生管物控工作职责.docx

1、生管物控工作职责生管物控工作职责PMC代表Product Material Control的缩耳形式，意思为生产及物料控制。通 常它分为两个部分：PC：生产控制或生产管制（台、日资公司俗称生管）。主要职能是生产的讣划与 生产的进度控制。MC:物料控制（俗称物控）主要职能是物料计划、请购、物料调度、物料的控制 （坏料控制和正常进出用料控制）等。1、 生产计划的编排、制定、跟进与实施安排。2、 物料计划制定。3、 物料采购审核。4、 物料管理LI标达成。5、 相关部门的沟通与协调。6、 订单评审。7、 IS09000、5S的执行与督导。8、 部门人员的培训。9、 沟通仓库管理、客诉反应及客户满意度

2、调查。pmc生管、负责落实本公司各项生产计划，做好综合生产平衡及协调出货计划。12、配合品管部门抓好生产过程中的质量管理工作。3、组织生产能力审定， 劳动定额和材料消耗的把关工作。4、配合总务部做好员工培训工作和培训效果测 定工作。5、负责制定设备的操作、维护保养规定并跟踪执行，及设备的验收、安 装、维护、标识作业。6、负责对设备故障、事故的分析调查。及设备更新、改进购置的报告。7、 经常深入生产现场检查设备合理使用和安全操作情况，督促按规程安全操作。8、定期向总经理，汇报工作中存在的问题，和进度情况。9、负责生产管制 相关文件的规划制定与执行。PMC文员1、 部门人员考勤及加班申请。2、 部

3、门文件的分发、整理、分类存放。3、 编写文件。（如：内部行文，会议记录等）。4、 文件的签收、分发、传阅。5、 仓库月报表整理。6、 部门人员所需办公用品的申购与存放。7、 完成上级安排的工作。PMC统讣员1、 统计各个部门每天的生产效率、工时损耗。2、 统讣塑胶部与装配部的生产进度。3、 统计每月生产物料损耗与来料不良的成本率。4、 每周成品入库、出货与装配每周流线、加工、包装生产明细汇总。5、统 计原料进出明细。6、 职员工考核的统计。7、 报表、文件的整理及分类存放。8、服从、完成上级的安排。PMC跟单员1、订单审核和编制生产指令单。2、客户资料的建立，并负责与客户沟通与 协调。3、建立

4、每月出货统计表。4、出货交运安排。5、跟催物料和生产进度。6、物料计划实施与控制。1、生产排程。8、 客人投诉的跟进。9、 平衡供与需之间的关系。pmc采购文员1、请购单、验收单之登记。2、订购单与合约的登记。3、交货记录及跟 踪。、供应商来访的安排与接待。45、采购费用的统一申请与报支。6、进出口商品文件及手续之申请。7、电 脑作业与档案管理。8、承办保险、公证事宜。PMC采购1、建立供应商评估资料及价格记录。2、打办、询价、比价、议价、订购作 业。3、交料进度控制与逾交跟催。4、进料品质、数量异常处理。5、协助配合 应付款整理、审查。6、供应商考核提报。PMC仓库主管1、规划仓库物品摆放区

5、域。2、负责仓管工作之安排。3、对每月库存盘点 之数据负责。4、对每日进出帐负责。5、保持帐、物、卡一致。PMC成品仓管1、成品缴库之点收核对。2、成品出库交运处理。3、 成品保管及帐务处理。4、 成品库位规划、整理与安全维护。5、 提供有关成品库存资料。6、 滞存品库存提报。7、每月底一次库存盘点与帐务检讨。PMC五金、电子、包材仓管1、 进厂材料点收及不合格品退回。2、 材料发放批号管制，余料提报。3、 库位规划、整理与安全维护。4、 滞料及有价值废品之库存提报。5、 提供有关库存动态资料。6、 每月库存重点盘点与帐务核对。7、 服从上级安排，对仓库工作负责，指导下属规范作业。下面是经典古

6、文名句赏析不需要的朋友，可以下载后编辑删除谢谢经典古文名篇（一）；1.陋室铭刘禹锡（唐）字梦得刘梦得文集；山不在高，有 仙则名；2（马说韩愈（唐）字退之昌黎先生集；世有伯乐，然后有千里马；马之千 里者，一食（shQ或尽粟一石（dan）;策之不以其道，食（si）之不能尽其材（才），鸣 之;3 （师说韩愈（唐）；古之学者必有师;嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难 矣古之圣;圣人无常师;李氏子蟠，年十七经典古文名篇（一）1.陋室铭 刘禹锡（唐）字梦得刘梦得文集山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶 绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱

7、耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有，2（马说 韩愈（唐）字退之昌黎先生集世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于 奴隶人之手，骈死于槽籾之间，不以千里称也。马之千里者，一食（shQ或尽粟一石（ddn） o食（si）马者不知千里而食（si）也。 是马也，虽有千里之能，食（shQ不饱，力不足，才美不外见（现），且欲与常马等 不可得，安求其能千里也，策之不以其道，食（si）之不能尽其材（才），鸣之而不能通其意，执策而临之， 曰：“天下无马”呜呼其真无马邪（ye）,其真不知马也。3（师说韩愈（唐）古之学者必有师。师者，所以传道受（授）业解惑也。人非生

8、而知之者，孰能无 惑,惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师 之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生 于吾乎，是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人，其出人也远矣，犹 且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益 愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎，爱其子，择师而教之;于其 身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(d?u)者，非吾所谓传其 道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fOu)焉，小学而大遗，吾 未见其明也。

9、巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群 聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近 谀。”呜呼师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不 能及，其可怪也欤圣人无常师。孔子师炎0(tdn)子、萇(chdng)弘、师襄、老聃(ddn)。炎*子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必 贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其 能行古道，作师说以贻之。4.爱莲说周敦颐(北宋)字茂叔周元公集水陆草木之花，可爱者其藩(fdn)。晋陶渊

10、明独爱菊。自李唐来，世人其爱牡 丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人，牡丹之爱，宜乎众矣5.得道多助，失道寡助孟子?公孙丑(战国)名轲字子舆天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而 不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地 利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者 多助，失道者寡

11、助。寡助之至，亲戚畔（叛）之。多助之至，天下顺之。以天下之所 顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。6（生于忧患，死于安乐孟子?告子舜发于吠亩之中，傅说（yua）举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于 士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能。人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则 无法家拂（bl）士，岀则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。7（鱼我所欲也孟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生， 亦我所

12、欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有其于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不 避也。如使人之所欲莫其于生，则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫其于死 者，则凡可以避患者何不为也，山是则生而有不用也；山是则可以避患而有不为也。 是故所欲有其于生者，所恶有其于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿 丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而 与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏 者得我欤，向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为 之；向

13、为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎,此之谓失其本 心。8（劝学荀子（战国）名况君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直 中（zh?ng）绳，以为轮，其曲中规。虽有（乂）槁（gd。）暴（pu）,不复挺者，使之然 也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参（cdn）省乎己，则知明而行无过 矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝IK（ql）而望矣，不如登高之博见 也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（性）非异 也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉;

14、积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备 焉。故不积蹉步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驾马 十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋 骨之强，上食埃土，不饮黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇踌之穴无可寄托 者，用心躁也。9（问说刘开（清）字明东、方来号孟涂君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学 而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细， 舍问，其奚决焉，贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所 谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资

15、切磋，所谓交相问难 （ndn）,审问而明辨之也。书不云乎，好问则裕。”孟子论求放心”，而并 称曰学问之道”，学即继以问也。子思言尊德性”，而归于道问学”，问且 先于学也。古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂 夫之言，圣人择之，刍(rdo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而 察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝 善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎，是己而非人，俗之同病。学有未达，强(qidng)以为知，理有未安，妄以臆度 (duo),如是，则终身儿无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不

16、如己者，轻之而 不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下儿无可问之人。人不足服 矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宇 使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之。不然，则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者，问之 人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之 事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎学之所以不能儿(jl)于古 者，非此之由乎，且夫不好问者，由心不能虚也;心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力 之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。智者千虑，必有一失。

17、圣人所不知，未必不为愚人之所知也;愚人之所能，未 必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶，周礼，外朝以 询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼， 唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而 不以为耻者多矣，悲夫10前赤壁赋苏轼(北宋)字子瞻号东坡居士壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举 酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白 露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不

18、知其 所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐其，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光;渺渺兮予 怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕， 如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之榮妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也，”客曰：“,，月明星稀，乌鹊南 飞？，此非曹孟德之诗乎，西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德 之困于周郎者乎,方其破荆州，下江陵，顺流而东也，铀胪千里，旌旗蔽空，醐酒 临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾 而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉娠于天地，渺

19、沧海之一粟。哀吾生 之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于 悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎，逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消 长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我 皆无尽也，而乂何羡乎，且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫 取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用 之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既 白。11（后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黃泥之坂。霜露既降

20、， 木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何，”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之餉。顾安所得酒乎，”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣， 以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之儿何，而江山不可复识矣予乃摄衣而上，履蟻岩，披蒙茸，踞虎 豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震 动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登 舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅 如车轮

21、，玄裳编衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣踹齟，过临皋之下，揖予而言曰：“赤 壁之游乐乎，”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而 过我者，非子也耶，”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。12(卖炭翁白居易(唐)字乐天号香山居士白氏长庆集卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所 营，身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾 炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。翩翩两骑(ji)来是谁，黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将(jiang)惜不得。半匹红

22、绡一丈绫，系(jl)向牛头充炭 直(值)。13(木兰诗乐府诗集北朝民歌唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiQ),可 汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从 此替爷征。东市买骏马，西市买鞍W(jian),南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮 宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黃河流水鸣溅溅(jidn)o旦辞黃河去，暮至黑山 头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年 归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐白千强。可汗问

23、所欲，木兰不用 尚书郎;愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将(jiang);阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨 刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云 鬓，对镜帖(贴)花黃。出门看火(伙)伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女 郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bdng)地走，安能辨我是雄雌，14.石钟山记苏轼水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”骊元以为下临深潭，微风鼓浪，水石 相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况 石乎至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枸 (fd)止响腾，余韵徐歇。

24、自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者， 所在皆是也，而此独以钟名，何哉，元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至 湖口，因得观所谓钟者。侍僧使小童扶斧，于乱石间择其一二扣之，楼楼(kong) 焉，余固笑而不信也。至莫(暮)夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千 尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘(hO),闻人声亦惊起，磔磔(zh?)云筲间; 乂有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(gudn)鹤也。余方心动欲还，而大声发于 水上，噌(zeng)f&(h?ng)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不 知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而此为此也。

25、舟回至两山间，将入港口，有大石当 中流，可坐白人，空中而多窍，与风水相乔吐，有竅(kudn)坎锂(tdng)齬(td)之 声，与向之噌眩相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎，噌眩者，周景王之无射 也，竅坎锂齬者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也”事不口见耳闻，而臆断其有无，可乎，骊元之所见闻，殆于余同，而言之不详； 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之， 盖叹驷元之简，而笑李渤之陋也。15(五人墓碑记 张溥(明)字天如七录斋集五人者，盖当蓼(lido)洲周公之被逮(dai),激于义而死焉者也。至于今，郡 之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌(jlng) 其所为。呜呼，亦盛矣哉夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富 贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无 闻者欤，独五人之OW(jido),何也，