使得上海人对全国各地发生的事情特别关心，极易将爱乡情怀升华为爱国主义”，由此可知A项正确；如段，“近代上海一市三治，日常生活中，租界市政建设先进，整洁卫生；华界落后肮脏，这极易刺激中国人的耻感文化都强烈刺激华人的爱国主义情感”，可知B项正确；如第段，“日军两次侵略上海，直接轰炸、破坏的都主要是华界地区，而租界则基本完好。这种被辱、挨打、惨遭屠戮的在场效应，对于爱国情感的刺激，是任何远处的宣传都无法比拟的”，可知C项正确；D项，“风俗