构建生态课堂促进学生发展Word文档下载推荐.docx

1、 1996年，联合国教科文组织发布的一份报告中强调：应当把人作为发展的中心，接受教育不再只是为了升学和谋生，更是为了个人能力的发挥和个人终身学习以及社会的和谐发展。学生是有能动性的、有学习愿望的、有实践能力的人，以人为本的教育强调以学生为本位，以为学生的可持续发展奠定基础为目标，在传授知识、技能的同时，更注重学生思维的参与与内驱力的调动。2、和谐教育理论：从教育过程的角度看，影响教育质量和效益的基本矛盾，是学校教育教学活动（包括教育教学的目标、内容、形式、途径、方法、手段等等）与学生身心发展（发展需求及发展水平）的不适应。学校的教育教学活动所产生的综合性教育影响力量，与学生身心发展水平和发展需

2、要在和谐基础之上能产生“谐振效应”，才能促使学生个体的发展达到其自身最佳程度或最佳状态。这样才能最大程度地发挥教育教学活动的效率和效益。3、后现代教育理论：后现代的教育理论家们强调发展和维护个性的多样性和差异性的教育方式，反对教条，反对教育预设的终极目标。也就更趋向于一种关注个体生命，强调一种微化与活化的教育。这是一种将教育还给教育也同时还给学生的教育，是一种彻底人性化的教育。教育将不再像过去那样从来没有取得过应有的独立的地位。4、生命教育观：生命教育观认为教育乃是生命与生命交流之过程。生命教育应遵循生命发展的原则，依据生命发展的动力，引导生命走向完整、和谐和无限的境界，保证生命发展的无限可能

3、性，促进生命不断超越。而教育，则是生命意义逐渐显现的过程。三、研究过程：本课题研究分三个阶段实施进行：（一）、课题研究起始阶段：课题设计与调查研究阶段（2004年6月至12月）课题设计、立项与开题。调查当前语文课堂教学中的种种弊端，分析产生弊端的原因。培养学生对语文学习的兴趣，营造学生敢想敢说乐想乐说的氛围和质疑的能力。（二）、第二阶段（2005年2月至7月）：探索生态课堂构建的模式，撰写阶段性报告。（三）、第三阶段：总结研究阶段（2005年9月至12月）主要是对典型案例进行综合、分析，撰写结题报告。四、课题研究方法：（一）、文献法通过学习教育理论，更新教师教育观念，提高教师素养，同时借鉴其它

4、学校的先进经验，及时改进本课题的研究。（二）、个案法进行案例研究。树立“问题即课题”、“工作即研究”的意识，倡导一线教师进行案例研究，通过记录案例并反思，从中得出具有鲜明特色的教育结论。每周业务学习时各安排一位教师进行教学案例剖析与反思。（三）、行动研究法。在实际工作过程中进行研究，使研究成果能够为本学科的教师理解、掌握和应用，从而达到解决实际问题、提高教育教学质量的目的。五、课题研究的目标：（一）生态课堂应是一种自然、和谐、开放、创造的新型的课堂，其核心应是亲和性、融洽性、创造性、自主性、生态有机性受到最大限度的重视和得到最大限度的强化。因此促进学生身心素质和谐地发展，增强探究和创新意识，发

5、展学生综合运用知识、发现问题和解决问题的能力是我们追求的目标。（二）生态课堂应改变学生被动学习的状态，让学生通过自主探究，合作交流等学习方式获取知识，展示自我。（三）生态课堂应是着眼于学生发展的课堂。因此要引导学生乐于学习，善于学习，提高终身学习的能力，为学生的可持续发展打下坚实的基础。六、生态课堂构建基本过程：（一）理念的提升通向课堂生态和谐的基石1价值观：学生本位。生态课堂是一种“有人”的课堂环境，它以学生为本位，在设置的过程中充分考虑学生，力求与学生互通互融，打破原先的隔离，并力求彰显每一位学生的个性，让环境在每一位学生那里都具有特殊的意义，产生独特的作用。2伦理观：尊重学生。学生是整体

6、的人，有学习的能力、有探究的欲望、有创新的潜能、有独立的个性，这就要求一定要尊重和信任学生。要让学生自由地处理一切事物。只有在自由的时空下才能让学生自己发现问题，这也是生态课堂尊重信任学生的表现。3行为观：依靠学生。依靠学生体现了学生与环境的共生，环境育人，人创环境。生态课堂作为一种环境刺激与学生之间存在一定距离。要缩小这种差异，只能依靠学生，依靠学生自己的参与。在一系列的参与过程中，学生与环境之间的距离感开始缩小，外在的社会规范与学生的天性得以统一。（二）有效的提问激活课堂智慧的金钥匙现代心理学认为：一切思维都是从问题开始的。一堂课的成功与否，问题设计是关键，那么，如何以新课标的理念指导问题

7、设计，让沉闷的课堂变得富有生机和活力呢？1、问题要有助于激活学生的思维教学过程应该是教师启发学生思考的过程。语言训练如果没有学生的思考，没有引导学生凭自己的观察与思考而领悟，其结果肯定是低效的。好的问题设计如石击水，荡起圈圈涟漪，它能深刻启发学生独立思考，自求得之。教学田忌赛马，在学生初读的基础上，我出示这样一个问题引导学生思考：孙膑让田忌同齐威王再赛一次马，并表示定有办法让他取胜，孙膑为什么表现得那么胸有成竹呢？一石激起千层浪，这一问，学生的思维立即活跃开来，他们在自主学习的基础上纷纷从以下角度阐述了见解：（1）、孙膑善于观察，他注意到田忌与齐威王每个级别的马力相差不是很大，这是取胜的客观条

8、件。（2）、孙膑机智聪明，要求田忌巧妙地调换了马的出场顺序，这是取胜的策略保证。（3）、第一场比赛，齐威王胜，孙膑注意到齐威王洋洋得意，忘乎所以，已产生轻敌思想，这样田忌就能顺利调换马的出场顺序而不至于引起齐威王的怀疑，这是取胜的主观条件。在这里，问题让学生有了遐想的空间，引导学生思维向纵深处思考。这正是生态课堂诱人的魅力所在。2、问题设计能引导学生积极探究探究式学习是学生在自主学习的基础上进行的一种较高层次的学习方式。和接受学习相比，它具有更强的问题性、实践性、参与性和开放性。有时探究性学习也被称为问题导向式学习，因此，问题往往被视为探究学习的核心。在课堂上，一个有难度但又能让学生尝到果实的

9、问题，定能激发学生探究的欲望。教学永生的眼睛时，精心创设问题情境，把出了一个问题让学生探究。你周围的人对捐献自己的器官有什么看法？这个问题大家在课下进行了调查，谁来谈一谈。学生说调查结果，并着重分析不愿意捐献的原因。很多事说起来容易，做起来难。出示资料师朗读。（投影出示）资料一：据卫生部统计，我国目前约有400万因角膜病致盲的患者，其中70可以通过角膜移植手术复明，但由于供体角膜匮乏，我国每年仅实施3 000例角膜移植手术，数百万的患者还在黑暗中苦苦地等待。资料二：目前美国有超过84 000多名患者登记等待器官移植，而且每13分钟就会有一个新的登记等待患者。2004年仅有30%的等待者获得了器

10、官移植，而剩余的70%的等待者必须继续等待他们迫切需要的移植器官。不幸的是，每天有16个人会因为无法等到器官移植而丧失生命。看了这两段资料，心中有什么话要说？人们为什么不愿意捐献器官呢？引导学生谈一谈对器官移植的看法。可是琳达一家人对这个问题又持怎样的态度呢？在这里，教师确立了高质量的阅读专题，这些问题具有集中性（涵盖了课文最大内容），深广性（有相当难度，需要花一定精力），开放性（答案多维，能充分展示学生个性），逆向性（能根据已知推论未知）。因此，能形成积极的探究效果，使学生真正感受到了琳达的父亲超越生死的大爱和琳达一家人无私奉献的精神，从中领悟到生命的真谛，学生的自主学习真正的落到了实处。3

11、、问题能引起学生积极的情感体验注重体验是新课标的重要理念之一。体验更多的是指情感活动，是对情感的种种体会和感受。教师若能抓住课文的情感线设计问题，从而引起学生强烈的情感共振，那么教学定能收到事半功倍的效果.。教学真正的愤怒，在通读课文后，教师让学生说说课文的主要内容：暑假里，“我”与朋友结伴西北行，途经“五棵树村”时，请求（一位小姑娘给一点水）。小姑娘迟疑了一下，在经得（一位老妇人同意后，打开锁着的水窖，汲出一点水给我喝），而我却（用这水来洗脸），这让她们（愤怒极了）。然后教师顺势说：我们生活在江南水乡，看到祖孙俩对一碗水的表现，老师的第一感受是不可思议。同学们，你有什么感受？你有没有同感？就

12、请同学们走进课文，找到让你们觉得不可思议的地方，找到后用“”划好并轻声地读一读。南方的学生，对缺水没有更多直观的感受，对老妇人听到水落地的声音，喊了声“作孽呀！”感到不可思议。对小姑娘伸出双手用力挖起我脚下那一点被水浸湿的土，捏成一个泥团埋向树根更是感到费解。教师高明之处就在于紧紧抓住学生情感与文本中祖孙俩情感的反差，激起学生探究课文的热情，从而刻骨铭心地感受到祖孙俩视水如生命，让学生在好奇、焦虑、痛心的情感驱动下感受水资源的珍贵，从而培养了学生明敏的心性，张扬了学生个性。4、问题设计能引导学生深入“对话”阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。对话作为一种全新的教学理念，它是一种互动的外化

13、。它意味着对话双方彼此的接纳，相互的启示和共同的分享。在课堂能否进行深入有效的对话，问题设计是关键，教师要善于利用有利时机引导学生走进文本，敞开心扉。教学落花生学生对课文的主旨“人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人”产生一些模糊的认识，他们认为现在还像落花生一样默默无闻，勇于奉献的人是不是有点傻呆了。我适时提出“落花生的精神过时了吗？”这一思辨性的问题引导学生进行争辩，通过辩论学生达成了共识：如今时代发展了，适当讲究外表无可厚非。在当今社会，展示自己更是为了更好地发挥自己的作用，从而为社会作出更大的贡献。但是，在当时只认衣裳不认人、做事虚浮的社会环境下，更是需要像落花生那样埋头实

14、干，默默工作的精神，而且落花生的这种精神直到现在也不会过时，将来也不会过时。我们做任何事都需要这种默默无闻的奉献精神。在这里，思辨性问题的设计把课堂教学引向了高潮，这正如钟启泉所说：对话性沟通超越了单纯意义的传递，具有重新建构的意义，生成意义的功能。来自他人的信息为自己所吸收，自己既有的知识被他人的视点唤醒了。这样就可能产生新的思想。在同他人的对话中，正是出现了与自己完全不同的见解，才会促成新的意义的创造。5、问题设计有利于生成动态的教学情境传统教学惟书是理，惟师是尊，过分强调预设和封闭，从而使课堂教学显得沉闷，机械和程式化，缺乏生机与活力，与之相适应，教师设计的问题机械、琐细，缺乏对智慧的挑

15、战和对好奇心的刺激。新课标从关注生命的高度出发，要求我们用 变化的动态的、生成的而非静止的、僵化的观点看待课堂教学。这就要求我们在设计问题时应该留出大片“空白”供学生自主、合作、探究。学生对这些“空白”补充过程中迸发和碰撞出来的转瞬即逝的“火花”无疑更具灵性和生命力。而这种动态教学情境的生成更是一种有利于学生成长的教学资源。教学惊弓之鸟，我出示塞下曲：林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。然后我说：“诗中引弓射箭的将军是李广，他臂力过人，给我们留下了深刻的印象，那么，文中的更嬴也是个射箭能手，他又有什么过人之处呢？”在这里，学生的答案是多元的：更嬴善于观察。他注意到一只大雁从远处飞来

16、，边飞边鸣。更嬴善于分析、判断。他推断出这只大雁飞得慢是因为受过箭伤，伤口还没有愈合，还在作痛；叫得悲惨是因为它离开同伴，孤单失群，得不到帮助。更嬴善于作出决策。他分析了原因，就不用箭，只拉了一下弓，射下了大雁。这样的问题衍生出了意想不到的教学情境，也让学生对更嬴有了更为全面的了解。阿基米德说：“给我一个支点，我可以撬动地球。”在课堂提问中是否可以找出一些能让学生迅速理解文章的支点，这是生态课堂能否激活学生思维，能否引领学生可持续发展的关键。（三）、有效的策略-构建生态课堂的重要保证1、引导对话与学生自主探究相得益彰阅读是学生、教师、文本之间的对话过程，在对话中，学生与文本、教师与文本、学生与

17、学生、学生与自我之间进行的交流，精神相遇，理性碰撞。试看的教学片断：师：凡卡幸福地回忆和爷爷一起砍圣诞树，一起守夜，乡下的生活真比城里好吗？生：不见得城里好。不然爷爷不会把年仅9岁的凡卡送到城里当学徒的，不会把小孙孙往火炕里送的。凡卡在信中写到：要是你怕我找不到活儿，我可以去求那位管家的，看在上帝的面上，让我擦皮鞋；要不我去求菲吉卡答应我帮他放羊。从这里可以看出凡卡在乡下根本就找不到活儿做。擦皮鞋用不着他，放牧没他的份儿。他在乡下没活儿做，就失去了生活的来源，就得挨饿。城里生活虽然免不了挨打，挨骂，睡不好，吃不饱，但至少有面包和稀饭。但年仅9岁的凡卡怎能理解爷爷的苦楚。凡卡不是还可以和爷爷打野

18、兔为生吗？难道天天都能打到野兔吗？我认为爷爷生活其实还蛮好的。爷爷不是有羊皮袄穿吗？你注意到宽大这个词了吗？我觉得这件羊皮袄跟爷爷的身材很不相称。这说明爷爷肯定穿得单薄。大冷天守夜穿这样单薄肯定很冷。你看他冻得缩成一团，耸着肩膀，爷爷其实也是一个温饱不保的人。那爷爷不是还有烟抽吗？我估计这烟肯定好不到哪儿去。课文说爷爷先抽一斗烟，再吸一阵鼻烟，爷爷这样做无非是想让烟味儿在鼻子里多逗留一会儿，多过一阵烟瘾。看来吸一阵鼻烟对爷爷来说是最奢侈的享受了。在这里，学生通过对话理解了凡卡城里生活的悲惨，爷爷生活的凄苦和爷爷送凡卡到城里去做学徒的无奈。课堂成为了学生思想和思想碰撞、情感与情感交融、心灵与心灵

19、接纳的场所，他们互相取长补短，在交流、碰撞中成长、提高。学生在主动、积极的思维和情感活动中加深对旧俄时代社会黑暗的理解和体验，从中有所感悟和思考，并获得思想启迪。2、语言与精神的同构同生语言，蕴涵着文化，蕴涵着一种顶天立地的民族精神，蕴涵着坚强不屈的骨气。在今天的和平年代，我们能幸福地生活着，就应该用一种理想的语文教学开启孩子蒙昧的心灵，引领孩子一起享受民族的文化与精神。教学刻骨铭心的国耻在引导学生深入感受日寇在南京犯下的累累罪行后，教师在课末引导学生从多个角度进行了反思。试看结课的预案：（1）、畅谈祖国苦难史。中国是个多灾多难的民族，有太多辛酸和屈辱的历史，你还知道哪些国耻呢？师小结：从鸦片

20、战争、第二次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争；从旅顺大屠杀到南京大屠杀；从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园；从“猪仔”、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内！可谓惨不忍睹、闻所未闻！如果没有真实的镜头、详尽的文字、残破的遗迹，我们简直难以相信过去中国的一幕幕。（2）、说说启迪历史终归是历史，虽然历史已经过去，但不会消逝得无影无踪，历史流下的不仅仅是一堆资料、几块碑刻，数处遗址，还给将来和现在以深刻启迪。给你一两分钟，静静思考，你有什么启迪？前事不忘，后事之师！今天，我们并不是为了清算罪刑，而是有责任告诉我们的后人，我们曾经受过压迫，由于我们的贫穷落后。中国人不应

21、该、不可能、更不可以忘记，刻写在中国历史的镜头或片段，虽然斑斑点点，但历历在目。（3）、联系现状可就有这么一些无耻者别有用心地扭曲历史、否定事实。日本拓植大学讲师田中正明便是其中的一个。此人于1984年6月出版一本名为“南京大屠杀”之虚构的书，想把南京大屠杀从历史上一笔勾销。日本的教科书又何尝不在抹杀这血淋淋的事实？他们还大肆宣扬侵略有理，侵略有功，肯定日本发动战争是自存自卫的战争，并且歌颂日本国民积极投身战争的献身精神。师采访：对此，你作何感想？（评：一个不愿正视历史的国度是可悲的，一个把歪曲或否定历史的人敬为英雄的国度是可恨的！）同学们，墨写的谎言，掩盖不住血写的事实。证明南京大屠杀的人证

22、、物证俱在，南京大屠杀是历史事实。还有一些商家不顾历史的伤疤，以“南京大屠杀”作为电脑游戏；把日本军刀、军服作为卖点；一些艺人竟然把军旗装穿在身上招摇过市等等。你又有何感想？一个民族，若忘记了自己的历史，实际上也就等于失去了民族的记忆功能；失去记忆的民族是可怕的，它会在今天的纷纭变幻的世界大潮中，失去方向，随波逐流，更会不断地重复自己的错误。同学们，有些事、有些人，我们应该永远记住，就像记住自己的名字一样，这刻骨铭心的国耻我们也永远不能忘记！留住历史，可以温故而知新；重温历史，是为了以史为鉴，不让历史重演！同学们，勿忘国耻，要扬眉吐气，振兴中华。上述片断，可谓回肠荡气。教师从关注学生生命发展的

23、高度，引领学生从历史的高度和现实的角度，反思我们民族的伤痛，以此唤醒孩子们的民族意识和自强意识，从而引领孩子攀上情感的峰巅，跨进精神的圣地。3、诗情与创意的珠联璧合这是一位教师在教学嘱咐时诗化的语言，兹记录如下：无论对谁来说，母亲都是灵魂的故乡，生命的绿洲。初读了课文，你觉得母亲是个怎样的人？这是一位勤劳善良的母亲，她平凡朴素，可她是我生命的双拐，是我前进道路上的指明灯。是她教给了我做人的道理。课文写了母亲教育我的三个事例，你能选择你感受最深的一个事例读读吗？母爱是什么？有人说，母爱是你晚睡时妈妈那浅浅的臂湾，是你生病时妈妈一次又一次抚慰你额头的大手，是驮着你日渐长大的厚实的脊背那么眼前的母亲

24、是一位疼我爱我，给我无微不至的爱的母亲吗？母爱是赞许，母爱是责备，母爱是希望与期待。天下的妈妈都有一颗关爱子女的心。说说你们的妈妈是怎样关心你的？有人说，母亲的爱是一座高山，永远望不顶。这座山有多高，只有女儿攀登的脚印才能准确丈量。作为母亲的女儿你给予妈妈多少的爱呢？你知道妈妈生日吗？你知道妈妈名字的意义吗？课堂上，我们为老师精致的语言喝彩，正是老师高度凝炼和诗化的教学语言，才创生了一个富有诗意的课堂氛围，设想学生栖居在这样富有诗意的课堂上，沐浴着这诗一般的语言，心灵能不受到浸润吗？4、情与理的交融山里的孩子是勤劳的。你感受到氤氲在文中的富有山村气息的勤劳、质朴美吗？你感受到那栖息在字里行间的

25、诗意美吗？黄昏，蜿蜒的山道上打柴的孩子归来了。他背着满满一背篼柴火，他背着五彩的晚霞归来了。我觉得这里不仅写出了山里孩子归来的时间迟、收获大，更是象征着山里孩子勤劳的品质和晚霞一样美。 生：一路上，山风梳理着他蓬乱的头发，小溪对他说着悄悄话，鸟儿依依送别，约他明天再来。山风就如孩子的妈妈，小溪就如孩子的知心朋友，鸟儿更是孩子的 莫逆之交。这里的一切是那样富有人情味，那样地富有山村气息。它们与孩子的关系如此密切，这足以说明山里孩子熟悉大山的一草一木。山里的孩子是多么勤劳。你想想草儿、花儿、鱼儿会对他做什么表示？草儿摇着绿色的小手，跟他说着：“再见，再见！”花儿迎风舞蹈，为他跳着晚归的舞曲，鱼儿一

26、路相送，约他明天再来做客。妈妈撩起围裙一角，揩去他小脸上的汗水与泥渍。他抬起头，抿着小嘴微微笑。我觉得这里一揩写出了妈妈对孩子的关爱，写出了妈妈对孩子赞赏，那意思好像在说：“孩子，辛苦你了。孩子，你真能干。”而孩子抿着小嘴微微笑，更是对自己劳动后的一种幸福体验。 师：劳动收获了快乐，创造了幸福，也创造了如晚霞般金色的童年，下面，让我们美美地读读课文。 语文教学是理性的探究还是情感氤氲下的人文思考值得我们深思，在教例中，把探究学习演绎得如此富于“理性”的课堂肯定为之不少，教学往往是一个问题下的解析几何，一堂课下来学生头脑里存储的只不过是几片揉碎了的理性的片言只语，试问，这样的课堂教学如何发展学生

27、的语言，又如何把我们的孩子更具个性，更富灵气。 语文不是无情物，它本身就栖居着浪漫与诗意。语文教学应让感情流淌，让课堂充盈着浓浓的人文思考与人文关怀。教例中，教师注意引导学生挖掘充盈在字里行间的诗意美，让学生在人文的熏陶中感受到山里孩子的质朴与勤劳。这里有的只是情与理的交融，有的只是学生诗意的感悟。这样的教学才是一种陶冶，才是给孩子的人生抹上一层亮丽的底色，也只有这样的教学才是弥足珍贵的人文积淀。（四）、理想的境界-追求生态课堂的迷人景观1、让学生流露 “本真”是生态课堂的第一境界传统的课堂教学，教师在课堂生态中扮演着霸权的角色，通过提出明确的硬性的要求和作出评价，把自己的观点强加于学生，以达

28、到控制课堂教学的目的。在这种情况下，学生对老师的服从往往是对教师霸权与控制的服从。这种服从表现在课堂上，大多数是以“应答”的行为表现的。课堂缺乏经验的共享，观点的交锋，思维的碰撞，视野的开阔，学生的主体意识、责任感、上进心在教师“强势”布控下消失殆尽。教学七色花，临近课末，教师让学生想象说话，假如你也拥有一朵神奇的七色花，你会用它做什么？学生的答案惊奇地雷同。我用七色花为失学儿童送上一笔可观的文具和藏书，我要让有腿病的奶奶恢复健康答案是圣洁的，学生的精神是高尚的，教师的表情是满意的，可我就是有点迷惑，为什么孩子们就没有自己的私心杂念：让自己本不太聪明的脑瓜变得更加灵光；让体态臃肿的妈妈有着杨柳般婀娜的腰肢；让“彩迷”老爸能圆上500元的发财梦细细想来，这当中肯定与我们教师“价值”“诱导”（不是引导）有关。我们在强行推行着成人的价值观。设想我们拥有这样“虚假”的答案又有多少欣喜可言呢？其实，我们的课堂太需要学生的思想的“本真”流露了。设想，当学生思想混沌不清或心灵阴暗面显露时，不是预示着他们茅塞顿开或观点交锋的教育契机来临了吗？这不是我们教学中最为宝贵的教学资源吗？教学比金钱更重要，当读到“我在无人知晓情况下主动留条子要求赔钱”时，有一个学生就表示自己的看