余杭镇古井探源.docx

1、余杭镇古井探源余杭镇古井探源余杭镇一中初二 (5) 班 殷 恬 李陆晔 杨 青 蒋雯丽一、问题的提出古镇余杭，自秦时立县至今已有 2200 多年的历史。“良渚文化”的出现，更 把余杭的先祖远推到五千年前的良渚先民。悠久的历史，给余杭镇留下的不但是丰 富的人文精神，更有诸多的典籍史料、名胜古迹等宝贵的历史文化遗产。俗话说: “井多隆市”。据史料记载，余杭镇，秦时立县，隋时置郡，南宋时 又为京畿之地，加上地理优越，交通便捷，商贸云集。直街与通济街，贯通七十二 条半弄，居民稠密。古镇余杭自古至今在衢巷街市，水井很多。既可供百姓生活饮 用，又可作防火水源。据 1971 年余杭镇环卫部门统计，全镇消毒管

2、理的水井有 101 口，然而如今，却只剩下 20 多口。由于自来水逐步取代了井水，旧城改造淹 埋了水井，大多水井逐步被废弃或埋没了。井，古代文明的产物，值得保护。因 此，我们小组决定对余杭镇的古井及其井文化做一番考察。二、调查方法实地观察、拍摄、采访、查阅资料三、调查时间2009年 5月 28日 5月30日四、调查的基本情况( 一 ) 寻访古井顶着热辣辣的太阳，我们步入迷宫般的老巷，“踏踏”的足音在青石板小弄里 回响。爬满青苔的砖墙与古老却依旧挺拔的风火墙仿佛将尘世的喧嚣隔离。暗布于 其中的古井，散发着宁静与神秘的气息。我们七弯八拐，询问了许多古道热肠的老 人，走遍了尚未被现代化的公寓小区、商

3、住楼所取代的街巷小弄，终于寻访到了那 些幽深的古井。我们还采访了詹秉轮爷爷，查阅了他收集的的一些珍贵的资料，现 把采访的部分实录整理如下 :殷恬：詹爷爷您好：您能给我们介绍一下余杭镇有哪些古井吗，詹爷爷找出自己精心编制的资料一边翻一边说 ：余杭的井可多了。你看这 是宝轮寺古井位于狮子山后建寺于南齐永明年间距现在约有 1600年了。这口井水质很好每天清晨都有人去打水饮用 詹爷爷对余杭的古井真是如数家珍。第 1 页共 8 页李陆晔： 余杭人为什么要挖那么多井呢 ,詹爷爷： 余杭镇以通济街和直街为主街道呈丁字形居民居住在两边弄巷 里。巷弄房屋多为砖木结构。当地居民仅靠苕溪、南渠河等水源来解决生活用水

4、 生产用水防火灾用水等存在诸多不利因素故此余杭先民通常会在弄堂内、庭 院内、房前屋后挖井来解决用水问题便利自己的生活用水同时起到防火灾的 作用。因此有弄内井、屋内井、庙内井 , 有方井、圆井、六角井 ,有四眼井、二眼 井、单眼井杨青： 詹爷爷现在余杭镇上还有哪些古井在为人民效劳呢 ,詹爷爷： 有宝轮寺古井人和弄内的香泉古井大操场方井头的方井还有运 盐司井、邹府井、大夫第内古井等仍受百姓的喜爱。人们都爱到井中提水洗衣 洗菜。蒋雯丽： 詹爷爷听说镇政府组织文物普查您有新的发现吗 , 詹爷爷眉飞色舞地说 ： 这次文物普查最大的收获是发现了竹园村的广福寺双井 和中南村的石门塘里水井它们都还保存完好。（

5、二）归纳整理 ：经过实地调查和采访，又查阅了余杭镇志、神秀古余杭等书籍，我们 把余杭镇较为有名的古井资料整理如下：池塘井身名称地址及位置 年代类型简况 照 片 广福寺竹园村学堂山宋双井北坡，寺弄4井泉完好鸡鹅弄通济社区鸡鹅民国水利井身圆形，井壁老井 弄23号吴宅东设施用块石砌筑，井约30米 及附圈六边形。水质属物清冽，仍使用中，保存完好。井泉圆蔡家古通济社区蔡家清末池塘井身圆形，井圈井 弄19 1号民初形，水质清民宅屋后（北）冽，仍使用中，保存完好。 方井 通济社区方井明池塘 井身方形，由条头231号井泉石砌筑。水质清民宅门前冽，仍使用中，里1号民宅西保存完好。石门塘中南村石门塘民国地下此井为

6、抗战之里水井南约20米（193的杭州西湖炼4年）乳公司建造。呈圆形，砖砌井壁，保存完好。 香泉井通济社区人和 五代池塘 又名柯家井,弄26号民宅东井泉身圆形，水质清南角甜甘冽，水量丰富。保存完好。朝井泉井，圆宝轮寺宝塔村狮子山南北池塘原为宝轮寺内井南麓，环山路北 形，青砖打靶场砌井壁。仍在使用。运盐司池塘 圆形，青砖砌井南渠社区邹府明井弄35号民宅东井泉壁，仍在使用, 约3米保存完好。庙井南渠社区直街清光池塘原在胡将军（胡107号余杭建绪年井泉 则）庙内。条石筑材料商店大间 砌井壁，双眼井门旁圈，不再使用，保存完好。第3页共8页（三）井的典故井是中国特有的文化现象，作为生活中必然产物，早在良渚

7、文化时期就开始有 了水井。在现代化的今天，水井的实用价值已不如从前那么重要，但是，几千年文 化造就的这个生活习惯，俨然已成了历史的一部分，记忆中有许多美丽的古老的故 事。在此摘录几个，亦可感受到蕴涵其中的历史与文化。庙井庙井位于余杭镇直街，旧胡将军庙前，今余杭建筑公司门口。据清嘉庆余杭县志记载胡则将军：“胡将军，唐江洲宋将胡则，自宋迄今 奉之为在境丈神。”故建赫灵祠，庙井同时而建。相传这庙井被锁在一个小木屋内。余杭当时有个风俗，凡妇女死后，要将尸体 放到此井里去浸一浸，到阴曹地府就不会受罪。所以又有人称此井为“血河井”。又相传，有次一位汲水者，在汲水时见一大蛇在井内，被吓昏。汲水者事后便 将此

8、井上锁。经赫灵寺和尚商量，决定在井边放几尊菩萨来看守蛇，不让蛇来伤害 百姓。从此相安无事，百姓照样来此井汲水，并沿用至今。香泉井在余杭镇人和街 1 组人和弄 26 号民宅旁，有座两眼古井。建于五代，距今已 一千多年。原井旁有一柯姓人家筑亭护井，因此又名柯家井。因原为四眼，又名为 四眼井。清嘉庆余杭县志载 : “柯家井，在香泉坊内，钱鏐所开。大旱不竭， 邑人柯氏作亭覆之。”井面旧时覆石板，开有四眼，年久淤塞， 1984 年清理后改 为二眼。井水甘甜清冽，至今使用。是研究地下水资源的实物资料。方井余杭镇方县街 3 组，方井头 23 号民宅前，有口古井，名为“方井”，又名 “义井”。据传，方井开筑于

9、明代，用条石砌筑而成，水质清冽。井口原有 2 米见 方，四周无栏，井南用条石砌成踏步，人可以走下去取水，非常方便。相传，方县街是苕溪北居民密集居住的地方，在方井头居民住宅点内，原有一 个像八仙桌大小的水池，当地居民常到此水池中汲水饮用。先民为了保持此水池的 清洁，用条石将水池砌筑成一口方井，故此井便被当地居民命名为“方井”。周边 居民宅随之更名为“方井头”。又相传: 方井井壁原先长满蕨类植物，这类蕨类植物在方井水中，会释放出一 种清热解毒的药用物。又据传，元朝有支军队过余杭，在方井头扎营时，突然得病 由于天热，军人口干舌燥，纷纷到方井中去饮水。饮过方井水的人，水到第 4 页 共 8 页病除，个

10、个高兴。军人高呼 : “义井”“义井”。一口古井，一个故事。有的古井因地而得名，有的地方因井而得名 ; 有的古井 因人而得名，有的人因井而传名 ; 有的古井曾助官府救旱灾，有的古井曾扑灭火 灾。古井曾经为余杭的经济发展起着不可磨灭的作用，曾为余杭人民的便利生活默 默地奉献着。古井祖先给我们留下的宝贵的文化遗产。五、访井反思遗憾: 余杭镇的古井，有的已是千年以上，少的也有百年历史。它们就像余杭 古镇的眼睛，注视着家乡的变迁。可是，在寻访中，我们发现，有的井水成了死 水，再也不会神奇地冬暖夏凉了 ;有的躲在角落里，被填埋水泥 ; 有的早就被掩埋在 新建的漂亮的公寓楼下了，从此绝迹。就如同老人老了，

11、被哺育过的子孙唾弃了一 样。在小弄里曲里拐弯地走了老半天，脚走痛了，腿酸了，可惜由于那些弄里套 弄，巷中穿巷，即使弄内人指了路，还是有好些詹爷爷提到的古井没有寻访到。而 且，现在住在弄内旧屋中的以外地人居多，他们对古井的了解不多，有些寻访到的 古井，也无法知晓它的故事。喜悦: 最让我们印象深刻的是井边的人民对井的情谊。邹府弄内的老奶奶潇洒 地挥绳打水，娴熟无比，说起自家院内的这口井，自豪极了 : “前一阵子还有人来 拍呢。”老奶奶耐心地教我们打水，还摆了个极酷的“ POS让我们拍照呢。运盐 司井的周围，人们用马赛克砌成“请保持清洁卫生”七个醒目的大字。一位沈叔叔 对我们说 : “小时候，夏夜里

12、，我们就铺着草席睡在井旁，可凉了。那时候没有冰 箱，我们就把西瓜啦，菜啦，用个水桶吊到井里 , ”说起井的好，便是滔滔不绝， 但总免不了一句“可惜现在 , ”显得很惋惜。思考 : 古井是一项重要的文化遗产，古井保护应引起全社会的重视。保护古 井，就是保护身边文化遗产和精神家园。因此，我们提出以下一些建议1（希望镇政府有关部门能对古井做一个全面、系统的普查，并一一记录、摄 影，做好档案，制定古井保护方案，并申请列入文物保护单位。2（希望镇政府有关部门能在古井周围立一块碑，介绍古井的名称、历史由来 等。对一些破损的、面临毁坏的古井进行修复。3（ 请社区定点、定时负责对古井的清理、加盖等保护工作。4

13、（饮水不忘打井人，希望余杭镇政府能像杭州一样做好井文化宣传，让余杭古 镇的“井”发挥历史传承的作用。第 5 页 共 8 页六、附件1. 绘示意图。意义: 给镇政府小城市规划中做个参考，能考虑古井的保护问题，给子孙们多 留一点可供探寻的根源。这张示意图虽然粗陋，不完整，但希望它能起一个抛砖引 玉的作用。2. 同学在实地调查的照片指导老师评语 : 余杭镇是千年古镇，历史传承很多，同学们能从“井多隆 市”，上看古镇余杭的风貌，祖先们在井上留下的足迹，印证余杭古镇不但有丰富 的人文精神，更有诸多的典籍史料、名胜古迹等宝贵的历史文化遗产。“古井”就 是其中一例，通过对余杭镇古井的调查、整理，提高对文化遗产的认识，有意识地 向地方政府提出对古井的保护。这几位同学的社会实践做的非常好。指导老师 : 徐柏松第6页共8页第7页共8页第8页共8页