马克思主义基本原理概论 自考笔记.docx

1、马克思主义基本原理概论 自考笔记绪论 马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学第一节 马克思主义的产生和发展1、马克思主义是一个严密而完整的理论体系，产生于19世纪40年代中期。2、梅林于1893年论历史唯物主义中指出：唯物主义历史观是服从于他自己所制定的那个历史运动规律的。历史时代是在全世界范围内，以当时社会发展的某种主导趋势来划分社会发展阶段的综合概念。马克思主义产生于资本主义社会化大生产已经成为主导趋势，资本主义社会内部各种社会矛盾和阶级矛盾充分显露，无产阶级以独立的政治力量登上历史舞台争取自身和人类解放的斗争的历史时代。3、生产的社会化和生产资料私人占有之间的矛盾是资本主义的基本矛盾，

2、这个矛盾表现为个别工厂生产的有组织和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾，表现为生产无限扩大的趋势和劳动人民有支付能力的需求相对缩小的趋势之间的矛盾，这些矛盾必然导致周期性的经济危机。4、资本主义基本矛盾的激化，在阶级关系上表现为工人阶级和资产阶级之间矛盾的尖锐化。19世纪30-40年代，西欧社会的主要矛盾从人民大众于封建势力的矛盾转化为工人阶级于资产阶级之间的矛盾，工人阶级以独立的政治力量登上历史舞台。5、马克思主义是时代的产物。资本主义的发展及其内在矛盾的尖锐化，为马克思主义的产生提供了客观条件；而工人阶级作为一支独立的政治力量登上历史舞台，进行反对资本主义制度和资产阶级统治的斗争，则为马克

3、思主义的产生准备了阶级基础。马克思主义的产生是历史时代提出的一项伟大任务。时代的需要本身既孕育着马克思主义产生的可能性，又包含着使这种可能变为现实的各种物质条件和因素。从马克思主义科学体系的内容来看，资本主义的发展及其内在矛盾的尖锐化，工人阶级以独立的政治力量登上历史舞台，不仅提出了在哲学、政治经济学和社会主义理论结合为一个完整而严密的科学体系的统一的马克思主义学说的可能性。6、德国的古典哲学、英国的古典经济学和19世纪的英法两国的空想社会主义学说，是马克思主义的直接理论来源。三种学说相互联系、相互渗透，相互包含。德国古典哲学的最高成果是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。黑格尔最卓越的贡献是

4、辩证法，是哲学史上第一个以唯心主义的形式系统的、有意识的叙述辩证法的基本规律即对立统一规律、质量互换规律、否定之否定规律的哲学家。费尔巴哈旗帜鲜明的批判了宗教神学和唯心主义，恢复了唯物主义的权威，但他的是机械的、形而上学的唯物主义，在历史观上仍然是唯心主义。英国古典经济学代表新兴资产阶级利益的经济理论，是新兴资产阶级对落后的封建主义作斗争的重要理论武器，对于资本主义生产方式的确立和巩固起了促进作用。空想社会主义学说指19世纪上半叶圣西门、傅立叶、欧文为代表的三大空想社会主义学说。7、马克思主义之所以是发展的理论，是由它的理论本性决定的。首先，马克思主义不是脱离实际的抽象的思辨体系，它永远面对现

5、实世界，面对世纪生活，关注和研究时代提出的最迫切的问题，总结新的实践经验，提出新的理论观点；其次，马克思主义不是宗派主义体系，他能正确的对待各种非马克思主义、甚至反马克思主义的学说，对他们进行批判研究，剔除其中错误的观点，吸收其积极合理的内容；再次，马克思主义不是固步自封的体系，他具有自我批评意识，能根据时代的变化、时间的发展和科学的进步，发现自身的历史局限性和不完善的地方，把自身提高到与时代和时间需要更加适应的水平。马克思1845年的关于费尔巴哈的提纲和德意志意识形态是标志马克思主义基本形成的著作；1847年7月的哲学的贫困和1848年2月共产党宣言标志着马克思主义的公开问世。第二节 马克思

6、主义科学性与革命性的统一1、马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和共产主义为目标的科学的理论体系，即关于工人阶级和人类解放的科学。马克思的内涵：（1）马克思主义是马克思、恩格斯共同创立的。马克思对马克思主义的船里起到了主导作用，但恩格斯对马克思主义的创立也做出了不可磨灭的贡献；（2）马克思主义不仅包括它的创始人马克思、恩格斯的理论，而且包括它的继承人的理论，特别是列宁、毛泽东、邓小平等人的理论；（3）列入马克思主义的范畴的理论，必须是在基本观点、基本立场、基本方法、价值取向等方面与马克思、恩格斯创立的理论前后相继、一脉相承，在本质上相一致的；

7、（4）马克思主义的各个组成部分，不是彼此孤立、互不联系的，而是组成一个具有内在逻辑联系的科学体系，其中马克思主义哲学史科学的世界观和方法论，政治经济学是马克思主义的理论基础，处于核心地位的是科学社会主义理论。2、马克思主义的根本理论特征是以实践为基础的科学性和革命性的统一。马克思主义的革命性，集中表现为它的彻底的批判精神；马克思主义的革命性还表现为它具有鲜明的政治立场上。马克思主义的科学性，首先在于它不带任何偏见，清楚一切狭隘性和片面性的弊端，力求按照世界的本来面目去如实地认识世界，揭示自然界和人类社会发展的客观规律，并根据对客观规律的认识去能动地改造世界；其次，马克思主义的科学性还在于它的深

8、刻性；再次，马克思主义之所以具有科学性，不仅仅在于它揭示了社会发展的客观规律，而且在于它经受了实践的检验并随着实践的发展而不断发展。马克思主义的科学性和革命性是不可分割的，科学性根源于革命性的要求，并且通过革命性表现出来；革命性必须以科学性为前提和基础，并且靠科学性来保证。3、与时俱进是马克思主义的理论品质。与时俱进就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富裕创造性。首先，与时俱进要求人们高瞻远瞩，站在时代前列，立足新的实践，把握时代特点，认真研究和探索现实中的重大问题，使我们的思想和理论充分反映时代的进步和历史发展的要求，体现时代特点和时代精神；其次，与时俱进要求我们以马克思主义的立

9、场、观点、方法为指导，大力弘扬求真务实、开拓进取的精神，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，不断丰富和发展马克思主义，为我们的一切实际工作提供规律性的指导；再次，与时俱进要求我们富于创造精神，适应新形势、新任务的要求，在实践中掌握新知识，积累新经验，增长新本领，提出新理论，开拓各项工作的新局面，把各项事业提高到新的水平。4、坚持与时俱进的意义：（1）坚持党的思想路线，解放思想、实事求是，是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素；（2）创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉；（3）实践基础上的与时俱进、理论创新，是社会

10、发展和改革的先导。5、理想使人们关于未来的、有实现可能性的向往和追求，是人们的世界观和政治立场在奋斗目标上的集中反映。社会理想是人们对未来社会制度、社会风貌的期望和追求。从奋斗目标的长短来划分，有长期的远大理想和近期的具体理想。实现共产主义是长期的远大的理想，走中国特色社会主义道路，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，即全国人民的共同理想。最高理想与共同理想即相互区别又相互联系，二者是辩证统一的关系。首先，共同理想是实现最高理想的必经阶段和必要基础；其次，实现共同理想，必须坚持以最高理想为根本方向。第三节 学习、运用和发展马克思主义1、把马克思主义作为行动的指南，就必须从

11、客观存在的实际情况出发，只有把马克思主义的一般原理与本国的实际相结合，才能真正发挥马克思主义的指导作用，指定出适合本国情况的路线、纲领、方针、政策，并根据实际情况的变化对他们加以适当的调整。2、学习马克思主义的目的：（1）树立正确的世界观、人生观、价值观；（2）掌握认识世界和改造世界的伟大工具；（3）全面提高人的素质。3、理论联系实际是学习马克思主义的根本方法。所谓理论联系实际，就是把马克思主义的基本原理作为指导，去观察和分析社会实际、工作实际和思想实际。第一章 物质世界及其发展规律第一节 物质世界和实践1、世界观，是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。哲学是世界

12、观的理论体系，是系统化、理论化的世界观，它从人和世界关系的角度揭示自然、社会和人类思维最普遍的本质和发展的最一般规律。哲学是世界观、方法论和价值观的统一。哲学是关于世界观的理论，用这种理论观点去观察、分析和解决问题就是方法。2、根据物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的，分为唯物主义和唯心主义；承认思维和存在的同一性，认为世界是可以认识的，属于可知论；否认思维与存在的同一性，认为世界是不可能认识的，属于不可知论。凡认为社会存在决定社会意识，是历史唯物主义；凡认为社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义。根据世界上的万物是以联系、发展的状态存在，还是以孤立、静止的状态存在的问题，对这个问题的不同回答

13、，区分为辩证法和形而上学。辩证法认为，世界上的事物都是相互联系的，运动发展的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾；形而上学认为，世界上的事物都是彼此孤立的，静止不变的，否认事物内部矛盾的存在。承认世界的统一性，认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原，这是哲学的一元论；否认世界的统一性，认为世界上万事万物有物质和精神这两个相互平行、各自独立的本原，这种哲学就是二元论。一元论分为唯心主义一元论和唯物主义一元论；唯心主义分为主观唯心主义和客观唯心主义。唯物主义一元论经历了古代的朴素唯物主义，近代的形而上学唯物主义，现代的辩证唯物主义和历史唯物主义。形而上学有四个明显的局限性：一是机械性，它把一切运

14、动都归结为机械运动，企图用力学原理解释一切现象，甚至把人和动物都看成受力学规律支配的机器；二是形而上学性，把一切事物都看做是彼此孤立的、在本质上是不发展变化的；三是直观性，它对待世界、认识，都缺乏实践的观点；四是不彻底性，它只在自然观赏坚持唯物主义，在历史观上则陷入唯心主义，把精神看成是社会发展的决定力量。辩证唯物主义和历史唯物主义是彻底的唯物主义一元论，基本思想是：（1）承认世界的统一性，坚持一元论，反对二元论；（2）认为世界统一于物质，坚持唯物主义一元论，反对唯心主义一元论；（3）认为世界是运动发展的、无限多样性的统一，克服了旧唯物主义把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态的局限性

15、。自然界、人类社会和人本身构成了整个世界。自然界是客观的，人和人类社会是客观的：（1）人和人类社会的形成是客观物质过程；（2）社会存在和发展的基础生产方式是客观的。3、列宁指出：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所腹泻、摄影、反映。物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在。物质唯一的特性是客观实在性。列宁的物质定义十分重要的意义：（1）指出物质是不依赖于意识的客观存在，同唯心主义划清了界限；（2）指出物质是可以被人们认识的，同不可知论划清了界限；（3）指出客观实在性是一切物质的共性，克服了旧唯物主义物质观的局限性。4、运动是

16、物质的根本属性和存在方式。运动是标志物质世界一切事物和现象的变化和过程的哲学范畴。物质世界的运动是无条件的、永恒的、绝对的。承认相对静止的存在具有重要意义：（1）只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，区分开不同的事物；（2）只有承认相对静止，才能认识事物分化的条件和生命现象的产生；（3）只有承认相对静止，才能理解绝对运动。5、时间是物质运动的持续性、顺序性。所谓持续性是指任何一个事物的运动都要经历一个或长或短的过程；所谓顺序性是指事物的运动过程中不同阶段的出现有一个先后顺序关系。时间的特点是一维性。空间是物质运动的广延性和伸张性。空间的特点是三维性。6、实践是主体能动地改造和探索客体的社会性

17、的客观物质活动。实践主体是指处于一定社会关系中的具有实践能力的人，可以划分为个人主体、集团主体和类主体；实践客体是指主体实践活动所指向的对象，实践客体具有客观性、对象性和社会历史性，具有三种类型：自然客体、社会客体和精神客体。实践具备三个基本特点：客观性、自觉能动性、社会历史性。实践有三种基本形式：物质生产实践、处理社会关系的实践、科学实验。7、实践是人类社会产生、存在和发展的基础，是社会生活的本质：（1）劳动实践是人类和人类社会产生的决定性环节；（3）物质生产实践是人类社会得以存在的基础；（3）实践活动是推动社会发展的动力。第二节 物质世界的普遍联系和永恒发展1、唯物辩证法认为，物质世界是普

18、遍联系和永恒发展的。联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。2、联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。3、事物之间的联系是客观的，联系的客观性是指事物之间的相互联系是事物本身固有的，是不以人的主观意志为转移的。事物之间联系是普遍的，联系的普遍性是指：世界上任何事物都不能孤立地存在，都与周围的其他事物处于相互联系之中；每一事物内部各个要素也不能孤立的存在，都是与其他要素相互联系的；整个世界不是各种孤立的事物的机械堆积，而是由无数相互联系的事物构成的统一整体。事物的联系是普遍的，事物内部或事物之间的具体联系又是复杂多样的,认识事物联系的多样性意义：（1）必须坚持

19、全面的观点，尽可能地从各个方面来把握事物的各种联系，不要只看到某一部分、某一方面的联系，而忽视其他部分、其他方面的联系；（2）必须抓住事物中的必然的、本质的联系。4、发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。所谓过程，是指每一事物都有它的发生、发展和灭亡的历史。5、新事物是指符合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物。旧事物是指丧失了其存在的必然性、日趋灭亡的事物。区分新旧事物的根本标志在于它是否符合事物发展的必然趋势，是否具有强大的生命力和远大的发展前途。新事物必然战胜旧事物，是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性决定的：（1）新事物符合事物发展的必然趋势，具有强大的生命力和远大的发

20、展前途，而旧事物则不符合事物发展的必然趋势，丧失了其存在的必然性；（2）新事物优越于旧事物；（3）在社会历史领域内，新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，它从根本上符合广大人们群众的利益和要求，因而能够得到广大人们群众的拥护和支持，它必然战胜旧事物。6、唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观：（1）联系观点和孤立观点的对立；（2）发展变化观点和静止不变观点的对立；（3）承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立。7、对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心，是宇宙的根本规律，因为：（1）对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力；（2）对立统一规律是贯穿于唯物

21、辩证法其他规律和范畴的中心线索，是理解它们的钥匙；（3）矛盾分析法是最根本的认识方法；（4）承认不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和根本分歧。8、对立统一规律：任何事物都包含着矛盾，矛盾双方既统一又斗争，由此推动事物运动变化发展。矛盾是指事物内部两方面之间既对立又统一的关系，也就是两方面之间相互排斥又相互联系的关系。矛盾的两种基本属性，即同一性和斗争性。矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质：（1）矛盾双方相互依存；（2）矛盾双方相互贯通，包括：矛盾双方的相互渗透或相互包含；矛盾双方在一定条件下相互转化的趋势，即矛盾双方在一定条件下向自己的对

22、立面转化的趋势。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。矛盾的同一性和斗争性是既相互区别，又相互联结的：（1）矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种相反的基本属性，它们在矛盾运动中所处的地位是不同的，矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的；（2）矛盾的同一性和斗争性又是相互联结、不可分离的。9、矛盾的同一性在事物发展过程中的作用：（1）矛盾双方相互依存，使事物保持相对稳定性，为事物的存在和发展提供必要的前提；（2）矛盾双方相互从对方吸取有利于自身的因素而得到发展；（3）矛盾的同一性规定着事物发展的基本趋势。矛盾的斗争性在事物发展中的作用：（1）在事物量变过程中，斗争推动着矛盾双方的力量

23、对比和相互关系发生变化，为质变作准备；（2）在事物质变过程中，斗争突破事物存在的限度，促成矛盾的转化，实现事物的质变；10、矛盾是普遍存在的，矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，存在于一切事物的发展过程的始终。矛盾的特殊性有三种形式：（1）不同事物的矛盾各有其特点；（2）同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点；（3）构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。分析矛盾的特殊性就是坚持具体问题具体分析：（1）分析矛盾的特殊性是正确认识事物的基础；（2）分析矛盾的特殊性是正确解决矛盾的关键。11、矛盾发展的不平衡性：矛盾发展的不平衡性是矛盾特殊性的

24、重要表现，主要变现为：（1）主要矛盾和次要矛盾的不平衡；（2）矛盾的主要方面和次要方面的不平衡。12、矛盾的主要方面和次要方面的关系：（1）矛盾的主要方面和次要方面是相互制约、相互作用的。一方面，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性质主要由取得支配地位的矛盾的主要方面决定的；另一方面，矛盾的次要方面也制约和影响矛盾的主要方面；（2）矛盾的主要方面和次要方面的地位不是固定不变的，在一定条件下可以相互转化，随着矛盾双方主次地位的转化，事物的性质也就发生了变化。13、质是指一事物区别于他事物的内在规定性。事物的质通过属性表现出来，质是事物的内在规定，属性是质的外在表现。属性是一事物和他事物发生联系时

25、表现出来的质。量是指事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性，以及事物构成成分在空间上的排列组合。度是指事物保持自己质的数量限度，它体现着质和量的统一。量变是事物数量的增减和场所的变更；质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃。量变和质变是辩证统一的：（1）量变是质变的必要准备；（2）质变是量变的必然结果；（3）量变和质变相互渗透。14、任何事物都包含着肯定和否定两方面，肯定是事物中维持其存在的方面，否定方面指事物中促使其灭亡的方面。唯物辩证法的否定观集中体现了马克思主义哲学批判的、革命的本质，唯物辩证法的否定观：（1）辩证的否定是事物的自我否定，即通过事物

26、内部矛盾进行的对自身的否定；（2）辩证的否定有两个重要特点：否定是事物发展的环节、否定是事物联系的环节；（3）作为发展环节和联系环节之统一的辩证否定是扬弃（既克服又保留）。否定之否定规律：事物的发展经过两次辩证的否定，由肯定阶段到否定阶段，再到否定之否定阶段，从而使事物的发展表现为螺旋式上升和波浪式前进的过程。15、原因和结果的联系是事物或现象之间引起和被引起的联系。引起某种现象的现象就是原因，被某种现象所引起的现象就是结果。因果联系的特点：原因在先，结果在后。原因和结果的关系是对立统一的，统一表现在：原因结果相互依存；原因和结果在一定条件下相互转化；原因和结果是相互作用的。16、必然性和偶然

27、性是事物联系和发展中两种不同的趋势。必然性是指事物联系和发展过程中确定不移的、不可避免的趋势。必然性与本质和规律是同等程度的概念。偶然性是指事物联系和发展过程中不确定的趋势。必然性和偶然性之间的关系是对立统一的：首先，必然性和偶然性是对立的，它们是事物联系和发展中两种不同的趋势，二者产生的原因不同，在事物发展中的地位和作用也不同；其次，必然性和偶然性又是辩证统一的：（1）必然性通过大量的偶然性表现出来，由此为自己开辟道路，没有脱离偶然性的纯粹必然性；（2）偶然性是必然性的表现形式和必要补充，偶然性背后隐藏着必然性并受其支配，没有脱离必然性的纯粹偶然性；（3）必然性和偶然性在一定条件下相互转化。

28、掌握必然性和偶然性辩证关系的原理具有重要意义：（1）因为偶然性是受必然性支配的，必然性决定着事物发展方向和前途，所以我们必须通过科学研究发现必然性，按必然规律办事，不要被偶然现象所迷惑；（2）因为必然性是通过大量偶然性表现出来的，偶然性是必然性的表现形式和补充，所以我们应当抓住偶然性提供的机遇揭示偶然现象背后隐藏的必然性。17、现实性是指包含内在根据的、合乎必然性的存在，是客观事物和现象种种联系的综合；可能性是指包含在现实事物之中、预示着事物发展前途和种种趋势，是潜在的尚未实现的东西。18、任何事物都是内容和形式的统一体。内容是构成事物一切要素的总和，即事物的各种内在矛盾以及这些矛盾所决定的事

29、物的特性、成分、运动过程和发展的趋势等的总和。形式是指把内容诸要素统一起来的结构或表现内容的方式。19、本质是指事物的根本性质以及组成事物基本要素的内在联系；现象是指事物的表面特征以及这些特征的外部联系。本质和现象之间的关系是对立统一关系：（1）本质和现象是相互区别、相互对立的，首先，现象是事物的表面特征和外部联系，暴露于事物外部，可以为人的感官直接感知；本质是事物的根本性质和内在联系，深藏于事物内部，是不能直接感知的，只有通过理性思维才能把握；其次，现象是个别的、具体的，是多种多样的；本质则是同类现象中一般的、共同的东西；再次，现象是多变的，易逝的，本质则是相对稳定、相对平静的；（2）本质和

30、现象又是相互联系、相互依存的。第三节 客观规律性和主观能动性1、规律是物质运动发展过程中本质的、必然的、稳定的联系。规律是一种本质的联系，是指规律是一种内在的、非表面现象的联系，规律是看不见摸不着的，只有通过抽象思维才能把握。规律有两个特点：（1）客观性，指规律是运动着的事物本身固有的，是不以任何人的意志为转移的；（2）普遍性，指规律不是只在个别的、特殊的事物和现象里起作用，而是在交大的范围和领域起作用。社会发展是有规律的自然历史过程：（1）在社会领域，人们的自觉活动虽然都是有目的、有意识的，但人们的自觉活动相互作用、相互冲突，形成不以他们的主观意志为转移的客观过程；（2）支配人们自觉活动的思

31、想动机是由社会物质生活条件决定的，而社会物质生活条件的变化是有规律的；（3）人们的自觉活动受着客观物质条件的制约，不能自由地选择生产力和生产关系。2、意识起源 首先，意识是自然界长期发展的产物。意识的产生过程分为三个阶段：（1）从无生命物质的反应特性到生物的刺激感应性；（2）从低等生物的刺激感应性到动物的感觉和心理；（3）从动物的感觉和心理到人类意识的产生。其次，意识是社会性劳动的产物。（1）劳动使猿脑变为人脑，为意识的产生提供了物质器官；（2）劳动产生了语言，为意识的内容提供了物质外壳。意识的本质包括三个方面：（1）意识是人脑的技能，人脑是意识的物质器官；（2）意识是客观世界的主观映像，是人

32、脑对客观世界的反映；（3）意识是社会的产物。3、唯物辩证主义认为，物质与意识的关系是：物质决定意识，物质第一性，意识第二性；意识对物质又具有能动的反作用。意识的能动性是指意识能动地反映世界和通过实践改造世界的能力和作用，主要表现在四方面：（1）意识活动具有目的性和计划性；（2）意识活动具有主动创造性；（3）意识对于人的生理活动具有一定影响作用；（4）意识能通过指导实践改造客观物质世界。4、发挥主观能动性和尊重客观规律的关系是辩证统一的：（1）尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提；（2）认识和利用规律又必须充分发挥人的主观能动性。第二章 认识的本质及其规律第一节 认识的产生及本质1、人和外部世界的关系，一是人改变外部世界，二是人认识外部世界。2、认识是人所特有的一种能力和活动。认识的产生是一个长期的历史过程，认识是人同外部世界的一种关系。3、意识或认识是作为主体的人同作为课题的外部世界的关系。4、实践是认识的基础：（1）实践是认识的来源；（2）实践是认识发展的动力：第一，社会实践不断提出新的需要、新的研究课题，推动认识的发展；第二，社会实践为认识不断提供新的经验和新