《外国文学史》简答论述题答案.docx

1、外国文学史简答论述题答案1.古希腊文学的基本特征答：具有鲜明的人本色彩和命运观念。希腊人尽情地展示着人类的自然天性，体现出现世的、世俗的乐观的气质。同时他们又相信命运的不可知和不可抗拒。现实主义和浪漫主义并存。古希腊文学很大程度上从不同侧面反映了当时的社会生活，许多作品还充满了神奇的想像、怪诞的夸张和优美的抒情，表现出现实主义和浪漫主义相结合的特征。古希腊文学作品种类繁多，具有独创性。后世西方文学的几乎所有样式都可以在那里找到原型。2.古希腊文学的分期答：古希腊文学一般分为三个时期：第一时期，从公元前12世纪到公元前8世纪，是氏族公社瓦解，向奴隶制过渡的时期，史称荷马时代或英雄时代，主要成就是

2、神话和史诗。第二时期，从公元前8世纪至公元前4世纪中叶，奴隶制社会形成至全盛时期。其中，公元前8世纪至前6世纪，氏族社会进一步解体，奴隶制城邦逐渐形成，主要文学成就是抒情诗、散文和寓言；从公元前6世纪至前4世纪，是希腊的奴隶制兴盛时期，是希腊文学的古典时期，主要成就是悲剧、喜剧和文学理论；第三时期，从公元前4世纪末到公元前2世纪中叶，希腊被马其顿控制，亚历山大开始东侵，这是古希腊奴隶制衰亡时期，亦称希腊化时期。这时期文化中心逐渐由雅典移到埃及的亚历山大城，希腊本土文学进入衰落阶段。主要文学成就是新喜剧和田园诗。3.希腊悲剧中的命运观念和人本思想答：人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中的一个常见的

3、主题。按照古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期。随着社会的发展，命运观也在发生变化。三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。埃斯库罗斯认为命运支配人的一切，包括支配神。索福克勒斯认为命运不是具体的神物，而是一种超乎人类之外的抽象观念，虽不可抗拒，但其正义性，合理性却是可以怀疑的；敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的，虽然最后只能是一场悲剧。欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行为。4.荷马史诗的基本思想（思想意义）和艺术价值（艺术成就）答：（1）两部史诗反映的基本思想是：肯定人在自然及神斗争的过程中，人的奋斗精神，进取精神和人的

4、决定因素。也广泛反映了当时社会的政治、经济、文化、风俗等各方面情况。颂扬了在奴隶制初期形成的这种新的家庭生活伦理道德风尚及一夫一妻制。（2）艺术价值： 结构紧凑、安排巧妙。对于两个10年中所发生的事，分别只表现了其中51天和40天中的内容。人物塑造上，希腊主将阿喀琉斯是男性美的典范，集年轻、美貌、勇敢、钟情、义气、凶狠、善良于一身，性格是立体多元的。 史诗的诗句流畅、自然优美、比喻生动形象，借动植物来喻人。后人赞誉荷马式的比喻。5.为什么说罗马文学是连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁？答：古代罗马文学是在古希腊文学的影响下产生的，它继承并发展了古希腊文学的内容和形式，在诗歌、喜剧和散文方面有长

5、足的发展。罗马文学本身的成就不如希腊，但它作为连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁，在西方文学听上占有相当重要的地位。罗马征服希腊以后，广泛地接受了希腊文化，利用帝国的优势，把希腊文学迅速地推向了地中海周围广大的地域。罗马文学中的东方色彩、基督教色彩又为西方文学增添了丰富的内涵。罗马文学对希腊文学的摹仿，不仅使希腊文学得以保存并传扬四方，还由于罗马生活内容和审美趣味的渗透而具有彨独特的价值。因此，恩格斯的这段话是毫不过分的：没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有近代的欧洲。6.简述普劳图斯的喜剧成就答：在希腊新喜剧的影响下，罗马的戏剧首先繁荣起来，产生了普劳图斯等戏剧家。普劳图斯多以希腊的

6、故事题材为基础，他把希腊戏剧加入罗马生活的情节，搬上了罗马的舞台。他一生创作了百余部不同类型的喜剧，但流传下来的仅有20余部，其中著名的有双生子和一罐黄金。双生子讽刺了当时罗马上层社会的生活。一罐黄金通过写一个本来诚实的穷老头儿爱伏克里翁得到了一罐黄金后却终日惶惶不安的精神状态，展示了人在金钱面前所暴露出来的本来面目，表现出物质诱惑对人性和家庭的破坏作用。普劳图斯对以后的欧洲文学有较大影响。他的喜剧成了后来许多大作家取材的源，像莎士比亚、莫里哀、莱辛、普希金和果戈里等都曾利用他的作品创造形象。7.简析早期基督教文学在希腊文学和后世欧洲文学之间的中介桥梁作用答：早期基督教文学是古希腊文学和希伯来

7、文学相互碰撞、相互交融而产生的新文学。它产生于公元1世纪中叶到2世纪末，是基督教在欧洲传播的结果。公元前4世纪末，雅典和斯巴达争雄，结果两败俱伤，北方的马其顿国王亚历山大乘虚而入，吞并了希腊诸联邦。然后亚历山大挥师东进，以迅雷不及掩耳之势制服埃及、波斯、印度等地。代表中东地区文化最高成就的希伯来文学，就是在这历史的风云际会中传到西方，并在古代希腊罗马文学的沃土上茁壮成长，终于产生了早期基督教新文学和基督教新文化。基督教文学成为新纪元之初欧洲崭新的文学思潮，开启了后世欧洲文学的新传统。代表早期基督教文学最高成就的是新约全书，它是基督教的正典。基督教以希伯来犹教的圣经为经典，称为旧约全书。基督教把

8、旧约、新约全称为圣经。圣经对西方社会文化产生了极为深远的影响，是欧洲文学的另一个源头。8.比较荷马史诗和埃涅阿斯纪的异同答：两者在形式和情节上都有许多相似之点。例如，埃涅阿斯的海上漂流和游地府，与奥德修斯相似；从埃涅阿斯和图尔弩斯的身上可以看到骁将阿喀琉斯和赫克托耳的影子；天神参与人间战争，也是埃涅阿斯纪和荷马史诗的共同特色，从情节的承续性看，埃涅阿斯纪可以说是荷马两大史诗的续篇。但维吉尔和荷马所处的时代和历史条件不同，因而，他们的观点和倾向也不同。荷马史诗是经过漫长岁月流传在人民当中的口头文学，是表现处于氏族社会末期的古希腊人民对部落战争、城邦国家的某些愿望；维吉尔的史诗却以建立一个统一、奴

9、隶制国家的盛世为目标。两者对英雄业绩的评价也不同。维吉尔的史诗是以厌恶战争为主调的，他认为战争破坏了美好的一切，给人类带来了死亡、贫困和废墟。因此他赞颂罗马的统一与和平，赞颂为建立新国家而献身的英雄。荷马史诗则以歌颂战争为主调，他们把部落间的掠夺战争看作是建立英雄业绩的大好时机，他的英雄都是乐观豪迈、以杀戮和制服异邦为荣的。荷马史诗的格调刚健粗犷，感情是明朗而炽热的，代表人类童年时期的向往和需求。埃涅阿斯纪作为文人史诗充分发挥了个人风格的特长，史诗结构完整，语文精练，韵律严谨，其格调是柔和而细腻的，感情是深沉而哀婉的。在写作技巧上，已没有说唱文学的特点。维吉尔不擅于写战争，而擅长刻画爱情心理。

10、他对殉情心理的细致描写，是荷马史诗所缺乏的。9.简述希腊神话中几个主神的名字答：前奥林波斯神系-混沌神(哈俄斯),光明，大地(地母该亚),黑暗神(厄瑞波斯) ,白昼，天空(天神乌拉诺斯),提坦诸神(六男六女),克洛诺斯,宙斯,瑞亚,赫拉;奥林波斯神系-阿波罗(太阳神),三个摩伊拉(命运女神),赫拉 雅典娜(智慧女神),宙斯 阿弗洛狄忒(爱神),阿忒弥斯(月神),缪斯(文艺女神)10.简述荷马史诗中人物形象的特点答：荷马史诗又被称为英雄史诗，它的成就还在于以简洁鲜明的笔触勾勒出一系列的英雄万象。阿喀琉斯、赫克托耳和奥德修斯是其中的代表。阿喀琉斯是神与人之子，是希腊联军的主将。他为了部落集体利益，

11、他作战勇猛过人，自觉地遵从部落集体利益，体现出了英雄主义和集体主义精神。赫克托耳是特洛伊的主将，这是一个十分感人的氏族领袖形象。他作战勇猛，指挥英明，视保家卫国为己任。与阿喀琉斯相比，赫克托耳更具责任感和集体主义精神。战场上他不畏惧对方比自己强悍，一心想杀死对方，把为部落而死看成是一种荣誉。但他不是一个完人，由于他的盲目和自负，不仅了葬送了自己的生命，也葬送了整个部落的命运。奥德修纪在史诗中是以智多星的面目出现的。他能言善辩，足智多谋，不屈不挠，但在他的性格中又不乏残酷、狡猾和自私的一面。贯穿这两部史诗的共同思想是热爱现实，肯定人的奋斗精神，强调对人生采取积极的态度。史诗中出现的神虽然是法力无

12、边，然而有的时候却强于神。这种重视现实的英雄、赞美他们的强大力量、蔑视各种困难的描写，是古希腊人豪迈的乐观精神的表现。11.简述希腊戏剧的起源答：古希腊戏剧起源于酒神祭祀。酒神狄俄尼索斯是掌管葡萄栽种、葡萄酒酿造的神。从远古开始， 希腊人每年春秋两季都要举行祭祀酒神的活动，古希腊戏剧就起源于此。希腊悲剧起源于活动中的酒神颂歌。祭祀活动最后的狂欢游行歌舞，后来就发展为喜剧。12.简述希腊神话的特征答：希腊神话具有神人同形同性的特点。古希腊中的神是高度人格化的，他们具有人类的思想感情，他们的性格也十分鲜明。与人的区别：长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力

13、量的表现。神的故事实际基于人的体验、感受，可以说是人话。 希腊神话体现出浓郁的人本主义色彩。充满了追求光明，酷爱现实生活，以人为本，肯定人的力量的思想。希腊神话神人合一神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在末日审判的恐怖与神秘。地位和影响无可比拟，思想性和艺术性都达到相当的高度。马克思说希腊神话不只是希腊艺术的武库，而是它的土壤。希腊神话不仅对古希腊文学艺术的有发展很大的作用，而且对欧洲文学艺术的发展产生了深远影响。13.从古希腊三大悲剧诗人对命运的理解看希腊悲剧中的命运观念答：古希腊三大悲剧家的剧作题材都取之于神话，

14、悲剧风格却各有特点：埃斯库罗斯的风格是悲壮、雄浑、自豪而又充满信心；索福克勒斯则是悲愤、迷惘、上下求索；欧里庇得斯则是悲痛、憎恨和寻找出路。古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，有人称希腊悲剧为命运悲剧。古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的冲突。古希腊人认为在人与神之上还有命运主宰一切，它既支配人，也支配神。它是不可抗拒的，不可解释、难以捉摸的。悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭的。所谓命运，其实质是客观规律的必然性，古希腊人限于思想及科学水平，无法认识。所谓人与命运的冲突，实际反映了人与外界环境、人与人之间的冲突。命运悲剧是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊形式。命运观随着社会

15、的变化而变化，三个时期各有不同的表现。埃斯库罗斯把命运看作具体的神，认为命运支配人的一切，但他双强调人的意志。索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战。在他看来，命运不是具体的神而是一种不可捉摸的神秘力量，命运有捉弄人的邪恶性质。诗人强调人对命运的反抗和坚强的意志。欧里庇得斯不相信命运。他认为命运在人的本身，强调事在人为，强调命运靠自己掌握。14.中世纪英雄史诗的发展情况如何？答：中世纪的欧洲各国出现了一批歌颂封建时代理想英雄的长篇史诗。从作品形成的时间和内容来看，大致可分为前期英雄史诗和后期英雄史诗两种。前期英雄史诗形成于中世纪初期，是氏族社会末期各部落的民间集体创作。这类史诗反映的是氏族社会末期的历

16、史事件和部落英雄的光荣事迹，具有较浓的神魔色彩、巫术气氛和异教色彩。著名的作品有贝奥武甫等；后期英雄史诗是中世纪中期封建国家逐渐形成和封建制度发展以后的产物。后期英雄史诗的中心主题是爱国主义和英雄主义。诗中的英雄具有忠君爱国、英勇善战的高尚情操。后期英雄史诗一般都以一定的历史事实为基础，经过艺术加工而成。最著名的后期英雄史诗有法国的罗兰之歌、西班牙的熙德之歌、德国的尼伯龙根之歌、俄罗斯的伊戈尔远征记等。罗兰之歌是后期英雄史诗中最杰出的作品。15.列那狐传奇的主要思想内容是什么？答：列那狐传奇是中世纪城市叙事诗的代表作。它是一部禽兽史诗，实际上是描绘十二、十三世纪法国社会生活的巨幅画卷。它以列那

17、狐为中心，描写它与其它禽兽间的关系。作品采用了拟人的手法，以兽喻人。列那狐与各种禽兽之间的斗争，反映了市民与贵族、僧侣之间的矛盾以及市民内部的冲突。狮王代表昏庸专横的国王，狼和熊代表残暴愚蠢的封建主和骑士，笨驴和骆驼代表主教和教皇，麻雀、鸡、兔、蜗牛、鸭等小动物代表普通百姓，而列那狐则是机智善辩的市民和富裕商人的象征，在它身上体现市民阶级的二重性：一方面，它与象征豪门权贵的狮、狼、熊、等大动物斗争，表现了市民阶级对封建统治阶级的反抗思想。另一方面，它又欺凌和残害象征贫苦人民的麻雀、乌鸦、鸡、兔等小动物，表现了市民上层与下层之间的斗争。列那狐传奇通过描绘各种动物之间的争斗，表现了极为丰富的社会内

18、容。16.神曲的思想意义何在？答：长诗对宇宙三界的描写，体现了诗人的如下意图：人类应该从迷惘和错误中，经过苦难的考验，脱离黑暗走向光明，到达真理和至善至美的境界。可见，长诗表现了诗人对人类命运的关怀和对最高真理的追求。虽然长诗用梦幻文学的形式写成，但是作品的主要内容则取材自意大利的现实生活，有着强烈的现实性。特别是地狱篇，通过但丁和各种亡魂的对话，鲜明地反映了意大利的现实生活，接触到了一系列重大的社会政治问题。神曲具有强烈的政治倾向性。但丁把现实生活中人民所痛恨的各类恶人放在地狱里受惩罚，这体现了但丁鲜明的爱憎和进步倾向。通过对这些人物的揭露和批判，神曲对教会的贪婪腐化、对封建统治者残暴专横、

19、对制造国家分裂和内部纷争的危险分子，以及对市民的贪财好利，都进行了无情的挞伐。神曲给中世纪文化以艺术性的总结。神曲的进步性还表现在它对新的思想和生活态度的肯定上。神曲关于游三界的构思，是以基督教的禁欲、苦修为内容的神学世界观为基础的。但在作品的实际描写中，却表现出对现世生活斗争的强烈兴趣，主张在生活与斗争中应该循理性的教导，还强调自由意志的重要。书中反对蒙昧主义、提倡追求真理，赞美人的才能与智慧，肯定文化知识的重要，这一切都是同教会的教义相悖，是新的人文主义思想的萌芽。17.骑士文学对西方文学有何影响？答：骑士文学对后世西方文学的影响主要体现在两方面：一是其中的反禁欲主义、反封建礼教、肯定现世

20、生活的思想内容，为后来文艺复兴的繁荣奠定了基础；二是其以一两个人物的冒险经历为线索、以虚构和人物刻画、心理描写为特色的创作风格，对欧洲长篇小说的形成发展产生了很大影响。18.神曲的艺术特色是什么？答：神曲是典型的中世纪艺术的代表，具有鲜明的个人特色。首先，它是一部梦幻与写实交融的作品。神曲虽然以梦幻文学的形式描写了但丁的灵魂在理性和信仰的指引下幻游三界达到至善境界的经历，有很深厚了宗教幻想色彩，但作品同时也反映了当时尖锐复杂的党派之争，反映了教皇和统治者对人民的残酷剥削和压迫。梦幻与现实的交融，反映了作者对基督教文化和世俗文化的积极态度，体现了新的文化的发展趋势。其次，神曲的艺术结构独具匠心。

21、它一向以构思严密而著称，表现出诗人惊人的想像力和宏伟的构思能力。曲的每一部，篇幅几乎相等，行数也大致相同。每部三十三歌，每节三行，加上序诗，全诗共一百歌，工整匀称。地狱、炼狱、天堂三界，浑然一体不可分割，但又因性质不同而色调分明：地狱是痛苦和绝望的境界，色调阴暗，炼狱是宁静和希望的境界，色调柔和爽目；天堂是幸福和喜悦的境界，色调光辉耀眼，诗人展开想像的翅膀，艺术地描绘出地狱的可怕、炼狱的痛苦和天堂的神秘。再其次，神曲广泛使用了象征、寓意、梦幻的手法。比如，诗歌开关的森林、狮、豹、狼都具有很强的象征意义。诗歌中的人物也是如此，但丁象征了迷途的人类，维吉尔象征了理性，贝亚特丽齐象征了信仰。作品的结

22、构也是象征的：3的含义(3部、33篇、3韵句)就意味着神学上的三位一体。最后，神曲还是第一部不用拉丁文而用意大利民族语言写成的文学作品。这一点具有重要意义。但丁通过自己的作品为创立意大利文学语文奠定了基础，为文艺复兴时期文学采用民俗语言开辟了道路。19.怎样理解恩格斯对但丁的评价？答：恩格斯在论述但丁时，曾经有这样的表述：封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位就是但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。恩格斯的评价准确地概括了但丁及其创作具有跨时代的意义。但丁及其创作是中世纪文学向近代文学过渡的标志，既有中世纪旧时代的烙印，又有资本主义先

23、进时代的先进意识。但丁生活在13世纪后期和14世纪初的意大利，正是意大利封建制度开始瓦解、资本主义逐渐兴起的时代。但丁的创作广泛而深刻地反映了意大利新旧交替时代的现实生活。青年时期的但丁积极参加城邦的政治活动，他主张城邦自治，反对教皇的权威，主张意大利走和平统一的道路，这些都反映了但丁思想的进步性。但丁早年的诗集新生对纯洁爱情进行歌颂，反映了摆脱禁欲主义束缚的愿望，具有自然清新的风格，但也带有神秘的宗教色彩。他的政论著作帝制论，提出了建立政教分离的统一国家的主张，但又美化王权，寄希望于神圣罗马帝国。他的代表作神曲更为突出地反映了新旧思想的尖锐矛盾。这些都说明了但丁是新旧交替时代的伟大诗人。20

24、.文艺复兴时期人文主义文学的基本特点是什么？答：首先，这一时期的文学具有鲜明的反封建反宗教色彩。早期的资产阶级作家们，以人文主义为武器，对封建贵族和僧侣上层的败德恶行严加抨击，对宗教禁欲主义和封建道德进行嘲讽批判，在资产阶级反封建斗争中起过积极的推动作用。但他们的批判一般多限于道德方面缺乏深刻的政治尖锐性。其次，这一时期的文学在现实主义方法的运用上更加自觉更加成熟。自然科学的发展，对古典文学问研究，特别是作家们参加了反封建反教会的实际斗争，促进了文学中现实主义的发展。作家们力求了解现实，反映现实，他们都爱把文艺比作反映现实的镜子，说明他们在更加自觉地运用现实主义方法进行写作。第三，这一时期是欧

25、洲主要国家的民族文学诞生的时期。随着统一的民族国家的形成，反映民族生活、富于民族色彩、使用民族语言的民族文学先后建立了起来，有的国家还产生了本国文学最杰出的代表。他们从民间传说和语言中汲取营养又借鉴了古典和外国的文学成就，加以革新创造，从而为本民族的语言和文学的发展奠定下基础。另外，欧洲文学中的许多重要体裁，也在这一时期奠定了基础。彼特拉克的抒情诗、薄伽丘的短篇小说，塞万提斯、拉伯雷的长篇小说，莎士比亚的戏剧，蒙田、培根的散文，都是这些体裁的最初成就，对后来的欧洲作家有着深远的影响。21.人文主义的主要内容及其进步意义答：人文主义是文艺复兴时期资产阶级反封建斗争的思想武器，也是这一时期资产阶级

26、进步文学的中心思想。它的斗争锋芒是针对中世纪封建主义世界观，特别是教会的宗教世界观的。教会以神为宇宙的中心，人文主义者则提出人是宇宙的中心来和它对抗。对人的肯定，成为资产阶级思想的核心。这一时期的人文主义思想，主要有以下几个方面的内容：第一，用人性反对神权。第二，用个性解放反对禁欲主义。第三，用理性反对蒙昧主义。第四，拥护中央集权，反对封建割据。人文主义作为新兴资产阶级的世界观和思想武器对阻碍生产力发展的封建束缚和宗教观念起着强大的冲击作用，因而在当时起过很大的进步作用。人文主义还对当时文学的繁荣和哲学、法律、教育等社会科学的发展产生了巨大影响。22.如何理解堂?吉诃德这一艺术形象答：堂?吉诃

27、德是世界文学人物画廊中一个不朽的艺术典型，具有丰富复杂的性格内涵，喜剧因素和悲剧因素巧妙结合于一身。一方面，这个犯了时代错误的堂吉诃德却要在现实生活中恢复过了时的骑士精神，因而使得他成了一个夸张的、滑稽的、喜剧性的角色。他幻想，脱离实际，处处歪曲现实，行为荒诞。他的荒唐行为往往事与愿违，害人害己。另一方面，堂吉诃德又是一个的悲剧人物。他立志铲除人间不平，为追求正义理想，不顾个人安危，不怕牺牲，勇往直前，具有意志坚定，无私无畏的高贵品德，表现了难能可贵的献身精神和斗争精神。清醒时，他还是一个学识渊博的智者，热情传播人文主义思想。他的行侠和改造社会和对正义理想的追求，都以失败的悲剧结局告终。堂吉诃

28、德性格中的矛盾，是处于新旧交替时代的西班牙现实社会矛盾的反映，也是塞万提斯的人文主义理想与西班牙社会现实的矛盾的反映。23.堂吉诃德的艺术特色答：堂吉诃德标志着欧洲长篇小说一个新的发展阶段。它创造了一种新型小说，既模仿骑士传奇的题材和体裁，又吸取了流浪汉小说环境描写的长处，使主人公触及下层的社会生活。它还摈弃了骑士传奇的梦幻成分，一改流浪汉小说主人公的消极形象，发展了英雄史诗里为了理想而献身的斗争精神。总之，它既注意继承前人的创作经验，又不因循守旧，对各种艺术表现手法进行了综合革新，把欧洲长篇小说推到近代小说边缘。堂吉诃德还成功地塑了堂吉诃德和桑丘两个经典的艺术，这两个形象不是单一的，而是多面

29、的，不是静止的，而是发展的，性格鲜明生动。作品以主仆游历为线索，经常插入一些独立的小故事，使作品能广泛地反映现实，统一中又富于变化。在艺术手法上，作品巧妙运用讽刺艺术，采用对比、幽默、嘲讽、夸张等手法。如在人物设置上富有对比性，主仆二人的形象，既对立又相辅相成。堂吉诃德的语言生动而富有表现力，它形式多样，时而庄重，时而诙谐，有时含蓄，有时明快，一扫骑士小说华而不实的绮丽文风。它还采用西班牙人民通用的口语，体现了民族的风格。24.如何理解桑丘潘沙这一形象答：桑丘潘沙与堂吉诃德是既对立又互为补充的形象，他是西班牙文艺复兴时期一个淳朴劳动农民的典型。一方面，他具有劳动人民的机智、善良的品质和乐观主义

30、精神，他对现实有正确的判断力，常常纠正堂吉诃德的错误和偏激。另一方面，他又具有封建制度下小私有者的弱点，眼光短浅，狭隘自私，讲求实际。他当骑士侍从不是为了建立丰功伟业，而是幻想通过冒险生活寻求一条摆脱穷困的生活出路。桑丘的形象反映了农民的困苦处境和变革现实的民主要求。25.如何理解夏洛克这一形象答：夏洛克是莎士比亚早期喜剧威尼斯商人中的一个犹太商人，它是莎士比亚剧作中一个比较复杂的形象。他吝啬、贪婪，没人性，冷酷无情，受到歧视。作为一个贪财图利、设计害人的高利贷者，莎士比亚给以讽刺和批判，让他最后落得人财两空的悲惨下场。但是作为一个犹太人，一个受歧视的民族成员，莎士比亚对他又有所同情。他对种族

31、歧视的抗议振振有词，很有说服力。这个人物的复杂性，使得他成为莎士比亚笔下最有争论性的人物之一。 什么是荷马问题？答：荷马问题的核心是诗史的作者和形成问题。数千年来一般都认为荷马史诗是荷马所写，但是自古希腊时期就有人对其作者进行怀疑。到现在基本否定作者是荷马的说法，认为这不书并不出自一人之手，而是多人完成的。 什么是文艺复兴？答：15、16世纪、古代希腊罗马文化重新被欧洲人重视，出现了一个研究古代文化、复兴古代文化的热潮。在这种复古运动中，欧洲的文化科学发展到一个繁荣的时期，这就是欧洲历史上有名的文艺复兴。 什么是人文主义？人文主义的特点是什么？答：文艺复兴时期形成的资产阶级世界观被称为人文主义。人文主义思想与教会的神权统治针锋相对的。教会以神为最高权威，把封建统治加以神化。人文主义则推崇人，主张以人为本，反对神的绝对权威。人文主义用人性来反对神权，肯定人的价值和人的力量，反对教会的神权论，用个性解放、个人幸福来反对禁欲主义，强调幸福在现世的人间而不在来世。用理性来反对教会的蒙昧主义。从政治上讲，人文主义拥护中央集权，反对封建割据，因为强大的王权有利于抑制封建势力，保护统一的国内市场和对外掠夺活动。 简述古典主义文学的艺术特征。答：古典主义文学在政治上拥护王权，维护国家统一，具有鲜明的政治倾向。古典主义文学的另一个明显的特点是它的唯理主义。古典主义文学的第三个特点