《学哲学用哲学》读书笔记.docx

1、学哲学用哲学读书笔记学哲学用哲学读书笔记“我这一生最感兴趣的一门学问是哲学，下工夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学。 ”李瑞环在学哲学用哲学一书的结束语中这样写道。这部约 55 万字的著作，除个别篇目外，均选自作者 1981 年以来在天津和中央工作期间的讲话文稿， 强调了学哲学要学原理， 用哲学也要用原理，是李瑞环同志从事领导工作多年实践经验的总结和思想观点的荟萃。任何个人、任何政党、任何国家，要想赢得主动、有所作为，都必须放眼世界、放眼未来，都必须提倡思考、提倡探索，做到与时俱进。要具体地思考、深入地思考、连贯系统地思考，思考现在、过去和未来，思考自己、他人和整个世界，思考实践、理论和理

2、论与实践相结合。地球越来越小，发展越来越快，慢走一步，差之千里；耽误一时，落后多年。如果只研究中国，不研究世界，就会落后世界潮流；如果只研究世界，不研究中国，就会脱离中国国情。简单地说别人的东西都不好，或简单地说我们的东西都不行，都是十分错误的。吸收别人好的东西，保持自己特有的东西，把他的好与我的好相加，等于比他更好。要承认落后，承认落后才能改变落后；要学习先进，学习先进才能赶超先进； 要加快发展， 加快发展才能赢得人心。中国存在的许多问题根本都是个发展问题，中国要解决许多问题关键也在于加快发展。夏天有苍蝇、蚊子，但夏天能长出我们所必需的粮食和各种作物；冬天虽然少一些害虫， 但冬天也不长庄稼，

3、 因此，谁也不会希望总是过冬天。一个时期对发展起积极作用而被肯定的东西，在另一个时期就可能成为制约发展而被否定的东西。我们要敢于自以为非，善于超越自我。中国是一个巨人，只要稳步走，步子就是大的；只要不摔跤，就是一个了不起的成绩。最可怕的是自己折腾自己，自身先发起烧来。主张开放，是马克思主义的应有之义，否认开放不是真正的马克思主义。对中国人来讲，马克思主义本身就是从外国引进来的。改革不可能每一步都使每一个人得到利益，但无论如何不能损害多数人利益；改革从总体上提高了人民的生活，但无论如何不能忘记生活暂时遭遇困难的人；改革必须依靠精明的领导者、依靠科学技术，但无论如何不能忽视劳动人民的作用。在改革开

4、放的全过程中，始终都要把握好改革的力度、发展的速度、稳定的程度，处理好改革、发展、稳定三者的关系。有些事情在新形势下是必需的，不能用旧观念把它看成是问题；有些事情在任何时候都是不好的，不能以新形势为借口不把它看成是问题。配套改革是协调发展的动力，协调发展是配套改革的目标。我们必须对两者统筹兼顾，以配套改革促进协调发展，以协调发展支持配套改革。一个国家、一个民族、一个政党，最大的忧患是没有忧患意识，最大的问题就是对问题缺乏警觉。我们自己必须保持清醒的头脑：决不能因为别人的低估就妄自菲薄， 悲观失望； 也不能因为别人的高估就妄自尊大，忘乎所以。判断一个国家是否构成威胁，不在于它发展快慢、是否强大，

5、正像一个人是不是伤害别人， 并不在于他的个子大小、身体强弱，而要看他的品德和为人。一个地球，一块地；一个星球，一片天。海水没有边界地来回流动，空气不用签证地进进出出。环境保护，不仅需要各国自己的努力，还需要加强国际合作，靠大家共同努力来解决。利益的作用激发了人们的进取意识和创造热情，给社会注入了发展活力；利益的驱动也使一些人的私欲膨胀，带来诸多消极负面的东西。第3页 共10页按锁配钥匙，锈锁先膏油。把思想问题比做锁，是先有锁，钥匙后配。对很落后、难办的人，转化得有个过程，得先点一点儿油，慢慢再捅，不然不是把锁捅坏了，就是把钥匙弄断了。假如你对群众讲的是“吃苦在先，享受在后” ，而群众看到你的行

6、为却是“好处全占，吃亏不干” ；你对群众讲的是艰苦朴素、 勤俭节约， 而群众看到你的行为却是挥霍浪费、铺张排场，群众怎么能信服你，你讲的还有什么用？真实、全面、及时地弄清群众在想什么，并不容易。如果没有民主、和谐的气氛，就不容易听到真话；如果缺乏闻过则喜的胸怀，就不容易听进真话；如果对听到的情况不作科学的综合分析，就不容易抓住事物的本质和主流。社情不等同于民意，但社情包含着民意；民意不等同于社情，但民意是最重要的社情。在许多情况下，社情就是民情。因此，了解和反映社情民意，最主要的是了解和反映民情民意。在群众观点的指导下进行民主政治建设，在民主政治建设中体现群众观点，这是我国民主政治的显著特征和

7、固有优势，也是发展我国民主政治的必然途径和基本方法。只有心中有人民，人民心中才有你。要想靠人民，首先为人民。要经常想想群众在我们心目中占什么位置，我们在群众心目中是什么形象。靠实践与靠群众是一致的，离开群众，就无所谓社会实践；没有实践，依靠群众就成为空谈。全心全意为人民服务是我们的最低要求，也是最高要求。所谓最低要求， 是每个共产党员必备的条件； 所谓最高要求，是我们要为之终身奋斗也办不完的事情， “鞠躬尽瘁，死而后已”。现在是百业待兴，百事待举，要把所有的事都找出来，分分类，排排队。不加选择，眉毛胡子一把抓，核桃栗子一齐数，其结果必然是螃蟹吃豆腐，吃得不多，抓得挺乱。国民经济是一个有机整体，

8、其各个组成部分互相联系、互相制约。这就如同一架机器，各个部件各有功能，其正常运转是由部件和总体性能决定的，能快不快就会浪费机器，盲目求快就会损坏机器。存在差异并不都是坏事，差异使世界丰富多彩，差异使交流与合作成为必需。事物是可分的，但斗争是多样的，两个人谈心、争论，把思想统一了；手术刀和病灶斗，把病去掉了；扁担和肩膀斗，把水挑回家了。这就是斗争方式的多样性。整个世界竞技运动的发展都是以对方强大为提高自己的前提。对方强了你打不过，你就要想办法，就可以发展；如果对方越打越软，就促进不了自己的发展。比如说武松是第5页 共10页英雄，那是因为他打死了老虎，他要是打了一只猫，就算不上英雄了。冷静地想一想

9、，掌声、歌颂未必真帮忙，批评、反对不是都添乱。统一战线是同和异的矛盾统一体。有同无异，就没有必要建立统一战线。有异无同，就建立不起统一战线。求同存异，才能建立和发展统一战线。我们共产党和民主党派要“长期共存” ，就要以对方的存在、发展为前提和条件。 “肝胆相照” ，要有“肝”有“胆”，光有“肝”没有“胆” ，怎么“相照”？特殊性和共同性是相对的，在这个领域看是特殊的，从另一个领域看又可能是共同的。一块木头是什么？就是一块木头。这个回答并没有错，但它还是什么？这就要看具体情况。拿它来做家具就是原料，拿它来烧火就是燃料，拿它来挑水就是工具，拿它来和坏人斗争就是武器，拿它来行凶打劫就是凶器，拿到法庭

10、就是证据，但还是那块木头。这就是质的多样性。坚持马克思主义必须坚持理论与实际相结合，结合是运用，结合是目的，结合是坚持，结合也是发展。离开结合谈坚持、谈坚决、谈坚定，只能是空话、大话、假话，只能给马克思主义抹黑乃至窒息或断送马克思主义。邓小平说，不争论，是他的发明。人们说，不争论，是邓小平的高明。讲原则而不空泛，讲具体而不琐碎。脑袋长在自己肩膀上，不能放在别人的胳膊上。说什么事情不行、 不对容易，而说怎么行、 怎么对很难。权力和真理是两回事，权力大，未必真理一定多。许多事情似乎早就明白，如果问上几个为什么，就会发现自己并不明白；经过认真思索之后，就会变糊涂为明白，这个明白才是真明白。人类的知识

11、有两个特点：从纵向讲是知识的延续性；从横向讲是知识的借鉴性。 人类社会知识的发展， 纵向靠继承，横向靠借鉴。领导班子的配备要讲究结构合理。一个班子就像混凝土结构，有钢筋、水泥、沙子、骨料。光是钢筋就没法受压，没有钢筋，混凝土一拉就裂了，所以要讲合理的配比。要办成事，就要找一批想办事、肯办事、敢办事、会办事的人。想办事是愿望，肯办事是热情，敢办事是勇气，会办事是本领。领导的威望从哪里来？靠上级封不出来，靠权力压不出来，靠自己吹不出来，靠耍小聪明骗不出来。只有靠真心实意地、尽心竭力地、坚持不懈地为群众办实事，才能逐步树立起来。领导为群众办事儿，群众为领导作劲儿。第7页 共10页履行程序需要花费时间

12、和精力，是有一些“麻烦” ，但它是民主权利的体现， 也是集思广益的过程， 添了一些小 “麻烦”，可以减少决策失误导致的大“麻烦” 。普遍存在的问题要在方针政策上找原因，反复出现的问题要从发展规律上找原因。一种好的方法、一个对路的实招，可以下活一盘棋，可以开辟一条道，可以影响一大片。在工作中注意坚持统筹兼顾，区别轻重缓急，讲求先行后续，实行配套推进。搞建设要有渐进性、同步性、迂回性。渐进性、同步性是讲协调，迂回性就是有时候得停一下、转个弯。现在说，不能老用老办法，或者，老的东西不能丢，这都不完全对。老办法里面有优良传统，今天仍然是适用的，要很好继承；老办法里面也的确有过时的，不能抱住不放。坚持不

13、是简单照搬，而是要有所区别，有所侧重，在坚持中前进；继承不是墨守成规，而是要结合新情况，创造新经验，在继承中发展。归结起来，就是要坚持正确的，改正错误的，抛弃过时的，创造新鲜的。问题当然要正视而不能回避，缺点当然要改正而不可掩饰，情绪当然要理顺而不容大意。但是，一切困难和问题，都不应成为悲观失望、 无所作为的理由， 而应成为团结一致、艰苦奋斗的根据；不应成为心烦气躁、怨天尤人的借口，而应成为磨炼意志、施展才干的机会。要叫别人看重自己，首先自己看重自己。比较是认识自己、了解别人的重要方法。有比较才能知长短、见优劣、辨方向。比较，不仅要纵比，而且要横比；不仅要经常比、反复比，而且要多方面比、多角度

14、比。同志之间应该是待人以诚而去其诈，待人以宽而去其隘；作为领导更要有宽广的胸怀，诚恳待人，平等待人，一视同仁，知人用人；要看得远一点，想得大一点，心胸宽一点，姿态高一点。大家在一起总是要多看别人的长处，多给别人留些存在与活动的余地。如果你挤得人家一点空间都没有，互相一伸胳膊、一伸腿就碰上了，不能怨别人蹬了你，而要怨你自己留给别人的空间太小。人心换人心，真诚换真诚。只有真诚地尊重别人，才能得到别人的真诚尊重；批评别人对自己不真诚，首先要反省自己对别人是否有虚假。中国有句俗话： “要想公道，打个颠倒。 ”说的是为人处世不要只从一面去想， 而要注意替对方想想， 换个位置想想。只要能设身处地看问题，就容易增进了解，消除误解，加深理解，达到谅解。我们是历史中的人，我们也是历史中的一段，我们现在评价历史，将来历史也会评价我们。第9页 共10页人民是杆秤，历史是杆秤，政治家的分量最终都是由他们来衡量的。