鱼作文之鱼我所欲也作文.docx

1、鱼作文之鱼我所欲也作文鱼我所欲也作文【篇一：鱼我所欲也课文写作特色赏析】 缜密的论证透彻的说理 鱼我所欲也的写作特色赏析 一、逻辑严密，雄辩有力 孟子长于言辞，其文势磅礴，论证严密，富于感染力和说服力，在这篇文章中显现得淋漓尽致。就以课文第一段为例：作者在文章的开头巧妙地以鱼与熊掌不可得兼而取熊掌为喻，引出生与义不可得兼，“舍生取义”的中心论点。接着从正面阐明为什么要“舍生取义”，因为“我”所喜爱的东西有比生命更重要的，所以不苟且偷生；因为“我”所厌恶的东西有比死更可恶的，所以不避杀身之祸。接着进一步论证“义”比生更重要，“不义”比死更可恶。先用假设推理的方式论证，如果没有什么东西比生更可贵，

2、那么人们就会用各种手段苟且偷生；如果没有什么东西比死更可恶，那么人们就会挖空心思逃避杀身之祸。接着用事实证明，有的人可以用某种手段求生却不用；有的人做某种事情，可以免死却不做。于是得出结论：“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，“义”是存在于内心之中的，“义”比“生”更重要，“不义”比死更可恶。最后一句得出结论：“舍生取义”的美德，本来人人都有，只不过贤人不使它丧失罢了。论证是层层深入，环环相扣，具有无可辩驳的力量，增强了说服力。 二、运用比喻，通俗易懂 “生”和“义”是两个抽象的概念，这二者之间该如何的取舍？作者巧妙地运用了比喻的修辞形象地论证了论点，做到了“喻巧而理至”。 文章一开始便以用一

3、个形象的比喻：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”用“鱼”比喻“生”，以“熊掌”喻“义”，“鱼”和“熊掌”都是人们渴望得到的味美的食物，给定二者只能选其一时，因为“熊掌”比“鱼”珍贵，自然人们会选择“熊掌”了，由此自然引出文章的题旨“舍生取义”，这种以一般的生活经验作比喻进行论证的方法，既能把抽象而深刻的道理说得十分浅显明白，又形象生动，引人人胜。同时也巧妙的引出了中心论点，显得水到渠成而不突兀，给读者鲜明的印象。 三、正反对比，说理透彻 为了让说理更具有说服力，作者还运用了正反对比的论证方法。正反对比论证使论述更严密、深刻、有力。如课文第二段，作者以乞人不受、

4、不屑不义之食为例，从正面论证了舍生取义是人人共有的天性；第三段又以不辨礼义而收万钟之禄，是失其天性，我对此不屑一顾；但世人却是为了“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而苦苦追求。“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。无论是“万钟”，也无论是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比较起来都是微不足道的，进而论证了舍生取利是丧失本心。【篇二：读孟子鱼我所欲也有感】 读鱼我所欲也有感 以前，我总觉得自己的生命是最重要的，为了一个“活”字，我宁愿在遇到的一些事情面前低头，但自从学了孟子的鱼我所欲也这篇文章后，我顿时醒悟：原来最重要的是生命燃烧时所释放出来的光和热。 文章用“鱼”和“熊掌”

5、作喻，告诉我们在关键时刻应当作出如何的选择，也含蓄地告诉我们“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的道理。 我们不能因为“半斗米而折腰”，也不能在金钱、权利面前失去良知，甚至做出伤天害理、背叛国家的事，更不能使用一切手段来达到“得生”、“避患”的目的。 宋朝著名爱国诗人文天祥，在一次战争中，被敌人俘虏，在他关押期间，敌人的说客一次又一次向其赠送金钱、权势，说只要他肯为他们的国王效力，金银财宝、荣华富贵，享之不尽，他当时的反应，我不知是怎样的，但我知道他没有答应，从而被敌人拷打、用刑?。文天祥不屈不挠，始终没有答应或屈服。我想后人之所以如此敬仰他，不仅仅因为他留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青

6、”的千古绝句，而在于他给我们留下的那种“舍生取义”的精神吧。 革命前辈陈毅，我们也学过他的梅岭三章。给我印象最深的是“此去泉台招旧部，旌旗十万暂阎罗”，表现了一个革命者死也不愿屈服，要与反动派们斗争到底的精神。 红岩中的叛徒甫志高，成为了叛徒的代表人物，这些叛徒们贪生怕死，变节求荣，成为历史的罪人，遭到人民的唾骂。 “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，这是一种多么崇高的精神啊!我一定会在以后的人生路上坚持和学习它，做一个顶天立地、有益于人民的人! 鱼我所欲也得读后感 时间行如流水，如离眩的箭，令人迷蒙，令人费解，使我们无法明确怎样利用他，怎样利用好他！ 明日复明日

7、，明日何其多！我们也总是把今天的事交给明去做，而拖至于后天，大后天，白白地浪费掉宝贵时间，“少壮不知勤学早，白首方悔读书迟”所以我们应该抓住宝贵的时间，努力，不至于到老了后悔那个地步。现在的勤奋，定能促使我们在成功的顶峰上欢呼雀跃！让那些后悔莫及的人在山脚下自甘堕落吧！命运永远掌握在自己手中，当生命划过每一条美丽的弧线时，是时间的点滴拼凑而成的！宝贵的时间得来不易，我们要好好珍惜。 “鱼，亦我所欲也。熊掌，亦我所欲也。两者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，两者不可兼得，舍生而取义者也”面临种种选择，种种挑战，你们是否考虑到时间的差距呢？时间是漫长的也是短暂的。如果我们

8、不务正业的荒废了他，那就是从人间白走一遭了！ 雷锋同志说过：“时间是靠挤的，靠钻的！”我们生活中，同学们常说没有时间学习，我认为是不对的，因为时间只要挤，总是还有的。如果我们把玩的时间抽出一点时间来学习，那是戳戳有余的。 珍惜自己宝贵的时间吧！ 鱼我所欲也 读后感 给你一个大概的思路： 在这篇文章中，亚圣孟子提出“舍生取义”这一高尚情操，现在社会还适用吗？ 屈原，邱少云已成往事，现在人大多把追名逐利奉为第一原则.(你可以举一些例子，比如三鹿奶粉）以致这个社会不公平现象，让人揪心的现象屡屡发生。 我们不能说他们都错了，每个人有每个人自己的选择。对待黑暗，过去的智者也曾选择归隐山林。正如渔父所说：

9、人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”（你选一句,不用全选） 但是我选择，我就要负责！顾城说过：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”舍生取义，是对追求光明的一种执着，是对自己选择无悔的一种表现，现代社会，也有为光明奋战的英雄.（举例） 藏克家说过：“有的人活着，却已经死了。有的人死了，却永远活着。”对于我们来说，舍生取义或许不太可能，但是我们会永远记住那些舍生取义的英雄！【篇三：鱼我所欲也练习题及答案】 鱼我所欲也同步练习 一、基础知识 .本文出自 ，作者 ， 时期鲁国人，是 家思想的代表人物。还学过 他的文

10、章。“四书”：、 。 .给下列加点字注音： 所恶（） 一箪食（） 一豆羹（） 蹴（） 苟 得（）不 屑（） .指出下列句子中的通假字，并说明其词义： 乡为生死而不受。 所识穷乏者得我与？ 万钟则不辩礼义而受之 故患有所不辟也。 .解释下列句子中加点的字词： 二者不可得兼 如使人之所欲莫甚于生 此之谓失其本心 贤者能勿丧耳 故患有所不辟也 呼尔而与之 蹴尔而与之。 万钟于我何加焉！ 是亦不可以已乎 乞人不屑也 万钟于我何加焉 妻妾之奉 .解释下列多义词： 与： 所识穷乏者得我与？ 蹴尔而与之 于： 所欲有甚于生者 万种于我何加焉 是： 非独贤者有是心也 是亦不可以已乎 而： 呼尔而与之 由是则生

11、而有不用者 .下列句子中 “之”的用法不同的项是（） 、此之谓失其本心 、妻妾之奉 、使人之所恶莫甚于死者、退而甘食其土之有 .下列“而”字用法不同类的一项是（） 、舍鱼而取熊掌也、由是则可以辟患而有不为也 、乡为身死而不受、呼尔而与之 .下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（）和（） 、所识穷乏者得我与？ 、得之则生，弗则得死。 、得道多助，失道寡助。、因得遍观群书。 1 .选出与成语“得过且过”中“得”意义相同的句子（） 、故不为苟得也 、所识穷乏者得我欤 、则齐荆之欲不得行于二国矣 、得之则生，弗得则死 10.将下列句子译成现代汉语。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 万钟则

12、不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 二者不可得兼，舍生而取义者也。 。 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 二、理解课文 1.“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指 。 2.“此之谓失其本心。”中的“此”指。 3.“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻 和 。文章以鱼与熊掌设喻的目的是 4.本文的中心论点是 。（用原文回答） 5.文中能概括全篇大意的句子是： 。开头以“鱼”和“熊掌”为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句： 。 6.鱼我所欲也中出现的成语有：、点相关的孟子曾说过的三句话： 。 7.鱼我所欲也中体现“性本善

13、”思想的句子是：。 8.孟子认为能做到舍生取义的人是： 9.孟子认为失其本心的行为是： 10.在孟子看来，即使遇到祸患也会挺身而出的情况是： 11.不辩礼仪的接受万钟是为了：。 12.文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： 13.。 14.本文使用了哪些论证方法？试举例。 2 15.文中多次使用对比这种手法，请举例说明。 16.写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时？”取“熊掌”的用意是什么？ 三、拓展应用 .本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择），文天祥过零丁洋中体现这种追求的诗句是什么？请写出历史上在人生中有正确选择的人。 .本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发

14、一点什么样的启示，请简要谈谈。 .在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。 4.你认为孟子“舍生取义”的观点在现实社会中还有无意义，请谈你的看法。 5.本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ 【满分作文展示】 我最喜欢舍生取义这个成语 贵阳一考生 我喜欢“舍生取义”这个成语，是因为在我心中，“舍生取义”就是英雄的代名词。我喜欢“舍生取义”这个成语，是因为在我们的时代，“见义勇为”的英雄越来越少，因此，我渴望英雄，呼唤“舍生取义”。 老师讲过，“舍生取义”作为中华民族的道德准则，从古至今激励着

15、一代代仁人志士前仆后继，艰苦奋斗，成就大业。老师还举了很多例子，如苏武、文天祥、史可法、谭嗣同?还有董存瑞、邱少云，黄继光?可是，他没有举出一个我们这个时代的英雄。我有些失望，是老师孤陋寡闻，还是这个时代没有英雄? 前些时候，网上疯传某某青年见义勇为，救助一位路边老人，避免了一场车祸。老人受伤了，好心的年轻人把老人送进医院，交了人院费，可是年轻人有麻烦了。老人的儿女们把年轻人告上法庭，硬说他就是肇事者?报见某单位出纳周女士从和平路交通银行取款回来，在东风桥遭一名歹徒持刀拦路抢劫。案发当时，周女士向略人呼救，路上众多行人，却袖手旁观? 呜呼，无法想象。如今，难道真的没有“舍生取义”的英雄了吗?

16、否。就在我们身边，在那些普普通通的老百姓中，并不缺乏“舍生取义”的英雄人物。 在杭州白金海岸小区，当两岁女童从10层楼上坠落的一瞬间，吴菊萍伸出双臂搂住了孩子。虽然她当场昏迷。左手臂多处骨折，但她挽救了小女童的生命。亿万人被这惊险的一幕感动了，赞誉吴菊萍为“最美妈妈”，她就是我们身边“舍生取义”的女英雄。 张正祥30多年来，把心血都花在滇池的保护上。当私家矿主的保镖开车向他直冲来时，他毫无惧色， 3 大义凛然，用身受重伤的惨重代价，换来了滇池自然保护区内所有采砂、取土点的封停。他就是一个“舍生取义”的英雄，他的勇气让歹徒胆寒。他是雪峰顶上傲然挺立的一株寒松。我们的时代有他这样的人，中华民族“舍

17、生取义”的风骨难道不能永世传承吗? 我赞美“舍生取义”，敬畏我们时代的英雄；我呼唤“舍生取义”，希望中华民族的传统美德世世代代发扬光大。 【满分亮点】 (1)正反论证，见解奇特。先用反例表达对现时无英雄的忧虑。然后用百姓“舍生取义”的事例，证明现实中并不缺乏英雄人物。阐明中华民族“舍生取义”的风骨将永世传承的观点，完美地表达了赞美“舍生取义”、呼唤“舍生取义”的激情。 (2)层层设疑，深入浅出。文章引出“渴望英雄，呼唤舍生取义”的话题以后，便开始设疑，解疑，波澜曲折，扶摇直上。深入浅出地论证，让读者的认识感受逐步提高，值得借鉴。 (3)取材新颖，击中时弊。文章打破了一般考生从历史的角度获取名人

18、名言，或以历史名人的英雄事迹作为写作素材的习惯，从当代感动中国人物中获取素材，正好击中了文章中“当代无英雄”的时弊，增强了文章的可读性。 (评荐名师 张宗明) 关于孟子的小故事 孟母三迁 过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、足辟踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。 断机教子

19、 断机教子 孟子少年读书时，开始也很不用功。有一次，孟子放学回家，孟母正坐在机前织布，她问儿子：“论语的学而篇会背诵了吗?”孟子回答说：“会背诵了，”孟母高兴地说：“你背给我听听。”可是孟子总是翻来复去地背诵这么一句话：“子曰：学而时习之，不亦说乎?”孟母听了又生气又伤心，举起一把刀，“嘶”地一声，一下就把刚刚织好的布割断了，麻线纷纷落在地上。孟子看到母亲把辛辛苦苦才织好的布割断了，心里既害怕又不明白其中的原因，忙问母亲出了什么事。孟母教训儿子说：“学习就像织布一样，你不专心读书，就像断了的麻布，布断了再也接不起来了。学习如果不时时努力，常常温故而知新，就永远也学不到本领。”说到伤心处，孟母呜

20、呜咽咽地哭了起来。孟子很受触动，从此以后，他牢牢地记住母亲的话，起早贪晚，刻苦读书。 孟母施教的种种作法，对于孟子的成长及其思想的发展影响极大。良好的环境使孟子很早就受到礼仪风习的熏陶，并养成了诚实不欺的品德和坚韧刻苦的求学精神，为他以后致力于儒家思想的研究和发展打下了坚实而稳固的基础。 五十步笑百步五十步笑百步 战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。 战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？” 孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双

21、方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是贪生怕死。” 孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。” 比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。 4 参考答案 一、基础知识 安乐 孟子论语大学中庸 .指出下列句子中的通假字，并说明其词义： 乡通向；从前。 得通德；恩惠，此作感激。 辩通辨；辨别。 辟通避；躲避。 .解释下列句子中加点的字词： 同时占有假使

22、，假如 天性、天良贤遗失、丢掉 祸患、灾难 助词 用脚践踏 古代的一种量器 停止因轻视而不肯接受 有什么益处 侍奉 .解释下列多义词： 与： 句末语气词，表反问。 给。 于： 介词，表示比较。介词，引出动作的对象。 是： 批示代词，这个，这样。 这样看来，由此看来。 而： 连词，连接修饰语和中心语。 连词，连接主语和谓语，含有却的意思。 .（） .（） .下列各句中加点的“得”含义相同的两项是（）和（） .（） 10.将下列句子译成现代汉语： 不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢？

23、 如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。 以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能 采用呢？ 二、理解课文 1.指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。 2.指为宫室之美、妻妾之奉及“所识穷乏者得我”而受“万钟”。 3.“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的命题，同时 暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系。 4.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 5.生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生

24、而取义者也。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 6.舍生取义、嗟来之食；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 7.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 8.所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 9.万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之）。10所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 11.为宫室之美，妻妾之奉，所识, 穷乏者得我与？ 12.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 13.文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。 14.比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。 用“鱼”和“熊

25、掌”作比喻论证对生与死的抉择；用“一箪食，一豆羹”和“万钟”的事例论 证“义”重于“生”的观点；用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证；用讲道理来论证为何要“舍生”。 15.鱼和熊掌对举 生与死对举 向与今天比较等 16.意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东 西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。 三、拓展应用 .人生自古谁无死，留取丹心照汗青 例如：岳飞精忠报国，文天祥选择忠义守节，布鲁诺选择坚定信念。 .不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。 .如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。刘胡兰，朱自清病危之际拒绝 吃美国救济粮等。 .不能见利忘义，所以舍生取义仍有现实意义。 .能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人 私利相关的江湖义气与本文的“义”不同。 5