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1、广东省揭阳市惠来县18学年高一语文上学期第二次阶段考试试题无答案2017-2018学年高一第一学期第二次阶段考试语文试题一、论述类文本阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1-3小题。中国人的姓氏，最早可以追溯到母系氏族时代。当时出于族际间识别的需要，每个民族都会有一个本民族的专用名称，这个名称事实上就是全体氏族成员共同的姓，如姬、姜、姒、妫、姚、好等。这些姓皆从“女”字旁，从一个方面表明姓最初产生于母系氏族社会。与现今的观念不同，在先秦时期，姓、氏是互有区别的两个概念：姓是氏族组织的名称，氏是氏族内部家族组织的名号。出现姓、氏上下两级结构，是因为当一个氏族由于世代久远、人口增殖而规模

2、越来越大时，氏族内一些成员间的血缘关系就会越来越淡，有些成员甚至可能已经找不到与另一些成员间的血缘联系了。这时，民族内一部分血缘关系较近的人便会结成次一级的血缘组织，而次一级的血缘组织也会有相互识别的符号，这就是“氏”。姓与氏作为不同级别血缘组织的名号，在先秦时代的区分很明显。首先，在对始祖的追溯上，姓所代表的氏族组织历史悠远，世系模糊，因而其真实的始祖已无法明确地追溯，每个姓的祖先只能出自想象；而氏由于所代表的家族组织历史较晚，世系清晰，其始祖多数可以确切地知晓。比如春秋时鲁桓公的三个儿子所建立的家族孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，孟孙氏的始祖可以追溯到庆父，叔孙氏的始祖可以追溯到叔牙，季孙氏的始祖

3、可以追溯到季友，而三家共同领有的“姬”姓的始祖，却只能想象为传说中的人物黄帝。其次，在姓氏应用规则上，先秦时代是男子称氏，女子称姓。现今的一些姓氏书为先秦男子也冠上了姓，如称周文王为“姬昌”，武王为“姬发”，周公为“姬旦”，其实都是不符合先秦实际的错误称谓。周公在先秦典籍中多被提及，均无称“姬旦”者，其被称为“姬旦”，是晚至晋书王浑传才有的事。大概到了晋代，人们对先秦姓氏应用规则已不甚清楚，遂以后世制度相比附。战国时代，随着社会血缘组织的结构形式由氏族、家族两级形态向单级的个体家庭形态转化，姓氏制度也发生了巨大变化。首先，姓与氏合流。原有的姓、氏都无区别地成为新姓氏制度中的新姓，此后无论单称“

4、姓”、“氏”，还是合称“姓氏”，其所代表的都是个体家庭的名号。其次，姓氏在应用规则上不再有男女之分，无论男女，其个人称谓都以姓加名的形式出现，人们所熟知的秦王“嬴政”，刺杀嬴政的“荆轲”，为荆轲击筑送行的“高渐离”，都是如此。再次，以前同姓即意味着同祖，但姓氏合流之后的新姓多数是由从前的氏转化而来，因而变化后的同姓也不一定具有相同的血缘关系。比如春秋时期的几个国家都有孔氏，鲁国的孔氏姓子，属殷商遗族；郑国的孔氏姓姬，为周厉王之后；陈国的孔氏姓妫，据称出自虞舜。这三支孔氏在变化之后都转为了孔姓，但三者并不必然地沾亲带故。新姓氏制度自战国中期确立以后，一直沿用至今。 （摘编自张淑一古代姓氏浅谈）1

5、.下列对中国人姓与氏的表述，不符合原文意思的一项是 （ ）A中国人的姓最初是一个氏族用来区别于其他氏族的专用名称，在一个氏族内部，其全体成员的姓是相同的。B中国人的姓最早产生于母系氏族社会，当时的姓如姬、姜、姒、妫、姚、好等都从“女”字旁，便是一个很好的证明。C先秦时期，姓是氏族组织的名称，是高一级的结构；氏是氏族内部家族组织的名号，是次一级的结构。D随着人口规模的增大，氏族内部一些成员的血缘关系逐渐变淡，甚至相互失去了血缘关系，用以相互识别的“氏”便产生了。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A先秦时期，姓所代表的氏族组织，其真实的始祖已无法明确追溯；与此不同，氏所代表的家族组织

6、的始祖大多可确切知晓。B春秋时期的盂孙氏、叔孙氏、季孙氏，从氏的方面追溯，他们的始祖不同；从姓的方面追溯，他们又是同一始祖。C今人错误地称周文王为“姬昌”，武王为“姬发”，周公为“姬旦”，应该是误认为“姬”是他们的氏。D战国时代，由于社会血缘组织的结构形式发生变化，姓氏制度也发生巨大变化，其中首要的变化是姓与氏合流，融二为一。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A姓与氏在先秦时期虽然是互有区别的两个概念，却都是同一血缘关系的成员用以相互识别的符号B先秦时期，男子称氏，女子称姓，这大概是因为姓最初产生于母系社会时期，而氏则产生于母系社会之后。C战国时代，姓与氏合流，不论单称还是合

7、称，其所代表的都是个体家庭的名号，两者不再像以前那样是不同的两个概念了。D姓氏合流之后，同姓却不一定同祖，原因在于合流后的新姓多自以前的氏转化而来，而先前同样的氏未必是同一个姓。二、文学类阅读，完成4-5题（共12分）。我与地坛（节选）史铁生要是有些事我没说，地坛，你别以为是我忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。 如今我摇着车在这园子里慢慢走，常常有一种感觉，觉得我

8、一个人跑出来已经玩得太久了。有一天我整理我的旧相册，看见一张十几年前我在这园子里照的照片-那个年轻人坐在轮椅上，背后是一棵老柏树，再远处就是那座古祭坛。我便到园子里去找那棵树。我按着照片上的背景找很快就找到了它，按着照片上它枝干的形状找，肯定那就是它。但是它已经死了，而且在它身上缠绕着一条碗口粗的藤萝。有一天我在这园子里碰见一个老太太，她说：“哟，你还在这儿哪？”她问我：“你母亲还好吗？”“您是谁？”“你不记得我，我可记得你。有一回你母亲来这儿找你，她问我您看没看见一个摇轮椅的孩子？”我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来玩真是玩得太久了。有一天夜晚，我独自坐在祭坛占地几百平米空旷坦荡独对苍天，我

9、看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不中以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不敢。 必有一天，我会听见喊我回去。那时您可以想像一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想像是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得任劳任怨。还可以想像一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你，时间毕竟是不早了。我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像

10、那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闲着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情来人来说，不管多么漫长的时光也是稍纵即逝，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。但是太阳，他每时每刻都是旭日。他熄灭着走下山去救尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。当然，那不是我。但是，那不是我吗？宇宙

11、以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。（注）我与地坛是史铁生的散文名篇，文章描述了“我”瘫痪以后的心路历程，包括对生命的感悟，对母亲的追怀，对地坛中人事景物的深沉思考等。全文共七个部分，这里选的是第七部分，略有删改。在第二部分作者提到“在我头篇小说发表的时候，我真的希望母亲还活着”。4文章第二段从哪三个方面表现“觉得我一个人跑出来已经玩得太久了”？请简要说明。（6分）5文章四、五两段中，“孩子”“老人”“热恋中的情人”分别体现了什么样的人生态度？（6分）（1）孩子：（2）老人：（3）热恋中的情人：三、实用类阅读，完成68题（共16分）。数学奇才华罗庚无论研

12、究数学中的哪一个分支，华罗庚总能抓住中心问题，并力求在方法上有所创新。他反对将数学割裂开来，永远只搞一个小分支或其中的一个小题目，而对别的东西不闻不问。他将这种做法形容为“画地为牢”。他曾多次告诫学生：“我们不是玩弄整数，数论跟其他分支是有密切关系的。”在数论导引中，华罗庚首先强调的就是数学的整体性与各部分之间的联系。1945年，尽管华罗庚已经是世界数论界的领袖学者之一，但他并不满足，决心中断他的数论研究，另起炉灶。关于他改变自己研究方向的主要原因，正如他以后多次说的，“假如我当时不改行，大概再写几篇数论文章，我的数学生命也就结束了，但改行了就不一样了”。“在研究数学时，选准方向拼命进攻固然很

13、重要，但退却有时也很重要。善于退却，把握住退却的时机，这本身就是一种艺术”。他的改行，实际上是其治学之道“宽、专、漫”中的“漫”，即他在搞熟弄通的分支附近，扩大眼界，在这个过程中逐渐转到另一个分支，使自己的专业知识“漫”到其他领域。这样，原来的知识在新的领域还有用，选择的范围就会越来越大。他一直认为，从解析数论中“漫”出来是他一生研究数学的得意之笔。对于我国数学教育中存在的问题，华罗庚认为，主要出在太注意方法而忽略了原则。一个数学问题往往要教十几种方法，其实只要一种就够了。学会一种方法，别的自然可以想到。在教学方法上，一种毛病是不少老师不愿意改作业，许多题目自己在黑板上演算一遍，让学生照抄了事

14、；另一种毛病是不愿当堂答复学生的问题，这一种态度最坏。华罗庚上课时，对学生提的任何问题总要在课堂上答复，认为这样可以训练学生如何去“想”。有时实在解决不了，他也很坦白地告诉学生，他要回去继续想，而不是只顾面子，使问题解决得模模糊糊。他还讲到“由薄到厚”和“由厚到薄”的读书方法：“譬如我们读一本书，厚厚的一本，加上自己的注解，就会愈读愈厚，我们知道的东西也就由薄到厚了。但这还只是接受和记忆的过程，读书并不是到此为止。由厚到薄是消化、提炼的过程，即把那些学到的东西，经过咀嚼、消化，融会贯通，提炼出关键性的问题来。”1979年3月底，华罗庚应英国伯明翰大学邀请，去英国讲学，历时八个月，其间还应邀到荷

15、兰、法国与西德访问了一个多月。7月下旬，“解析数论会议”在英国达勒姆召开，华罗庚应邀参加，他的学生王元与潘承洞也参加了。王元代表华罗庚和他自己做了“数论在近似分析中的应用”的大会报告，潘承洞做了“新中值公式及其应用”的大会报告。一些白发苍苍的数学家用“突出的成就”、“很高的水平”等评语，赞扬中国数学家在研究解析数论方面所作的努力，并向华罗庚表示祝贺。通过对欧洲的访问，华罗庚深刻领悟到“班门弄斧”这个成语是要人隐讳缺点，不要暴露，不如改成“弄斧必到班门”。他每到一个地方去演讲，必讲对方最拿手的东西，其目的就是希望得到帮助与指教。他形象地说：“你要耍斧头就要敢于到鲁班那儿去耍，如果他说你有缺点，一

16、指点，我下回就好一点了；他如果点点头，就说明我们的工作有相当成绩。”在数论导引的序言里，华罗庚曾把搞数学比作下棋，号召大家找高手下，即与大数学家去较量。1982年，在淮南煤矿的一次演讲中，华罗庚还将“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”改成“观棋不语非君子，落子有悔大丈夫”。意思是说，当你看到别人搞的东西有毛病时，一定要指出来；当你发现自己搞的东西有毛病时，一定要及时修正，这才是“真君子”与“大丈夫”。可见，华罗庚的这些想法是一脉相承的。 (摘编自王元华罗庚)6、列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是() 6分A华罗庚认为，研究数学如果把它割裂开来，只研究某个分支或其中一个小题目，不考虑“左

17、邻右舍”，就无异于“画地为牢”。B在华罗庚看来，研究数学选定一个方向深入钻研很重要，但也要善于把握进退时机，该退却的时候就应该及时退却。C王元与潘承洞在国际数论学术会议上，报告了他们各自在解析数论方面取得的最新研究成果，受到与会代表的好评。D通过对欧洲的访问，华罗庚深刻认识到，只有得到国外数学界“鲁班”的指点与肯定，才能达到“耍斧头”的最高境界。E本文摘取华罗庚的若干人生片断，描写了他刻苦自学成才、研究数学的传奇经历，表现了一位杰出数学家的重要成就和贡献。7从解析数论中“漫”出来是华罗庚一生研究数学的得意之笔，这是什么原因？请简要分析。 4分8“班门弄斧”、“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”都

18、是具有广泛影响并流传至今的熟语，华罗庚却从另一个角度翻出新意。对此，你认为华罗庚的改动有没有道理？请谈谈你的看法。（6分）四、文言文阅读（选择题每小题3分，翻译9分，共27分）.9对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（ ）A秦爱纷奢，人亦念其家 念：顾念B使负栋之柱，多于南亩之农夫 负：承担C使六国各爱其人，则足以拒秦 爱：吝惜D则递三世可至万世而为君 递：传递10下列各句中加点的词语古今义基本相同的一项是（ ）A各抱地势，钩心斗角 B一日之内，一宫之间，而气候不齐C燕赵之收藏，韩魏之经营 D瓦缝参差，多于周身之帛缕11下列各组中加点的词语，意义和用法全部相同的一项是（ ）A使负栋之柱，多

19、于南亩之农夫 使六国各爱其人，则足以拒秦B独夫之心，日益骄固 辘辘远听，杳不知其所之也C一宫之间，而气候不齐 使天下之人，不敢言而敢怒D钉头磷磷，多于在庾之粟粒 辞楼下殿，辇来于秦12对下列各句中加点词语的词类活用情况解说正确的一项是( )下江陵，顺流而东也 况吾与子渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿 西望夏口，东望武昌舞幽壑之潜蛟 扣舷而歌之A和不同，和相同，和相同 B和相同，和不同，和不同C和相同，和相同，和不同 D和不同，和相同，和相同13将下列各句按句式特点分类，正确的一项是()固一世之雄也 月出于东山之上而今安在哉 客有吹洞箫者况吾与子渔樵于江渚之上 是造物者之无尽藏也此非孟德之困于周郎者

20、乎A/ B/C/ D/14下列表述不正确的一项是()A杜牧，晚唐诗人，与李商隐合称“小李杜”。常在诗中用典，借古讽今。散文著作成就很高，气势恢宏的阿房宫赋就是一篇骈散结合的文赋。道出了秦灭亡的根本原因：“秦爱纷奢，人亦念其家。”“族秦者，秦也，非天下也。”B苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士。唐宋八大家之一，其散文明白畅达、汪洋恣肆，其词豪迈奔放，开豪放派一代词风。C“五柳先生”“樊川先生”“临川先生”“聊斋先生”指的分别是东晋大诗人陶潜、唐代诗人杜牧、北宋文豪欧阳修、清代小说家蒲松龄。D“志”即“记”，是古代一种叙事、抒情的文体，如项脊轩志就是一篇借记物以叙事抒情的散文名篇。15、翻译（每

21、小题3分，共9分）（1）明星荧荧，开妆镜也；（2）固一世之雄也，而今安在哉？（3）吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！五、默写（每小题2分，共6分）1、杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是： ， ； ， 。2、成语“沧海一粟”由苏轼【赤壁赋】中的 , 演化而来。3、文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：，。六、语言文字应用（每小题3分，共20分）17.下列各句中划横线成语的使用，不正确的一项是（ ）（3分）A.学术批评需要更多人的积极参与，来形成百家争鸣的局面，同时需要民主、平等、理性和包容的学术品格。B.高考，是我们人生中的第一个

22、转折点。再有两年就进考场了，我们要做好充分准备，避免届时心有余悸。C.高华研究历史的特长不在于他获取史料的能力，而在他解读史料时显露出的悟性。他能见微知著，通过细碎的史料洞彻历史的真相。D.领导干部学习应始终本着学无常师的态度，多方请教，不断学习，做到“专”与“博”结合，使知识结构更加合理，个人素质全面提高。18.下列各句中，没有语病的一项是（ ）（3分）A.综艺节目中华百家姓用姓氏做纽带，以亲情和地缘的家族文化为载体，激活了全体华人对中华民族和中华文化的共同情感。B.抗战胜利70年后的今天，中国首次以阅兵这种特殊的形式来纪念，源于抗战胜利在中国近现代史中中国要历史地位所决定。C.我国交通部拟

23、于今年出台更为严格的中华人民共和国道路交通安全法，继续加大对开车使用手机的处罚，以期尽快纠正这一驾车恶习。D.针对“三农”问题，全国政协组织专题调研组分赴东北三省等地，与全国13个产粮大省的政协联合调研，提出了关于稳定粮食生产、拉动农村消费、增加农民收入的建议。19.下列各句中，表达得体的一项是（ ）（3分）A.出版社有意请杨绛出席她的作品研讨会，杨绛谢绝说：“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”B.李凡向导师请教如何写研究生论文，导师开门请他进屋，李凡说：“我不能久坐，我们就站在这儿聊聊吧！”C.同学聚会，小张对小李说：“咱们分别时你送我的礼物，我一直惠存着。”D.高考临近，为了激励莘

24、莘学子，考场的工作人员在大门柱上贴出一副对联：“榜上无名，脚下有路。”20、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分） 菟丝子是一种典型寄生的植物。菟丝子的寄生会造成作物减产， ：一是菟柱子深入宿主，获取生长所需的一切;二是缠绕在宿主叶片上，影响其光合作用。 ？这就不得不说说它的神奇武器吸器，菟丝子通过吸料成寄生。菟丝子除了从寄主转运营养， 。这样看来,事物总是有两面性的，菟丝子窃取寄主的营养，但是也能帮寄主除去病菌。21、请用简洁的语言概括下面这则新闻的主要内容，不超过25个字。(5分)新京报讯（记者林斐然）近日，青岛一大排档兜售

25、天价大虾事件引发热议。有旅客结账时发现，一盘普通的虾要价高达38元一只，整盘收费1500余元。昨日上午，青岛市物价局官微发消息称，在10月15日接到旅客投诉后，青岛市物价局及市北区相关部门人员及时赶到位于市北区乐陵路92号的大排档进行现场检查。经查，该大排档名为“市北区善德成烧烤店”，其提供的菜品虽有明码标价，但不规范，并涉嫌误导消费者消费。对该大排档的行为，市物价局已责成市北区物价局予以立案处理。昨日晚间，青岛市市北区委宣传部发布消息称，青岛市市北区物价局已于昨日下午做出行政处罚事先告知书，根据中华人民共和国行政处罚法第三十一条的规定，对市北区善德成烧烤店做出九万元罚款的行政处罚，并责令其立

26、即改正价格违规行为。答案：_七、写作（60分）22、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分） 近日，有网友发微博反映，某中学一位老师发现学生上课玩手机，要求学生按照约定自行将手机砸坏。学生砸坏后，老师将此事发朋友圈并点赞“真的爷们。很佩服他！”消息传开后，老师的做法引来争议。有人表示，砸手机能让学生记住教训，避免再犯。有学生则表示，直接砸手机这种做法太过简单粗暴，可以交给家长，毕竟手机价格也不低。校方说，学校规定不允许学生带手机，但并没有要将手机砸毁的规定，也未接到过学生反映类似情况，会在了解情况后进行处理。 读完材料，你有何感想？ 要求：综合材料的内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。