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1、高教版中职语文基础模块下册全册教案职高职业中专中专学校用word86页版 最新资料介绍 高教版 中职语文教课设计（基础模块）下册第一单元 . 1一、合欢树. 1二、和善 . 3三、人生的境地 . 7第二单元 . 13五、科学是漂亮的 . 13六、南州六月荔枝丹 . 14七、飞向太空的航程 . 17第三单元 . 19九、边城 . 19十、林黛玉进贾府 . 25十二、林教头风雪山神庙. 33第四单元 . 36十三、荷塘月色 . 36十四、人间最美的墓地 . 41十五、画里阴晴 . 45第五单元 . 50十七、现代诗二首 . 501 最新资料介绍 我爱这土地 . 50雨巷 . 53十八、雷雨 . 5

2、7十九、窦娥冤 . 60第六单元 . 64二十一、唐诗二首 . 64二十二、宋词二首 . 70念奴娇赤壁怀古 . 70雨霖铃. 74二十三、师说. 792 最新资料介绍 第一单元一、合欢树教课目的：1领会无私的母爱以及作者对母亲浓浓的想念和深重的愧疚交 织的感情。 2理解“合欢树”在文中的寓意。教课重点 :品尝词句意蕴 教课难点 : “合欢树”丰富的感情内涵和象征意义.课时安排 ：1课时讲课方法 ：颂读法，归纳法，商讨法教具 ：多媒体教课过程 一、导语： 但丁说“世界上有一种最漂亮的声音，那就是母亲的呼喊。 ”古往今来，对于母亲的故事、文章好多，大家熟习的故事有孟母三迁、 岳母刺字，文章有游子

3、吟 “慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”母亲绵绵的爱化作了密密的针脚。冰心在繁星 中写道“母亲呵，天上的风雨来了，鸟儿躲进它的巢里， 我心中的风雨来了，我躲进母亲的怀里” 可见，母亲仍是子女心灵的港湾，这一 类的文章还有好多。 每一个人笔下的母亲都不尽相同， 因为发生的事情不相同，个人的体验不同。今日，我们学习史铁生的合欢树 ，再一次感觉伟大的母爱。二、课文剖析（一）通读课文，整体掌握文意1、老师朗诵第一段，指定一排学生挨次朗诵课文，熟习文本，看作 者写了人生中哪几个年纪段的哪些事情， 以理清课文思路 （出示课件） 明确：年纪“我” 母亲 十岁作文获奖 做裙子二十岁双腿残废做各样

4、事情三十岁小说发布 不在人间三十多岁聊起合欢树 已死多年（看幻灯发问题）由这张幻灯片我们能够看到本文是以时间为线索。1 最新资料介绍 文章题目叫 合欢树但在文章后半部分才写到合欢树， 有什么利处？明确： （1）条理清楚 （2）与街坊闲谈时提起，真切可信，和蔼自然。（二） 剖析掌握母子间的亲情母亲对儿子1、在这篇描绘母亲的文章中，你以为最能表现母爱的是哪些段落？明确：第 2、3 两段，也就是作者二十岁的时候。2、在这两段中写母亲为“我”做了哪些事情？明确：为“我”治病；为“我”借书；推“我”看电影；鼓舞“我”写作小结：能够看出母亲不但关怀“我“的身体，更关怀“我”的精神，这正是母亲的伟大之处。3

5、、这两段运用了如何的人物描绘方法？各找出相应的句子来。明确：语言描绘；动作描绘；肖像描绘；心理描绘 句子（略）4、经过这些事情表现了母亲如何的性格？找出相应的句子来，全文还表现了母亲如何的性格。明确：乐观、坚毅、执著聪慧 漂亮和善热爱生活儿子对母亲1、对这样一位为自己付出太多的母亲，在母亲死后多年，儿子对母亲又是如何的感情呢 ?找出相应的句子。 明确：感谢、愧疚、 句子（略）重点剖析愧疚之情。（ 1）母亲本来是一个聪慧、爱美、和善、热爱生活的人， 在自己没生病的时候， 他们过着无牵无挂的生活， 但是突如其来的灾害让母亲堕入了无止境的慌乱， 一次次的绝望， 并且， 史铁生的母亲在 49岁时就逝世

6、，他向来感觉母亲的早死与自己有关，所以，对母亲，史铁生是怀有深深愧疚的。（2）对母亲住过的房，种植的合欢树，作者的态度是有变化的。从不肯去到想去看看向来到懊悔没早看。 不肯去既是没法从失掉母亲的难过中解脱出来， 也是没法面对自己深深的愧疚之情。 想去看， 表示作者从愧疚中解脱出来，终于能够理智的接受现实。 因为他感觉母亲太苦了，死亡或许是一种解脱。2、句子理解 理智起来的作者能够静静回想与母亲以前的事情， 所以文末写道“伤心也成享受”可见对母亲之深。小结：作者对母亲的感谢与愧疚之情其实不是完好隔走开， 也没有先后之分，两种感情是交叉在一同的。 （三）理解合欢树的象征含义1、文章要旨是母爱， 合

7、欢树与母爱有无联系 ?这运用的是什么写法？明确： 有联系，合欢树是母亲亲手种植。 运用的是象征的手， 也就是托物言志，借物写人的手法。2 最新资料介绍 2、你以为合欢树象征的是谁，为何 ?合欢树既象征母亲也象征作者。 合欢树是母亲亲身种植， 寄望着母亲的希望，所以象征着母亲。同时， 合欢树从微小到花繁叶茂， 象征了作者的成长。（出示课件）3、作者有没有成长起来呢？让我们来看史铁生的介绍，请大家注意 作者的笑容。（出示课件）小结： 史铁生在人生的黄金年纪， 在最该张狂的时候突然瘫痪，这是他的不幸， 但他有这样一位可敬可爱的母亲又是他的大幸，难怪史铁生在好几篇文章中满怀深情的回想母亲，让我们一同阅

8、读有关资料。三、课外拓展（出示课件）发问：这些片断反应了史铁生对母亲如何的感情， 与课文中的感情是否一致？（明确：一致，感谢与愧疚）小结：史铁生的这些文章之所以动人至深， 主要的原由是他写的是真人真情，是肺腑之言，所以，我们作文时要抒写自己熟习的人和事，抒写自己的真性情。四、怀疑大家对这篇课文还有什么问题？（略）五、部署作业（选做）1、课外阅读史铁生的文章，领会其语言朴素，感情诚挚的特点。2、亲情是永久的主题，学习本文以物为感情载体的方法作文。六、结束语： 让我们在满文军的 懂你这首音乐中结束这节课， 愿母爱的光辉永照每一个人内心，更愿我们都能理解自己的母亲，二、和善教课目的：1、理清本文的论

9、证构造，培育严实的思想习惯。掌握和善的含义，做一位和善的人，建立正确的道德观。2、频频阅读，推测作者的思想流程，并掌握文章的写作手法。教课重点与难点：和善过时了吗？教课课时： 1课时3 最新资料介绍 教课过程：一、 歌曲导入。播放歌曲爱的奉献，教师：“只需人人都献出一点爱，世界将变为美好的人间； 只需人人都固守和善， 幸福之花将到处开放。 今世有这样一位作家： 他在重申斗争的年月， 被错划为右派， 而后被自我流放到新疆生活了十几年才得以回到北京。 但是他在一场场的政治运动中大难不死， 并无所以而放弃和善， 而是更为感觉和善的难得，升华了对和善的认识。他就是王蒙。”二、 王蒙及其作品的介绍三、

10、整体感知1、 学生阅读课文，推测作者的思想流程。2、 字词累积： 字音：不足恃（ sh ）滥（l n）恶圭（gu ）臬（ni ）稚（zh ）弱 字形：才高气傲对峙 凄厉励精图治 弘扬一泓深潭参透 浸透 迷彩服兴高采烈负隅抵挡 喁喁密语3、理清文章思路：（请学生归纳，教师点拨）第一部分（ 1 4）针对社会生活中和善仿佛过时，和善被看作愚笨的状况，提4 最新资料介绍 出自己的思虑。第二部分（ 5 11）论述自己对和善的理解与认识，并把和善与凶狠作对照，强调了和善的力量和作用。第三部分（ 12）总结重申自己喜爱和善， ?并且相信国人会变得越来越和善。四、重点研究，剖析理解（学生思虑，举手讲话）1、本

11、文为何用大量篇幅深入发掘两个寓言故事？明确： 作者从两个有关和善的传统故事切入话题，这样不但能获取读者感情上的共识，并且这样切入，使自己的看法和看法不突兀 , 有说服力，这也恰好是作者别开生面之处， 从逆向的角度令人们认识到施与和善的必需性，为下文的论述做了准备。2、第 6 自然段运用了什么修辞？有什么作用？明确：排比 喜爱欢迎 神往表现急迫之情。 “ 才 （有）能 ”充足显现和善的功能作用， 表示和善是必需的条件，重申了和善对于幸福和平、天下升平的重要性。3、在文中找出“和善”和“凶狠”作对照的段落。 第 5 自然段：凶狠善良5 最新资料介绍 强盛 稚弱绝不踌躇 不布防无所不能有所不为武器多

12、 武器少作用：取材于生活，让人产生共识。第 8 自然段论述了作者自己的看法。凶狠每战胜一次和善就把自己压缩了一次，和善每败于凶狠一次，就把自己弘扬了一次。看法独到，醒人耳目。这是作者依据自己崎岖的生活经历悟出的真谛， 它能帮助人们解高兴中的郁结，更深信和善，固守和善。4、小结要旨：本文环绕和善这一话题，经过对照论证，说了然和善的重要意义、 作用、 属性和实质， 示意了新局势下人们应当学会和善的道理，拥有很强的真谛性和时代感。五、联系现实，发散思想1、谈谈课文中你最有感想的一句话。（学生思虑，自由讲话）2、联系生活，议论交流：请谈谈在你四周发生过有关和善的故事。 你以前有过“好意没好报”的经历吗

13、？你是怎么对待的？6 最新资料介绍 （学生疏组议论，请代表讲话， 教师合时加以感情上的引导）3、思想的诗意拓展：和善是什么颜色？（学生可畅所欲言，只需言之成理即可。）4、朗诵有关和善的名言。六、教师提出希望：从今日起坚持做一个和善的人！三、人生的境地教课目的：1. 理清文章思路，归纳粗心。2.仔细理解文中语句的含义，并深入研究。3. 提升学生对人生的认识，议论我们应当追求如何的人生境地。4. 品尝漫笔的写作特点。 教课重点：研究语句的含义。教课难点 ：四种境地的认识。教课课时： 1课时。 教课方法：品读法。教课过程 ： 一、教课导入 ： 在生活中， 面对一些人或事， 我们常常会发布建议， 或是

14、感触万分，或是啧啧夸赞，或是愤愤不平，等等。我们发现，甚至对同一件事，人们的办局势度也会有很大分别。为何呢 ?我们常常得出这样的结论， 人的素质真的是有高有低。 却不知，这里的素质高低就是人生境地的高低。 什么是人生境地， 是什么造成人生境地的高低， 我们该如何追求崇拜的人生境地呢 ?就让我们一同来倾听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。 二、作者介绍： 冯友兰（1895-1990 ），哲学家、 哲学史家。 字芝生。 河南唐河人。1915 年入北京大学文科中国哲学门， 1919 年赴美留学，获哲学博士学位， 归国后任中州大学、 中山大学、 燕京大学、 清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教

15、授兼文学院院长。 1947 年任清7 最新资料介绍 华大学校务会议主席。 1952 年任北京大学哲学系教授，中科院哲学 社会科学学部委员， 第二至四届全国政协委员， 第六、 七届全国政协 常委。 30 年月初第一版两卷本中国哲学史 ，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，必定了传统儒家的价值。 40 年月写新理学新事论新世训新原人新原道新知言 ，以程朱理 学联合新实在论， 建立其“新理学”系统。 建国后著有 中国哲学史新编等，论著编为三松堂全集 。三、预习检测： 1.选词填空：不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解 不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。他真切是有道德的人， 他所做的

16、都是切合 的道德意义的道品德为。中国哲学老是重申，为了成为圣人， 其实不需要做不同于平时的事。A. 程度严肃趋势 B. 程度严格偏向 C.水平严肃偏向 D. 水平严格趋势2. 作者所以为的哲学的任务归纳地说是什么？其详细内容是什么？ 提示： 作者以为中学的任务是“提升人的精神境地”， 也就是帮助人 达到道德境地和天地境地。 哲学要令人觉解道德原理， 从而达到道德境地。哲学要令人认识宇宙，从而达到天地境地。 作者区分人生的境地其依照是什么？分为哪几种境地？ 提示：作者所说的人生境地是依据人们对人买卖义的觉解程度来区分的；分为自然境地 （一种蒙昧状态， 不知道或许不大知道自己所做的事有什么意义）

17、、功利境地（气度狭小，他做事只知道对自己的功利 意义）、道德境地（理解个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义）和天地境地（心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一。四、文意归纳： （板书） 本文环绕“哲学的任务是什么”这个问题， 逐层深入地论述了人生的不同境地， 明确了哲学的崇拜任务 即教给人如何成为圣人的方法，并由此引出中国哲学的特点，展望了中国哲学的贡献。 全文可分为三个部分：第一部分 ( 第 1 自然段 ) ：提出“哲学的任务是什么”的问题， 并简要作答，是提升人的 精神境地。第二部分 ( 第 2 7 自然段 ) ：论述人生四

18、种不同的境地。第一层( 第 2 自然段 ) ：概括因为每一个人的觉解程度不同而形成从低到高四个不相同级的人生境地。8 最新资料介绍 第二层( 第 3 6 自然段 ) ：分别论述什么是自然境地、功利境地、 道德境地和天地境地。第三层( 第 7 自然段 ) ：综合议论人的四种境地。第三部分 ( 第 812 自然段 ) ：照顾第 1 自然段。第一层( 第 8、9 自然段 ) ：在明确什么是人生境地的前提下，进一步明确哲学的任务， 论述实现哲学任务的方法， 回答哲学任务的问题，指出哲学的任 务是帮助人们达到道德境地和天地境地， 特别是达到天地境地。第二层( 第 10 12 自然段 ) ：中外哲学家对于

19、如何抵达天地境地的不同论述以及由此引出中国哲学的特点和对中国哲学发展的展望。这样看来，本文的行文逻辑是“提出问题 剖析问题 解决问题”，先是明确文章的中心论点： 即哲学的任务是提升人的精神境地，从而论述什么是人 生境地， 有几个等级、 有什么不同， 从而更为明确了哲学的崇拜任务是教人如何成为圣人的方法。 于是理所应当 弛提出如何成为圣人的 方法的问题， 从中外有名哲学家的角度来论述， 得出了中国哲学既出世又人间的特点，展望了中国哲学的发展。 所以， 从文章的整个思路看， 是层层深入的，纵深至中国哲学的特点及发展，文章不但深刻， 并且引经据典， 容量极大； 横断面上剖 析了人的四种境地、 中外哲

20、学思想的相通之处， 因此形成了思想周密、纵横交织的构造特点。五、语句研读：1. “我曾提出， 依照中国哲学的传统， 它的任务不是增加对于实质的踊跃的知识， 而是提升人的精神境地。 ”哲学不也是一种知识吗？为什么说“它的任务不是增加对于实质的踊跃的知识”？ 注意“知识”前面的定语，说的是“对于实质的踊跃的知识”，自然科学和社会科学都是对于实质的知识。 而哲学是对自然知识、 社会知识和思想知识的归纳和总结， 是宇宙观的理论形式， 它的任务在于研究自然社会和思想发展的最一般规律，而不在于增加对于自然、社会、思想的实质的知识。2. “正是这类觉解，使他正在做的事对于他有了意义。” “觉解”是什么意思？这一句意味着没有这类觉解， 他