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1、当今文学复习考试资料 民间文化形态 “民间”一词可以拥有多种解释。一，它是在国家权力控制相对薄弱的领域产生，保存了相对自由活泼的形式，能够比较真实地表达出民间社会生活的面貌和下层人民的情绪世界；虽然在权力面前民间总是以弱势的形态出现，并且在一定限度被迫接纳权力，并与之相互渗透。但它毕竟属于被统治阶级的“畴”，而且有着自己独立的历史和传统。二、自由自在是它最基本的审美风格。民间的传统意味着人类原始的生命力紧紧拥抱生活本身的过程，由此迸发出对生活的爱和憎，对人生欲望的追求，这是任何道德说教都无法规，任何政治条律都无法约束，甚至连文明、进步、美这样一些抽象概念也无法涵盖的自由自在。三、它既然拥有民间

2、、哲学、文学艺术的传统背景，用政治术语说，性的精华和封建性的糟粕交杂在一起，构成了独特的藏污纳垢的形态。1949年7 月，中华全国文学艺术工作者代表大会（简称“第一次文代会”）召开。这次大会被一般的文学史著作称为“当代文学的伟大开端”。当代文学史的第二阶段之所以是从1978年算起而不是“文革”结束的1976年，因为就文学的真正“复”来说，是以这一年8 月开始的“伤痕文学”为标志的。9 0年代初基本的文化特征：知识分子在“共名”状态下持有的一元化的政治社会理想被淡化，多元文化格局在不自觉中逐渐形成。在文学创作上则体现为作家放弃了宏大历史叙事，转向个人化的叙事立场，特别是由此走向了对于民间立场的重

3、新发现与主动认同。50年代初期的文学史是由一系列的批评与自我批评构成的，到1954年和1955年，亲自发起对古典文学研究专家俞平伯红楼梦研究的批判和对文学理论家胡风及其“集团”的镇压，可以说是这场冲突的顶峰。周立波的长篇小说山乡巨变树理基本上不用现代小说刻画人物的所谓典型化原则（即把人物放在各种矛盾冲突中展示其阶级的涵），他的小说从来不围绕一两个英雄人物转，而是长卷似的平铺展示群体的农民故事，逼真地写出日常生活细节的过程，仿佛是听一个民间说书人在乡场上讲村里的故事，讲得圆熟，琐碎，说到哪个人物，那个人物就成为故事的中心，细细节节的过程很真实地被描述出来。锻炼锻炼写于1958年，小说着重写了两个

4、落后的“农业社员”，一个外号叫“小腿疼”，一个叫“吃不饱”。战争文化规下的审美模式的突破与探索：吴强的红日战争文化规下的审美模式的突破与探索：路翎的短篇小说洼地上的“战役”战争小说的传奇性：林海雪原“五四”新文学长篇历史小说的三种模式：子夜模式：是一种以阶级性与典型性相结合，并通过人物的阶级关系来展示社会面貌，带有鲜明的中共党史的叙事立场。死水微澜模式：是一种以多元视角鸟瞰社会变迁为特征，突出了民间社会的生活场赴与历史意识。财主的儿女们模式：是一种以个人心理历程反映时代发展为特征的叙事模式。长篇小说红旗谱（梁斌著）旧时代的民间生活浮世绘：茶馆1956年5 月26日，在中共中央在中南海怀仁堂召开

5、的由知名科学家、文学家、艺术家参加的会议上，中宣部部长陆定一作了题为百花齐放，百家争鸣的报告 。陆定一的报告，也标志了“双百方针”正式实施的开始。 新的矛盾和困惑：组织部新来的青年人春之声是我国比较成功地借鉴意识流手法创作的小说思想者的苦恼：郭小川望星空七月派：1981年出版的诗集白色花，收入被称为“七月派”诗人的作品。他们是：阿垅、鲁藜、钿、燕郊、方然、冀汸、钟瑄、思、曾卓、杜谷、绿原、胡征、芦甸、徐放、牛汉、鲁煤、化铁、朱健、朱谷怀、罗洛。知识分子心声的曲折表露：翔鹤渊明写汲取民间营养的文人创作：唐湜划手周鹿之歌现实的讽喻：邓拓燕山夜话私人性话语：无梦楼随笔中晓“文化大革命”，全称“无产阶

6、级文化大革命”，这是一场在中国现代历史上空前的政治运动，它从1966年开始到1976年结束，历时整整十年。文化大革命 “导火索”则是1965年11月1 0日文汇报发表文元的文章评新编历史剧海瑞罢官。 “革命样板戏”的正式命名是发表于1966年12月26日人民日报的一篇题为贯彻毛主席文艺路线的光辉样板的文章，它首次将京剧现代戏沙家浜、红灯记、智取威虎山、海港、奇袭白虎团和芭蕾舞剧红色娘子军、白毛女和交响音乐沙家浜并称为“江青同志”亲自培育的八个“革命现代样板作品”.“三突出”创作原则：于会泳在让文艺舞台永远成为宣传思想的阵地(文汇报1968年5月23日)文中说，“根据江青指示”，提出“在所有人物

7、中突出正面人物来；在正面人物中突出主要英雄人物来；在主要英雄人物中突出中心人物来”的“三突出”创作原则。这一“原则”后来由文元改定为“在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物”。牛汉40年代的诗歌充满了一种反抗的火力，而写于1970年到1976年的几十首诗歌，如名诗华南虎、悼念一棵枫树、半棵树、巨大的根块等，则大部分属于他所谓的“情境诗”，这些诗歌相对他早期的诗来说语调比较平静，但在里则仍充满了坚韧的反抗精神。“三只报春的燕子”：1、白桦的剧本曙光取材于中共党史，以历史悲剧借古讽今，首先揭开了几十年来压在人们心底的对极左路线的仇恨；2、心武的短篇小说班主

8、任以中学生的愚昧无知为警钟，写出了文革十年盛行的反知识反文化的政治风尚造成的现实危害；3、徐迟的报告文学哥德巴赫猜想则直接为知识分子在文革中的遭遇鸣不平，正面表达出对文化知识的尊重和对知识分子的赞美。“朦胧诗”它的源头可以追溯到“文革”期间知青诗人食指和“白洋淀诗派”的创作，当北岛、芒克等自办的民间文学刊物今天（从1978年12月到1980年7 月共出九期）创刊以后，这一具有全新的审美精神的诗歌倾向在诗坛上开始发生重大影响。“朦胧诗”并不是一个具有一致性的诗歌群体，后来通常所说的“朦胧”诗人包括北岛、顾城、舒婷、江河、炼、芒克、多多、梁小斌等，他们的作品确实较多地运用了隐喻和象征的手法，而这种

9、诗艺上的探索与诗人怀疑和反抗的精神取向是合而为一的，其中真正孕育了中国诗歌的现代主义。巴金写随想录的出发点非常明确，就是要对“文化大革命”作出个人的反省顾城，朦胧诗主要代表人物，顾城被称为当代的唯灵浪漫主义诗人，早期的诗歌有孩子般的纯稚风格、梦幻情绪，用直觉和印象式的语句来咏唱童话般的少年生活。1979年初，文艺编辑出版了这批作家的作品选集重放的鲜花，这便成为他们重返文坛的标志，“重放的鲜花”于是成为这一代作家在文坛上的共同标识。“反思文学”的特征：1、与“伤痕文学”相比，“反思文学”具有较为深邃历史的纵深感和较大的思想容量2、“反思”作品的一个共同艺术特征是突现故事的政治背景和故事情节。3、

10、“反思”小说大多倾向于篇幅的拉长，约定俗成的短篇小说的容量无法展开情节，而结构长篇小说还没有充裕的时间和心态，于是作家们都不约而同地采取了中篇小说的形式。4、面对劫难的反思有两种不尽相同的叙事立场。高行健在1981年发表现代小说技巧初探的小说评论在中国大陆第一次引起了关于现代主义小说的争论。7 0年代末到8 0年代初在中国盛行的人道主义思潮。铁凝的哦，香雪则是一篇抒情意味浓厚的短篇小说。在文学走出“伤痕”之后，几乎在“反思文学”的同时，被称为“改革文学”的思潮勃然兴起。呼唤理想的人民公仆：假如我是真的沙叶新小人物命运的悲喜剧：奂生上城高晓声路遥的中篇小说人生在一个爱情故事的框架里，凝集了丰富的

11、人生容和社会生活变动的诸多信息。被称为“市井小说”的邓友梅的烟壶、那五，骥才的神鞭、三寸金莲，陆文夫的小巷人物志系列中短篇小说等上涌动着人生的欢乐：受戒“朦胧诗”派，其成员包括北岛、顾城、舒婷、江河、炼、芒克、多多、梁小斌等。这些年轻诗人从自我心灵出发，以象征、隐喻、通感等现代诗歌的艺术技巧，创作了一批具有新的美学特点的诗歌。最早的戏剧表现艺术探索开始于1979年，其最大的特点是重在表现人的灵魂，人的心世界的复杂性和丰富性，并努力开拓戏剧表现人类生活的多种可能性。1982年，马中骏、贾鸿源、瞿新华编剧的屋外有热流和高行健的绝对信号（会远合著）和车站，是影响较大的探索戏剧。残雪的小说总体上给人一

12、种噩梦般的印象，像山上的小屋、黄泥街、苍老的浮云、我在那个世界里的事情等，每一篇作品都充满了变异错乱的感觉，故事环境无一例外使人感到恐怖和恶心，人物居于其中总有宿命般的恐惧感，或者也可以说，他们已蜕化为某种恐惧心理的象征物。王安忆小鲍庄在一个虚化的背景和虚化的时空里，王安忆用凝重的笔讲述的是一个关于古朴的仁义道德的故事。棋王一直被看作是寻根文学的代表作。中篇小说爸爸爸以一种富于想象力的魔幻现实主义手法，通过描写在湘山鄂水之间一个原始部落的历史变迁，把祭祀打冤、迷信掌故、乡规土语揉合在一起，刻画出了一幅具有象征色彩的民俗画，其中隐喻着封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。商州初录首先展示出商州的自

13、然之美，在贾平凹看来，自然之美无疑正是孕育着风情与人情之美的理想土壤。80年代中期马原、莫言、残雪等人的崛起是先锋小说历史上的大事，某种意义上甚至可以把它当作先锋小说的真正开端。这一开端在叙事革命、语言实验、生存状态三个层面上同时进行。.冈底斯的诱惑第一个值得重视的特点是“元叙事”手法的运用。钟山杂志从1989年第3 期开始设立“新写实小说大联展”栏目，主动倡导并提出这个名称，在该栏目的“卷首语”中从理论上将其创作特点概括为“特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实、直面人生”.被归入到这一名目之下的作家非常广泛，包括震云、方方、池莉、小青、童、叶兆言、恒、王安忆、晓、争光、本夫、周梅森、

14、朱进等等，几乎包括了“寻根文学”以后文坛上最活跃的一批作家。方方的中篇小说风景和池莉的烦恼人生都问世于1987年，是新写实小说的两部开山之作散文腔的容和艺术特点是描述了人自导自演自观自评腔的传统风格表现了人刚烈、粗放、忍耐的民族气质和精神、富于历史感和史诗韵味。诗歌冬表达了作者穆旦在政治风雨中长期蒙难的生命感受、对历史灾难和现实矛盾的曲折批判、那一代知识分子对正义归来的渴盼、对冬天的诅咒和对春天的向往。关汉卿一剧中，属于反面人物的是阿合马、郝祯、白和甫。小说百合花中，借以刻画人物性格的最主要地点是前沿包扎所出自双桅船一诗的一组意象是船、岸、风暴、灯.“如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨

15、铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村。”以这样的句子开头的作品是哦，香雪小说棋王的主人公是王一生截取主人公一生的几个片段来描写其命运遭际的是邢老汉和狗的故事太阳下的风景的作者黄永玉和从文的故乡都在湘西.虚拟的啤酒店主妇这一形象出自慕尼黑“他只是遗憾/他的祖先没有像他一样想过/不然，见到大海的该是他了”。以此作为结尾的诗歌是东的山民哎，大森林的情绪基调是激愤。台静农的记波外翁中波外翁的性格是孤傲嫉俗，重情义轻生死.小说“锻炼锻炼”在艺术上的特点是叙事写人多用白描手法，注意刻画人物形象.巴金的怀念萧珊一文，出自他的散文集随想录中国，我的钥匙丢了主要采用象征手法表达主题意蕴，诗中构成象征系列的意

16、象是钥匙、家、画片、三叶草、海涅歌谣拣麦穗中对“我”特别疼爱的老人是卖灶糖的.不从正面展示主人公的心心理，而是用周围邻居的外在视角展开叙述，以白描为主，间以客观性的议论，通篇显示了客观、敛的叙述风度的小说是高女人和她的矮丈夫“我要用手指那天边的排浪，我要用手撑那托住太阳的大海”一句出自郭路生的相信未来将军族中“三角脸”与“小瘦丫头”的关系是恋人关系.小说游园惊梦反映的是20世纪五、六十年代的现实.作品大多以塞外大漠为背景，语言雄浑俊迈、奔放洒脱，情感浓烈饱满，意境阔大深远。具有上述艺术风格的散文作家是周涛.“你让我在舒适的靠椅上坐下，你微现慌地为我倒茶，送水。我眯着眼一一因为不能习惯光亮，也不

17、能习惯你母亲般温存的眼睛。”这段诗出自有赠草木篇中“白”的象征寓意为刚直孤傲的品性属于七月诗派冀汸、曾卓、绿原。与贺共饮通过古今诗人在想象中的“千古一聚”，表达了作者对旷达傲岸的人格认同、对世俗观念的鄙夷、对权贵的轻蔑、高度的自信、对怀才不遇的悲慨。话剧关汉卿的主题意蕴包括歌颂了关汉卿不畏强暴，为百姓利益奔走呼号的斗争精神、展示了统治阶级与人民大众之间的尖锐矛盾。由骆一禾创作的诗歌是岁月出现“孤零零的小火柿子”这一意象的作品是拣麦穗建国后第一部以知识分子成长史为题材的长篇小说是青春之歌散文记波外翁中的波外翁是乔大壮红旗谱中，指引运涛走向革命道路的人物是贾湘农琦君的髻中，“我”对“姨娘”的基本态

18、度是同情怜悯话剧茶馆主要采用的结构方式是人像展览式被别人称为“漏斗户主”的人物形象出自奂生上城重读(圣经)一诗所采用的主要表现手法是比喻与反语。棋王的主人公王一生身上，能够体现其处世之道的特征是呆巴金的怀念萧珊写作于新时期初汪曾祺的小说受戒最主要的艺术特色是追求小说与散文、诗歌的融合在小说透明的红萝卜中，主人公的主要活动地点是桥洞里“寄言立身者，勿学柔弱苗”是一篇作品的题记。这篇作品是草木篇毅市长的作者是沙叶新副标题为“病期琐事”的作品是黄鹂穆旦的冬写作于20世纪70年代将军族中，“三角脸”和“小瘦丫头”五年后相逢在一个乡村的葬礼上。小说女房东以独特的构思，写了一实一虚两个人物，他们是老柴和沃

19、克太太。将古典戏剧情节穿插其中的是游园惊梦“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的，大可忽略不计。”以这句结尾的作品是史铁生的我与地坛“但愿她不再和魔鬼交朋友把门户看得紧接受母亲的教诲生活得更聪明”这诗句出自慕尼黑中国，我的钥匙丢了的作者是梁小斌简析话剧茶馆的艺术特点(1)在与时代“共名”契合的同时，作家调动了丰富的生活资源，展现出了一副旧北平社会的浮世绘，通过“茶馆”这样一个小小的角落，表现了五十年来中国历史的变迁。(2) 茶馆描写了三个时代旧北平形形色色的人物，构成了一个人像展览式的“浮世绘”。(3) 在结构上，茶馆采取三个横断面连缀式结构，每一幕部也以许多小小的戏剧

20、冲突连缀。简要介绍寻根文学。(1) 所谓“文化寻根”意识，大致包括了以下三个方面：一、在文学美学意义上对民族文化资料的重新认识与阐释，发掘其积极向上的文化核（如的棋王等）；二、以现代人感受世界的方式去领略古代文化遗风，寻找激发生命能量的源泉（如承志的北方的河）；三、对当代社会生活中所存在的丑陋的文化因素的继续批判(2) 这种文化寻根意识的确立与外来文学的影响也不无关系。前联一些民族作家、拉美魔幻现实主义作家以及日本川端康成的现代小说，对中国年轻一代作家是深有启发的。(3) 由“寻根文学”作家创造出的审美形态是多种多样的。其中有一些作家，倾向于从民族文化和大自然中寻求精神力量，以求达到对当代生存

21、困境的解脱和超越。（4）除了这类对人格境界的审美塑造，“寻根文学”体现出的另一种新的文学思维，即对人类生命本体和生存方式的关怀。简述新写实小说的特点。3(1)其创作特点概括为“特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实、直面人生” (2) 新写实小说最基本的创作特征是还原生活本相，或者说是在作品中表现出生活的“纯态事实”。为达到这一效果，新写实小说在创作方式上有意瓦解了文学的典型性，以近似冷漠的叙述态度来掩藏作者的主观倾向性。关注于人的生存处境和生存方式，及生存中感性和生理层次上更为基本的人性容，其中强烈体现出一种中国文学过去少有的生存意识。 (3) 新写实小说取消了作家的情感介入，以一种“

22、零度情感”来反映现实。小说百合花在表达主题、刻划人物和情节结构上的特点。(1)主题：通过描写讴歌子弟兵对人民的忠诚和人民对子弟兵的敬爱，表现军民团结、生死与共的深刻主题。(2)刻画人物：刻画了朴实、机灵、爱美、对人民忠诚的小通讯员形象和心纯洁、崇高、对子弟兵充满爱心的新媳妇形象。刻画人物特点：a.对比；小通讯员的稚气腼腆和舍生忘死；新媳妇的“不借”和主动献出百合花被子的对比等；b衬托；前半部以新媳妇衬小通讯员；后半部以对新媳妇的描写烘托小通讯员的形象；C细节描写；被子、野菊花、破洞等。 (3)结构特点：结构严密、层次清晰、前后呼应。以第一人称“我”作为叙述人。被子、破洞、馒头、枪筒里的树枝等在

23、具体结构上的前后呼应作用。五、容要点： (1)小说从同宿舍几个女大学生生活上一个较为普遍的现象人手，提出了她们在成长中的重要问题如何正确对待“讲究”，如何正确理解父母之爱，如何体谅不同的家庭背景对生活观的影响；父母如何表达亲子之爱以及爱的表达方式对子女会产生怎样的心影响等等。 (2)作品正是用这样的故事容搭建起了学校与社会不同层面生活沟通的桥梁，提示人们在这崇尚消费攀比风气的时代，不要漠视对底层平民生活的关注和体察，尤其是要珍视底层生活中所包含着的质朴的真情，而社会平民表达情感的方式更能打动人心。 (3)作品在叙述上从容平朴，但匠心独运，以精心构思的细节推动情节，并勾描出女学生心理状态，尤其是

24、小穗瓜子父亲的刻画，十分细腻感人，逐渐将读者带人了深深的思考之中并从中得到启示和教育，作品以篇幅的短小，揭示出了精神或心灵的健全成长的重大。简述法门寺对传统文化以及当代文化现状的态度。(1)法门寺对民族传统文化钦敬赞美。对法门寺地宫发现的大量异常珍贵的古代遗物，尤其是如来佛的真身舍利备加赞叹。对这块宝地深情礼赞，感叹“生为人，生为人，生为中国人有福了”。(2)对当代文化现状有清醒理智的敏感和思考。当地的老百姓以金子来衡量佛骨舍利的价值与外国新闻记者的强烈反应相比所形成的反差，令人深思。当年愈谏迎佛骨是为了避免君臣百姓陷于虚幻飘渺的迷信，而今天的民众又太执迷于实际。简析麦地中“麦地”、“麦子”和

25、“月亮”等意象的含义以及诗歌的主题意蕴。(1)麦地中“麦地”、“麦子”和“月亮”等意象的含义。“麦子”既是一种写实，同时也是一种象征，作为一种最常见的粮食，它象征着生命的本源，它与“月亮”一样对全人类都有着普遍意义；诗中，月光下“我”与“穷人”和“富人”相聚的想象性场景，使“月亮”和“麦子”、“麦地”的意象蕴含一种神圣的意味，具有人类和平美好理想的象征意蕴。 (2)主题意蕴诗作表现出对于淳朴的自然与劳作的深情眷恋，以及对于健康生命的由衷感恩之情。表达出诗人对民间世界的苦难深切的体悟和同情，以及对人类美好理想的由衷赞美。简析女房东的艺术特色。(1)构思独特。小说以房客老柴的视角展开叙述，使所写的

26、两个人物一实一虚，相映成趣。 (2)作者在对老柴的这种矛盾心理和行为的叙述中，频频设置悬念，营造了一种神秘而紧的气氛。(3)心理和细节描写精微细腻，结构完整，笔墨酣畅。结合作品所反映的时代背景，从老舍对王利发这一形象的塑造，来分析茶馆的主题思想。(1)在老舍茶馆的众多人物中，裕泰茶馆的掌柜王利发是贯穿全剧的中心人物。老舍通过这一形象的成功塑造，表现了“葬送三个时代”的主题。 (2)在以戊戌政变失败为背景的第一幕中，王利发二十多岁。为人精明、于练、勤俭、善于经营。他从不敢得罪有钱有势的人，他期望以这种处世之道使茶馆平安，但是总免不了被敲诈。在以袁世凯死后军阀混战为背景的第二幕中，为了能让茶馆经营下去，王利发也顺应时世变迁，不断改变茶馆的经营方式，还是免不了受兵大爷、侦缉、巡警的勒索，使他穷于应付。在以抗战胜利后国民党加紧黑暗统治为背景的第三幕中，王利发苦心经营几十年的茶馆终被霸占，自己在绝望悲愤中上吊自杀。(3)这样一个干练精明、勤俭善良、善于经营的商人，最后落得活不下去而破产悲愤自杀，说明旧时代是何等黑暗冷酷。王利发的命运遭遇，揭示了这样的时代必然也必须结束，对“葬送三个时代”的主题，起到了重要作用。