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1、宗教学综合练习真题精选宗教学综合练习真题精选填空题1宗教学诞生的标志是什么？参考答案： 1873年F.马克斯缪勒在其宗教学导论中首先提出了“宗教学”这个名称，后来被视作宗教学正式诞生的标志。 填空题2宗教禁忌参考答案： 由于人们对神秘力量和神圣对象在观念上有所意识，在体验上有所感受，一般就会在情绪上产生惊奇、恐惧、畏怖以及尊敬。爱戴等宗教感情。这种敬畏感往往在行为上表现出来，在人与神秘力量和神圣对象的关系上，体现为对自己行为上的限制和禁戒规定，这就是宗教禁忌。 填空题3涂尔干、瑟德布罗姆和马雷特共同给出的宗教定义是什么？参考答案： 宗教是对较高势力的乞求。 填空题4信仰自由是指什么？参考答案：

2、 a）信不信的自由。b）信哪种宗教的自由。c）信哪个教派的自由。d）什么时候信的自由。 填空题5祖灵观念参考答案： 祖灵祭在原住民各地区都有，原住民对祖灵的信仰，只是泛灵崇拜的一种表现，而未达到人格化的个别祖先的灵魂观念。祖灵是泰雅族一切祭仪的主要对象，有时甚至把猎首携归的敌人的灵魂也包含在内。 填空题6巫术与宗教的差异是什么？参考答案： 巫术是强迫的，而宗教是祈求性的（弗雷泽）。巫术是选择性的，而宗教是义务性的（涂尔干）。巫术是功利性的，而宗教是自为目的的（马林诺夫斯基）宗教与巫术不可避免的混杂在一起，二者不存在时间上的替立关系。 填空题7图腾观念参考答案： 是原始人群体的亲属、祖先、保护神

3、的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。社会生产力的低下和原始民族对自然的无知是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。 填空题8什么是“种姓制度”？参考答案： 印度教将教徒分为四等人，依据四种姓氏划分高低贵贱婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，规定种姓世袭，互不通婚。通婚所生的子女成为贱民，叫旃陀罗（Sandra），即不可接触者，不在四种姓之内，最受鄙视。这就是“种姓制度”。 填空题9原始佛教的基本教义是什么？参考答案： 四谛圆融、诸行无常、诸法无我、涅槃寂静、有漏皆苦、十

4、二因缘。后人把原始佛教的修持，概括为：戒、定、慧三学，包括四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉支、八正道等三十七道品。 填空题10宗教经验参考答案： 就是宗教信仰者对与神圣物（神、神灵力量、神性物）的某种内心感受和精神体验。20世纪初，威廉詹姆士（美）在他的宗教经验之种种（1902）中最早阐述了此概念。 填空题11涅槃寂静指什么？参考答案： 涅槃是无漏，是苦果苦因的消灭，也就是十二缘起法的止灭。无明灭、行灭、识灭、名色灭、六入灭、触灭、受灭、爱灭、取灭、有灭、生灭、老死灭，于是涅槃。涅槃分有余涅槃和无余涅槃两种，意思是圆寂，即获智德圆满、永恒寂静。 填空题12汉传佛教的特别戒律有哪些？参考

5、答案： 道安以后僧徒皆以“释”为姓；素食；不行乞食，安居寺中修行，由寺供养；后禅宗倡农、禅兼修、僧人可务农自养；受菩萨戒，唐代已有烧身供养以示愿行坚固，后渐变为燃顶（即烧香疤，现已废除）。 填空题13神迹观念参考答案：神迹，宗教赋予神的基本特性之一。对于神可创造神迹事件的信仰，是一切宗教的特性。宗教赋予神的意志、智慧和能力是超自然的，神灵必须显现出超常的能力来证明自己可以随心所欲。这种内在的可能性，表现于事实之中就是宗教所谓的神迹，即神按照自己的意志和能力创造的某些特殊事件。填空题14什么是五功？参考答案： 五功是穆斯林的五项宗教功课，是每个教徒都应遵守的最基本的宗教义务，亦称五大天命。一为念

6、功，就是要念诵清真言，这是穆斯林对自己信仰的表白。其内容是用阿拉伯语念诵：我作证：除阿拉外，再沒有神，穆罕默德是阿拉的使者。只要接受这一证言，并当众背诵，就可以成为正式的穆斯林。二为礼功，即作礼拜。一般认为这是接近真主的门路和阶梯。穆斯林教徒要履行每日五次的时礼，每周一次的聚礼，宗教节日的会礼。每日五次的时礼，第一次称晨礼，在拂晓举行；第二次称晌礼，在中午1时至3时举行；第三次称晡礼，在下午4时至日落前举行；第四次称昏礼，在日落后或太阳的白光消逝前举行；第五次称宵礼，在入夜至拂晓前进行。聚礼又称主麻日礼拜，是集体的公共祈祷，一般在星期五举行。会礼则在每年的开斋节和古尔邦节举行。礼拜的前提条件是

7、身体清洁，礼拜前必须按规定作大净或小净。三为斋功，即斋戒。伊斯兰教历的九月为斋月，在斋月期間，教徒要斋戒一月，每天从日出前到日落要止饮禁食，以清心寡欲，专事真主。四为课功，又称天谭制度。穆斯林个人财产达到一定数量时，就应交纳一种名为天课的宗教税。教义认为，穷人是真主的眷属，把资财施舍给穷人，就等于纳入真主之库，故名为天课。五为朝功，就是到麦加朝觐天房克尔白圣殿。伊斯兰教规定，每个穆斯林，只要身体健康、经济条件许可、旅途平安，一生中至少要到麦加朝觐一次。凡去朝觐过的，即被尊称为哈吉。 填空题15天命观念参考答案：天命，宗教赋予神的基本特性之一。本质上是人类本质特性的宗教异化，它是把人的行为所具有

8、的意志、智慧和权能转移给神灵的结果。当人类把支配自己日常生活的力量视为异己的神秘力量的时候，就会把自己生存所系的客观环境视为神灵的有意安排，把幸福与苦难以及自己没有把握的未来都说成是天道的表现和神圣天命的显示。填空题16道成肉身参考答案： 1、指基督耶稣在世界尚未造成之前就和上帝同在，上帝派遣他来到世界，去童贞女玛利娅取肉身成为人也就是耶稣基督，基督既是人也是神。2、相信基督是上帝的化身，上帝通过基督的思想和生活，把自己的最高真理启示给世人，上帝的思想就是基督这个人的具体的生活。 填空题17安拉参考答案： 1、伊斯兰教信奉的唯一的真神叫做“真主”神的意思，认为宇宙间安拉是唯一的真神。2、职能是

9、创造、供给、保护，主要的属性是宽恕和怜悯。其造化了人类并赐予其理性，使人优于其它被造者。3、其是万能、绝对的权威、永恒的、先与万物存在、绝对完美的。 填空题18科学方法的基本问题参考答案： 即科学的合理性问题包括两条路线。1、预设主义。预设两个前提来为科学做辩护1、以经验的合理性为最终目标。2、以逻辑为合理性的基本形式。认为科学的全部合理性就在于科学的实证性，认为科学是描述人类经验的规律性。另外的一个基本特点是逻辑主义。两个叠加构成了科学的最终标准，命题的意义所在非经验莫属，认为可以解决科学的合理性问题。2、相对主义：与预设主义相对，认为科学中没有一个单一的包罗万象的科学特征方法，科学的发展的

10、同时导致对世界的方法、推理规则、科学概念的改变。科学的发展并非已被证实的东西逐渐积累，而是一个科学共同体的世界观的变革为核心的科学革命。任何形式的东西都不是绝对的不可改变的。此两者具有互补性。 填空题19神性观念参考答案：神灵是人的创造，神性则是人的自然属性和社会属性的异化。 信仰者相信神灵经常关心并干预世界。 相信神灵具有必要的智慧，懂得究意通过什么样的一种安排，才能体现它对人的意愿。 相信神灵具有实现其安排和意图的超自然力量和权能，能实现和完成通过自然途径所不能实现的意图。神性的三个内容实质上是人类自身活动的三种特性的宗教异化形式，它是把人的行为所具有的意志、智慧和权能转移给神灵的结果。填

11、空题20非神学宗教学在研究上，主要有哪些缺陷？参考答案： A、认为世界观上是唯心史观B、在方法论上是形而上学C、受到宗教界势力的干扰，使他们的研究难以实事求是的进行，以至于其研究难以做到彻底性。 填空题21宗教产生的社会根源时什么？它具体是怎么产生的？参考答案： 目前，宗教理论教科书普遍认为原始宗教是在一定物质生活条件下受自然界沉重的压迫，把自然力和自然物神化的结果。 更多内容请访问睦霖题库微信公众号填空题22灵魂观念参考答案： 是一切宗教观念中最基本的观念之一，关于形灭而灵魂不灭的信仰，是最广泛流行于古今世界上各种宗教体系中普遍信条。泰勒的“万物有灵论”，灵魂观念，是整个宗教信仰的发端和赖以

12、存在的基础，是全部宗教意识的核心内容。 填空题23道教对中国文化产生了哪些重大的影响？参考答案： 道教信徒为了实现长生久世，与自然共长久，过一种不受限制与约束的神仙生活，他们努力去探索大自然与人生的奥妙，寻求长生久世的路径。为求找到成仙的方法，他们不仅建立了家教理论和崇拜仪式，同时还积极地研究天文，地理矿石生物以及人体本省。并且还在天文历法，医药卫生，还有化学冶金做了许多的实验，创立了一套帮助人们成仙得道的方法与道术。 填空题24世界宗教参考答案： 世界性三大宗教为基督教、伊斯兰教和佛教。世界宗教是迄今为止宗教发展的最高形态，是人类历史走向世界史时从民族宗教发展而成的。它突破了之前宗教的局限性

13、和狭隘性，具有世界性影响。其信仰对象具有超验性和普世性，宗教具有个体性和相对独立性。 填空题25比较陀思妥耶夫斯基、韦伯对基督教与现代性关系的说法.参考答案： 对于现代性究竟是什么的诘问，众说纷纭，但是有几个基本点被普遍接受，比如说政治的民主化、经济的自由化以及个人主义，现代性的世俗化的进程表现为以下三个方面（一）自我意识代替神圣主体、（二）工具理性排斥思辨理性（）、韦伯认为，资本主义精神的产生是与新教伦理分不开的。韦伯不认为资本主义产生是宗教改革的结果或唯一的结果，资本精神有可能受到新新教影响，两者之间只相互影响。加尔文教派所信奉的预定论认为，上帝所要救赎的并非全部世人，而只是其中的选民。谁

14、将要成为选民而得到救赎或谁将被弃绝，都是上帝预先确定了的，个人的行为对于解救自己无能为力。但在韦伯看来，预定论认为个人对于改变自己的命运无能为力，这就在新教徒的内心深处产生了强烈的紧张和焦虑，教徒只能以世俗职业上的成就来确定上帝对自己的恩宠并以此证明上帝的存在。于是创造出自成了一种神圣的天职，努力工作不是为了创造可供于享受和挥霍的财富，而是为了证实上帝对自己的恩宠。而个人对天职负有责任乃是资产阶级文化的社会伦理中最具代表性的东西。从而，预定论的宗教伦理就导致了勤勉刻苦，把创造财富视为一桩严肃事业的资本主义精神。所以，在构成近（现）代资本主义精神乃至整个近（现）代文化精神的诸基本要素之中，以职业

15、概念为基础的理性行为这一要素，正是从基督教禁欲主义中产生出来的。基督教的基本理性特点：对绝对好的强调；对人间之好的有限强调；信、望、爱作为基督教三德的朝善恶特点；对理性的强调，反巫术、迷信、偶像。（）、耶思妥耶夫斯基：基督教强调对灵魂自由的追求，而现代社会所保障的自由并不是灵魂的自由，而恰恰是追求欲望的自由，放弃善恶观念，人们追求物质利益变成合理，这种追求正导致堕落。有目的做好事都是不道德的，但又必须假设一种宗教目的。基督教是最理性的宗教，但宗教不可能要求人们完全理性，人没有能力承担纯粹的道德，用奇迹来欺骗就成为必要的手段。上帝不外在的存在，而是从内心理解道成肉身这个神人事件，以此完成人性的充

16、分实现。他认为基督教并不否认现代科学、理性、自由，但拒绝神学向这些观念发投降，坚持耶稣道成肉身的唯一性，和位格生成的绝对意义总之，韦伯强调基督教与现代性是相互影响，特别是资本主义精神与新教伦理有密不可分的联系，陀思妥耶夫斯突显的是基督教对现代性的批判。 填空题26简述宗教组织的基本类型及其相互区别的针对性参考答案： （一）政教合一型政教合一是指宗教权威与世俗权利的高度统一。在这种模式中，宗教领袖同时又是国家首脑。政教同体。宗教教义与宗教法典同时就是国家的法律，宗教利益与国家利益完全一致。国家的行政、司法、教育完全受宗教指导。宗教领袖对制定国家的内外政策拥有绝对权威，政府的一切活动都要体现宗教原

17、则，维护宗教利益。与此同时，这种模式下的宗教是指特定的某一种受到官方认可的宗教，其余的宗教是没有同样的特权和社会地位的（梵蒂冈、伊朗、沙特等）。（二）政教分离型国家不支持、不禁止和歧视任何宗教。政府不干预宗教组织的事务，政府内不设管理宗教事务的行政机构。国家不征收宗教税，也不向任何宗教组织提供任何形式的财政补贴，涉及宗教的开支不得列入国家预算。宗教组织不干预国家的司法、行政、教育，也不接受政府的政治指导。政教关系完全由法律调节。这种模式下，政府与宗教的法律关系是相互平等、平行、独立的，各宗教之间也是平等的（美国）。（三）国教型国家以某一宗教或教派为正统信仰，其政治、社会地位高于其它宗教或教派。

18、国家领袖不是宗教领袖，但宗教领袖在国家政治生活中享有特权地位。国家从各方面鼓励和支持享有特权地位的宗教，包括提供财政上的支持。宗教组织对政府的行政、司法、教育等方面的工作享有监督指导权。政府设有专门负责宗教事务的机构和官员。在这种模式下，不属于国教的其它宗教或教派常常处于社会的边缘，或在政治上受到歧视。国家各项政策对国教的支持和对其它宗教的压制同样明显。这类国家与政教合一的国家的区别在于宗教与政府在组织机构上不是一套人马（英国、德国、挪威、丹麦、芬兰、瑞典、希腊及绝大多数阿拉伯伊斯兰教国家都是此类国家）。（四）国家控制宗教型国家权威高于宗教，政府通过行政管理机构控制宗教，宗教组织必须接受国家的

19、政治指导，但不能干预国家的行政、司法和教育。对于不接受政府政治指导或不与政府合作的宗教、教派，国家不承认其合法性。宗教组织的活动完全置于政府的监控之下。政府与宗教组织的关系是政治上的领导与被领导的关系。在财务与人事上，宗教组织虽然具有相对的独立性，但受政府监管（前苏联、东欧国家，越南、朝鲜、古巴等国家）。从宗教同政治或政权组织的关系看，把宗教区分为政教合一型和政教分离型宗教；从宗教同社会的关系看，区分为入世宗教和出世宗教；就宗教组织的存在形态而言，分为隐形宗教和显性宗教，制度性宗教和弥散型宗教，教堂寺庙型宗教和协会型宗教。 填空题27神灵观念参考答案： 是各个宗教信仰体系的基础，任何宗教都不存

20、在是否相信神有无问题，没有神也就没有信仰和崇拜的对象，宗教也将无从说起。神是不受自然法则限制的超自然的存在。宗教学中通常把神说成是人格化的超自然存在。 填空题28宗教礼仪参考答案：所谓宗教礼仪，在此是指宗教信仰者为对其崇拜对象表示崇拜与恭敬所举行的各种例行的仪式、活动，以及与宗教密切相关的禁忌与讲究。填空题29洛克的宗教宽容说的主要内容是什么？参考答案： 约翰洛克（1632-1704）是英国近代著名的哲学家、政治家和教育家，也是联想主义心理学的创立者，1688年出版（1）为什么会产生不宽容呢？原因在于下一级法要服从上一级法，而且人以为自己是正确的.当时也出现许多新教教派.洛克说通往天国的路只有

21、一条，在人们所走的如此纷繁杂芜的道路中，究竟哪一条是正路，却仍然是疑问，洛克在论述中充分地否定了不宽容的暴力行为。他认为信仰是人内在良心的事业，真正的宗教的全部生命和动力，只在于内在的心灵里的信仰，没有这种确信，信仰就不成其为信仰。用暴力来干预，是不会有效的。强力不能将真理带人心，反而会逼人伪善，以谎言来欺骗世人和上帝。只有在宽容的环境中，用劝勉，启发，印证的方法，真理反而以够得到更好的传播，他说：只有当强有力的论辩和充足的传播时，真理才能占据优势。（2）洛克认为宽容是合乎基督教仁爱精神的。洛克认为真正的宗教是为了依据德性和虔诚的准则，规范人们的生活，而一个真正的信徒不得把同他持有不同见解的人

22、视若仇敌，而应该对于那些在宗教问题上持有异见的人实行宽容，这与耶稣基督的福音和人类的理智本来完全一致。（3）论宗教宽容的理由：灵魂是每个人自己的事，每个人有权力和责任管理自己的灵魂，官长没有权力也没有能力掌管灵魂的事，人们必须依循良心的指引，才能得救.宽容的主张落实到现实生活中，要求政教分离，国家是人们为谋求、维护和增进公民自已的利益而组成的，政府的职能只在于平等地行使法律、保护所有权、惩制违法、逾越这个界限去干预公民信仰的份内事是不允许的和徒劳的，只有公民信仰损害了社会利益时，它才有权干涉。总之，每个人的灵魂拯救，是神法的范畴，与人法无关，因此，官长不能干涉拯救问题，为了拯救灵魂而组成的教会

23、，并不是神法的范畴，而是教会法的范畴，因此无权干涉政治宗教宽容，就是基于神法人法教会法的体系的观念，而这样一套法体系，恰恰是基督教传统的产物。因此，洛克的宽容论，是基于新教基本观念的宽容，不是中立的相对主义 填空题30宗教经验的种种表现形式参考答案： （一）在神圣物面前的敬畏感由于宗教信仰者把其所信仰和崇奉的神灵奉为超人间、超自然的神圣、自然而然会在内心产生某种尊敬、景仰、爱慕、畏惧和恐惧的感受和相应的感情流露。（二）对神圣物的依赖感依赖感和敬畏感一样，是在宗教信仰者的宗教生活中一种常见的宗教感情和宗教体验。依赖感产生神灵和宗教，神灵和宗教又会反过来加强对它的依赖感。当人类生存所系的自然物和自

24、然力被表象为神物的时候，人对其宗教崇拜对象的依赖感便必然变形为具有神秘色彩的宗教体验。（三）对神圣力量之神奇和无限的惊异感对自然事物和天体现象的惊奇感是否就是宗教神话的最初原因。自然力量之、自然景象之壮观、自然结构之精巧等，可以激起人们的惊奇感。一旦这种种自然力量、自然规律被神话神灵活动的结果或神圣天意的表现，作为人类自然感情的惊异感就会笼罩上一层神秘主义的云雾。宗教神学这和宗教体验到惊奇感之余，会把自然的规律性说成是神灵和上的理性统治和对人的恩惠，而把反乎常规之自然秩序的事件，全为神灵和上帝据其自由意志和万能权力创造的奇迹。（四）相信神对自己行为的审判而产生的罪恶感和羞耻感，信仰神的仁爱与宽

25、恕而产生的安宁感当宗教信仰的对象被赋予道德属性，成为道德规范的立法者和人们行为的审判者的时候，信仰者就会把自己的一言一行和上帝的惩罚联系起来，产生相应的宗教感受和感情反应。基督教的“原罪”教义是其整个信仰体系的基础之一。基督虔诚信仰者的罪恶意识可以非常强烈。祈祷仟悔等宗教仪式构成了基督教宗教生活的重要内容，其目的即在于使教徒获得上帝仁慈和宽恕，使心灵得到安宁、平静之类宗教体验。（五）自觉与神际遇或与神合一的神秘感宗教经验之最神秘的部分，就是宗教信仰者自觉与神遭遇或与神合一的体验，故一些宗教学者特别把这一部分宗教经验叫做“神秘主义”。 填空题31简述犹太教的形成与发展参考答案： 犹太教从古代的氏

26、族部落宗教发展为信仰一个上帝的一神教，经历了曲折的历史过程：（1）亚伯拉罕时代：古代希伯来氏族部落宗教。这一时期的希伯来人的各部落均有部落神，希伯来人处于多神信仰时代。但是亚伯拉罕时代越来越强调对耶和华的信仰，以及认为不爱割礼即为违约。（2）摩西时代：犹太教的创立。摩西带领以色列人从埃及前往迦南，在途中于西奈山获“上帝赐下的十诫”。从此犹太教在摩西时代开始其端并在“巴比伦之囚”后定型为一神教。（3）犹太教的发展和完成：摩西死后，以色列人进入迦南建立以色列，南部犹太国、北部以色列两国，后两国先后被灭，巴比伦统治者将其迁入巴比伦为囚，后又为居鲁士大帝所放。以色列犹太人这一段惨痛的历史加强了他们的民

27、族意识，形成了几条基本信条：上帝耶和华是宇宙的独一真神；以色列犹太人的灾难，是上帝对他们所犯的罪的惩罚；救世主观念（以色列人坚信上帝虽然在惩罚自己，但仍是以色列为他特选的子孙，是不会置斯民于水火而不顾的）。 填空题32但丁笔下的鬼魂为什么有身体？参考答案： 但丁认为人、动物、植物都有灵魂，但人的灵魂功能已包括了动物、植物灵魂能。人的灵魂形成是先通过植物、动物阶段进而成为人的阶段。人的灵魂因有理性，所以也是最高贵的。灵魂不能独立存在，必需要有身体，死后的灵魂也会用空气制造出自己的身体，新的身体是灵魂的一种分泌物。但丁笔下的灵魂遭受物质的惩罚不是比喻意义上的，而这个身体不是原来的身体，是空气造出来

28、的新的身体。 填空题33哲罗姆参考答案： 拉丁教父，圣经学家，以知识渊博而著称，出于富有的基督家庭，12岁赴罗马学修辞学和哲学，治学严谨。他喜欢阅读拉丁文典籍，并常去参观古代基督徒的墓穴，最大的贡献是经过20多年的努力，与公元450年完成了圣经的拉丁通俗译本，即“武加大译本”至今仍是天主教采用的拉丁文译本。 填空题34托马斯阿奎那参考答案：经院哲学发展的黄金时期的代表人物，先后数任教廷神学教授，对于上帝的存在、创造、救赎、人的堕落、善与恶、律法与恩典、道成肉身、悔改归主等，他都做了系统论述，为变体论和炼狱，向圣徒祷告等提出了神学依据，被尊为圣徒，将他的学院正式定为天主教官方神学和哲学，成为托马

29、斯主义，二十世纪被天主教发展成为“托马斯主义”或“新经院主义”，著有神学大全和反弃教大全填空题35简单说明，苏格拉底之死与宗教有何关系？参考答案： 宗教罪名（起诉的罪名）（1）不信城邦所信的神，引进新的精灵。（2）败坏青年柏拉图所有对话都和苏格拉底之死有关，而游叙弗伦是第一个叙述苏格拉底之死的著作。在这里谈到了虔敬问题，而这是起诉苏格拉底的第一个罪名。败坏青年在前，不敬神是败坏青年的手段。苏格拉底认为更根本的问题是教育，而宗教是从属教育。而控告者莫勒图认为，宗教的问题是最重要的，教育却是从属的。并且在法律上没有败坏青年罪名是不成立的.在雅典，并不存在一个公认的国教，宗教是由一些相对松散的神话和

30、仪式组成的。希腊人不断地从外邦引进新神，如埃及的神。如果苏格拉底真的引进雅典人所不知道的某个神，他不会犯大罪按当时的宗教传统，从外引进新的神并不是罪，他们不是持对外来宗教排斥的态度，而是不断地丰富其宗教内容。所以引进外邦的神并不是罪，只有无神论者才被控告是犯罪，所以，莫勒图斯控告的真正含义是苏格拉底是无神论者。 填空题36七十子译本参考答案： 公元前3世纪中叶，托勒密二世组织专家把希伯来文的旧约圣经译成希腊文，放在亚历山大图书馆，好让只懂希腊文的人阅读，参加这次翻译的专家有七十二人，在一个海岛上进行翻译，经历了七十二天的紧张工作，大功告成。于是第一部希伯来文译成希腊文的旧约圣经就叫七十子译本，

31、这译本一直通用到今天，在基督教发展史上发挥了不可估量的作用。 填空题37第二圣殿参考答案： 公元516年，在省长所罗巴伯和祭司耶书亚的带领下，回归耶路撒冷的犹太人修建的圣殿完成，为有别于所罗门时代修建的圣殿（第一圣殿），这座圣殿就称为“第二圣殿”，后世也称它为“所罗巴伯圣殿”。 填空题38浪子回头参考答案：源出于路加福音15章，耶稣向人们讲述的浪子的比喻，“浪子回头”用来指悔过自新的罪人。填空题39什么是现代宗教学，举例说明？参考答案： 宗教学是产生于十九世纪末二十世纪初的产物。从严格说，它既不是完全意义上的神学，也不是完全意义上的哲学，是以宗教为研究对象的一门现代社会科学。它不同于教会中的布道与释经，也不同于用信仰的角度来看待问题的方法。作为独立