语文 打开知识宝库的钥匙高三语文教案.docx

1、语文 打开知识宝库的钥匙高三语文教案语文 打开知识宝库的钥匙_高三语文教案一、教法建议【抛砖引玉】1 . 课文内容浅显，“思考和练习”设计得比较具体，可以自学、讨论为主，边读边练，教师作适当的点拨和答疑工作。2 . 我国大多数中学生进行科研的能力都比较差，很少有人会运用图书资料，有条件的学习可以组织学生到图书馆参观，接触一下各种目录的索引，或者到图书馆里去上课。3 . 本文.写作时间较早，有些内容已经落后于当代目录学的研究状况，教师可适当地作些补充，如“机器可读书目” ( MARC 全称 Machine Readable Catalogue , 也译成计算机管理的图书馆目录的磁带目录 ) ，使

2、学生能适应图书管理发展的形势。4 . 实物教具：目录屉、目录卡片、有代表性的书本式目录。【指点迷津】( 一 ) 本课重点有三：1 . 使学生获得目录学的一般常识。2 . 培养使用查考书籍资料的工具书的能力。3 . 分析课文的说明方法和说明语言的恰当运用。( 二 ) 突破办法：1 . 从释题入手，激发兴趣。思考：“打开知识宝库的钥匙 书目”这个题目中破折号有什么作用 ? 把“书目”比作“钥匙”，第四节又比作“引出知识迷宫的线索”，看什么好处 ? 明确：破折号表示后面的是解释，说明部分，是把前面形象的比喻还原为朴实的事物。破折号前连用了两个比喻，一个是知识宝库，把知识领域比作珍藏宝物的库房；一个是

3、把书目比作打开宝库的钥匙，后一个比喻是以前一个比喻为基础的。把书目比作钥匙是西方知识界习惯的说明，人们称书目为“一切科学的钥匙”。德国柏林图书馆入口有一句话：这是是人类知识的宝库，如果你掌握它的钥匙的话，那么全部知识是你的。迷宫是古希腊神话中结构复杂的建筑物，常指克里特岛上的米诺斯王宫。西方多用以比喻不掌握线索便无法解释或掌握的复杂的结构和布局。书目在欧洲得到广泛应用后，人们又把它比作引出知识迷宫的线索了。这里是用典，不过用的是洋典故。2 . 着眼于大处，从整体上把握，理清结构脉胳，高屋建瓴，以此带动全局。结构如下：A . 说明什么是书目及其作用 ( 1 - 4自然段 ) a . 书目的形式及

4、内容b . 书目的重要作用B . 说明书目的历史和种类 ( 5 - 12自然段 ) a . 书目的历史b . 书目的种类C . 说明怎样使用书目 ( 13 - 18自然段 ) a . 熟练使用书目的条件b . 查找书目举例D . .总结( 三 ) 难点突破：本课难点见重点第二条，要想法创造条件安排学生使用书目的实习，可以向学生介绍本校图书馆的图书分类目录，以增强实感，培养学生使用书目的能力。二、学海导航【学法指要】( 一 ) 统观全文，课文介绍了有关书目的什么知识 ? 答案要点：文章联系实际，从广大读者的需要和接受水平出发，从各个方面说明了有关书目的知识：说明了书目产生和演变的过程，说明了书目

5、有“供人们查找”的“工具书”性质；说明了目录学这一读书治学的入门之学的重要；说明了我国历史上编制书目的情况，说明了书目特别是现代书目的众多种类，说明了使用书目的方法；说明了书目的重要作用，即它是“引出知识迷宫的线索”、“打开一切科学宝库的钥匙”。最后，还就书目对广大读者提出了希望，即要重视其作用，但又不能夸大其作用，要为获得知识“付出辛勤的劳动”。( 二 ) 本文运用了什么样的说明方法 ? 从课文中找出实例说明。提示：本课是一篇很典型的说明文，中学学过的方法几乎都用上了。答案要点：本文综合运用了下定义说明、分类说明、举例说明、比喻说明、引用说明、比较说明、数字说明等多种说明方法，而其中大量运用

6、的是下列四种：1 . 下定义说明，如给书目下的定义是“一种记录书名著者出版情况和收藏情况、按照一定的顺序编排、供人们查找的工具书”。给目录学下的定义是“研究怎样编制书目、怎样利用书目的学问”。前者从内容、编排和用途三个方面概括了书目的本质特征；后者则着重从内容方面概括了目录学的本质特征，非常简明、精确。2 . 分类说明，如介绍现代书目的种类时，运用了分类说明的方法。首先概括提出分类的标准，即“按著录的范围、内容、方式”分类；继而列举类别：“有国家书目、馆藏书目、联合书目、专题.文献书目、个人著述书目以及书目的书目等各种形式”；然后，各自成段分述各种书目不同的基本特点。这样，既有明确的标准，又有

7、具体的解说，使文章内容特别明确，条理特别清楚，因而读者极易理解。3 . 举例说明，如本文在说明几种书目的使用时，举了一般书目和专题书目两个例子，并分别从三种不同的角度 ( 即古今、中外、深浅 ) 进一步说明怎样“灵活加以运用”。对于例子又能按一定的顺序，即从简单到复杂，从读书到治学，由借阅小说、研究专题、查阅史料、了解外国哲学和社会科学名著到探讨革命理论进行安排。同时，文中所举例子，都经过精心选择，因而很有代表性。如举古今中外一些学者名人重视书目的例子，就时代说，有古有今；就地域说，有中有外；就人物身份说，有学者、有专家、有革命导师，也有文化革命的主将 ( 鲁迅 ) 。这样运用举例说明，不仅条

8、理更明晰，而且说服力也更强。4 . 比喻说明，如本文的标题就用了一个形象的比喻：“打开知识宝库的钥匙”，以揭示书目的作用；文中又用了“引出知识迷宫的线索”，比喻书目对于读书治学的重要意义；文末还用了“进入大门并不等于升堂入室”比喻获取知识是一个步步深入的过程，因此，即使进入了大门，“要想真正获得各种知识，还必须付出辛勤的劳动”。字行之间，深寓激励人们不断把抽象的事理，变成了易于感知的形象，既增添了文章的生动性，又加强了文章思想内容的明确性和深刻性。( 三 ) 本文说明语言有什么特点 ? 提示：本文是一篇科普说明文，注意科普说明文的语言要求。答案要点：本文是一篇科普说明文，语言通俗明白、简要易懂

9、。比如用了成语“汗牛充栋”，就加以通俗解释；又如文章里对“书目”“目录学”及“书目的书目”等专用概念下定义，都没有用艰深的术语，而是浅易的话语。本来“书目的书目”，其实际性质是“三次.文献”，作者避而未提。再如文章第三自然段中说的“有些书目还有书的内容提要，并告诉读者研究什么问题应该读哪些书”，是指的“解题目录”，作者因它是专门术语而未加引用。其它，如打比方、举例子都能从广大人民群众的接受能力出发，注意了用浅易的语言表达，体现了“科普”这一特点。( 四 ) 难点解析：1 . 什么是科普说明文 ? 有什么特点 ? 答案要点：本文是一篇科普说明文，科普说明文是以传授、普及科学知识为目的说明文。有两

10、种：一种是科学随笔，另一种是一般的科学说明文。科普说明文有三个特点：1 . 知识性。科普说明文的.写作目的在于介绍科学知识，每篇科普说明文都必须讲明一个科学知识方面的问题。2 . 单一性。每一篇科普说明文，一般只说明一个科学现象，介绍一种知识。切忌头绪繁多，枝蔓芜杂。3 . 通俗性。科普说明文介绍的知识多是普及性的，要用通俗易懂、饶有情趣的语言，深入浅出地进行说明。2 . “精校精注本”应如何理解 ? 答案地点：理解这个问题以前，首先必须明确版本和善本。“版本”指一部分书因为编辑、传抄、刻版、排版或装订不同而产生的不同的版子。如毛泽东选集有最早的晋察冀边区的版本，有建国初期的，还有80年代的，

11、这是从出版日期看的；有分卷本、合订本、大字本、精装本、简装本、袖珍本，这是从版式上看的。同一篇文章出现的页数，有些地方的文句往往因版本不同而异。引用时得依据权威版本。“精校精注本”就是根据不同的版本和有关资料在文字上经过精心校对，对字句的意义作了认真注释的书本。如围城汇校本，聊斋志异会校会注会评本。读书治学时，如果误选了错误较多的版本，以讹传讹，就会引出错误的结论。( 五 ) 知识拓展1 . 同学们想想，有没有本文设有举出的书目类型 ? 答案要点：我们还有不少经常见到“书目”类的印刷品，如各种文摘：读者文摘、青年文摘、报刊文摘，评介书刊的报纸、杂志，如书林、读书、文汇读书周报，还有一些供读者订

12、购图书的书月报，如全国新书目、新书报等，它们是以报刊形式出现的。国内有些大型图书馆，已经采用了“机器可读书目” ( MARC，全称 Machine Readable Catalogue ) 用软盘将有关书的信息贮存起来，检索时，读者只要将所要的书名在图书馆的终端打字机输入到计算机内，由计算机来代替人来查询，查询结果会立刻在屏幕上显示出来。这种书目大有取代卡片式书目的趋势。2 . 世界五大图书馆藏书数量据有关资料，世界五大图书馆的藏书情况是：苏联列宁图书馆，藏书2500万册，手稿250万件；美国国会图书馆，藏书1500万册，手稿90万件，地图17万张，照片300万张；北京图书馆，藏书1010万册

13、；英国大不列颠博物馆图书馆，藏书850万册，手稿15万件；英国皇家图书馆，藏书650万册，手稿18万件，图片500万张。3 . 四库全书和四库全书总目提要四库全书是清代乾隆年间宫修的荟萃古代典籍的大型综合丛书。共辑录清代乾隆以前历代重要典籍3461种，79309卷，分装为36000多册。按论坛帖:https:/vbb/showthread.php?threadid=6305铁皮鼓授课时间：八月三日中午十点至十点四十分班级：高三十三班上课。师：同学们，今天我们学习第一课，冯先生的人生的境界，这是一篇哲学https:/论文，或者说哲学随笔。我想先问大家一个问题：什么是哲学。生一：哲学是理论化系统化

14、的世界观。师：呵呵，这位同学说得对极了！我想说的是，哲学的定义很多，不同哲学家表述的方式不一样，不一样的表述又反映出不同哲学家对哲学基本问题的不同理解。比如冯友兰先生就认为，哲学是对人生有系统地反思的思想。大家注意，哲学是最高的学问，无处不在。建筑有建筑的哲学，艺术有艺术的哲学，每个人活在世上，也都有自己的人生哲学，可能只是你没有意识到而已。如果我们有意识地用哲学眼光去看书，去看待外部世界，可能会比一般人看得更清楚，更透彻。比如大家喜欢看金大侠的小说，那里面有哲学没有？生：有！师：对，大家还记不记得欧阳峰？生：（笑）记得。师：欧阳老前辈一辈子想当武林盟主，在华山论剑是出出风头，可最终疯了。他在

15、华山问了几个问题：“我是谁？”“欧阳峰是谁？”“我在哪里？”“我为什么会在这里？”大家注意，欧阳老前辈问的这些问题，都是哲学的基本问题。欧阳峰终于成了哲学家。（众大笑）师：大家不要笑，我是谁，我为什么会在此处，这些都是关于人的基本思考，是哲学的基本问题之一。关于人的思考，我们称之为价值观。当然，说欧阳峰是哲学家是开玩笑，但人们常称哲学家为疯子却是常情。师：大家再看，我眼前有张桌子对不对？生：对！师：我要问大家一句：我眼前有一张桌子吗？（众惊讶）你凭什么说我眼前有一张桌子？生：看到了。师：我打你一拳，你眼冒金花，你的眼前真的有金星在闪吗？（众笑）我再问，你整天看到太阳东升西落，仿佛是太阳绕着地球

16、转，果真如此吗？（众又笑）可见我们的眼睛常常会欺骗我们。那我再问大家一句：我的眼前真的有桌子吗？你凭什么保证你们看到的都是真实的，你们的感官没有被蒙蔽？师：如果我们连一张桌子的存在都不能肯定，那么我们所生存的世界是存在的吗？是真实存在的呢还是只是我们的错觉？如果是错觉，那么什么是真实的？如果是真实的，那么这个真实的世界从何而来？大家看，我们生存的世界就是这么经不起追问，而哲学就是要进行这种追问，关于世界的这种思考，我们称之为世界观。（又举了两个例子：飞矢不动，阿基里斯永远追不上乌龟）师：现在让我们小结一下。“哲学”一词，源自古腊，是爱智慧的意思。尚书中曾经记载大禹说过的一句话：“知人则哲”，“

17、知”是通假字，这个字从矢。矢是什么意思？生：箭。师：对像射箭一样又快又准确地了解和判断事物，就是知，有智慧的人比一般人知道得快，多，准。而哲学是求根本的学问，大多数人只注意花和果，枝和叶，实际上，一棵树长成什么样子，是它的树根和树干决定的。我们了解了世界的本质，人是怎么一回事情，才能够主动地去安排自己的人生。师：我们要学习人生的境界，看到题目疑问就来了：什么叫境界？（学生七嘴八舌地说）师：境界一词原指疆界、景象，但从晋唐以后，译佛经者却给它赋予了一种特定的含义。这里首先要说明几个概念。我们经常说六根清静，大家说是哪六根？生：眼耳鼻舌身。师：还有一个意。大家可以看到，这都是我们的感官，我们通过这

18、些感官来感知外部世界。另外，什么是六尘？生：（摇头）不知道。师：色、声、香、味、触、法被称为六尘。六尘基本上概括了我们所见到的外部世界。同学们，这就是所说的花花世界啊，在勾引着我们。（众笑）当六尘作用于六根，在每一个人身上都产生种种感受，并作出不同的反应，佛学上把这种意识活动之中的主观感受称为境界。大家从武侠小说中可以看到众多的流派，什么禅宗啊，秘宗啊之类。中国的禅宗认为成佛需要三种境界：第一种境界是“落叶满空山，何处寻行迹”。这是寻找禅的本体而不得的阶段。寻禅不得，举目所见无非客观对象。第二种境界是“空山无人，水流花开”。这是似已悟道而实未悟道的阶段。水正流、花正开，只有静下心来谛听凝视才可

19、以感觉到，观者正可以藉此境以悟心。第三种境界是“万古长空，一朝风月”。这是描写悟到了瞬间即是永恒，刹那成终古的心态。喻示时空被勘破，禅者于刹那间顿悟。境界这个词后来不断地与各个学科，各个领域联姻。比如清代王国维也曾经说过，古今成大事业者必须经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻她千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。类似的这种境界在佛教里面表述得很多，再比如禅宗开创者慧能一则著名公案：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处

20、，依前见山只是山，见水只是水。”大家经常见到武侠小说里和尚双手合什，（师作双手合什状，生笑）嘴里嘟嚷着：“色即是空，空即是色”，大家知道是什么意思吗？生：（笑）不知道。师：我讲一个笑话给大家听。从前有两个和尚要过一条河，有一个女子也想过河，水大，过不去。老和尚就背起这个女子过河。到了河对岸放下这个女子，两个和尚继续赶路。走了好一阵，小和尚终于忍不住问老和尚：“师父，你不是说出家人不近女色吗？你为什么要背女子过河？”老和尚回答：“我把她背下河就放下了，可你到现在还放不下。”（众大笑）师：明白了吗？生：有些明白了。师：老和尚虽然背女子过河，但心中无色，色即是空。而小和尚虽然没有背，但背上是空，心中

21、有色。这两个人的境界是不一样的。（众笑）我想起了以前演过的一个电影少林寺，里面有一个和尚爱喝酒，经常念叨着，酒肉穿肠过，佛祖心中留。他的境界可能比那里谨遵戒令的和尚要高，因为戒令毕竟是有形的东西。师：好了，明白了境界是怎么一回事情，现在请大家打开书，最多用五分钟时间看完课文。（学生看书）师：（五分钟后）现在都把书合上，我有几个问题要请教大家。第一个问题：在冯友兰先生看来，哲学的任务是什么？生二：哲学的任务是提高人的境界。师：境界？艺术境界还是其他境界？生：精神境界。师：对，这位同学把握得很准确。再请问这位同学，你能更具体地说一说哲学的任务吗？生二：（说得很长，从略）师：这位同学说得非常好！基本

22、上表达出了冯先生的意思。我再问同学们，课文中提到哲学任务的共有几处？（有同学想翻书）请不要打开课本。生：（纷纷摇头）师：一共有四处。那么大家想一想，是不是应该把这四处答案综合一下，才是哲学的基本任务？（生点头）这一课劈头第一句就问，哲学的任务是什么，按照我们一般的阅读习惯，这是罩着全文的。但大家要注意，平时读书，要找全相关的信息。如果是高考，问你哲学的任务是什么，如果只答提高人的精神境界，我认为是不完整的，没有筛选出所有相关信息。记住了吗？生：记住了。师：好，我再请一个同学回答另一个问题：冯友兰所说的四个境界分别是什么？生三：自然境界，功利境界，道德境界和天地境界。师：非常好！这个同学记忆得非

23、常准确。我要再刁难你一下，能不能说一说这四种境界的含义？生三：（逐一解说，说得非常好）师：请问这位同学叫什么名字？生三：师：我记住这位同学了！她说得太棒了！基本上把这篇课文的四种境界已经理解得差不多了！下面我再叫一个同学：这四种境界是怎么来划分的？生四：按觉解程度来划分的。师：说得很好。能不能具体解释一下什么叫觉解？生四：（表达不太流畅，但说出了大意）师：这位同学说得棒极了！那我问大家一句，一个人境界的高低与所做的事情有没有必然的联系？生：没有。师：那由什么来决定？生：觉解程度。师：对，大家说得非常好。我举一个例子，喝水大家都会吧？（众笑）喝水也能喝出境界来，信不信？（又笑）你渴了就喝水，冷了

24、就穿衣，这是什么境界？生：自然境界。师：现在我不但要喝水，还要喝纯净水，矿泉水，因为能治病，起码保健，这是什么境界？生：（笑）功利境界。师：现在我要喝水，保重身体，因为身体是革命的本钱，保护好自己的身体就能为国家多做贡献。这是什么境界？生：（大笑）道德境界。师：我现在接着喝水。我已经意识到了人是自然，宇宙的一部分，和其光，同其尘，我喝水是因为渴，因为我必须顺应自然，与自然宇宙一体。这是什么境界？生：（笑）天地境界。师：可见，喝水也能喝出境界来呀。大家以后要多喝水，有益健康。（生大笑）我再讲一个事情。有一个文字学家批评一个粗识文字的人写了错别字，旁边有人就说了，这个字是通假字。文字学家说，我写出

25、来就是通假字，他写出来就是错别字。大家听有没有道理？生：（笑）有道理！师：有什么道理，不明摆着强词夺理嘛？生：他们觉解的程度不同。师：对，我们现在做一个小结。人生的境界主要是讲哲学的任务，哲学的任务是提高人的精神境界。而提高人的精神境界的途径是靠觉解，因觉解不同，人生的境界各不相同，但大致可以分为四个境界。这节课就讲到这个地方，我们下一节课继续来讲邓浩教学目的一、了解诗歌语言的特质。二、学习分析与综合的方法。 课文围绕“木叶”举出古典诗歌中的大量实例，通过精到的比较、分析，阐发了诗歌语言暗示性的特质。教学中可指导学生进行研究性学习，把握作者的基本观点，学习比较的方法，认真体味“木”、“树”等词

26、语不同的意味和艺术效果，从而对诗语的特点和鉴赏诗语的方法获得实感。教学步骤一、说“木叶”木与树相同又不同的地方，进一步强调了涛歌语言中的暗示性问题。我国是诗的国度，从劳动中产生了诗歌，经过了不算长的时间，到唐代就已达到顶峰，纵观古代诗歌，有许多意象由于具有相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情，“木叶”有落叶的微黄与干燥之感，带来了整个疏朗的清秋气息。作者由诗人们钟爱的“木叶”人手，解析了树、树叶、木叶之间细微的差异，重点分析了木与树相同又不同的地方，进一步强调了诗歌语言中的暗示性问题。 但也有的时候，诗人把它组织在不同的意象体系里，使之表现不同甚至相反的感情。比如唐太宗爱桃

27、花，写过一首咏桃涛：“禁苑春晖丽，花蹊绮树装。缀条深浅色，点露参差光。向口分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。”而杜甫却说“轻薄桃花逐水流”，把桃花贬得一钱不值。 作者林庚是著名的学者、诗人，本文中，他对“木”在形象上的艺术特征作丁极为精细的辨析，应该说对我们怎样体察诗歌艺术中的精微之处颇有启发。三、给下列词语注音 A袅袅( ) 桔颂( ) 灼灼( ) 皋( ) B征戌( ) 瘐( ) 缠绵( ) 褒( ) C翩( ) 荃( ) 干燥( ) 漂零( ) D. 漂泊( ) 迢远( ) 桅杆( )二、研读课文，讨论问题。1古典诗歌中“树”与“木”的艺术特征、意思情味、适用场合有什么不同?

28、繁茂的枝叶特 征 枝叶的绿色，树干褐绿色 木质的树干，落叶的因素树 木 黄色、干燥的质感意 味： 饱满 疏朗场 合 满树叶子吹动，浓阴密密层层树 木 秋风叶落 2以“木”引起落叶的联想为例，说明诗歌语言的特质及其对诗人创作的意义。重点研究诗歌语言的暗示性（指词语的形象色彩和联想的意义）问题。 (1)“暗示性仿佛是概念的影子” 从字面上讲，“木”就是“树”，二者是同一概念，但两个词形象色彩不同，引起的联想不同。“木”具有着“木头”、“木料”、“木板”等的影子，或者说木质的形象色彩，使人更多地想起树干，而很少想到非木质的叶子。“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外。 练习：一、指出下列诗句的作

29、者与出处： 1袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 作者 出处 2.洞庭始波，木叶微脱。 作者 出处 3木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。 作者 出处 4、秋风吹木叶，还似洞庭波。 作者 出处 5叶密鸟飞得，风轻花落迟。 作者 出处 二、请补足下列诗句的上下旬： 1秋月照层岭， 。(吴均谷柳恽) 2 ，海水扬其波。(曹植野田黄雀行 3柔条纷冉冉， 。(曹植美女篇) 4日暮风吹， 。(吴均青溪小姑歌) 5 ，不尽长江滚滚来。(杜甫登高)三、鉴赏下面一首古诗： 咏 蝉 骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进， 风多响易沉。 无人信高洁， 谁为表予心? 注：这首诗作于高宗仪风三

30、年(678年)。当时骆宾王任侍御史，因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名下狱。 西陆：指秋天。 南冠：指囚徒。 玄鬓：指蝉。 试从思想内容、表达技巧方面鉴赏这首诗。答案：一、1屈原 九歌 2谢庄 月赋 3陆厥 临江王节士歌 4王褒 渡 河北 5萧纲 折杨柳二、1寒风扫高木 2高树多悲风 3落叶何翩翩 4叶落依枝 5无边落木萧萧下三、这是一首咏物言志诗，涛人借对蝉的吟咏，抒发了自己虽有高洁的品性，但不为时人所 了解，相反还被诬陷入狱，在狱中深深怀想家园的思想感情。唐诗中的“柳” 柳，姿态婀娜，摇曳多姿，受到历代文人墨客的青睐，常用来作为抒情言志的对象。唐诗中的咏柳佳作更是不可胜数。其中当数贺知章

31、的咏柳诗最为著名： 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 诗歌一反前人以杨柳的形象形容美人身段苗条的写法，而使杨柳化身为美人“碧玉”而出现，用拟人的手法形象地刻画出杨柳那曼长披拂的枝条、嫩绿的新叶在春风吹拂中的迷人的姿态。 在唐朝诗人中，对柳最有感情的当数李尚隐了。在他的诗集中，以“柳”为题的多至十几首。赠柳诗描绘春柳风姿：章台从掩映，郢路更参差。见说风流极，来当婀娜时。桥回行欲断，堤远意相随。忍放花如雪，青楼扑酒旗。 “掩映”“参差”写柳色或明或暗、柔条垂拂的繁茂景象，“风流”“婀娜”写柳的体态轻盈，花飞似“雪”则把春柳的繁华写到极致。 而柳是写秋日之柳：曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。 如何肯到清秋日，已带斜阳又带