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1、论鲁迅论鲁迅野草的象征主义色彩【关键词】，野草，象征主义“五四”新文学运动初期，文学革命的先驱们对中国传统的旧文学给予了较为彻底地批判，并普遍地借鉴外国文学来建设中国新文学。，当时几乎所有的文学革命倡导者和参与者如鲁迅、刘半农、胡适、周作人、沈雁冰、郑振铎、瞿秋白、田汉等都译介过外国文学作家作品。新青年、小说月报等影响较大的刊物还定期介绍外国文学作品和文艺思潮的动态。，在“五四”以后短短的几年里，西方文艺复兴以来的各种文学思潮、流派及其有关的哲学思想都纷纷引进中国如现实主义、浪漫主义、象征主义、人道主义等都在不同范围产生过各自的作用和影响。这种世界文学上罕见的文化冲击，打破了中国文学长期闭关自

2、守的状态，推动了中国文学在思想内容和艺术技巧上都得到了全面的发展，为新文学是生长和成熟浇灌了新的养份。当然对于西方各种文学思潮、，流派，特别是西方现代主义文学中的某些内容不是全盘地吸收而是有选择、有鉴别的吸收、消化和扬弃来建设中华民族的新文化从而使这种文化得到发展、创新。如郭沫若的女神明显地受惠特曼影响周作人“平和冲淡”的小品文也浸润着英国随笔散文的某种痕迹，鲁迅不仅参照了外国近代小说的体式，而且在现实主义手法的基础上又充分吸取了浪漫主义、，象征主义等多种艺术手法写下了狂人日记、野草等中国现代小说、散文诗的奠基性作品。散文诗野草更是中国现代文学史上象征主义散文诗的开山之作。因此要深入解读野草领

3、略象征物的深刻内涵就应深入解剖象征主义的表现手法探寻野草象征主义的根源。一象征主义是西方现代主义文学出现最早、，影响最大的文学流派。，它认为诗应以自身为目的表达令人难以捉摸的幻觉并通过暗示、梦幻、隐喻等多种手法来揭示个人主观的内心世界。，它的理论主张和艺术实践为整个现代主义运动奠定了基础，对二十世纪世界文学的发展都产生了极其深远的影响。它兴起于十九世纪八十年代的法国1886，年法国青年诗人莫雷亚斯正式提出“象征主义”这个名称并发表了象征主义宣言,提出反对自然主义和现实主义,宣称要取消现实在文学中的地位,而代之以写内心世界:，“，象征主义诗歌作为教诲、朗读技巧,不真实的感受力和客观描述的敌人,它

4、所探索的是:赋予思想一种敏感的形式,但这形式又并非是目的,它既有助于表达思想,又从属于思想。同时,就思想而言,决不能将它与其外表雷同的华丽长袍剥离开来。，因为象征艺术的基本特征就在于它从来不深入到思想观念本质。因此,在这种艺术中.自然景色,人类的行为所有具体的表象都不表现它们自身,这些富于感受力的表象是要体现它们与初发的思想之间的秘密的亲缘关系。”【1】到，20，世纪，20，年代象征主义出现第二次高潮通常称为后期象征主义。这一时期的象征主义传播到了欧美各国，甚至影响到世界各地。，象征主义成为了第一个影响深远的国际性现代主义文学运动。象征主义之象征，其含义本身就是以一事物暗示另一事物，尤其是指用

5、可见的表面物象隐喻不可见的深层次理念。它作为一种现代主义的文学流派,有着自己是理论基础、文学主张和特定的艺术风格。象征主义以叔本华的唯意志论、，尼采的权力意志论、，柏格森的直觉主义为理论基础其中影响最大的是唯意志论和直觉主义。，他们认为客观世界是不可知的，只有主观世界才是真实的，客观万物不过是主观精神的种种暗示和象征。，象征主义主张诗歌表现自我的“内心梦幻”而不应当去再现现实象征主义作家凭借直觉努力去捕捉个人一瞬间的感受和幻觉。象征主义在表现方法上反对直陈其事直抒胸臆而强调“暗示”和“象征”以构成一种朦胧的、隐晦的艺术风格他们强调想象崇尚直觉反对理性带有浓郁的神秘色彩。在马拉美看来神秘构成象征

6、象征就是为了神秘他在关于文学的发展中说“与直接表现对象相反我认为必须去暗示。对于对象的观照以及有对象引起梦幻而产生的形象，这种观照和形象就是诗歌。，指出对象无异是把诗的乐趣四去其三。诗写出来原就是叫人一点一点地去猜想这就是暗示即梦幻。这就是这种神秘性的完美的应用象征就是有这种神秘性构成的一点一点地把对象暗示出来用以表现一种心灵状态。反之也是一样。先选定某一对象通过一系列的猜测探索从而把某种心灵状态展示出来。”【2】暗示是象征主义的最本质的因素。为此诗歌变得朦胧、暧昧、浑沌、迷离人们需要通过暗示、象征、感应才能领略诗的真谛这些艺术手法的运用给作品增加了朦胧色彩增强了作品的神秘美但又使作品流于晦涩

7、增加了理解的难度。总的来看象征主义是一种系统的艺术观和创作论。它强调主观逃避现实崇尚直觉追求神秘。重暗示轻描述着重主张表现个人内心的苦闷、烦忧、压抑和孤独等情感，曲折地表达人们对自由的追求和向往。，象征主义在继承传统文学的基础上也有其理论和创作的革新和叛逆精神，对二十世纪的西方文学甚至是世界文学的发展都产生了极其深远的影响。象征主义作为一种文艺思潮，其作家创作实践的成就也不可低估，他们也常常创作散文诗和无韵诗。象征主义诗人以诗本身的美为目的在诗的题材上他们一反传统的歌颂自然、爱情把个人内心的忧郁、愁苦看作是高于欢悦的美而是把社会的罪恶和人性的邪恶当作艺术美的对象来处理，无情地揭露社会的本相，抒

8、发诗人内心的压抑和痛苦。，波德莱尔的著名诗集，恶之花，就是象征主义的开山之作。，“恶之花”用诗人自己的话说就是“病态的花朵”。这些诗歌记录了一个贫困、孤独、愤激的诗人追求幸福失败的忧郁、，理想幻灭的痛苦，不甘沉沦而又找不到出路的苦闷和绝望抒发对资本主义病态社会的愤怒和抗议。象征主义诗人多用暗示、，梦幻的手法来表现万物之间的神秘联系，曲折地表达诗人的理想从而否定社会、否定文学传统。莫雷亚斯在象征主义宣言中指出象征主义是在反对古典主义、浪漫主义、自然主义的基础上发展起来的。它既反对浪漫主义的“杂乱无章招眼的狂乱热情奔放的夸张。诗不是放纵感情而是逃避感情不是表现个性而是逃避个性”。【3】象征主义诗人

9、多以含蓄、冷峻代替浪漫主义的激情。他们也反对忠实于客观生活的自然主义，“客观只给艺术提供了一个极端简明的起点象征主义将以主观变形来构成它的作品”。，【4】象征主义以维护意志自由来反对以自然和社会环境为基础的自然主义理论同时他们也反对帕尔纳斯派。，马拉美认为“在诗歌中只能有隐语存在，帕尔纳斯派抓住一件东西就将它和盘托出，他们缺少神秘感，他们剥夺了人类智慧自信正在从事创造的精微的快乐。直陈其事这就等于取消了诗歌四分之三的趣味。这种趣味原是要一点一点儿去领会它的暗示才是我们的理想。”【5】波德莱尔在创作方法上受瑞典神秘主义哲学家斯威登堡的影响认为整个宇宙是一座“象征的森林”，它同个人的内心世界之间存

10、在着隐秘的相互呼应的关系，诗人的任务就是要把这种关系揭示给世人认为诗歌不应该满足于摹仿自然状物写景而应该深入内心世界，借助于暗示把个人幻觉体现出来。，也正是这种把文学导向个人主观世界着力表现神秘幻觉，强调以外界事物为“象征”来暗示微妙的内心感受的作法，成为象征主义的导向后来甚至成为整个现代派文学的基本倾向。象征主义作为两个世纪之交的文学浪潮对二十世纪世界各国文学的发展都产生了很大的影响，我国著名的文学家鲁迅在中华民族的土壤上也受到了这股文学浪潮的侵袭，对象征主义文学进行了创造性的发展，把象征主义手法运用到自己的创作中散文诗集野草是鲁迅成功运用象征主义手法创作的作品他通过强调外界事物来暗示复杂的

11、内心感受着力表现神秘的幻觉使作品带有明显的象征主义色彩。二对于外国文艺鲁迅一向排斥“闭关主义”而主张拿来他在拿来主义一文中指出，“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。，”同时强调“我们要运用脑髓放出光芒自己来拿“占有”之后要“挑选”“或使用或存放或毁灭。”他还在且介亭杂文?从孩子照相说起中指出“即使并非所固有的罢只要是优点我们也应该学习。即使那老师是我们的仇敌罢我们也应该向他学习。”由此看来鲁迅主张拿来主义并不是盲目的而是有眼光、有选择的借鉴。鲁迅一生翻译、介绍了许多外国文学作家、作品他主张“一面尽量输入一面尽量消化、吸收。可用的传下去了渣滓就听它剥落在过去里。”【

12、6】这样“虽是西洋文明罢我们能吸收时就是西洋文明也变成我们自己的了。好象吃牛肉一样决不会吃了牛肉自己也变成牛肉的。”【7】因此鲁迅在创作过程中也受到了许多外国作家的影响。他早年留学日本游历颇广涉猎了各类外国文艺论著对西方象征主义文学一直都有着浓厚的兴趣，他十分喜爱俄国象征主义作家安德列耶夫并翻译他的长篇象征主义小说红笑未译完。一九二三年翻译荷兰作家望?蔼覃的长篇小说，小约翰，象征主义色彩也非常强烈另外还有裴多菲的，裴多菲诗论、尼采散文式的文章、爱罗先珂的童话作品、波德莱尔的散文诗对鲁迅，野草，的创作都产生了不同程度的影响，因此鲁迅在创作散文诗集，野草时题材上就注重描写个人内心深处隐秘的感觉情绪

13、，在艺术上则通过暗示、，隐喻的手法来曲折表达内心的情感。针对鲁迅在野草中象征主义手法的运用受波德莱尔的影响最为明显。波德莱尔作为象征主义的先驱和代表，他的诗和散文诗都极富独创性。，他运用奇特的想象、象征的手法、和谐的音节淋漓尽致地描写了资本主义社会的腐烂丑恶同时又表现了自己的深情留恋和赞美不仅反映了没落资产阶级的精神苦闷和追求，在艺术上也具有独树一帜的创造。，因此在法国及整个欧洲文坛都产生了极大的影响。鲁迅对于波德莱尔的思想和创作倾向以及他的散文诗，早已有所接触和了解，常浏览和关心小说月报、文学周报、语丝等杂志上周作人等人翻译的波德莱尔的散文诗游子、月亮的眷顾、哪一个是真的等作品而且自己也翻译

14、过有关波德莱尔散文诗论述的文章。在野草创作过程中鲁迅翻译日本厨川白村苦闷的象征和出了象牙塔以及岛崎藤村的从浅草来等作品中都有关波德莱尔及散文诗的叙述和介绍在苦闷的象征一书中还全文翻译了波德莱尔的散文诗，窗户，。，通过这一系列的接触，就难免不受到波德莱尔的影响。鲁迅的野草主要借鉴和吸收了波德莱尔散文诗在艺术方面的成就。比如造意的深远、抒情的深切、声调的和谐、文辞的优美等方面其中影响最大的还是象征主义手法的大量运用使其具有浓郁的神秘色彩。鲁迅的野草广泛地吸取了象征主义的表现手法其中的许多篇什都是用象征的方法创作的。野草的第一篇秋夜就是一篇优美的象征主义散文诗。作者所描绘的深秋之夜肃杀阴冷的夜景，就

15、是当时社会现实的形象化写照，作者借自然之物寓藏社会之深意表达自己对社会现实的见解与认识表明自己的立场和态度。“奇怪而高的天空”，“闪闪地陕着冷眼的星星”，那窘得发白的月亮和那“哇”的一声飞过的夜游的恶鸟，都是作者笔下“反动势力”的象征。，与这种反动势力相对立的，那默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空的“枣树”，那些为追求光明而死去的“小青虫”等，作者都寄予了赞美和敬佩之意。，这种用自然景物来暗示作者心境的象征手法表现了无限深远的战斗内容。影的告别，墓碣文等散文诗在艺术上幽深奇幻的色彩更接近波德莱尔的散文诗。如墓碣文与波德莱尔的散文诗哪一个是真的颇有相似之处,，哪一个是真的，是一个象征性的故事。，作

16、者用现实中的“福星”和坟墓中的美人相对比人们在现实中追求的伟大、美、荣誉、爱情作了否定的回答这些理想只有在坟墓中才是永久的波德莱尔用奇异幻想的形象表述了自己虚无主义的哲学思想。在这篇散文诗译文发表后四个月鲁迅写了墓碣文。在墓碣文中鲁迅通过梦境中的“我”对墓中死者思想的否定，以及最后死者起坐后“我”所表示的“我疾走不敢反顾生怕看见他的追随”的态度披露了对思想中旧“我”彻底否定、，追求新道路一往无前的革命情怀。，这种战斗情绪与波德莱尔追求虚无主义的哲学思想格格不入但墓碣文中生者巡视墓碣文同死者相对的奇幻的艺术构思，在幻境的形象中揭示比较朦胧的思想的表现方法，明显地受波德莱尔作品象征主义的影响。而死

17、火则在象征的描写中,谱写了一曲永不死灭的火的赞歌;雪中寄托了自己对严酷现实无比憎恶的感情;好的故事中我们看到作者殷切期望的美好生活的象征。优美精致的象征手法,使读者不懈地穿越故事形象本体,去探求这些故事或形象所表现的无限深广丰富的内涵。对野草象征主义手法产生影响的,还有日本的厨川白村。在创作野草之前,鲁迅翻译并讲授厨川白村的苦闷的象征,这本书一个基本的主张是“生命受了压抑而生的苦闷懊恼乃是文艺的根柢,而其表现手法乃是广义的象征主义”,但是“所谓象征主义者,决非单是前世纪末法兰西诗坛的一派所标榜的主义,凡有一切文艺,古往今来,是无不在这样的意义上,用着象征主义的表现方法的”。，【8】鲁迅当时正经

18、历思想大飞跃前的苦闷,加之外部环境的禁锢与厨川白村理论的暗示作用,都促使他用象征主义方法来创作野草。鲁迅的散文诗集野草在创作中以借鉴象征主义为主同时也有一些现实主义方法运用其中在吸取外国文学营养的同时也经过自己的精心创造当然更多的是运用象征方法暗示隐喻自己的思想，从而创造出许多幻想的意境和象征性形象，整部作品集显得意蕴深切韵味无穷。这就使他的野草成为了中国现代文学史上象征主义散文诗的开山之作。三随着五四文学革命的深入发展散文诗开始传入中国鲁迅散文诗野草的诞生是他射向黑暗旧社会的投枪和匕首，同时也使散文诗在新文学中的地位得到巩固和发展。野草是鲁迅的一部散文诗集共有，24，篇其中散文诗，23，篇作

19、于，1924，年，9，月到，1926，年，4，月的北京另有一篇序言即野草?题辞于，1927，年，4，月，26，日记于广州白云楼上。野草是鲁迅苦闷彷徨时期的产物。，野草的写作时间是鲁迅心情极为郁闷的时期。新青年的团体解散了“五四”新文化运动转入低潮面对社会斗争的深入和复杂化，原先持进化论的他，一时无法理解现实的突变，就如他在题，彷徨诗中所写“寂寞新文苑平安旧战场。两间余一卒荷戟独彷徨。”另外由于鲁迅的家庭内部出现了矛盾他与周作人的关系彻底破裂使鲁迅感到异常的痛惜。因此在这个时代苦闷和个人苦闷的双重压力下写成的野草具有超越时代和个人生活范围的普遍意义。野草，也是借鉴和学习西方文学的产物。，五四时期

20、的思想和文学启蒙运动蓬勃兴起在科学和民主的旗帜下开始大量地介绍和吸取外国文学并把它作为自己发展的营养和战斗的武器。，鲁迅在谈到五四文学革命运动以后短篇小说发展的原因时说，“小说家的侵入文坛，仅是开始文学革命运动，即一九一七年以来的事。，自然一方面是由于社会的要求一方面则是受到了西洋文学的影响。”【9】一九三一年鲁迅在野草英文译本序中对于这些有所为而发的“小杂感”的写作缘起和战斗内容作了清楚的说明“有了小杂感就写些短文夸大点说就是散文诗，以后印成一本，谓之，野草，【10】，“因为那时难于直说，所以措辞含糊。，”【11】，在，野草，中一方面我们可以听到鲁迅直面暗夜一般的社会发出战斗的呼喊感到他在寂

21、寞中坚韧探索和勇猛奋进的脉搏，另一方面也可以看到勤于批判地吸取西方文学的艺术遗产为中国开辟新领域的披荆斩棘的拓荒精神。针对，野草，的文体，鲁迅本人就有过只言片语，“夸大点说，就是散文诗。，”【12】这部散文诗集是作者在探索中保持散文诗基本特征的见证，也是中国散文诗发展史上具有里程碑意义的作品。野草作为中国现代文学史上散文诗的开山之作各篇都具有散文诗的特点。散文诗的一个突出特点是篇幅短小，它常常集中地反映生活，尤其是生活中的小场景、小镜头、小画面引发作者稍纵即逝的小感触或是作者心灵的颤动。这种题材内容决定了散文诗的篇幅短小。鲁迅在谈到野草成因时说“有了小感触就写些散文。以后印成一本谓之野草。”【

22、13】其中狗的驳诘、立论等篇以短小的篇幅表现了深刻的思想内涵。散文诗在内容上主要表现作者对生活的思考、，感受和理解，并把自己的感悟渗透在对美好事物的描绘之中，把作者的主观情感与自己的思考再现在读者的眼前，让读者深入体会引起情感的共鸣心灵的共振使读者感到哲理的美感。散文诗的哲理特性为许多学者所共识。鲁迅作为一位杰出的思想家其散文诗集野草就是他对社会、对人生观察、体验、思考的杰作其中凝聚了博大精深的人生哲理。同时散文诗在艺术技巧及创作手法等方面善于运用一些情绪氛围来创造意境造成想象空间运用暗示、隐喻的手法造成意象的朦胧含蓄使散文诗带有浓郁的神秘色彩。，野草，作为一部散文诗的文体特征决定了它具有浓郁

23、的象征主义色彩。野草，中象征主义手法的运用让，野草，中众多的象征性形象和飘忽不定的意境令人浮想联翩使野草成为一部韵味无穷的作品。“一千个读者有一千个哈姆雷特”诚然野草作为象征主义作品其间蕴含的象征意义，不同的人都会作出不同的理解，只要准确把握作者作文时的思想感情结合作者所处的社会环境、生活经历自圆其说就不无道理。本文将从三个方面去深入理解作品中象征主义色彩的具体体现一作品中众多艺术形象体现出的象征主义色彩野草中塑造了许多象征性的形象这里不仅有生动的人物形象还有一些生动的事物形象这些形象都被赋予了一定的内涵具有浓郁的象征主义色彩。正面人物和事物等形象折射出了鲁迅复杂的内心感受。野草产生于五四落潮

24、时期作者所敬佩、所赞美的那些“反抗者”“改革者”等积极的、进步的形象即“五四”落潮后心灵满载着苦闷重荷在绝望中抗争的精神界战士。可以说在过客中的过客就是一个改革者的形象他坚持只听从“前面的声音”的召唤义无返顾地前行尽管他不知道“走”的起点也不知道“走”的目标只知道前进不抱幻想不计成败却积极进取。当然作为开首改革就会悖于世俗逆于潮流得不到别人的理解就会孤军奋战，就像过客始终是一个人那样，显然他的内心是充满矛盾的，在前进途中他也渴望得到别人的支持和帮助，但真正面对人们的同情时他却不愿接受，正如老翁劝告他“转回去”，说因为“你前去也料不定可能走完”过客虽有所犹豫，但毅然决定“那不行，我只得走。，”当

25、小女孩送给他裹伤的布时“过客”则以“这太多的好意，我没法感激”而拒绝，其实是因为他害怕这温情和帮助会使他们陷入依赖的泥坑，这正是其时改革者深层的心理状态所蕴含着的丰富含义。秋夜中的“枣树”它脱尽了满身的叶子落尽了满树的果实身上还带着打枣的竹竿所带来的皮伤，但是他仍然向天空发起“挑战”，“最直最长的几枝却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空”，这里的“枣树”已经被作者赋予了一定的人格力量，具有强烈的反抗性，同时文中“扑灯的小青虫”正是鲁迅所敬仰的“英雄”。，另外，如“将要起来使人类苏生”，使天地变色的猛士，淡淡的血痕中听了被压迫者的诉苦便动手去拆财主的房子的“傻子”，聪明人和傻子和奴才，在风沙中被

26、打击得粗暴起来的“鲜血淋漓”的灵魂一觉不甘心冻灭在冰谷宁可烧完的死火和他的携带者死火有许多美的人和美的事“错综起来象一天云锦”的好的故事好的故事等象征性的形象都折射出了鲁迅自我的精神和力量，使这个“苦闷彷徨、，永不妥协、，执著向前”的形象，显得格外鲜明。反面人物和事物等形象衬托出鲁迅积极进取的人生态度。，所谓“反面形象”，正是其时那些阻挠改革者的封建卫道者，以及封建势力的帮凶等形象，他们的出现更是增添了作品的象征主义色彩。这样的战士中的“无物之阵”正是所谓的慈善家学者文士君子等人物他们“都对着这样的战士一式的点头”，这仿佛暗示他们是赞同改革，其实他们之中更多的是期望从改革中捞取个人私利者，或是

27、反改革的旧势力。，其最终目的就是阻碍改革者的前进道路，其中还有趁机逃走的“无物之物”，象征倚仗军阀权势的文人学士们他们会使用各种招式去迷惑战士去误导战士阻止他们踏上改革之路疏不知仍然有一批批“这样的战士”举起投枪前赴后继生命不息战斗不止。有那些极力残害、辱骂、戏侮、受难的改革者的祭司长、文士、兵丁和路人复仇其二有凌辱那为了她而忍受过一切艰苦、耻辱的老母亲的女儿，颓败线的颤动，有无耻的、，伪善的说教者和心甘情愿地受奴役的奴才，聪明人和傻子和奴才有对死者好作无聊或苛刻的议论的“闲人”死后有装着虚伪的、造作的声调、手势的求乞者求乞者等一系列形象化的形象都是封建势力的帮凶，都是改革路上的“绊脚石”，这

28、些形象更是衬托出改革者积极进取的人生态度。二自然环境及氛围等艺术画面所体现出的象征主义色彩野草，中有许多环境和氛围中，通过象征、，隐喻的手段，蕴蓄着丰富的思想情怀笼罩着浓郁的象征主义色彩这是野草接受波德莱尔散文诗象征主义影响的重要特征。秋夜，篇中“后园”“奇怪而高的天空”等场景无不暗示着其时封建军阀的黑暗统治。，好的故事，中与现实“昏暗的夜”相对应是的“美丽、，幽雅、，有趣”的“好的故事”象征了作者对未来的美好憧憬。，雪中“江南的雪”的“滋润美艳”象征了作者美好的愿望“朔方的雪”冰冷、坚硬正是其时北方黑暗现实的象征。过客中的“坟”象征现实的阴暗面而“野百合、野蔷薇”象征美好的愿望。这些作品的背

29、景或在黑暗中或在广漠的荒野中或在地狱旁边或在荒坟群边等第作者对其时社会腐败民不聊生的旧中国的真实写照也有作者对其时苦闷彷徨，孤寂空虚的心境的表白，渲染出迷茫、，悲苦的气氛，给作品蒙上了神秘的色彩。(三)梦境和幻觉的设置所体现出的象征主义色彩作者通过梦境和幻觉来曲折地表达自己复杂的心境，使作品不但具有荒诞性更具神秘色彩。死火、狗的驳诘、失掉的好的地狱、墓碣文、颓败线的颤动、立论、死后七篇都是以“我梦见”这样相同的笔法开头这里主要是受到屠格涅夫散文诗的影响。，这种独特的艺术构思方法，这样在梦境中展开艺术境界和形象极大地增强了散文诗的抒情意境。在颓败线的颤动中鲁迅写了两个梦描写了一位忍辱负重的母亲形

30、象通过自我牺牲来养育儿女却遭到女儿女婿乃至外孙的鄙视指责以致走到荒野发泄那种备受屈辱的复仇情绪。鲁迅曾在写完颓败线的颤动后说“我先前何尝不出于自愿,在生活的路上,将血一滴一滴地滴过去,以饲别人,虽自觉渐渐瘦弱,也以为快活。而现在呢,人们笑我瘦弱了,连饮过我的血的人,也来嘲笑我的瘦弱了。我听得甚至有人说:他一世过着这样无聊的生活,本可早已死了的,但还要活着,可见他没出息。于是也乘我困苦的时候,竭力给我一下闷棍,然而,这是他们在替社会除去无用的废物呵!这实在使我愤怒,怨恨了。有时简直想报复。”【14】这几乎可以看作是对于，颓败线的颤动，的一种自我阐释。，同时也暗示出了作者对“进化论”的审视与怀疑。，也有人认为这篇散文诗源起于“兄弟失和”，其中“老妇人”象征鲁迅忘恩负义的“女儿、女婿“等形象象征周作人夫妇结合鲁迅的生活经历这样的说法也有一定的道理。总的来说这篇由一个年轻女子到老年的两个梦构成了一个完整的象征主义世界。梦境中的语言也极富蕴意如立论中的老师最后说的立论的方法是“那么你得说，阿呀，这孩子呵，你瞧，多么，阿育，哈哈老师到底要“