曾仕强教授《长安家风》.docx

1、曾仕强教授长安家风长安家风1.家风是软实力，是一个家庭、一个家族不断传承下来的那种，很难用语言说得清楚的一种风气。2.门当户对指的是家风接近。3.社会人群最小的单位是家庭。?易经?4.易子而教，指的是知识方面，而不是道德方面。道德方面，妈妈是孩子学习的第一个对象，其次是爸爸。小孩子在外面不代表个人，代表的是一个家庭，甚至是一个家族。5.正本清源，从根源上加以整顿清理。表示从根本上彻底解决问题。6.家风在中国社会是至关重要的传家宝。长安家风，长安：长治久安。7.为什么要研究家风？1家风是一点一滴而积累起来的。伦常，合理地参与，使家里有一个良好的风气，值得我们一代代呵护、发扬光大的。2道德是由家庭

2、来负责的。反求诸己3照父亲的方式行事。知子莫假设父，冷静的体会中国的道统不简单。有形的层面，无形的境界。内化为你真正的需求才有用处。8.家使我们选择的，不是随意生下的。我们是选好父母才来投胎的，尊敬父母，孝敬父母。子不嫌母丑，儿不嫌家贫。9.家风的三个标准：合理、平安、方便。10.家风从什么时候开场？从夫妇开场。夫妇是家庭建立的开场，夫妇成家，生小孩，人口增加，我们家的规矩，就有了家风。这是负责任的表现，立规矩。家风最珍贵。11.振兴家风1人生在世要善尽我们自己的责任。丈夫有丈夫的责任，妻子有妻子的责任，孩子有孩子的责任。先把自己的家庭立个规矩，将来走出去，每个人都可以代表这个家庭。家风是值得

3、信任的。家风代表这家人的气质。2中国人最大的美德是成全。先从家开场，把中华的美德发扬出来。3不要管别人，只管我自己。不要管成效，先做了再说。12.大同小异，家风大同小异，而且同的比拟多。共同的模块：长安家风。13.长安家风，安是每个最根本的要求，如一路平安、合家安好、国泰民安、平安是福。长，长久的长，经常的长，长安是我们内心共同的需求。14.长安家风的根本认识中华民族是一个大家庭。认同中华文化就是黄帝的子孙。15.道政合一，道就是凭良心，政就是政治，政治挂帅，政治就是为人民效劳。道政合一：凭良心为人民效劳。16.修身齐家治国安天下。仁治，理治，圆通；坚持不能固执，妥当绝不欺骗。17.内方外圆，

4、我们家的人就是不能做这种事，你再怎么样威胁利诱，我都不为所动，但是外面有很多人跟我们想法不一定一样，所以我要变现得圆通一点。圆通就是说我会渐渐地跟你磨合，而不是理直气壮告诉你这样不可以，我们家就是和你不一样，不要讲这样子，因为这样结果是不好的，人家不会买你的账的，因此，我们要把这些圣贤给我们的真本领，在家里一层一层地把它提升出来，小孩子不要要求太高，渐渐地让他感觉到说，他随着年龄的增大，他会不断地进步他的层次，他就很乐意做这一家的人。他出去就以这一家人自豪。自豪自傲，自豪不骄傲。家风不是说你要就随时可以要的，从小没有打好根底，长大你是控制不了自己的。18.马马虎虎 不马虎 把握好尺度随随意便

5、不随意糊里糊涂 不糊涂19.放松放纵。20.金钱观念，从小建立孩子的金钱关键。21.吾道一以贯之。以一贯之。道？把自己家里的道整理出来，很快就会开展出来用一来贯穿你们家良好的家风。22.长安家风的三大特点：一是重伦常；二是知进退；三是不服输。23.我们已经把男女之间的关系由动物性的本能提升到文化性的行为。男女之间的亲密关系，只能在卧室里面，不能在卧室外面。出了卧室你是另一个身份，爸爸，儿子等等。24.五常，配合五伦。尊重古圣仙贤的花过很多苦心，才把它建立起来的东西，不要凭一时的冲动，而要去改变它。五常：君臣有义、父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。25.只能让人尽可能的平等，做不到平等，因

6、为时机有限、资源缺乏。26.日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。击壤歌27.知进退：尽人事，听天命。28.识时务者为豪杰。调整，随机应变，不投机取巧。圆通一点，配合时代的要求。29.一家之言，诸子百家，师承，不是胜过教师，是把自己新的东西加在教师身上，变成一家了。30.每一个人在外都是代表一个家庭。31.先从夫妇开场，然后分别去问问二老，我们的家风是不是这个这样，要不要传承下去，重建家风。32建立复兴家风的步骤：一是修身，二是齐家，三是传承。33.修：修正“自天子以致于庶人，壹是皆以修身为本。?大学?“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。?大学?34.修身：格物、知

7、至、诚意、正心格：去掉，去掉对物的欲望。节制我们的欲望。 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 ?大学?至：适可而止诚：勿自欺35.夫妻是共患难的，不是共享福的。患难的夫妻心才会齐。白头偕老。少来夫妻老来伴。36.生儿子不教害自己全家；生女儿不教害别人全家。儿子教不好，自己家七代受害；女儿教不好，别人家九代受灾。37.孝道。百善孝为先，万恶淫为首。中华文化源于易，而成于孝。天下无不是的父母。大恩不言谢。38.孝顺父母的三个等级：一是大小尊亲； 光宗耀祖二是不辱；三是奉养父母。中国没有慈经，只有孝经。慈是先天的，孝是后天学习的。人与动物不一样之处就在孝。子女不孝，父母要负很大的责任。孝道是

8、家风中首要去传承的。39.怎么样教孩子孝？最好的方法：三代同堂。最好的教育方法，最好的传承。潜移默化40.家法伺候41.让子女心目当中有父母的存在。42.心中有父母43.天地君亲师44.男女为什么有别？男人的第一关：金钱关女人的第一关：情关女人适婚年龄非常短，24-28岁，学历越高越难找对象，28岁越来越难。男性：2*8=16，8*8=64;女性：2*7=14，7*7=49西方结婚是两个人，中国是两家人。主婚人永远是自己的父母。分清“好奇wondering和关心concerning45.“百年修得同船渡，千年修得共枕眠。46.“不求福也不求贵，但求相惜到白头即，“少年夫妻老来伴。找对象不是找如

9、今，而是找以后。有一天人会老，提醒我们年轻的时候替老年着想。47.婚姻是人生大事，与自己一生都有关系，结婚以父母为主，亲朋是因父母而来参加你的婚礼。48. 但凡敢追男孩子的女孩子，你不要惹，今天可以追你，明天也可以追别人。男追女隔层山，女追男隔层纱。49.教女儿和儿子不一样。教女儿要矜持，不能随意，要有标准，大学四年观察，不能随意跟男孩子出去，尤其是在国外。大学要多参加社团，跟每个人保持平安间隔 ，找与自己家风适宜的，交流理解，看八字。一是对金钱的观念；二是势利眼吗？三是喜欢小孩吗？看眼睛的反响。八字：两个人的价值观；两个人的金钱观；两个人的人生观最后一定要亲自去看看对方的家长，男孩子看女方的

10、妈妈；女孩子看男方的爸爸。婚姻才是爱情的开场。50. “富不过三代教育我们要树立正确的金钱观。金钱观是非常重要的一个课题，要从小孩子开场培养正确的金钱观念：教小孩子怎么花钱。51. 舍得，舍得，有舍才有得，多舍多得，少舍少得，不舍不得。52.一个人应先学如何花钱，后学如何赚钱。53.正确金钱观的形成过程：一是德本财末，你品德越好，我们就放心给你越多的钱。教小孩子的详细的方法：例如，去玩具店，提早约法三章，要买几件以及为什么。二是有爱有限，爱无限会生恨。爱的教育就是给他合理的限制。合理的钱才可以要，魔鬼给的钱，你要了，魔鬼就会控制你。爱经常是宠坏了小孩，小孩子要管得严一点，随着她长大，不断给他自

11、由。三是阶段性调整。告诉孩子要有警觉性、危机感，即忧患意识。小学给零用钱，每天报告怎么花；中学给他零花钱，不用报告，多了可以存起来；大学他申请多少钱，父母同意了给他。54.当别人开口向你借钱时怎么办？要教给孩子。 借钱给别人的原那么：一是对朋友有通财之义。看平常的交情，有人借钱时亲密，借完不联络。二是救急不救穷。置之死地而后生。定期定量的给父母，奉养父母。55.合理，大致如此，差不多。孝敬，有孝和敬。56.人是钱的主人，不要让钱成为主人。不为物役。人不能迷任何一件事。57.祭祀，是一种不忘本的精神。祭如在的“在：亲自在那里；“如：好似。感应58.齐家：齐一家人的心，求同存异。天地君亲师59.

12、诚那么灵的诚：上不欺天，中不欺人，下不欺己，外不欺神，内不欺心。灵光：四面八方都很清楚神：我们心中所想念的人事地物。60.“事死如事生，事亡如事存，孝之至也。?中庸?61.中国人最痛恨什么样的人？一是数典忘祖；二是欺师灭祖62.“不敢为天下先。?道德经?63.“始作俑者，其无后乎。?孟子梁惠王上?64.没有输赢，最高的艺术。65.中国人：不败；日本人：必胜66.生命的目的：求得好死。求得好死，就是死得心安理得。最后的审批，是最后在算自己的账。人生，自作自受。67.“不怨天不尤人，下学而上达，知我者其天乎。?论语宪问?68.道政合一，凭良心为人民效劳。69. 生死由天不由人。人必需要时时刻刻战战

13、兢兢，因为你不知道你什么时候会死。人生无常，生死难料，唯有生时做事问心无愧，最终才能死得心安理得，无所挂碍，而人生最大的福气便是如此了。这就是应该随着家风传承下去的正确的生死观。70. “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。?大学?明明德：修身为学日益，为道日损。亲民：受大家欢送止于至善：追求合理的标准71. 人一定要有所作为，但是有所作为要顺乎天理，这是老子的思想。72.“古之学者为己，今之学者为人。?论语宪问?73.灌输给小孩子合理的度的概念。74.家风是一种综合的教育力量，它是集思想作风、生活习惯、情感态度、精神情趣以及其他心理因素等为一体。而习惯作为家风的重要组成局部，对人的一生都

14、有着非常重要的影响，因此，养成良好的习惯，是每个人立身行事最根本的要求。75.人是习惯的动物，人一旦养成习惯，要改特别难，所以，人最好就是在小时候就养成好习惯。76.凭良心是无形的资产，最可贵的，从小要养成习惯。77.反求诸己，吝，78.我们往往太重视有形的习惯，而无视了无形的习惯。无形的习惯：一是凭良心；二是敢认错。凡事凭良心，敢认错是可贵的习惯，也是一个人立身于社会的无形资产，当遇到问题时就要懂得反求诸己，先做自我检讨，这样家庭才能变得和睦，人际关系才能变得和谐。79.冷静地听别人说话是一门很好的艺术，那叫做默，就是不开口说话，做一个好的聆听者。80.聆听是一种关爱，也是一种习惯，作为父母

15、，应当擅长聆听孩子的心声，帮助孩子培养正直、平和、敢于认错的品格，同时也要让孩子养成擅长聆听别人的好习惯。人们都希望自己的孩子听话、懂事和有责任感。81.乐于分担责任也是一种习惯。82.家里面永远有一股潜在的反转的力量，但是力道非常强大，一阴一阳之谓道。83.小孩，你要把她当做家里面的一分子，否那么的话，她跟路人有什么不同。她问你为什么别人可以我不可以？每一家是不一样的，我们的祖宗要我们这样做，我们是他的子孙，我们应该这样做。至于别人家的事情，我们管不了，他们自己做主就好了。为什么要一样呢？假如天底下每个人都一样，那这个社会就大乱了。一个社会需要各色各样的人，分工合作，才有方法和谐共存。84.

16、俗话说穷人的孩子早当家，就孩子的成长而言，穷困反而可以激发孩子的责任感，有责任，敢担当，是长安家风的一种必要表现，也是做人的一项最根本的要求。人的一生无论做什么事情，其实都是在做人。85.做人最要紧的是将心比心。将心比心是说我喜欢，你喜欢不喜欢我尊重你，但是我不喜欢，可能你也不会喜欢，只是假如你喜欢的话，我也尊重你，这样才对。86.“已所不欲，勿施于人。?论语?87.“我那么异于是，是无可无不可。 ?论语微子?88.将心比心，诚以待人，是一个人良好素质的表达，同时这也是一种无形的好习惯。89.培养好习惯，其实无形的更重要一些，看得见的都是空的。空即是色，色即是空。色就是物质，空就是无法掌握。没

17、有哪一个物质是持有的，所有的看得见的寿命都很短，看不见的寿命都很长。争后面的千秋，不争一时。把无形的好习惯养成，它自然会带动有形的好习惯，虚以控实。90.生活技能：拿筷子、走路、拿东西、察言观色、心算职业技能：刨木头、做菜91.有缘分才成为一家人。92.小孩子来你家：一种是来报恩的，一种是来抱怨的。93.西方人研究行为，我们研究动机，我们更注重内在的东西。94.有就是无，无就是有。95.“反者，道之动；弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。?道德经?第40章96.坐得正，站得直。97.一个人最大的敌人就是自己。98.只活动不运动。运动伤害，活动无害。99.科学技术的高度开展，在给人们的生活带

18、来很多方便的同时，也使人们丧失了许多根本的生活技能。100.保障自己是最大的生活技能。101.德不配位，必有祸殃。一个人的地位越高，财富越多，对自己的品德修养和个人素质的要求就应该越高，这一方面需要良好的家教，一方面也需要自己的不断修炼，那么一个人的个人素质是否也是一种生活技能呢。102.我们要培养小孩子，只要你不想占小廉价，你不会吃亏。103.“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。?周易文言?104.富不过三代的魔咒，是满招损。105.中国人追求圆满，而不是完美。圆满是一种平衡，动态的平衡。106.我们要从小培养小孩子正确的花钱的观念，然后他自然地就会做很妥善的安排，有进有出，保持这个通道

19、是畅通的。钱就好似身上的血液一样。钱多钱少都不好，要流通起来。107.纵观中国历史，无论曾经如何显赫的家族，最终都会有破落的那一天，看着他起高楼，看着他楼塌了，这样的例子比比皆是。108.中国人：效仿先贤；唯道是从；交互主义；重视责任；西方人：服从法律；唯理是从；个人本位；重视权利；109.生活方式可以改变，生活法那么不能改变。生活法那么是经常，110.积德，每一个人不要把自己以前的积蓄在你这一代整个花光，你要留点德给你的子孙，当富不过三代的时候，他们还可以撑得下去，不会太穷苦。111.不是以德报怨，二是把怨用德化解掉。112.一个家庭是积善之家还是积不善之家，正是由这个家庭的家风所决定的，所以良好的家风也是破解富不过三代魔咒的重要条件之一。113.带小孩去参加一些活动。114.善财来了还要流通，还要回馈。不义之财来得快去得也快。