56《陶庵梦忆序》学案新.docx

1、56陶庵梦忆序学案新陶庵梦忆序学案一、三维目标1.知识与能力：积累重要的文言实词的意义和用法，了解常用的文言句式。2.过程和方法：理清写作思路、探讨本文的写作主旨。 3.情感与态度：品读文本，体会作者面对国破家亡时的复杂心情；理解作者故国之思、黍离之悲的情感。二、导读1.了解作者张岱（1597年1679年），明末清初文学家，字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人。 张岱是公认最伟大的明代文学家，著有陶庵梦忆、西湖梦寻、三不朽图赞、夜航船等绝代文学名著。家自曾祖以来，都是显官，又是书香门第，家学渊源。先辈均是饱学之儒，精通史学、经学、理学、文学、小学和舆地学。服用奢华，张岱

2、自称：少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。（自为墓志铭）可谓纨绔子弟的豪奢享乐习气和晚明名士文人纵欲玩世颓放作风兼而有之。张岱博洽多通，经史子集，无不该悉；天文地理，靡不涉猎。虽无缘功名，却有志撰述。一生笔耕不辍，老而不衰。明亡后，避居山中，展现文人高贵的气节， 以读书著述为乐。一生落拓不羁，淡泊功名。张岱爱好广泛，颇具审美情趣。喜欢游山逛水，深谙园林布置之法；既懂音乐，又谙弹琴制曲；善品茗，茶道功夫相当深厚；喜欢收藏，鉴赏水平很高；又精通戏曲，编导评论都要求至善至美。前人说：“吾越有明

3、一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇警胜，先生以雄浑胜。”2.解题序有书序和赠序，本文中的序是书序，是说明写作缘起或写作目的的，含有作者的感情。本文是作者张岱为自己的作品陶庵梦忆写的序，陶庵梦忆是作者在明亡后所著的书。“陶庵”作者的号。3.背景陶庵梦忆是记述关于张岱所亲身经历过的杂事的著作，它详细描述了明代江浙地区的社会生活，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟、放灯迎神以及山水风景、工艺书画等等。其中不乏有对贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活的描写，但更多的是对社会生活和风俗人情的反映。同时本书中含有大量关于明代日常生活、娱乐、戏曲、古董等方面的纪录，因此它也是研究明代物质文化的重要参考文献。我们学过的湖

4、心亭看雪即选自陶庵梦忆。三、导思1.初读课文，找出体现作者身份的句子并解读1、2段2.以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的从哪些方面写（2段）3.作者如今贫苦生活又是如何（2段）4.文中在张岱看来造成这种今昔巨变的原因是什么（2段尾句）5.那么难道真是他以前过于豪华的生活使之现在遭到报应吗让他生活的如此凄凉困窘 6.前半生生活风流浪漫，天天茶楼酒肆，说书演戏，斗鸡养鸟，放灯迎神，但清兵南下后，国破家亡，以往的一切不复存在。国虽亡，家虽败，但国仍在心中，所以我们说张岱有着强烈的民族意识，深感国破家亡的沉痛和悲愤，在这种情况下他是如何面对这种今昔巨变，以何来支撑 7.对文字的痴迷让我们想到以前的

5、什么人8.文中作者提到哪些“痴梦”其实质是指什么9.文章中还提到哪些痴人其痴体现在何处有何相似之处10.今昔生活境遇反差如此之大，那么作者的心情又是怎样的，可通过哪些句子体现11.作者与两个痴人有何相同之处痴人忆梦记梦，真邪，梦邪12.复杂的心情和复杂的心态背后隐藏的真正的情感是什么13.文人名心难化，卢生名根坚固，烧之不失，那么对张岱而言又是什么坚固呢14.简要赏析本文的艺术特色四、导练【跟踪试题】1.解释加点词语的意思（1）披发入山_ （2）故旧见之_（3）尚视息人世_ （4）然瓶粟屡罄_（5）还是后人妆点语也_ （6）仇甘旨也_（7）仇舆从也_ （8）不次岁月_（9）异年谱也_ （10）

6、自啮其臂曰_（11）余今大梦将寤_ （12）犹事雕虫_（13）政如邯郸梦断_ 2.下列各项加点词语词类活用不同于其他三项的是（ ）A.失足破其瓮 B.故旧见之 C.颇事豪华 D.小则获邑，大则得城3.下列各项句式与例句相同的一项是（ ）例：则其名根一点A.愕窒不敢与接 B.四方之人持缣素而请者 C.坚固如佛家舍利 D.惟兄嫂是依4.下列加点词语解释无误的一组是（ ）A.尚视息（活着）人世 后人妆点（夸张粉饰）语 故旧（以往的老朋友）见之 直头（一直、竟自）饿死B.今日罹此果报（因果报应） 仇（仇恨）轻暖也 以荐（草褥子）报床 以（用）笠报颅C.颇事（享受、享用）豪华 一寒士乡试中式（乡试考试合

7、格） 不次（次序）岁月 翻（反而，反倒）用自喜D.为人担（挑）酒 劫火（结束一生的火）猛烈 犹思摹榻（依样描制复制）二王 忆即书（信）之【提高试题】5从第段可看出张岱“国破家亡”后的生活状况是怎样的（用自己的话回答，10字以内）_6分析第段所运用的手法。_7.对课文第三段内容概括和分析恰当的一项是（ ）A作者引用了唐沈既济枕中记中“黄粱一梦”的故事，喻指自己过去的富贵生活如虚梦一场。B作者引用了唐李公佐南柯太守传中“南柯一梦”的故事，喻指自己历经艰难之后的寂寥时刻。C作者引用传说中汉朝人丁令威学道的典故，表明了自己作陶庵梦记的感受和自足。D这段记述了作者写作的目的，作者说自己的文章如“说梦”，

8、不值得一看。8.对课文第四段内容概括和分析不恰当的一项是（ ）A西陵脚夫，“失足破其瓮，无以偿”，是讲生活中有“惟恐是梦”的时候。B寒士赴鹿鸣宴，而“犹意非真”，是讲生活中有“惟恐其非梦”的时候。C作者批评西陵脚夫破其瓮，而“得其梦便好”的想法，又揭示了寒士中式的不易。D作者把自己五十年来的盛衰，荣辱看成人生大梦一场。9.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A本文是为陶庵梦忆写的序言。虽属应用文体，但作者的审美情趣和艺术功力却发挥得淋漓尽致。B本文以记叙为线索，介绍了著述的起缘、宗旨以及全书的内容和特色，又巧妙地嵌入了抒情和议论，全文虚实相依。C作者在文中描写了自己在国家破亡之

9、后的生活状况和精神面貌，他把今日之困苦饥饿归于往日奢华的报应，使人感受到一种被压抑、被扭曲的悔恨与愤懑。D文中作者用了邯郸梦的典故，说明自己富贵梦的破灭，人们看到的是一种无可奈何、挥之不去的沉郁与哀愁。10.下列成语使用不恰当的一项是（ ） A.做了二十几年的教师，每月就那点死工资，两袖清风，就是卖了房子也凑不够二十万的医药费呀。B.大学生志愿者到达西部边远地区时，就被眼前的景象惊呆了。这里还很贫穷，有些人家甚至还过着瓮牖绳枢的生活。C.本来打算暑假去登泰山，游黄河，如今只能是南柯一梦了。D.大学者也写小文章，并自谦为雕虫小技，如语言学家王力的龙虫并雕斋文集便是。E湘军因为资金上的问题一直没有

10、联系外援，现在面临如此窘境，想引进外援无疑是痴人说梦。五、学案答案导思答案1.陶庵国破家亡 明末清初人（亡国之人）无所归止，披发入山 明亡后避居山中（气节高尚）因石匮书未成 好弄笔墨 作家（是公认成就最高的明代文学家）昔人生长王谢，颇事豪华 出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁荣瓶粟屡罄，不能举火 布衣素食，生计维艰2.簪履、轻暖、甘旨、温柔、爽垲、香艳、舆从。（繁华体现：戴，穿，吃，住，行） 资料链接：出身官宦世家，书香门弟，家常渊源，“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟”（自为墓志铭）3.以笠报颅，以蒉报踵；以

11、衲报裘，以苎报絺，；以藿报肉，以粝报粻，；以荐报床，以石报枕，；以绳报枢，以瓮报牖，；以烟报目，以粪报鼻，；以途报足，以囊报肩。 资料链接：“年至五十，国破家亡，避迹山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。”（自为墓志铭）4.“种种罪案，从种种果报中见之。”在这段文字中，作者提到了“罪案”这个词，我们不难看出作者表达出的反省忏悔之意，不过，该反省忏悔的应不应该是他这样一位没有任何官阶的“平民百姓”，不是，而应该是那高高在上的皇帝和那些显赫一时的权臣。从这个角度来看，张岱不仅是个人在反省忏悔，也是在替一群人进行反省忏悔，替一个王朝进行反省忏悔。 5.其实是

12、国破家亡。6.“每欲引决，因石匮书未成，尚视息人世。”“饥饿之余，好弄笔墨。”“余今大梦将寐，犹事雕虫。”（对文字的痴迷） 7.国破身死的屈原，生前谏言忠君，死后流芳千古，一腔忠君血空洒汨罗江，他可以选择残存苟活，但对文字的痴迷中，他找寻到了一个真正的归宿，用离骚诉说着国的意义，用生命捍卫着尊严。身受腐刑的司马迁，生遭尽世人的白眼，死无颜面对已逝的宗族，他的遭遇足可以使他内心痛苦以致郁郁而终，但对文字的痴迷使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官，史记永表后世。 8繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦（3段） 放逸优游的前尘往事真所谓痴人前不得说梦矣（3段尾） 魂牵梦绕的故国旧事

13、余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓（尾段首句 呕心沥血的文学创作9.西陵脚夫：失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰:“得是梦便好!” 中式寒士：恍然犹意未真，自啮其臂曰:“莫是梦否” 一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也10.遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔（3段） 悔他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛教的虔诚信徒 “偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜”（3段） 喜喜而实悲 始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。（1段） 悲艰辛酸楚悔邪喜邪悲邪悔而翻喜，喜而实悲，这是痴者的心情。11.梦：希望像西陵脚夫，眼前的困境是大梦一场。真：又希望如寒士，以前的盛

14、况不是梦。真而成梦，梦又似真，这是作者的心态。12.大梦将醒，作者犹事雕虫，又是一番梦呓。雕虫指写作，此处指陶庵梦忆西湖梦寻，寄托故国之思、黍离之悲。“国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人”、“作自挽诗，每欲引决”，亦可作为例证说明作者念念不忘旧朝，故国之思不可磨灭。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。13.坚固的是他那种故国之思，黍离之悲的情感。作者明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝，传达出了不可磨灭的黍离之悲，不可不谓之“痴”！14.（1）悲切深沉的今昔对比 作者在文中前半

15、部分将自己晚年国破家亡、捉襟见肘的潦倒境况与当年繁华靡丽的生活对举，昔日“甘旨”“ 温柔”“ 爽垲”“ 香艳”“ 舆从”的优游生活，如今只剩下“以藿报肉，以粝报粻”“以荐报床，以石报枕”“以绳报枢，以甕报牖”“ 以烟报目，以粪报鼻”“以途报足，以囊报肩”，让人不得不感慨“过眼皆空，五十年来，总成一梦”。作者把今日之困苦饥饿归于往日奢华，把五十年来的盛衰荣辱看成人生大梦一场。正如他在自作的墓志铭中说：“少为纨绔子弟，极爱繁华劳碌半生，皆成梦幻。”这一切，他在晚年回忆往事的时候，悔恨有加。所以“遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔”。于此可见其著书旨趣及以“梦”名书的缘由，更让人感叹游走在现实与

16、梦幻中的作者的神笔。（2）信手拈来的恰切比喻 在简括了本书“不次岁月”“不分门类”的特点之后，作者对自己痴迷本书的现实状态自嘲为“痴人前不得说梦”。为了将自己的“痴”状形象化，他写了两个“痴人”的旧事。与其说是听似言之凿凿的旧事，不如说是作者兴之所至、信手拈来的两个贴切的比喻，大可不必信以为真，只需领会其意趣便可。西陵脚夫“惟恐其非梦”，而中试寒士则“惟恐其是梦”，虽然愿望不同，但作为痴人的本质和作者是一样的。这样，看似虚化的比喻，在作者的信手点染下，化虚为实，与作者的实际状态相连，让人心领神会。（3）真切可感的精当典故 作者在文前描摹自己“披发入山”，布衣素食，甚至到了“断炊”地步的心理时，

17、联想到了伯夷、叔齐二老饿死在首阳山的事迹；繁华过后，最终归于沧桑幻灭之时，写到枕中记中卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，醒来之后黄粱尚且未熟的典故；而提到自己写作时仍旧“名心难化”“名根不失”时，再次写到梦中卢生在遗表中还想把其摹拓二王的书法流传后世的典故。这样，作者现实的心理状态就在这看似不经意的典故引用中，从无形无声走向了具体可感。总结：张岱，他就是这样一个复杂的痴人，他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛教的虔诚信徒；他生于诗书礼仪之家，思想却自由散漫但有强烈的民族意识；他明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝。在陶庵梦忆序里，作者的国破之恨、故园之思和亲历沧桑易代巨变后的心灵之

18、痛，在亦真亦幻、虚实相生的表达形式中，体现得淋漓尽致。导练答案【跟踪试题】1.（1）散 （2）老熟人 （3）呼吸 （4）空，净尽 （5）美化 （6）美味的食品 （7）车、随从 （8）排序 （9）与不同 （10）咬 （11）醒 （12）比喻小技巧，写作 （13）通“正” （解析：形作动，其余形作名） （解析：都为定语后置句） （解析：仇：报应，回报；次：排列；书：写，记）【提高试题】5.避居山中，经常断炊。6.连用七个排比句，节奏短促，一气呵成；今昔生活的对比，使作者对盛衰荣辱巨大反差顿生因果轮回的惋叹。 （解析：文中有“名心难化”，作者没有说自己作品不值得一看的意思） （解析：A是讲“惟恐其非梦”的时候；B是讲“惟恐是梦”的时候；C作者没有批评脚夫的想法，只是类比，写矛盾心态，复杂情绪） （解析：“记叙”与“抒情”位置互换。） （解析：痴人说梦：比喻说根本办不到的话。雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）。南柯一梦：泛指一场梦，或比喻一场空欢喜。瓮牖绳枢：比喻住房简陋，家境贫寒。两袖清风：比喻做官廉洁。）