屈原列传文言现象.docx

1、屈原列传文言现象屈原列传整理稿一、 一词多义（实词）1. 属(1)屈平属草稿未定：写作(2)骑能属者百余人项羽本纪跟随(3)乃以王属吏高祖本纪（zh 交付，委托）(4)徒属皆曰:“敬受命”。涉世家(sh 官属;部属)（5）十三学得琵琶成，名属教坊第一部琵琶行(动词，隶属，属于。)（6）神情与、黄不属核舟记(动词，类似。)2. 与(1)屈平不与：动词，答应，允许(2)与嬴而不助五国也六国论（动词，亲附，结交）（3）信与耳以兵数万 侯列传（连词 和）（4）坚营勿与战 侯列传（介词 和）注意（3）（4）词性不同，词义相同。3. 伐(1)平伐其功：自夸(2)自矜功伐项羽本纪/此五霸之伐也公子列传 （名

2、词，功劳，功业。）（4）其后欲伐齐 （动词，讨伐，进攻。）（5）口诛笔伐 (动词，声讨。)4. 疾（1）臣少多疾病 情表（病）（2）屈平疾王听之不聪也 屈原列传（恨，痛心）（3）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 劝学（快）（4）其疾病而死 五人墓碑记（生疾病）7. 、间（1）遂于外人间隔 桃花源记（隔绝）（2）屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣 屈原列传（离间）（3）从郦山下，道芷阳间行 鸿门宴（暗中）（4）间至矣廉蔺列传（从小路）8. 见（1）私见良，具告以事 鸿门宴（会见）（2）信而见疑，忠而被谤 表被动 屈原列传（被）9. 绝（1）则请立太子为王，以绝望 廉颇蔺相如列传（

3、断绝）（2）率妻子邑人来此绝境 桃花源记（与世隔绝）（3）假舟楫者，非能水也，而绝江河 劝学（横渡）（4）楚诚能绝齐，愿献商於之地六百里 屈原列传（绝交）10类（1）何竟日默默在此，大类女郎也 项脊轩志（像）（2）其称文小而其指极大，举类迩而见义远 屈原列传（事物）11. 迁（1）顷襄王怒而迁之 屈原列传（放逐）（2）时北兵以追修门外，战、守、迁皆不及迁 指南录后序（迁都）（3）齐人未尝赂，终继五国迁灭，何哉？六国论（灭亡）（4）余左迁江州郡司马琵琶行（贬谪）12. 劝（1）且举世而誉之而不加劝逍遥游（劝勉，勉励）（2）怀王稚子子兰劝王行 屈原列传(劝说)13.微（1）其文约，其辞微，其志洁，

4、其行廉屈原列传（不暴露，深奥，精妙）（2）今臣亡国贱，至微至陋情表（卑微，渺小）14、靡靡不毕见（没有，无）望其旗靡刿论战（动词，倒下）15、 本父母者，人之本也。（名词，根本）人穷则反本。（名词，根源）本在冀州之南愚公移山(副词，本来。)今存其本不忍废 指南录后序（名词，稿本、底本。）16、志推此志也，虽与日月争光可也/其志洁，其行廉 （名词，志向，心意。）一篇之中三致志焉 （ 名词，意愿。）博闻强志 ( 动词，通“记”)项脊轩志 ( 名词，表一种记事的文体。)聊斋志异 (动词，记述。)17、 指其称文小而其指极大 （ 名词，通“旨”，意旨，旨趣。）指通豫南愚公移山（副词，一直，直接。）璧有

5、瑕，请指示王廉颇蔺相如列传（动词，指出。）18、 留留楚怀王以求割地（动词，扣留）乃令良留（动词，留下）人生自古谁无死,留取丹心照汗青!（动词，保存、遗留）19、害争宠而心害其能 （ 动词，嫉妒。）邪曲之害公也 （动词使动用法，损害。）二、一词多义（虚词）1. 及（1）今其智乃反不能及 师说（比得上）（2）怀王悔，追仪，不及 屈原列传（赶上）（3）及至皇，奋六世之余烈 过论（等到）（4）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 情表（和）2. 既（1）楚人既咎子兰以劝怀王入而不返也 屈原列传（尽，都）（2）始皇既没，余威震于殊俗 过论（已经）（3）五国既丧，齐亦不免矣 六国论（以后）（4）既而

6、以吴民之乱请于朝，按诛五人五人墓碑记（不久）3. 为 为楚怀王左徒/以其弟子兰为令（做，担当）非我莫能为（行，做事）身客死于，为天下笑。（被）何故怀瑾握瑜而自令见放为？（助词，表示反诘或感叹）4以入则与王图议国事，以出号令/于是怀石遂自汩罗以死。（连词，相当于“而”）以为非我莫能为也。”（以为，认为）以一仪而当地，臣请往如楚/人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎/又安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠼乎！（把，拿，用）竭忠尽智以事其君中述汤武，以刺世事。怀王乃悉发国中兵以深入击。莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。（表示目的，用来）楚人既咎子兰以劝怀王入而不反也/怀王以不知忠臣之分，故惑于袖，外欺于仪（因为）

7、5而上官大夫见而欲夺之（承接关系，相当于“而且”“并且”“就”或不译。）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。其称文小而其指极大 ，举类迩而见义远。（转折，表示“然而”“可是”“却”）王怒而疏屈平。故忧愁幽思而作离骚。（修饰关系。）6乎信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（助词，表示反问语气。） 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎/又安能以晧晧之白而蒙世俗之温蠼乎！（助词，表示感叹语气。） 7所其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。(助词，与后面的动词一起构成名词性短语，“所说的”)其后楚日以削，数十年竟为所灭。(【为所】表示被动。)8也屈原者，名平，楚之同姓也/夫天者，人之始也

8、；父母者，人之本也。(助词，表示判断语气)此不知人之祸也。(助词，表示述或解释语气)三、通假字1.犹离忧也： “离”同“罹”，遭遇。2.人穷则反本： “反”同“返”。3.靡不毕见： “见”同“现”。4.其称文小而其指极大： “指”同“旨”，旨趣。5.举类尔而见义远： “见”同“现”。6.自疏濯淖污泥之中： “濯”同“浊”。7.皭然泥而不滓者也： “泥”同“涅”，染黑。8.屈平自绌： “绌”同“黜”，罢免官职。9.乃令仪详去； “详”同“佯”，假装。10.厚币委质事楚： “质”同“贽”，见面礼。11.使于，顾反： “反”同“返”。12.不： “”同“纳”，接纳。13.不忘欲反： “反”同“返”。

9、14.被发行吟泽畔： “被”同“披”。15.渔父见而问之曰： “父”同“甫”。四、古今异义1明年，割地与楚以和 古义：第二年 今义：下一年2又因厚币用事者臣靳尚 古义：执政，掌权 今义：凭感情，义气行事3而设诡辩与怀王之宠姬袖 古义：骗人的话 今义：无理狡辩4颜色憔悴 古义：脸色 今义：色彩5形容枯槁 古义：形体容貌 今义：对事物的形象或性质加以描述6然皆祖屈原之从容辞令 古义：言语举止适度得体 今义：做事不慌不迫 7人穷则反本 古义：处于困境 今义：贫穷 8大兴师伐 古义：军队 今义：老师 9愚智贤不肖 古义:品德不好 今义:不孝顺长辈此句整理错误，误将“不肖”当“不孝”10其存君兴国而欲反

10、复之 古义：改动，改变 今义：多次重复11愿得仪而甘心焉古义：快意，心里舒服 今义：愿意12圣君治国累世而不见者古义：政治清明的国家今义：治理国家13、心害其能 古义：嫉妒 今义：陷害14、爽然自失古义：迷茫 今义：爽快五、词性活用1.明于治乱（形容词作名词，治乱的道理）2.馋谄之蔽明也（形容词作名词，说好人坏话，谄媚国君的人）3.邪曲之害公也（形容词作名词，邪恶的小人）4.方正之不容也（形容词作名词，端方正直的人）5.惠王患之（意动，以为患）7.故惑于袖（名作状，在）8.外欺于仪（名作状，在外）9.卒使上官大夫短屈原于顷襄王（形容词作动词，诋毁）10.其后楚日以削（名作状，一天天地）11.同

11、死生，轻去就（意动，将看做一样；看轻）12.厚币委质事楚（名作动，用厚重的礼物）13.然皆祖屈原之从容辞令（名作动，效法）14.蝉蜕于浊秽（名作状，像蝉一样）15.上称帝喾，下道齐桓，中述汤武（名作状，向上，向下，中间）六、特殊句式1、判断句（1）屈原者，名平，楚之同姓也。（2）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。（3）虎狼之国（4）此不知人之祸也2、被动句（1）方正之不容也（2）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ （3）其行廉，故死而不容（4）屈原既绌（5）是时屈平既疏（6）故惑于袖，外欺于仪（7）兵挫地削，亡其六郡（8）身客死于，为天下笑（9）是以见放（10）不凝滞于物而能与世推移（11）而自

12、令见放为（12）数十年竟为所灭（13）皆好辞而以赋见称3、倒装句（1）定语后置人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？（2）宾语前置莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。而自令见放为而自令若是（3）状语后置战于蓝田（于蓝田战）设诡辩于怀王之宠姬袖（于怀王之宠姬袖设诡辩）楚人既咎子兰以劝怀王入而不反也（楚人以劝怀王入而不反也既咎子兰）卒使上官大夫短屈原于顷襄王（卒使上官大夫于顷襄王短屈原）4、省略句（1）上官大夫见而欲夺之，屈平不与，（上官大夫）因谗之曰（2）亡走（于），不。（3）（怀王）复之，竟死于而归葬。（4）屈原至于江滨，被发行吟（于）泽畔。七、难句翻译1、博闻强记，明于治乱，娴于辞令。屈原见闻广博，

13、记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟习外交应对辞令。2.因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。译：（上官大夫）就（在怀王面前）讲屈平的坏话，说：“大王叫屈平起草法令，大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀他的功劳，认为除了我就没有谁能制定得出来。”3.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。译：他阐明道德的广大崇高、国家治乱的规律，无不透彻明白。4.其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。译：他的文笔简约，他的言辞含蓄，他的志趣高洁，他的品行端正。他的文辞表达平常的事物，但含义却很重大；列举的事例虽近在眼前，但表达的意

14、思却极为深远。5.乃令仪详去，厚币委质事楚译：就派仪假装脱离国，带着贵重的物品献厚给楚王6.冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。译：盼望怀王能完全醒悟，世俗的陋习能全部革除。他思念国君、振兴楚国而扭转楚国衰弱局面的意愿，在离骚这篇诗歌中再三表露出来。7.怀王以不知忠臣之分，故惑于袖，外欺于仪，兵挫地削，亡其六郡，身客死于，译：怀王因为不知道忠臣的区分，所以在被袖所迷惑，在外被仪所欺骗军队被挫败，国土被削割，失掉了六郡，自身客死在8.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？9.屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正

15、之不容也，故忧愁幽思而作离骚。屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，邪恶的小人危害公正无私的人，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了离骚。10.自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德11.兵挫地削，亡其六郡，身客死于，为天下笑。（结果）军队被打败，国土被割削，丢失六个郡的地方，自己远离故国死在国，被天下人所耻笑。12.举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。全世混浊却只有我一人清白，大

16、家都醉了却只有我一人清醒，因此被放逐。13.如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬袖.到楚国后，仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，还让他对怀王的宠妃袖编造了一套骗人的假话。14.亡走,不,复之,竟死于而归葬逃跑到国，国不敢接纳。又回到国，终于死在国，尸体被运回（楚国）埋葬。15.圣君治国累世不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也圣明治国的君主好几代都没见到过，正是他们所谓忠臣不忠，所谓贤人不贤。16.何故怀瑾握玉,而自令见放为?为什么要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢17.读服鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。读了服鸟赋，把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，这又使我感到茫茫然失落什么了。