弟子规3.docx

1、弟子规3弟子规弟子规原名训蒙文，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用论语“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。弟子规共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。弟子规根据论语等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。弟子规是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙教育，为将来成长和发展奠定基础。它采纳论语学而篇中“弟子入则孝, 出

2、则弟, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。“弟子”的意思比较多，北京弟子规教育培训中心邓卫东老师指出，“弟子”的意思也应该与时俱进：在家指孩子；在学校指学生；在公司指员工；在单位指下一级；在社会中，指公民。“规”就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。李毓秀(1647-1729)，字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。清初著名学者、教育家。李毓秀的人生经历平实，性情温和豁达，因而缺少传奇故事。史

3、料记载，在年轻的时候，李毓秀师从同乡学者党冰壑，游学近二十年。科举不中后，就放弃了仕进之途，终身为秀才，致力于治学。精研大学中庸，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子。平生只考中秀才，主要活动是教书。根据传统对童蒙的要求，也结合他自己的教书实践，写成了训蒙文，后来经过贾存仁修订，改名弟子规。他的著作还有四书正伪、四书字类释义、学庸发明、读大学偶记、宋孺夫文约、水仙百咏等，分别藏于山西省图书馆和北京大学图书馆。1弟子规全书以论语学而中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字

4、形式，对儿童言语行动提出要求，教以应该怎样待人处世，通常的核心思想是孝弟仁爱。弟子规浅显易懂，押韵顺口，文风朴实，说理透彻，可谓谆谆教诲，循循善诱，在我国清代教育史上有一定的影响。清代后期成为广为流传的儿童读本和童蒙读物，此书以浅近通俗的文字、三字韵的形式阐述了学习的重要、做人的道理以及待人接物的礼貌常识等等，几乎与三字经、百家姓、千字文有同等影响。名称由来：弟子规这本书仅次于三字经，原名训蒙文2，原作者李毓秀是清朝康熙年间的秀才。以论语 “学而篇”中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心，分为五个部分，详细列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则

5、规范。后来清朝贾存仁修订改编训蒙文，并改名弟子规，是启蒙养正，教育后辈敦伦绝份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心蜕化原因，欲致天下太平，须从基本着手。图挽犯法狂澜，唯有明伦教孝。误基本为枝末，认枝末为基本。为求解决问题，反倒制作问题。正人唯有务本，本务邦国自宁。俗云：教儿初孩，教妇初来。儿童本性未染污前，善言易入。先入为主及其长而不易变。故人之善心、信念，须在幼小时造就；凡是身为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其基本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦绝分之道。若幼小时不教，待其长大，则习性

6、已成，无能为力矣！原文总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生出 则 弟（t）兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余

7、长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄谨朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难信凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧刻薄语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿

8、轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警惟德学惟才艺不如人当自励若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜泛 爱 众凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵

9、端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言亲仁同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏余力学文不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺损就补之非圣书屏勿视蔽聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致内容详解总叙1、弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

10、【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。 有多余的时间和精力，学习有益的学问。入则孝3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。4、父母教 须敬听 父母责 须顺承【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。5、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。（此处引用古代“二十四孝“中的黄香的典故）6、出必告 反必面 居有常 业无变【解释】出门时

11、告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；我们所居住的地方要固定，不要老搬家.就是我们事业、职业也不要老更换；7、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；8、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；9、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做； 父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；10、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑； 做出伤风败德的事，父母亲就会蒙

12、受羞辱；11、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；12、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳；13、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨【解释】父母听不进去劝解，应该和颜悦色反复规劝；父母不听恳劝，我们虽难过地痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；14、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；15、丧三年常悲咽居处变酒肉

13、绝【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；16、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。出则弟（t）17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了；18、财物轻 怨何生 言语忍 忿fn自泯mn【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失；19、或饮食 或坐走 长者先 幼者后【解释】饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后；20、长呼人 即代叫 人不在 己即到【解释】长辈呼唤

14、别人，应代为传唤和转告；如果那个人不在，前去转告；21、称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能【解释】称呼尊者长辈，不可以直呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能；22、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去；23、骑下马乘下车过犹待百步余【解释】骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行；24、长者立幼勿坐长者坐命乃坐【解释】长辈站立时，晚辈不可先行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐；25、尊长前声要低低不闻却非宜【解释】在尊长面前说话，要低声细气；声音太低而听不清楚，也不合适；26、进

15、必趋退必迟问起对视勿移【解释】 到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望；27、事诸父如事父事诸兄如事兄【解释】对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。谨28、朝起早夜眠迟 老易至惜此时【解释】早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚；人生易老，珍惜时光；29、晨必盥兼漱口便溺回辄净手【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便后，马上洗手；30、冠必正纽必结袜与履俱紧切【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧；31、置冠服有定位勿乱顿致污秽【解释】放置衣服时，要有

16、固定的位置；衣物不要乱放，避免造成脏乱；32、衣贵洁不贵华上循份下称家【解释】服装贵在整洁，不在华丽；穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称；33、对饮食勿拣择食适可勿过则【解释】对待饮食，不要挑食偏食；饮食适量，不要过少过量；34、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑【解释】少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋；35、步从容立端正揖深圆拜恭敬【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬；36、勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀【解释】进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动；37、缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱【解释】进入房间时，揭帘子、开关门的动作轻缓，不

17、要发出声响；在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤；38、执虚器如执盈入虚室如有人【解释】拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破；进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便；39、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略【解释】做事不要慌慌张张，忙中容易出错；不要畏惧困难，不可草率行事。40、斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问【解释】打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪僻怪事，不要好奇过问；41、将入门问孰存将上堂声必扬【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了；42、人问谁对以名吾与我不分明【解释】屋里的人问：“是谁呀？”

18、，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁；43、用人物须明求倘不问即为偷【解释】借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意；没有征得同意，擅自取用是偷窃行为；44、借人物及时还后有急借不难【解释】借人物品，及时归还；以后若有急用，再借不难；信45、凡出言信为先诈与妄奚可焉【解释】开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；46、话说多不如少惟其是勿佞巧【解释】话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；47、奸巧语秽污词 市井气切戒之【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之；48、见未真勿轻言 知未的勿轻传【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知

19、道真相的传言，不可轻信而再次传播；49、事非宜 勿轻诺 苟轻诺进退错【解释】对不合理的要求，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难；50、凡道字 重且舒 勿急疾勿模糊【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清；51、彼说长此说短 不关己莫闲管【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的长短；不关自己的是非，不要无事生非；52、见人善即思齐纵去远以渐跻【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上；53、见人恶即内省有则改无加警【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕；54、唯德学唯才艺不如人当自砺【解释】唯有

20、品德才学可以与人相比，不如别人，应当自我激励，修养德才；55、若衣服若饮食 不如人勿生戚【解释】若是穿着饮食不如他人，不要攀比生气；56、闻过怒闻誉乐 损友来益友却【解释】 如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去；57、闻誉恐闻过欣 直谅士渐相亲【解释】听到他人的称赞，唯恐过誉；听到别人的批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；58、无心非 名为错 有心非 名为恶【解释】不是有心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。59、过能改归于无倘揜饰增一辜【解释】 知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错；泛爱众60、凡是人皆须爱

21、天同覆地同载【解释】 凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上；61、行高者名自高 人所重非貌高【解释】德行高尚者，名声自然崇高；人们敬重他，并非他的容貌外表好；62、才大者望自大 人所服非言大【解释】大德大才者，威望自然高大；人们佩服他，并非他会说大话；63、己有能勿自私 人所能勿轻訾【解释】自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习；64、勿谄富勿骄贫 勿厌故 勿喜新【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大；不要喜新厌旧；65、人不闲勿事搅 人不安 勿话扰【解释】别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰；66、人有短

22、切莫揭 人有私 切莫说【解释】别人的短处，切记不要去揭短；别人的隐私，切记不要去宣扬；67、道人善即是善 人知之 愈思勉【解释】赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善；68、扬人恶即是恶 疾之甚 祸且作【解释】赞扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸；69、善相劝德皆建 过不规 道两亏【解释】互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。70、凡取与贵分晓 与宜多 取宜少【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少；71、将加人先问己 己不欲即速已【解释】要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意

23、做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做；72、恩欲报怨欲忘 报怨短 报恩长【解释】欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩；73、待婢仆身贵端虽贵端慈而宽【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；74、势服人心不然理服人方无言【解释】仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。而亲仁75、同是人类不齐流俗众仁者稀【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少；76、果仁者人多畏言不讳色不媚【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会察色献媚；7

24、7、能亲仁无限好德日进过日少【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；78、不亲仁无限害小人进百事坏【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。余力学文79、不力行但学文长浮华成何人【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人；80、但力行不学文任己见昧理真【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理；81、读书法有三到心眼口信皆要【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不

25、可；82、方读此勿慕彼此未终彼勿起【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问；83、宽为限紧用功功夫到滞塞通【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了；84、心有疑随札记就人问求确义【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案；85、房室清墙壁净几案洁笔砚正【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐；86、墨磨偏心不端字不敬心先病【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。87、列典籍有定处读看毕还原处【解释】书架取书，读完之后，放归原处；88、虽有急卷束齐有缺损就补之【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补；89、非

26、圣书屏勿视蔽聪明坏心志【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。90、勿自暴勿自弃圣与贤可驯致【解释】遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。典故董遇巧用三余（有余力则学文）时间：三国时期。魏国有一个人叫董遇。自幼生活贫苦，整天为了生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，所以知识很渊博，人们很佩服他。名声也越来越大。附近的人纷纷前来求教，并问他是如何学习的。董遇告诉他们说：冬者，岁之余；夜者，日之余；阴雨者，时之余。学习要利用三余，也就是三种空余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人们听了，恍然大悟。原来就是要通过一切可以

27、利用的时间来读书学习，以提高自己的水平。孟母断机（父母教须敬听）孟子是古代儒家代表之一，著有孟子七篇（孟子者七篇止三字经）。孟子小的时候，并不太珍惜学习的机会，有一天读书厌倦了，就跑出学堂去玩。后来孟子的母亲知道了，就在织布的时候，突然很生气的样子把织布的梭子折断，扔在地上。孟子很奇怪，就问母亲为什么生气。母亲说：“织布要一寸一寸地织，才能织成。但是如果把梭子折断了，不去织它，还能织成一匹布吗？你的学业也一样啊，你还没有学成就厌倦了，怎么能够成为有用的人呢！”孟子听了，明白了做学问的道理，从此发奋学习，终于成为一代大师。黄香温席（冬则温夏则凊）过去汉朝的时候，有一个叫黄香的孩子，是江夏人。他九

28、岁时，就已经懂得了服侍父母的道理每次当炎炎夏日到来的时候，就给父母的蚊帐扇风，让枕头和席子清凉爽快，把吸人血的小虫和蚊子扇开，让父母好好睡；到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得暖和于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。鹿乳奉亲（亲所好力为具）郯子，春秋时郯国国君。古代的一位大孝子，父母年纪大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山想尽办法混入鹿群之中，终于有一天，他得到鹿乳，带回家让父母喝了。在取得鹿乳的过程中，有一次，一个猎人误认披着鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子赶紧大叫，并将实情相告，猎人被他的孝心感动，护送郯

29、子出山，并且将这件事告诉了大家。从此国君鹿乳奉亲的孝顺故事也成了千古佳话流传至今。解：家里有好吃的不能只想到自己的满足，更应该考虑到长辈。水果或菜肴也都要和长辈一起分享，不能吃“独食”。（推而广之：亲所恶谨为去）父母亲不喜欢的东西，或者我们自身而不好的习惯，都要把它去除掉。卧冰求鲤 亲爱我孝何难 亲憎我孝方贤晋朝人王祥，幼年时母亲就去世了。父亲又娶了继母，继母朱氏不喜欢王祥。经常在父亲面前说他的坏话，久而久之，连父亲也不喜欢他了。虽然失去了父母的慈爱，但是王祥仍然很孝敬自己的父母。有一年冬天，继母病了，想吃新鲜的鲤鱼。当时天寒冰冻，河面都结冰了，一般渔民都已经不出去捕鱼了。王祥为了捉到活鱼，竟然脱掉衣服卧在冰上，希望能用体温化开河面的冰以后再捕鱼。（神话色彩的情节是）这时候冰忽然自行融解裂开一条缝，从里面跃出两只鲤鱼，于是拿回去供母。王祥的孝行感动了继母，以后继母对他也就格外关心起来了。一家人的生活慢慢融洽和谐起来。原文翻译：晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。继母朱氏时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧