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1、15我一生中的重要抉择 同步AB练习含答案15我一生中的重要抉择（同步AB练习）1给加点的字注音。抉择() 堕落() 丰硕() 轮廓() 不懈()疙瘩()() 开辟() 时髦() 可乘之机() 忧心忡忡()()2用下列两个成语各造一个句子。(1)无与伦比：_(2)与众不同：_3下列加点词在文中有什么特殊含义？现在为了方正有些需要，事业需要，有时候就去卖狗皮膏药，做点招摇撞骗的事情。_4选择恰当的句子填入语段中。(填序号)名人和凡人差别在什么地方呢？名人用过的东西，就是文物了，凡人用过的就是废物；名人做一点错事，写起来叫名人逸事，_；名人强词夺理，_；名人跟人握握手，_；名人打扮得不修边幅，叫真

2、有艺术家的气质，_；名人喝酒，叫豪饮，凡人就叫贪杯；名人老了，_。凡人呢，就是流里流气的凡人呢，就是犯傻称呼变成王老，凡人就只能叫老王叫作平易近人，凡人就是巴结别人了叫作雄辩，凡人就是狡辩了5下面是你同学的演讲词中的两段文字，阅读完成(1)(3)题。【甲】我与汉字形影不离，朝夕相处。忧伤时，汉字为我擦泪；欢乐时，汉字为我鼓掌。_；课下写作时，携汉字低声吟唱。【乙】一个民族的文化能否得到复兴，不是取决于它吸收了多少外来文化的精华，而是取决于这个民族的优秀文化得到了很好的传承。汉字是中华文化的根，是中华民族的血液。在网络时代，我们不能“握着鼠标丢了笔杆”，不能让汉字沦为失落的文明。(1)请结合【甲

3、】段文意，仿照画线句，补全空缺内容。(2)【乙】段中有一个病句，请找出来并说明修改意见。第_句，修改意见：_(3)两段文字除对偶之外，还运用了三种修辞手法，请指出其中一种并简析其表达效果。_笑，不苦口的良药梁姗姗医学研究证明，笑具有激活人体某些基因的功能。人们通常认为，基因是恒定不变的。但事实上很多基因常常处于休眠状态，或者没有积极地制造蛋白质，通过某种形式的刺激，可以把它们唤醒，笑就是其中一种刺激。斯坦福大学研究人员曾经对心脏病患者做了一次测试。研究人员首先找来20名心脏病患者，观看半小时分别取自喜剧和悲剧的两部影片片段，两次观看的间隔时间为8个小时。然后，通过超声波测量患者肱动脉的血液流速

4、，结果20人中有14人在看过令人痛苦的电影片段后，血流速度放缓，但在观看电影中的搞笑片段后，有19人血流加速。最后，对患者进行的心电图测试表明，患者观看悲剧电影时对心脏血流速度产生的影响，类似于做心算的影响；而观看喜剧电影相当于进行了一次有氧运动。人生来就会笑，但很少有人知道，人持续大笑100次，对心脏的血液循环和肺功能的锻炼，相当于划10分钟船的运动效果。只要发笑，嘴角和颧骨部位的肌肉便跟着运动，将嘴和两眼向上提拉。这种面部按摩，可以阻止面部线条下坠。每笑一声，从面部到腹部约有80块肌肉参与运动，不仅具有减少皱纹的功效，还是一种有效的减肥方式。笑，不正是一种保持青春的美容操吗？不仅如此，笑还

5、是一种最为简单而有效的健身运动。开怀大笑时，随着呼吸肌群的运动，胸腔和支气管先后扩张，增强了换气量和血氧饱和度，有助于心脏供氧。笑作为一种有效的深呼吸运动，已被越来越多的人所认识。大笑伴随着腹部肌群的起伏，又是一种极好的腹肌运动。腹肌在大笑中强烈地收缩和震荡，不仅有助于把血液挤入胸腔静脉，改善心肌供血，对胃、肠、肝、脾、胰等脏器也是一种极好的按摩。一张一弛之间，使劳累的肌肉在运动中得以放松。生活需要笑声，的确，每一个人都需要放缓脚步，静观周围美好的事物，凝神谛听大自然的天籁，让绷紧的脸庞舒缓，皱紧的眉宇打开，让微笑在脸上绽放，才能融解人们彼此之间的冰霜和风寒。引人发笑或是接受别人开的玩笑，这意

6、味着你掌握了社会密码，它可以帮助你解决争端，使别人接受你的想法，从而更好地融入集体。通过微笑促进人类心理健康，在人与人之间传递愉悦与友善，增进社会和谐。笑虽然不用花钱买，不必向人借，却需要“投入”。常和爱笑的人相处，置身其中立马受到感染；注意搜集整理引人发笑的笑话、幽默等资料，品味其间自是忍俊不禁；只要有时间，尽可能去欣赏喜剧、相声之类让人发笑的艺术，使自己多笑几声。朋友，今天你微笑了吗？(选自大众科学，有删改)【注释】肱(gng)：胳膊上从肩到肘的部分，也泛指胳膊。颧(qun)：眼睛下边两腮上面突出的骨头。6为什么说“笑”是“不苦口的良药”？请结合全文说说理由。_7请概括第段对心脏病患者的测

7、试过程，并指出所采用的说明顺序。(1)测试过程：_(2)说明顺序：_8第段画线句除列数据外，还用了哪种说明方法？请具体说说它的作用。_9请从说明文语言的角度，分析下面句中加点词语的表达效果。(1)每笑一声，从面部到腹部约有80块肌肉参与运动_(2)笑，不正是一种保持青春的美容操吗？_10下面对文章内容理解正确的一项是()A基因不是恒定不变的，只不过常常处于休眠状态。人体基因通过某种形式的刺激，可以把它们唤醒，笑就是其中一种刺激。B腹肌在大笑中强烈地收缩和震荡，犹如一张一弛的按摩，使劳累的肌肉在运动中得以放松。C大笑时，随着呼吸肌群的运动，支气管和胸腔先后扩张，增强了换气量和血氧饱和度。D因为笑

8、能融解人们彼此之间的冰霜和风寒，所以微笑就会在脸上绽放。养竹记唐白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；竹性直，直以立身；竹心空，空以体道；竹节贞，贞以立志。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎，始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃除粪壤，疏其间，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于

9、感遇也。嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作养竹记，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。(选自四部丛刊白氏长庆集，有删改)【注释】殄瘁：枯萎凋谢的样子。筐篚：竹器，方形的叫筐，圆形的叫篚。彗帚：扫帚。寻：古代八尺为一寻。11下列语句中加点词解释有误的一项是()A竹本固(牢固)B始于长安求假居处(探求)C不终日而毕(完成)D以贻其后之居斯者(留给)12用现代汉语翻译文中画线的句子。(1)明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯。_(2)贤不能自异，唯用贤者异之

10、。_13作者以竹喻贤人，借自己的养竹经历希望“用贤者”怎样对待人才？请结合全文简要分析。_参考答案1judushukuxig dapmochngchngchng2.(1)示例：这位大师的作品展现了无与伦比的艺术魅力，令人震撼。(2)示例：由于长相与众不同，这只可怜的小鸭子常常受到其他同伴的捉弄。3.“狗皮膏药”是中医里的外用贴膏，这个词语常常比喻骗人的货色，这里指作者给人做讲座；“招摇撞骗”意为到处骗人，文中指四处做讲座。这里是作者幽默诙谐的说法，体现了作者的谦虚。4.5.(1)示例：课堂交流时，邀汉字激情舞蹈(2)在“优秀文化”后加“是否”。(3)示例一：【甲】段运用了拟人手法，赋予“汉字”

11、以人的特点，生动形象地表现了“我”与汉字的密切关系(密不可分)。示例二：【乙】段运用了比喻手法，用“根”和“血液”比喻汉字，生动形象地表现了汉字的重要性。示例三：【乙】段运用了借代手法，用“鼠标”和“笔杆”分别代指电脑和书写，具体而形象。6.笑，是一种保持青春的美容操，是一种最为简单而有效的健身运动，通过微笑能促进人类心理健康。7.(1)首先让患者观看喜剧和悲剧的两部影片的片段，然后用超声波测量患者肱动脉的血液流速，最后对患者进行心电图测试。(2)时间顺序。8.作比较的说明方法。把人“大笑100次的锻炼效果”与“划10分钟船的运动效果”作比较，强调了“大笑”的运动效果。9.(1)“约”即“大约

12、”，说明这里的“80块肌肉”是一个估计的数字，体现了说明文语言的准确性。(2)运用打比方的说明方法，将“笑”比作“美容操”，生动形象地说明了笑具有保持青春美容的作用，体现了说明文语言的生动性。10.B(解析：A项以偏概全，原文是“很多基因常常处于休眠状态”；C项顺序颠倒，原文是“胸腔和支气管先后扩张”；D项因果倒置，原文是“让微笑在脸上绽放，才能融解人们彼此之间的冰霜和风寒”。)11.B12(1)第二天，(我)(散步)走到亭子的东南角，见这里长着几丛竹子。(2)贤才(本身)并不能把自己与一般人区别开来，要靠赏识和任用贤才的人来加以区别。13.文章末段，作者由竹子的遭遇联想到人才的遭遇，阐述了“

13、贤不能自异，唯用贤者异之”这一道理，认为贤才是不能自我显示其才干的，只有掌权者赏识和任用贤才才能充分发挥贤才的才干，从而培养、重用他。诠释了作者希望“用贤者”能够识才、惜才、爱才、重用人才的主旨。【参考译文】竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立(竹子的)本性；竹子的秉性刚直，刚直是为了站住身体；竹子的心空，空是为了体悟道理；竹子的节坚定，坚定是为了立志。正因为如此，所以君子都喜欢种竹，(把它)作为庭院中存在价值的东西。贞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命为校书郎。最初在长安求借住处，得到常乐里已故关相国私宅的东亭，在那里住了下来。第二天，(我)(散步)走到亭子的东南角

14、，见这里长着几丛竹子，枝叶凋敝，毫无生气。向关家的旧人询问(是什么缘故)，答道：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住(在这里)，从那时起，做筐篓的人来砍，做扫帚的人也来砍，砍伐剩下的竹子，长的已不到八尺，数量也不到百竿了。”我(感到很)惋惜，这些竹子曾经由年迈德崇的关相国亲手种植，(现在)却被庸俗之人看得如此卑贱。(虽然)被砍削、废弃到这种程度，(它的)秉性仍然不变。于是(我)(把那些繁盛茂密的草木)铲掉，(给竹子)施加肥料，又在下面疏通、培修土层，没用一天就干完了。从此以后，(这些竹子)日出有清阴，风来有清声。随风依依，生机盎然，好像在感激着(我的)知遇之情。唉！竹子，(不过

15、)是一种植物，与人有什么关系呢？因为它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其他草木的关系，也就像贤人与一般人的关系一样。唉！竹子(本身)并不能把自己与其他草木区别开来，要靠人来加以区别。贤才(本身)并不能把自己与一般人区别开来，要靠赏识和任用贤才的人来加以区别。(我)因此写了这篇养竹记，书写在东亭的壁上，来留给以后居住在这里的人，也是为了使现在使用贤才的人知晓罢了。【课前学习】1. 给下列词语中的加点字注音。抉择（ ） 昂贵（ ） 堕落（ ） 干预（ ）署名（ ） 鉴定（ ） 效率（ ） 头衔（ ）崇拜（ ） 趋势（ ） 膏药（ ） 创伤（ ）2.下列词语中没有

16、错别字的一项是【 】 A.烦琐 枯燥 跌打滚爬 豁然开郎 B.背叛 扶植 多多益善 阳俸阴违C.诽谤 雄辩 不以为意 风口浪尖 D.先例 偶像 袖手旁观 论质排辈3.从王选的这篇演讲稿中，你能看出王选是一个什么样的人？你从他身上学到了什么？ 4.课文是一篇语言诙谐幽默，充满趣味的演讲稿，请你对这篇演讲稿的语言特点作一些分析。 【课内检测】阅读我一生中的重要抉择（节选），回答1-5题。（13分）我觉得世界上有些事情也非常可悲和可笑。当我26岁在最前沿,处于第个创造高峰的时候,没有人承认。我38岁搞激光照排,提出一种崭新的技术途径,假如人家说我是权威,也许还马马虎虎,因为在这个领域我懂得最多,而且

17、我也在第一线。但可悲的是,人们对小人物往往不重视。有一种马太效应:已经得到的,他一个劲儿地得到,多多益善;不能得到的,他永远得不到。这个马太效应现在体现在我的头上很厉害,就是什么事情都王选领导,其实我什么都没有领导起来,工作都不是我做的。有时候我觉得可笑,当年当我在第一线,在前沿的时候不被承认,反而有些表面上比我更权威的人要来干预,你该怎么做,实际上确实不如我懂得多。所以多数情况下,了解我的人还相信我,还能说服他,对我不太了解的人我很难说服他,我也懒得去说服他就采取阳奉阴违的方法,一且干到具体活儿,他根本不清楚里头怎么回事。我现在到了这个年龄,61岁,创造高峰已经过去,我55岁以后就没什么创造

18、了反而从1992年开始连续三年每年增加一个院士,这是很奇怪的。院士是什么,大家不要以为院士当前的就是权威,就是代表,这是误解,现在把我看成权威,这实在是好笑的,我已经五年脱离第一线,怎么可能是权威?世界上很难找到60岁以上的计算机权威,只有60岁以上犯错误的一大堆。(笑声,掌声) 我发现,在人们们认为我是权威这个事情上,我真正是权威的时候,不被承认,反而说我在玩弄骗人的数学游戏;可是我已经脱离第一线,高峰过去了不干什么事情,已经堕落到了靠卖狗皮膏药为生的时候,(笑声,掌声)却说我是权威。当然一直到今年61岁我才卖狗皮膏药,讲讲过去的经历、体会所以有人讲:“前两天电视上又看到你了。”我说:“一个

19、人老在电视上露面说明这个科技工作者的科技生涯基本上快结束了。”(笑声,长时间的掌声)在第一线努力做贡献的,哪有时间去电视台做采访?所以1992年前电视台采访我,我基本上都拒绝了。现在为了方正有些需要,事业需要,有时候就去卖狗皮膏药,做点招摇撞骗的事情。(笑声)但是我到61岁才这么干的,以前一直是奋斗过来,所以现在也是可以谅解的。年轻人如果老上电视台,老卖狗皮膏药,这个人我就觉得一点出息都没有。我觉得人们把我看成权威的错误在什么地方呢,是把时态给弄错了,明明是一个过去时态,大家误以为是现在时态,甚至于以为是能主导将来方向的一个将来时态。(笑声)院士者,就是他一生辛勤奋斗,做出了出色贡献,晚年给他

20、一个肯定,这就是院士。(笑声,长时间的掌声)所以千万不要把院士都看成当前的学术权威,尤其是发展迅速的新技术领域更是如此,当然年轻院士是例外。可喜的是,年轻院士越来越多了。 在我刚过55岁的时候,我立刻提了一个建议,说:“国家的重大项目,863计划,学术带头人,要小于或等于55岁。”把我排除在外。这个当然不见得能行,但我还是坚信这是对的。我们看世界上一些企业的创业者、发明家,没有一个超过45岁的。王安创业时是30岁;英特尔的三个创业者,最年轻的31岁,另外两个人也不到40岁;苹果公司的开创者也只有22岁,他被美国前任总统里根称为美国人心目中的英雄,三年把苹果公司变成了世界500强;比尔盖茨创微软

21、的时候是19岁;雅虎创业者也是不到30岁。所以创业的都是年轻人,我们需要一种风险投资的基金来支持创业者,要看到这个趋势。 我扶植年轻人真心诚意。我们的中年教师,包括我们的博士生导师,都是靠自己奋斗过来的,都是苦出身,所以我们一贯倡导我们的年轻人做的成果,导师没有做什么工作,导师就不署名。当然外面宣传报道:“在王选领导下”我承认我剥削年轻人最多,但是由于大家都知道我并不是主观上要去剥削年轻人,所以对我也比较谅解,(笑声)见报以后也不以为意,知道是怎么回事。扶植年轻人我觉得是一种历史的潮流,当然我们要创造条件,就是把他们推到需求刺激的风口浪尖上。在这方面我们要创造一切条件让年轻人能够出成果,特别要

22、反对马太效应,尤其在中国,我觉得在中国论资排辈的势力还是有的,崇尚名人,什么都要挂一名人的头衔,鉴定会的时候挂一个院士,其实院士并不了解那个具体领域,我们打破这种风气是需要努力的。 名人和凡人差别在什么地方呢?名人用过的东西,就是文物了,凡人用过的就是废物;名人做一点错事,写起来叫名人逸事,凡人呢,就是犯傻;名人强词夺理,叫作雄辩,凡人就是狡辩了;名人跟人握握手,叫作平易近人,凡人就是巴结别人了;名人打扮得不修边幅,叫真有艺术家的气质,凡人呢,就是流里流气的;名人喝酒,叫豪饮,凡人就叫贪杯;名人老了,称呼变成王老,凡人就只能叫老王。(笑声、掌声不断)这样一讲呢,我似乎慢慢在变成个名人了,在我贡

23、献越来越少的时候,忽然名气大了。所以要保持一个良好的心态,认识到自己是一个非常普通的人,而且正处在犯错误的危险的年龄上。最后我送给大家一个公式,来结束我的这场“狗皮膏药”式的演讲,这是心理学家荣格的一个公式,我非常赞赏,就是“ I plus We equals to Full I”(I+WE= Full I),大家很强调要体现自我价值,体现自我价值,需要把自己溶在“We(我们)”这个大集体里面,最终完全体现自我价值。我非常赞赏这个公式,把这个公式奉献给大家“ I plus We equals to Full I”,谢谢。(长时间的掌声)1. 选文第段的论点是什么？（2分） 2. 选文第段采用了

24、什么论证方法？有什么作用？（3分） 3.选文第2段多次提到“卖狗皮膏药”一词，从中可以品出哪些意味？（3分） 4.选文第1段中马太效应在文中的内涵是什么？在王选身上有什么具体表现？（3分） 5. 下列对文章分析不正确的一项是【 】（2分） A.本文以清晰的条理、诙谐的语言、谦虚的风格深刻的哲理,紧紧地抓住了读者的心,产生了强烈的共鸣,收到了成功的演讲效果。 B.文章主要介绍了作者的第六个重要抉择:在1992年开始花大的力量来扶植年轻人。 C.演讲的最后,作者引用美国心理学家荣格的个公式的目的是鼓励大家要体现自我价值。 D.作者演讲中举英国的卡文迪许实验室出了25个诺贝尔奖获得者的例子是为了阐述

25、“扶植年轻人是一种历史的规律”的观点。【课后拓展】阅读下面的文字，回答1-5题。（12分）在麦克斯普朗克生日演讲会上的演讲爱因斯坦在科学的神殿里有许多楼阁，住在里面的人真是各式各样，而引导他们到那里去的动机也各不相同。有许多人爱好科学是因为科学给他们以超乎常人的智力上的快感，科学是他们自己的特殊娱乐，他们在这种娱乐中寻求生动活泼的经验和对他们自己雄心壮志的满足；在这座神殿里，另外还有许多人是为了纯粹功利的目的而把他们的脑力产物奉献到祭坛上的。如果上帝的一位天使跑来把所有属于这两类的人都赶出神殿，那么集结在那里的人数就会大大减少，但是，仍然会有一些人留在里面，其中有古人，也有今人，我们的普朗克就

26、是其中之一，这也就是我们所以爱戴他的原因。我很明白在刚才的想象中被轻易逐出的人里面也有许多卓越的人物，他们在建筑科学神殿中做出过很大的也许是主要的贡献；在许多情况下，我们的天使也会觉得难以决定。但有一点我可以肯定，如果神殿里只有被驱逐的那两类人，那么这座神殿决不会存在，正如只有蔓草就不成其为森林一样。因为，对于这些人来说，只要碰上机会，任何人类活动的领域都是合适的他们究竟成为工程师、官吏、商人还是科学家，完全取决于环境。现在让我们再来看看那些为天使所宠爱的人吧。他们大多数是相当怪僻、沉默寡言和孤独的人，但尽管有这些共同特点，他们之间却不像那些被赶走的一群那样彼此相似。究竟是什么力量把他们引到这

27、座神殿中来的呢？这是一个难题，不能笼统地用一句话来回答。首先我同意叔本华所说的，把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自由变化不定的欲望的桎梏。除了这种消极的动机外，还有一种积极的动机。人们总想以最适合于他自己的方式，画出一幅简单的和可理解的世界图像，然后他就试图用他的这种世界体系来代替经验的世界，并征服后者。这就是画家、诗人、思辨哲学家和自然科学家各按自己的方式去做的事。物理学的发展表明，在某一时期里，在所有可想到的解释中，总有一个比其他的一些都高明得多。凡是真正深入研究过这一问题的人，都不会否认唯一决定理论体系的实际上是现象世界，尽管在现象和他们的理论原理之间并没有逻辑的桥梁；这就是莱布尼茨非常中肯地表述过的“先天的和谐”。渴望看到这种先天的和谐，是无穷的毅力和耐心的源泉。我们看到，普朗克就是因此而专心致志于这门科学中的最普遍的问题，而不是使自己分心于比较愉快的和容易达到的目标上去的人。我常常听说到，同事们试图把他的这种态度归因于非凡的意志和修养，但我认为这是错误的。促使人们去做这种工作的精神状态，是同宗教信奉者或谈恋爱的人的精神状态相类似的，他们每日的努力并非来自深思熟虑的意向或计划，而是直接来自激情。我们