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1、,教學檔案 修辭學,治平高中 余學麗 老師,修辭學的定義,(1)陳介白修辭學講話：修辭學是研究文辭之如何精美的表出作者豐富的情思，以激動讀者情思的一種學術。(2)陳望道修辭學發凡：修辭原是達意傳情的手段，主要的為意與情，修辭不過是調整語辭使達意傳情能夠適切的一種努力。(3)黃慶萱修辭學：修辭學是研究如何調整語文表意的方法，設計語文優美的形式，使精確而生動地表出說者或作者的意象，期能引起讀者之共鳴的一種藝術。,為什麼要學修辭學,(1)就學術體系而言，修辭學居於國文系基礎 學科的最高層。(2)就實際運用而言，修辭學有助於優美辭令 的欣賞與創造。,不 變,怎樣學修辭學,向邏輯學、心理學、語言學、文學

2、批評、實驗美學、哲學進軍，以求修辭學有更廣 更深的理論基礎。,不 變,修辭學誇飾,誇飾，在語文中誇張鋪飾，超過了客觀事實的一種修辭方法，是為誇飾。誇飾是一種出語驚人、誇張其辭與言過其實的修辭手法，彰顯作者所要表達的情意，藉以打動讀者的心坎，領略作者的真意。,誇飾的種類1/5,一、空間的誇飾 1、西北有高樓，上與浮雲齊。(古詩十九首)2、白髮三千丈，離愁似個長；不知明鏡裏，何處得秋霜。(李白：秋浦歌),修辭學,誇飾的種類2/5,二、時間的誇飾：1、人生如朝露。(漢書：蘇武傳)2、浮生若夢，為懽幾何！(李白：春夜宴桃李園序)3、朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩 岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。(李

3、白：早發白帝城)4、一日不見，如三秋兮。(詩經：王風),修辭學,誇飾的種類3/5,修辭學,三、物象的誇飾：1、八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。(孟浩然：臨洞庭上張丞相)2、熱帶的陽光像火燄那樣焚燒著西貢廣場。(趙雲：沒有故鄉的人)3、美國是紙老虎，一戳就破。,9,修辭學,誇飾的種類4/5,四、人情的誇飾：1、卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。(杜甫：聞軍官收河南河北)2、怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。(岳飛：滿江紅)3、情人的血特別紅，可以染冰島成玫瑰。(余光中：情人的血特別紅),誇飾的種類5/5,五、數量的誇飾：1、蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。(吳均：與宋元思書)2、千山鳥飛絕，

4、萬徑人蹤滅。孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元：江雪)3、千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。(白居易：琵琶行),修辭學,修辭學雙關,雙關是用一詞語同時關顧到兩種不同的事物或兼含兩種不同的意義的修辭方式。雙關的分類歸納起來可分為三類：(一)諧音雙關、(二)詞義雙關、(三)句義雙關。,修辭學,雙關的種類1/3,一、諧音雙關1/2：文學類：1、楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲；東邊日出西邊雨，道是無 晴還有晴。(劉禹錫：竹枝詞)說明：晴、情雙關，2、朝登涼臺上，夕宿蘭池裏；乘月採芙蓉，夜夜得蓮子。(子夜夏歌)說明：芙蓉諧音雙關夫容，蓮子諧音雙關憐子3、思歡久，不愛獨枝蓮，只惜同心藕。(讀曲歌)說明：藕諧音

5、雙關偶。,雙關的種類1/3,一、諧音雙關2/2：廣告、新聞類：1、學生多四眼，勤讀成進士(新聞標題)2、同肝共苦如何得了，我B型肝炎患者 占世界第一位(新聞報導)3、買嘉裕方便，穿佳譽體面(廣告詞),修辭學,雙關的種類2/3,二、詞義雙關1/2：一個詞語在句中兼含兩種意思的，叫詞義雙關。文學類：1、青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，夙昔夢見 之。夢見在我旁，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，輾轉不 可見。(佚名：飲馬長城窟行)說明：綿綿，連續不斷的樣子。一指青草綿延 不絕，又形容相思之情纏綿不斷。第八句輾轉，一指在床上反覆不能成眠，又指即使反覆思念也無法 相見。,修辭學,雙關的種類2/3,修辭學,二、

6、詞義雙關2/2：廣告類：1、他們都是清白的。(洗衣粉廣告)2、打開話匣子，嘴巴停不了。(食品廣告),雙關的種類3/3,修辭學,三、句義雙關：一句話或是一段文字，雙關到兩件事物或兩層意思的，叫句義雙關。1、鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古邱。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。(李白：登金陵鳳凰臺),修辭學層遞,凡要說的有三個以上的事物，這些事物又有大小輕重等比例，而且比例又有一定秩序，於是說話行文時依序層層遞進，叫做層遞。,層遞的種類,修辭學,一、遞升式：1、子曰：吾十有五而至於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而 耳順，七十而

7、從心所欲，不踰矩。2、子曰：知之者，不如好知者，好知者 不如樂知者二、遞降式,修辭學頂真,凡是在語文中，上句或上段的末尾與下句或下段的開端，字詞或語句重複相同，使鄰接的句子，首尾蟬聯，上遞下接的修辭技巧。,頂真,1、國之四維，四維不張，國乃滅亡。2、人不可無恥，無恥之恥，無恥矣。3、復前行，欲窮其林。林盡水源，變得 一山。山有小口。(桃花源記)4、抱滿懷的枯葉，從屋頂灑下，見滿天 片片，片片翻舞，翻舞而下。(簡媜：竹枝詞),修辭學,修辭學對偶,語文中，兩兩相對，字數相等、句法相似、詞性相同、平仄相對、意義相關的一種修辭技巧。,對偶的種類1/4,修辭學,一、句中對：同一句上下兩個詞語互相對偶。1

8、、水落石出 2、月明星稀 3、綠肥紅瘦 4、縈青繚白,對偶的種類2/4,修辭學,二、單句對：上下兩句，字數相等、詞性相同、平仄相反的一種修辭技巧。1、酒力醒，茶煙歇(黃州新建小竹樓記)2、岡陵起伏，草木行列(蘇轍：黃州快哉亭記),對偶的種類3/4,修辭學,三、隔句對：第一句對第三句，第二句對第四句。1、群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，讀慚康樂。(李白：春夜宴從弟桃花源序),對偶的種類4/4,修辭學,四、長偶對：奇句與奇句相對，偶句與偶句相對。1、先武穆而忠，大漢千古，大宋千古；後文宣而聖，山東一人，山西一人(關羽：廟聯),修辭學回文,在文句中上下兩句，詞語的排列恰好相反。用回環往復的語言形式構成

9、的一種修辭技巧。,回文的種類1/2,一、嚴式回文：刻意追求詞語的排列順序恰好相反，字數相等，使用一語句可順讀，又可倒讀的修辭技巧。1、開車不喝酒，喝酒不開車。(交通安全標語)2、窺我向疏籬，籬疏向我窺。(蘇軾：菩薩蠻),修辭學,回文的種類2/2,修辭學,二、寬式回文：詞句多半相同，變換詞語的依序，用回環的方式構成的修辭技巧。1、來者不善，善者不來。(諺語)2、是故弟子不必不如師，師不必 賢於弟子。(韓愈：師說),修辭學轉化,在語文中，描述人、事、物時，轉變其原來的性質，或將人擬物，或將物擬人，或將物擬物等，化成另一種本質截然不同的人、事、物，而加以形容描繪的，稱為轉化。,轉化的種類1/2,修辭學,一、擬人化：1、只有風先生的殷勤，雨太太 的好意，特別為他倆合奏著進行 曲；只有這樂聲在這黑暗中歌唱著，要以慰安他倆途中的寂寞，慰勞 他倆疲憊的長行。(賴和：前進),轉化的種類2/2,二、擬物化：1、輕得起多少次雨季？他的額頭是水 成岩削成還是火成岩？他的心 底究竟有多厚的苔蘚？(余光中：聽聽那冷雨),修辭學,