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1、外国园林史课件汇总外国园林史部分：日本古典园林史 日本造园体系是以中国为核心的东亚造园体系的一个重要组成部分，日本造园渊源于中国，在发展过程中不断地受到中国的影响，它是中日造园艺术的复合与变异1.原始文化绳文文化：旧石器时代为“无陶器文化”，新石器时代的文化称绳文文化，因陶器有绳纹而得名弥生文化：这一时代的文化是以一种比绳文文化更高温度烧成的细薄的陶器为特点，因陶器出土于东京的弥生町而得名邪马台国：邪马台国是三国志中魏志东夷传倭人条记载的倭女王国名，部落联盟的盟主，邪马台国的女王卑弥呼擅长咒术，利用宗教的权威统治国家。古坟文化（大和朝建立）：因当时统治阶级大量营建古坟而得名，4世纪至6世纪前后

2、在考古学上称作古坟文化，并分为前、中、后三期原始宗教2.历史沿革2.1飞鸟时代(593710)的园林飞鸟时代池岛式林泉据日本书纪推古天皇20年(612)条记载“是岁字百济国有化来者，其面身皆斑白若有白癜者乎，恶其异于人，欲弃海中岛，然其人曰，臣亦有小才，能构山岳之形，其留臣而用，则为国有利，何空之弃海岛耶。于是听其辞以不弃，仍令构须弥山形及吴桥于南庭，时人号其人曰路子工”日本书纪推古天皇34年(626)，关于苏我马子邸宅园池有如下记载“家于飞鸟河之傍，乃庭中开小池，仍兴小岛于池中，故时人曰岛大臣。”这已是典型的中国风格的宅园形式飞鸟时代，以池岛为骨干的中国式山水园的庭院形式已基本确立并趋于成熟

3、现坐落在飞鸟时代的法隆寺是古代最有代表性的建筑，据说是圣德太子(574-622)于7世纪初(607)建造的，曾于670年烧毁，但不久立即重建，现存金堂、五重塔、中门、回廊等。金堂中有释迦三尊像，梦殿堂(奈良时代739年建)中有观音像，中宫寺里有弥勒菩萨像，这些佛像和建筑反映出中国南北朝时代的式样2.2 奈良时代(711794)的园林奈良时代池岛式林泉奈良时代是日本竭力吸收唐文化并在次基础上形成日本灿烂古典文化的鼎盛时期。当时的阿倍仲麻吕和鉴真为中日交流作出了特大贡献。(唐招提寺金堂)此时期的造园分皇室的宫苑与贵族的宅园两类。其造园形式与风格是以模仿唐代为特色，也是当时上层贵族渴求唐文化心态的表

4、现形式之一日本奈良时代的平城京，贵族第宅庭园遍布，成为奈良时代造园的重要内容之一，其形式、风格、情调与唐代都城宅院别无二样，成不离构山穿池、置石引流、植竹栽花。如平城宫东院庭池遗址发现有用于流杯的曲水和庭池的遗迹，平城京左京三条二坊六坪邸宅园池遗址2.3 平安时代(7941192)的园林平安时代寝殿造庭园和净土庭园平安时代可分为前后两期，就其前后两期文化发展的性质与特色概括而言，前期是奈良文化的继续，密宗、天台宗、真言宗等佛教宗派传到日本并成为佛教主流，唐文化的影响十分强烈。由于处于天皇亲政的时代，宫苑极盛，成为这一时期造园的主要内容。重要的宫苑有京内的神泉苑、冷然苑、淳和院、朱雀院和京外的云

5、林院等。后期称藤原时代。佛教进一步普及并增加了地方特性，净土宗教义发展和“神佛合一”的神道兴起。这一时期在彻底吸收唐文化的基础上，融入了日本民族的气质与趣味。贵族邸宅庭园寝殿造建筑和庭园(在寝殿造住宅周围配置园池的一种庭园形式)也孕育成熟。高阳院、东三条殿平安时代中期，净土庭园(指随佛教净土宗盛行而形成的净土寺院庭园)兴起，如藤原赖通建造的宇治平等院凤凰堂（现存）、法成寺、法胜寺是当时净土庭园的典型橘俊纲(1028-1094)编撰的作庭记是关于庭园表现方法的技术解说书，是日本最早的造园著作2.4 镰仓时代(11921333)的园林镰仓时代武家书院式源赖朝平定九州建立镰仓幕府(以武士的代表将军为

6、中心的政治机构和军事组织)，镰仓时代开始。镰仓佛教空前兴盛，是今天日本佛教的原型，主要有净土宗、日莲宗、时宗、禅宗等。寺庙建筑类型有多种：仿中国宋代建筑称“唐样”；受中国东南沿海一带建筑式样影响的佛寺称“佛样”或“天竺样”；因袭平安时代旧样称“和样”。禅宗和宋代理学一起传到日本后，由于符合武士风尚，而受到幕府保护并流传受宋元文化及禅宗思想的影响，产生了禅宗园林(佛教方丈庭)。神僧的生活态度及携来的茶和水墨山水画等都对日本上层社会产生很大的影响，从而引起日本住宅和园林建筑的变化，产生一种洗练、素雅、清幽的风格神僧梦窗疏石(1275-1351)曾在京都建天龙寺庭园、西芳寺庭园等，是枯山水式庭园的先

7、驱，对日本庭园的发展有很大的影响2.5 室町时代(13331573)的园林室町时代筑山林泉式.枯山水式.茶庭镰仓时代末期日本进入南北朝时期，足利尊被北朝任命为征夷大将军，建立室町幕府。禅宗为足利尊将军所信仰，命梦窗疏石为国师。室町前期北山的金阁寺和室町中期东山的银阁寺禅宗给文化带来内在深刻性。使人喜爱闲寂。茶道、花道开始出现。茶道源于品茶的“斗茶会”，后来流行重视简朴幽玄精神的“佗茶”方式书院造建筑成为日本式住宅的原型，并逐渐形成与建筑相协调的庭园。书院造住宅源于僧侣的书斋，住宅客厅中出现了壁龛、搁架、书院等基础设施。书院造建筑形式为各种文化形态提供了基础，如绘画中的挂轴，花道的形成等在禅与画

8、的进一步影响下，以石拟山，以白砂拟水，配以简素的树木的枯山水式庭园发展起来。枯山水，也称涸山水、唐山水。它是用白砂象征水，水中置石，用以模写大海、岛屿、山峦以及河流、瀑布。这种以纯粹观赏为特点的庭园形式，力求在一个很小的空间内表现出广阔而浩瀚的自然景观，其写意手法与禅宗僧徒面壁参悟，凝观内省的修炼方式是十分吻合的相阿弥设计的京都龙安寺石庭、京都大德寺方丈庭2.6 安土、桃山时代(15731603)的园林安土、桃山时代书院式庭园.茶庭织田信长与丰臣秀吉统一天下的时期，根据他们城堡所在地名，称作安土、桃山时代。由于战乱平定，国内外经济文化交流活跃，时尚趋于宏伟豪华。城郭建筑最充分发挥了安土桃山文化

9、的特征。望楼(天守阁)是日本人独创的多层建筑，封建君主以此来炫耀威风。如姬路的白鹭城千利休(1522-1591)深受禅宗的影响，把幽寂(本质是简朴、和敬与闲寂)作为茶道的精神完成了茶道体系。千利休死后茶道分为表千家、里千家、武者小路三大流派。品茶作为一门艺术，具有一套严谨的饮茶礼仪。举行茶道仪式的场所形成草庵风茶室庭园，庭园单设或与其它部分隔开，四周有竹篱围合，由庭门和小径延伸到茶室。茶庭用材平常，景致简朴而有野趣，富有山野村舍的气息。庭园面积小，着重于写意手法，用草地或苔藓代替白砂，茶庭还点缀有石灯笼、石水钵等建筑小品园林植物方面创造出新法，一般把成片栽植的植物修建成不规则的，自由起伏的“大

10、刈”。石组多用大块石，形成一中宏大凝重的气派。大书院、大刈、大石组构成这个时期园林的特点千利休的遗作妙喜庵茶室待庵(京都府大山崎町)2.7 江户时代(16031867)的园林江户时代回游式庭园1603年德川家康被任命为征夷的将军，开创江户幕府，以后德川氏统治全国约260年史称江户时代。为了建立幕藩体制的封建统治，幕府实行锁国政策严厉禁止传播基督教，但贸易仍有发展。适合于封建统治的儒家朱子学代替佛教成为思想学术主流。江户时代是造园的鼎盛时期，建筑形成了一种把书院造建筑和草庵风格的茶室折衷而成的“数寄屋”式建筑，风格是样式简朴、清新。特点是在茶庭中各茶室间用“回游道路”和“露路”联通，一般都设在规

11、模较大的园林中，如修学院离宫、桂离宫小崛远洲的代表作等枯山水的运用更为广泛，形式更多，出现了所谓“七五三式”、“十六罗汉”式等品类。以前庭园植物重常绿树而轻花卉，此时开始大量种植花卉，单株植株修剪成小刈回游式庭园的布局：庭园中心为池，池中设有中岛，池的左右设有主人岛和客人岛，岛与陆地以桥连接，池后有假山、守护石，有瀑布等各式理水，一湾溪水中置河石表示河流，上流筑有土山栽植的盆景式乔木和灌木来模拟林地，各式石组细致地散设在造景地点，池前有礼拜石，此外石灯笼、洗手钵各具风格，成为其特有的园林小品2.8 明治时代(18671912)的园林3.总结日本传统造园思想强调自然美的客观属性，也反映日本人美学

12、观方面具有极强的美的主观性，认为越细小的东西越纯粹，高度评价无生命的东西，喜爱古老事物，擅长从低视点静止地观赏，总是带着宗教思想去观察欣赏自然，因而日本园林有明显的宗教园林倾向日本庭院是顺应自然的，是模拟自然山水景观于咫尺之地。但空间处理缺少层次，空间深度不够，由于过于关注细微，整体布局把握显得有点迟钝，总之，日本园林是自然中见人工建筑种类多，造型浑厚朴实，装饰简单，小品别有风味，如石灯笼、石水钵、露池、苔藓或白砂铺地根据地形主要有两种形式，即筑山庭、平庭。筑山庭主要是山和池、规模较大，表现山岭、湖海、河流的景观。平庭一般是在平坦的庭地上，堆写土山或设置一些石组，布置石灯笼、植物、溪流，再现原

13、野景致根据园林精致程度有真、行、草三种风格西方园林史人类意识到，要适应外部世界，就需完善人体自身的机能。这样大自然就成了适于生存的环境，从中产生了美与愉悦，也孕育了人类的文化。当人类的需求无法通过对人体自身机能的调整来加以满足时，他们就转而开始对外部世界进行改造，技术的产生，就是人类凭借外物来增强自身能力的结果。两个方面的努力最终导致两个结果，一方面产生了造园术，一方面产生了建筑术。西方园林对西方城市景观所产生的影响似乎远远大于中国的园林对中国城市景观的影响，仅此一点，就值得我们对西方园林作全方位的研究。1古代园林（4世纪之前）伊甸园“耶和华上帝在东方的伊甸设了个园，把所造的人安置在那里。耶和

14、华上帝让地上长出各种树木，既能令人悦目，果实又可充饥。园中还有生命树和知善恶树”。这显然是关于伊甸园的最早记载，在圣经的其它章节中还有进一步的描述。“有河从伊甸流出，滋润着伊甸园，并从那里分为四条河流。第一条是比逊河，它环抱着整个哈腓拉，那里有上好的金子，还有珍珠和红玛瑙；第二条是基训河，围绕着整个古实；第三条是希底结河，流入亚述的东部；第四条即伯拉河。”据圣经词典解释，“伊甸(Eden)”意为“喜悦、欢乐，源于希伯来语的平地(eden)一词”；上述四条河中的“伯拉河被认为是幼发拉底河，希底结河即底格里斯河，其余两条河不详”。在西方，“乐园”一词往往使人联想到花园，而一读旧约圣经的记载又不由令

15、人想像出以树木为主体的树木园景观。自古以来，在古代东方的庭园中就要求有树荫、芳香和水。水实乃东方乐园之魂，树荫之下则是庭园中必不可少的欢乐之地。伊甸园确实是水源丰富的地方，是兼有观赏与实用两种功能的庭园。1.1古埃及园林埃及不仅是欧洲文明的摇篮，而且在特殊的气候、风土条件下，埃及的造园也独树一帜；以培育树木开始发展早期园艺事业；农业生产的需要、数学和测量学的发展影响园林的布局形式；古埃及园林的雏形以实用为主的果园或菜园；娱乐性园林出现在新王国时代之后。园林类型宅园(总体布局严谨有序。宅园一般地形平坦，围有高墙。园地呈方形或矩形，采用严整对称的布局形式；入口有塔门，甬道构成明显的中轴线；甬道两侧

16、及围墙边列植树木，对称布置凉亭和矩形水池；园中各部分以矮墙分隔。初具有现代园林的要素。造园立意和功能作用。植物应用多样化。)圣苑（法老门十分崇敬各种神祗。大片林地围合着雄伟而有神秘感的庙宇建筑(埃及人将树木视为奉献给神灵的祭祀品，以大片树木表示对神灵的尊崇)，形成附属于神庙的圣苑。古埃及的圣苑在棕榈和埃及榕围合的封闭空间中，往往有大型水池，驳岸以花岗岩或斑岩砌造，池中植荷花和纸莎草，并放养作为圣物的鳄鱼。）墓园（墓园的产生埃及人相信人死之后灵魂不灭，是在另一世界中生活的开始。墓园称灵园，规模不大，设有水池，周围成行地种植椰枣、棕榈、无花果等树木。埃及的墓园对以后欧洲墓地的布置具有一定影响。埃及

17、人的陵墓中装饰着大量的雕刻及壁画，其中一些描绘了当时的住宅和庭园面貌。）园林特征庇荫作用是园林功能中重要的功能(树木、水体、棚架、凉亭)植物的种类和种植方式丰富多变(庭荫树、行道树、藤本植物、水生植物及桶栽植物)选址临近河流或水渠，园地多呈方形或矩形，采用严谨对称的布局形式，高墙环绕，空间封闭圣苑和墓园的产生具有浓厚的宗教迷信思想及对永恒生命的追求，园中动植物种类的运用也受到宗教思想的影响埃及园林的形成从一开始就具有强烈的人工气息，反映埃及人在恶劣的自然环境中力求以人力改造自然的思想2古巴比伦园林古巴比伦文明两河流域的产物；天然森林资源丰富的两河流域对造园的影响；奴隶主建造华丽的宫殿、庙宇及高

18、大的城墙私宅和花园园林类型猎苑（从游牧社会进入农业社会，人们眷念过去的渔猎生活，因而出现了以狩猎为娱乐目的的猎苑。猎苑是在天然森林的基础上经过人工改造形成的。猎苑中除原有森林外，有人工种植的树木，苑中豢养一些动物供帝王、贵族们狩猎，并引水在苑中形成贮水池，供动物饮用。苑内堆叠土丘，上建神殿、祭坛等。）圣苑（古埃及由于缺少森林而将树木神化，古巴比伦虽有郁郁葱葱的森林，对树木也十分崇敬。在远古时代，森林便是人类躲避自然灾害的理想场所。处于对树木的尊崇，古巴比伦人常在庙宇周围呈行列式地种植树木形成圣苑。与古埃及的圣苑十分相似。）宫苑（空中花园(Hanging Garden，又称悬园。典型的人造的山地

19、庭园，是尼布甲尼撒二世为其王妃建造的，王妃出生于伊朗西北部山区的米底王国，为安慰王妃对家乡的怀念。该园由金字塔形的数层露台组成，露台由厚墙支承，据说墙体是由沥青连接砖块砌成。这些露台并非全部由墙体构成，它的外部是拱廊，内部则是大小不等的许多房屋、洞屋、浴室等等。露台的四周的平地上堆土成丘，种着大大小小的各类树木，这些山丘层层叠叠，整体外观宛若森林覆盖的小山耸立在巴比伦平原的中央，如高悬于天空之中一样。结构处理和引水设施。)园林特征古巴比伦园林的形式和特征是当地自然条件、社会发展状况、宗教思想和人们的生活习俗的综合反映受自然条件影响产生的猎苑，受宗教思想影响建造的神苑热衷于堆叠土山大量植树造林采

20、取类似今天屋顶花园的形式3.古希腊园林古希腊的范围不仅局限于欧洲东南部的希腊半岛，还包括地中海东部爱琴海一带的岛屿及小亚细亚西部的沿海地区；古希腊文化源于爱琴文化；希腊神话成为众多艺术创作的素材；为祭祀活动建造很多庙宇；体育健身活动广泛开展，大量群众性活动促进运动场、剧场等公建发展；音乐、绘画、雕塑和建筑艺术繁荣取得了很大成就；哲学是西方哲学的基础。园林类型早期的宫廷庭园（对水的利用是有统一规划的，并做到了经济、合理。所谓的花园、庭园主要以实用为目的，绿篱由植物构成起隔离作用。喷泉体现园林已具有一定程度的装饰性、观赏性和娱乐性。首先是私人的住宅庭园，受益于植物栽培技术的进步，有葡萄、柳树、榆树

21、、柏树、月季、夹竹桃、花卉等。）宅园柱廊园（公元前5世纪，庭园的数量增多，而且由实用性园林向装饰性和游乐性的花园过渡。花卉的栽培开始盛行。柱廊园四面环绕着列柱廊的庭院，住宅采用四合院的布局，一面为厅，两边为住房，厅前及另一侧常设柱廊，中为中庭。早期的中庭全是铺装地面，装饰着雕塑、饰瓶、大理石喷泉；后来中庭内种植各种花草。） 公共园林（圣林既是祭祀的场所，又是祭奠活动时人们休息、散步、聚会的地方；同时大片的林地也创造了良好的环境，衬托着神庙，增加其神圣的气氛；圣林所用的树木与庭园不同，多用绿荫而不用果树，主要树种有棕榈树、斛树、悬铃木。竞技场一般与神庙结合在一起，常建在山坡上，并巧妙地利用地形布

22、置观众看台。早期这些场地仅为了训练，是一些开阔的裸露地面，以后在场地旁种了遮阳的树木，可供运动员休息，也使观看比赛的观众有良好的环境，并逐渐发展成大片林地，其中除有林荫道外，还有祭坛、亭、柱廊及坐椅等设施，成为欧洲体育公园的前身。）文人园哲学家的学园（园内有供散步的林荫道，种植悬铃木、齐墩果、榆树等，还有覆满攀缘植物的凉亭。学园中设有神殿、祭坛、雕像和坐椅，以及纪念杰出公民的纪念碑、雕像等。）园林特征园林属于建筑整体的一部分，作为室外活动空间和建筑物的延伸部分，园林的形式随建筑的规则形式数学和几何学的发展以及哲学家的美学观点也影响园林的形式类型多样，形式简单，对后世欧洲园林的发展和成熟产生了很

23、大影响，从古希腊开始奠定了西方规则式园林的基础植物的应用普遍，蔷薇的大量使用4.古罗马园林古罗马包括北起亚宁山脉，南至意大利半岛南端的地区。罗马文明是西方文明的开端；对古希腊文化的学习；对古希腊园林的继承和发展；意大利是伸入地中海的半岛，半岛多山岭溪权，并有曲长的海滨和谷地，气候湿润，植被繁茂，自然风光极其优美；罗马贵族占有大量的土地、人力和财富，极尽奢华享受。他们除在城市里建有豪华的宅第之外，还在郊外选择风景极美的山阜营宅造园。园林类型古罗马庄园（庄园内有别墅建筑和园地。园地包括花园、果园和菜园。花园划分为供散步、骑马及狩猎用的三部分。庄园的 观赏性和娱乐性明显增强。采用规则式布局，尤其在建

24、筑的周围，采用严整对称。园林的选址常在山坡上或海岸边，以便借景。）宅园柱廊园（古罗马的宅园通常由三进院落构成，即用于迎客的前庭、列柱式的中庭和真正的露坛式花园。古罗马的宅园与古希腊的柱廊园十分相似，不同的是古罗马宅园的中庭里往往有水池、水渠、渠上架小桥；木本植物种在很大的陶盆或石盆中，草本植物种在方形的花池或花坛中；在柱廊的墙面上绘有风景画，使人产生错觉，似乎廊外是景色优美的花园。）希腊柱式与罗马柱式宫苑（梯沃里庄园集中的避暑胜地。庄园的建造文艺复兴时期意大利台地园的形成奠定了基础。代表作哈德良山庄。）公共园林（接受了古希腊竞技场的设施，供人休息散步。城市开设众多的公共浴室，外有花园，已成为一

25、种公共社交活动场所。剧场十分豪华，剧场外有供休息的绿地，还有一些露天剧场建在山坡上，利用天然地形巧妙地布置观众席。罗马的公共建筑前布置广场，是后世城市广场的前身，是公众集会的场所，也是美术展览的地方。人们在广场上进行社交活动，娱乐和休息，类似现代城市中的步行广场。）园林特征园林功能从实用性转向观赏性、娱乐性和装饰性山坡上建园，并辟为数个台层规划上采用类似建筑的设计方式，地形处理将自然坡地切为规整的台层重视植物造型的的应用花卉种植除一般的花台、花池形式外，开始了蔷薇的专类园，还兴起了“迷园”的建造热潮，后来专类园的种类增加迷园呈圆形、方形、六角形或八角形等，内有图案复杂的小径，路边以绿篱范围，迂

26、回曲折，扑朔迷离，成为园中用于娱乐目的的一个局部采用矮篱围合的几何形花坛种植花卉，乔木、灌木的种类较多，果树按五点式、呈梅花形或V形种植建造暖房最早的“温室”，雕塑的大量运用2中世纪欧洲园林（5-15世纪）21中世纪西欧园林中世纪的文明基础主要是基督教文明，同时也是古希腊、古罗马文明的残余公元395年，帝国分裂为东、西两部分公元476年，西罗马灭亡西罗马灭亡后的几百年中，政教合一中世纪最重要的社会集团是贵族11世纪后，城堡林立13世纪后，城堡失去防御作用美学思想仍保留希腊、罗马的影响，却与宗教联系紧密，把那看成是上帝的创造中世纪西欧园林分为两个时期：前期是寺院庭园时期，是以意大利为中心发展起来

27、的；后期是城堡庭园时期，它在法国和英国留下了一些实例园林类型寺院庭园早期利用罗马时代的一些公共建筑，如法院、市场、大会堂等作为活动场所；以后效法被称为巴雪利卡的长方形大会堂的形式来建造寺院，称为巴西利卡寺院。寺院庭园包含实用性和装饰性两种园林。特征：从布局上看，寺院庭园的主要部分是教堂和僧侣住房等建筑围绕着的中庭，面向中庭的建筑前有一圈柱廊，柱廊的墙上绘有各种壁画。中庭旁的柱廊多采用拱券式，柱子架设在矮墙上，只在中庭四边的正中或四角留出通道，起到保护壁画的作用(希腊罗马中庭旁的柱廊多是楣式的，柱子之间均与中庭相通。中庭内由十字形或交叉的道路将庭院分成四块，正中的道路交叉处为喷泉、水池或水井，水

28、可饮用，也是僧侣们洗涤灵魂的象征。四块园地以草坪为主，点缀果树、灌木和花卉。城堡庭园 中世纪前期 城堡建在山顶便于防守，带木栅栏土墙，内外干壕沟围绕，高耸的碉堡或中心建筑作为住宅，以防御为主，基本没有庭园 11世纪后 诺曼人（Norsemen）征服英格兰，动乱减少，石造城墙，周围修造护城河，城堡中心的住宅仍具有防御性。诺曼人喜爱园艺，开始在城堡内的空地上布置庭园 13世纪后 由于战乱逐渐平息，城堡结构发生变化。受东方的影响，享乐思想增强。城堡庭园逐渐流行装饰和娱乐。图1、图2、图3 14世纪末以后 变为开敞、适宜居住的宅邸结构。城堡内有宽敞的厩舍、仓库、供骑马射击的赛场、果园及装饰性花园等。四

29、角带有塔楼建筑围合出方形或者矩形庭院。城堡外围仍有城墙与护城河，入口处架桥。图4、图5 15世纪末以后 变为专用住宅，庭园扩展建造在城堡外的斜坡地带。特征：布局简单，由栅栏和矮墙围护，与外界缺乏联系。除了方格形的花台之外，最重要的造园元素是一种三面开敞的龛座，上面铺着草坪，用做坐凳。偶尔可见小隔栅和凉亭。庭院中都有泉池。树木修剪成各种几何形。较大的庭园中设有水池、放养鱼和天鹅，豪华的庭园中设有鸟笼。园林特征功能从实用性向装饰性和娱乐性转变迷园（用大理石或草皮铺路，以修剪的绿篱围在道路两侧，形成图案复杂的通道）是这一时期比较流行的园林局部用低矮绿篱组成图案的花坛，图案是几何形或鸟兽形象及徽章纹样

30、开放性结园（空隙处填充各种颜色的碎石、土、碎砖等）和封闭性结园（空隙处种植色彩鲜艳的花卉）当时的德意志和法兰西贵族们仿效波斯的习俗，建造猎园，在大片的土地上围以墙垣，内种树木，放养猎物于其中22中世纪伊斯兰园林波斯伊斯兰园林概况 公元前6世纪，波斯帝国十分强大，灭巴比伦，征服埃及。 公元前334年，被马其顿王亚历山大大帝所灭。 公元3世纪再次创立。 萨珊王朝（224年-651年） 伊斯兰哈里发时期（633年-1258年） 公元7世纪又被阿拉伯帝国灭亡。 蒙古人（成吉思汗）的占领（1220年-14世纪） 帖木儿帝国、土库曼白羊王朝、土库曼黑羊王朝 公元16世纪，波斯进入了最后的黄金时代。 萨非王

31、朝（1501年-1736年）波斯地处风多荒瘠的高原，气候多为严寒酷暑。因此，水是波斯伊斯兰园林的灵魂。特殊的饮水系统和灌溉方式成为波斯伊斯兰园林的一大特点，贮水池、沟渠、喷泉等各种设施支配了庭院的构成。类型 水法园 王宫庭园四庭园大道、埃拉姆园、法萨巴德园、费恩园 别墅园 卡伽城堡特点特殊的引水灌溉系统(水源、灌溉方式)形成了园林的一个特点。水是伊斯兰园林中最重要的造园要素。面积较小，比较封闭，与人的尺度非常协调。庭园多呈矩形，最典型的布局方式便是十字形抬高的园路，将庭园分成四块，园路上设有灌溉的小沟渠，或以此为基础，再分出更多的几何形部分。宏伟的建筑前庭附有大尺度的园林。大型园林常由一系列的小型封闭院落组成，院落间以门、栅格和花窗连接空间。在装饰方面，彩色陶瓷马赛克运用广泛。西班牙伊斯兰园林概况 古希腊时期 来自希腊的移民