电影《洋妞到我家》中跨文化冲突的解读与思考.docx

1、电影洋妞到我家中跨文化冲突的解读与思考电影洋妞到我家中跨文化冲突的解读与思考本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档， 请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事 如意！从霍夫斯泰德文化维度理论中的个人主义与集体 主义、男性化与女性化、不确定性规避和时间取向对 电影洋妞到我家中的跨文化冲突进行解读与思考。中国巨大的电影市场吸引了世界的目光，越来越 多的电影也以赢得中国观众的票房和口碑作为目标之 一，中国元素在电视电影中越来越得到重视，跨文化 题材的电影屡见不鲜，但是极少电影描写中国人在自 己的土地上与异国文化的冲突与碰撞，洋妞到我家 就是

2、这方面题材的电影。电影素材来自编导自己的亲 身经历，讲述了为了提高女儿的口语而高价请了互惠 生，双方在语言生活工作中因文化差异而引起各种笑 料的故事。洋妞到我家是一部现实主义电影，反映 了当下随着地球村脚步的加快、国际化进程的推进， 在迎接外来文化时候，中国人自己所面临的跨文化交 际问题和适应过程。中西文化在教育、家庭、工作和 生活习惯方面的差异在影片中随处可见，这是中西文 化交流过程中不可回避的一个问题。本文将从霍夫斯 泰德的文化维度理论中的个人主义与集体主义、男性 化与女性化、不确定性规避和时间取向对影片的跨文 化冲突进行分析。一、个人主义和集体主主义个人主义一集体主义是霍夫斯泰德的五大价

3、值维 度之一，但是人们对于个人主义 一集体主义的区分又 远早于霍夫斯泰德文化价值维度理论之前就已经提 出。Parsons的模式变量理论提出集体取向与自我取向 (Collectivity vs. Self)涉及角色在社会互动中有限考虑 的是自身利益或是整体利益。克拉克洪和斯多特贝尔 提出人类在处理人与人之间的关系是也存在三种取 向，即个体主义取向、等级制取向与附属性取向。东 西方对于个人主义和集体主义的侧重完全不同，双方 的价值观道德观、行为准则、交流模式也有天壤之别， 缺乏对双方文化差异的了解是引起中西交流文化冲突 的原因所在。(1) 皮皮吃骨头被卡住了，送进医院动手术。娜塔莉：我有责任，可你

4、的，更大。”皮妈：你再说一遍。”娜塔莉：开开四岁，会吐骨头。皮皮，五岁，不 会。过度保护，能力差，是你的问题。”中国是儒家文化，在这一思想影响下产生的集体 主义价值观强调集体才是价值的主体，集体利益高于 个人利益，个人意识服从于集体意识。集体里面的每 一个个体都是为集体服务的。孩子的教育不仅仅有培 养人才的目的，也是光宗耀祖，为父母，为家庭。因 此，中国的很多妈妈和皮妈一样把小孩捧在手心里。 中国的孩子除了学习，其他都是次要的，更有甚者父 母包办一切，孩子除了学习，其他的生存能力一概没 有。而西方教育注重个体是独立的，认为教育最重要 的目标之一是培养独立人格，纪伯伦在论孩子中 这样描述：你的孩

5、子并非你的孩子，他们是生命渴求 自身的儿女。他们由你而生，却非从你而生，纵然他 们跟着你，却不属于你。你能给他们爱，却不能给他 们思想。”孩子终有一天是要离开父母独自面对生活 的，他们是独立的个体，要靠自己的能力生存下去。 所以娜塔莉更注重培养皮皮的生存能力。(2) 皮妈：中国的孩子大部分都是跟妈妈睡的。娜塔莉：太不可理解了。”皮妈：没有办法，中国的父母，被迫分居。” 娜塔莉不能够理解中国的父母为什么为了孩子而 分床睡，而这个事情在中国人看来已经习以为常。这 也是个人主义和集体主义思想的碰撞。集体主义取向 的中国人，并不是自愿要分居，而是把教育养育孩子 的责任放在家庭关系的首位，宁愿牺牲夫妻利

6、益来抚 养孩子。西方个人主义强调人人都是自主、独立的实 体，孩子长大以后就完全独立于父母，从小就把孩子 当成独立的个体对待，在很小的时候就已经培养其自 主睡觉，所以娜塔莉不能理解中国父母为了孩子分床 睡。隐私权作为个人主义的直接产物，也是被高度重 视和理解的。所以剧中皮皮不敲门就进入娜塔莉房间 的时候，她无意中侵犯了娜塔莉的隐私权，娜塔莉郑 重地告诉她一定要敲门。二、不确定性规避不确定性规避是指组织或群体面对不确定性时所 感受到的威胁以及试图通过制定安全规则和其他手段 来避免不确定性的程度。霍夫斯泰德的调查表明，不 同民族文化之间在不确定性状态的回避倾向上有很大 的不同，有的民族把生活中的未知

7、、不确定性视为大 敌，千方百计加以避免，而有的民族则采取坦然接受 的态度。(3) 皮妈：不可以带她出去。娜塔莉：为什么？皮妈：因为外面有很多陌生人。娜塔莉：陌生人可以做朋友。皮妈：不可以，陌生人也可能是大灰狼。在不确定性规避高的文化中，人们更倾向于采取 一些措施来防止不确定性，寻求稳定，避免各种陌生 的环境和陌生人，对于不符合常规的想法和行为也表 示怀疑和拒绝，因为不知道它们会带来怎样不确定的 结果。在不确定性规避低的文化中，人们有较低的焦 虑感，更能接受不同的意见，更愿意冒险。在中国文 化中，父母会教育子女 不要和陌生人说话”、不要给 陌生人开门”，陌生人就是 不确定事物”的代名词。皮 妈不

8、愿意让皮皮去接触陌生事物，因为不确定带来的 结果是好还是坏。而来自西方文化的娜塔莉不能理解， 认为陌生人也是可以做朋友的，因为西方更主张去冒 险，去创新去求知，对模棱两可的东西他们更容易接 受，更有强烈了解的愿望。(4) 皮妈：你干嘛跟人孩子说那个呀？娜塔莉：性教育要趁早。皮妈：那也不能跟人男孩子说这个呀。回头人妈 来了打你啊。在许多文化中，性通常被视为禁忌，被划分到肮 脏和危险的区域，一提起来就会使很多人精神紧绷。 对于不确定性规避高的文化，性教育是个掌握不清楚 方向的舵，开启了不知道能不能到达自己理想的彼岸。 中国家长对性教育的态度保守，所以皮皮妈提醒娜塔 莉不要对小孩提性教育的问题。而对

9、于不确定性规避 低的西方文化，性是认识的必修课，能让孩子产生性 别认同，学会尊重和保护自己，让自己更加健康自信 快乐。娜塔莉从自己的文化角度出发，不自觉地给皮 皮灌输了性教育方面的知识。三、男性化和女性化男性化社会/女性化社会维度表明性别对一个社 会中男性和女性扮演什么角色的决定程度。霍夫斯泰 德把这种以社会性别角色的分工为基础的 男性化”倾向称之为男性或男子气概所代表的维度，它是指社会 中两性的社会性别角色差别清楚，男人应表现得自信、 坚强、注重物质成就，女人应表现得谦逊、温柔、关 注生活质量；而与此相对应的女性化”倾向则被其称 之为女性或女性气质所代表的文化维度，它是指社会 中两性的社会性

10、别角色互相重叠，男人与女人都表现 得谦逊、恭顺、关注生活质量。(5) 皮妈：什么？又加班？你当多大官啊，不就一处 长吗，怎么整天加班啊？皮皮妈：你以为你是谁啊？家里俩灯泡坏了，你赶 紧回来换吧。人今天都来了，别让人家黑灯瞎火的。 所有男人的事我都干了，要你干嘛？影片里面皮妈对于生活的大多数抱怨，都是皮爸 挣钱不多，没能让自己生活达到理想的水平，皮妈自 己却总是在不分昼夜地挣外快。中国传统认为 男主外，女主内”社会分工主张男性在外挣钱养家，女性 在家相夫教子，属于男性化社会。虽然随着社会的进 步，女性逐渐走出家庭，男性也部分承担了家里面的 责任。但是，因为心里面已经默认家里面的经济应该 由皮爸主

11、要负责，当皮爸达不到自己的理想状态，不 够符合男性化社会的要求时，皮妈就生出了种种抱怨。 这既从侧面反映中国社会的男性化状态，也是许多中 国女性对家庭状况不满意的根源。四、时间取向长期取向、短期取向表明一个社会的决策是受传 统和过去发生事情的影响程度大还是受现在或将来的 影响程度大。在长期取向的文化里，坚忍不拔、节俭、 谦虚和耻辱感都是被提倡的。人们相信生活一切因果 皆有报”，并且喜欢根据前人的经验来处理事情。 在短 期取向的文化中，人们尊重传统，个人坚持不懈努力 并且相信有付出就有回报。皮爸：我们中国有句老话，叫吃亏就是福。 娜塔莉：不争不抢，最好的，得不到。皮爸：有时候啊，吃点亏是好事。知

12、道么 ？娜塔莉：不懂。吃亏怎么是福，得有狼的厉害， 不能当羊，不然被吃掉。中国有着五千年悠久历史，儒家文化注重传统， 注重历史，主张把过去的经验和教训作为现在行事的 重要参考。人们在做事情的时候通常会考虑这个事情 过去有没有人做过，有什么成功经验和失败教训。喜 欢引经据典、追本溯源、求静求稳。皮爸讲的 吃亏是 福”，也是中国人的处世哲学之一，教人隐忍、谦让， 短暂的自我牺牲可能可以换来更长期的利益。但是西 方文化很少回顾过去，而是更着眼于未来。基督教教 导人们相信未来，回归过去如同走向 原罪”因此， 未来取向是他们重要的价值观。在他们的信念中：机 会人人均等，历史无足轻重。只要努力奋斗，就可以

13、 收获成功。因此，娜塔莉不明白中国人的 吃亏是福” 而更注重当下，强调要靠自己的努力尽量争取，不然 是得不到同情的，只会在竞争中被淘汰。(7)娜塔莉：对不起，我今天的工作时间结束了。皮妈：你说这洋妞怎么一点人情味都没有，知道 她休息，帮个忙怎么了，能死啊她。娜塔莉：主要是你加班费啊，给的不够。皮妈：你少跟我提加班费，你每天加班怎么不说 往家里多拿一毛钱。西方人对时间要求非常精确，做事情精确到分、秒甚至毫秒。在时间上精打细算，有一种 时间紧缺”意识。在西方社会，时间是一种商品，实在而有价值。时间就是金钱”已成为西方人生活的信条。中西方在 时间观念上所表现出的模糊与精确，弹性与硬性的差 异，使得双

14、方在跨文化交际时产生冲突和误解。中国 人乐于花费大量的时间和精力来建立信任感和友好关 系，建立长期利益关系，维护整体利益，所以在规定 之外做的事情比如无条件加班也是可以接受的。而西 方文化尤其发达国家主张工作归工作，生活归生活”。 加班对他们来说是短期的经济取向，因此会出现剧中 的反差。皮爸经常加班，但是并没有得到按照法律规 定的应得的加班费，而娜塔莉一到工作时间结束就合 理拒绝任何加班要求，最后被皮妈批评为没有人情味。五、结语影片中虽然中西文化冲突不断，但是作为中西代 表的主人公都在深入了解了对方的文化以后，不同程 度地接受了异国文化。娜塔莉后来再接过大苹果以后 主动把苹果给皮皮，自己拿个小

15、的，还对皮妈说 孔融 让梨”。喜剧结局中，娜塔莉帮助皮皮营造了一个非常 可爱浪漫的粉色房间，皮皮也坚持要自己睡，作为中 国夫妻代表模范的皮爸皮妈也终于结束夫妻分居的生 活，这也是向西方文化学习的成果。每个国家都有自己独特的文化内核，在跨文化交 际中，应本着求同存异的原则，尊重他人文化，借鉴 其他国家文化里面有价值的部分，取长补短，完善和 丰富本国的文化。在了解不同文化之间的差异时，要 学会尊重和适应不同文化之下的价值观。在与不同文 化的人进行交流时，切忌一味用本文化的价值观去理 解和评判对方的思维方式。为了让双方更好地沟通， 应努力寻找相似共同的价值观。只有在东西方文化价 值上找到平衡与包容的支点，才能更好地促进不同文 化背景下人们更平等友善地沟通。本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档， 请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事 如意！