智慧树知到《神话传说故事与中国文化》章节测试完整答案Word格式文档下载.docx

1、原石法术原始宗教和音乐原始舞蹈 原始图腾,原石法术,原始宗教和音乐,原始舞蹈 9、本课程内容包括哪些方面?神话故事内容故事演绎文学演绎文化解读 神话故事内容,故事演绎 ,文学演绎,文化解读 10、中国神话是中国文化与古人智慧的结晶的伟大结合的产物。对错 对 第二章 1、在中国的创世神话中，盘古死后，呼出的气体变成了太阳和月亮风和云山川和道路清露和甘霖 风和云 2、三五历纪的作者是徐整周游欧阳询任昉 徐整 3、在西方创世神话中，上帝造夏娃时抽取了亚当的头骨肋骨腿骨足骨 肋骨 4、“我看青山多妩媚，料青山看我应如是”体现出来的思想是以人为本重农轻商天人合一男尊女卑 天人合一 5、徐整记载盘古开天辟

2、地的书籍是三五历纪艺文类聚述异志五运历年纪 三五历纪,五运历年纪 6、最早确切提出女娲造人故事的是三五历纪风俗通义艺文类聚 述异志 风俗通义 7、“女娟戏黄土，团作愚下人”指的是女娲造人女娲补天盘古开天 女娲造人 8、“开天辟地君真健，说项依刘我大难”中“君”指的是毛泽东周恩来郭沫若柳亚子 9、关于女娲的传说，主要有女娲开天女娲射日女娲补天,女娲造人 10、中国创世神话对现代人的启示有浪漫的想象力丰富的创新精神男尊女卑思想男女平等思想浪漫的想象力,丰富的创新精神,男女平等思想 第三章 1、原始商业的雏形是（）开创农耕日中为市作陶冶斤遍尝百草B 2、“落叶归根”农耕文化中（ ）思想的延续?安土重

3、迁顺时遵道渔樵耕读 3、体现中国古代农学思想的两部著作是齐民要术本草纲目世本吕氏春秋AD 4、神农尝百草，最终得到了什么?食物药材神农架神农本草经AB 5、神农的哪些发明创造让先民结束了逐水草而居的生活，开启了定居模式?治麻为布，始兴纺织始作耒耜，发明农具种植五谷，开创农耕筑台建室，改善民居CD 6、炎帝神农的哪些发明创造促进了原始农业的发展?治麻为布种植五谷始作耒耜BC 7、三才理论最早出现在哪里?尚书易传系辞诗经礼记 8、齐民要术反映的主要是黄河以南的农业情况。 9、“朝为田舍郎，暮登天子堂”刻画了读书人对积极人生的理想与追求。A 10、炎帝神农时期已经开始了铁器使用。 第四章 1、在归藏

4、中，嫦娥的名为姮娥恒娥常娥嫦娥 2、下列作品中，以月之美来比喻人之美的是李白静夜思张若虚春江花月夜诗经.月出李商隐月夕C 3、鲁迅在下列哪部作品中颠倒传统，将羿的形象凡俗化，给人耳目一新的感觉朝花夕拾呐喊故事新编彷徨 4、我国的登月计划命名为嫦娥工程奔月工程探月工程阿波罗计划 5、在下列哪些文献中，嫦娥奔月后没有变为蟾蜍淮南子归藏灵宪说郛ABD 6、中国首位进入太空的女航天员是刘洋杨丽萍王亚平邓亚平 7、谁的春江花月夜被誉为“孤篇压全唐”隋炀帝温庭钧诸葛颖张若虚D 8、在飞天史上，谁被世界公认为“真正的航天始祖”万户列昂诺夫杨利伟 9、“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”出自李商隐的柳枝无题锦瑟

5、月夕 10、“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。”出自于吕本中的采桑子虞美人长相思减字木兰花 第五章 1、孟姜女哭长城故事的本源，最早可追溯至哪部典籍中的记载?左传礼记战国策列女传 2、孟姜女故事流变过程中，“送寒衣”这一情节首次出现在同贤记捣练子 3、筑长城时“筑人”一说，在下面哪首诗歌中有涉及?李白子夜吴歌贯休杞梁妻吴兆骞出关杜甫新婚别 4、“孟姜女的男人-填了馅了”，是哪个地方描述秦代修长城“筑人”事件的歇后语?桂林湖南北京河南 5、唐初敦煌写本碉玉集所引的同贤记中，孟姜女的故事较之前的版本，在哪些方面较之前版本有了变化?时间地点人物寄托的思想ABCD 6、孟姜女故事本

6、源，可追溯至西汉 7、“杞梁之妻, 于经传所言者不过数十言耳, 彼则演成万千言”一句话，出自史学家郑樵陈鼎赵翼顾颉刚 8、被塑造成洞庭湖保护神的哪个地方的孟姜女故事陕西铜川上海松江湖南嘉山河南卫辉 9、以下史料中，有杞梁妻是孟家闺女，名仲姿，容貌艳丽的是 10、提出“由于乐曲里说到城的，大抵是描写筑城士卒的痛苦…&在这些歌词中，都有招他们的闺人去痛哭崩城的倾向”的是章太炎冯友兰 第六章 1、牛郎织女故事基本情节完备在什么时期?汉代魏晋唐代宋代 2、牛郎织女故事发生的时代是（）原始社会奴隶社会氏族社会农业社会 3、自然经济的标志是（ ）日出而作男耕女织男女平等日落而息 4、唐朝的乞

7、巧节日食品是（）巧饼月饼汤饼斫饼 5、“一夫不耕或受之饥，一妇不织或受之寒。”表述的是（ ）自给自足分工劳作ABC 6、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”出自（）的作品。苏轼欧阳修秦观李商隐 7、牛郎织女的故事雏形，源于迢迢牵牛星。 8、古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载是开元天宝遗事。 9、宋代范成大四时田园杂兴诗：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。” 表述的是（ ）的生活方式。重男轻女精耕细作 10、乞巧市出现在什么时期?宋元唐朝明清 第七章 1、关于白蛇传传说的发源地之争，除了江苏镇江与浙江杭州两地，又增加了哪里?（ ）鹤壁淇河南阳唐河洛阳伊河平顶山汝

8、河 2、以下哪部作品被研究者公认为是最完整最优秀的一部，成为许多地方戏真正的祖本（ ）雷峰塔奇传雷峰塔传奇雷峰记白娘子永镇雷峰塔 3、最早的白蛇形象并不善良，而是一个凶恶的妖，这一时期的代表作品是（ ）西湖三塔记雷峰塔传奇李黄西湖三塔记李黄雷峰塔雷峰塔传奇西湖三塔记 4、白蛇传传说中白娘子被逼迫喝下显出原形的酒是（ ）白酒红酒黄酒雄黄酒 5、法海法号的含义是（ ）严格执法法力无边以得正业拯救苍生AC 6、以下哪些景观是著名的杭州西湖十景的内容?雷峰夕照古道禅钟花港观鱼曲院风荷ACD 7、西湖三塔记中的白蛇形象已经演变成了美丽多情善良的妖仙的形象。 8、雷峰塔传奇的作者是（ ）方成培黄图珌冯梦龙

9、洪楩 9、许仙还有许宣、宣赞、奚真人的别名。 10、白蛇传传说于2006年5月20日成功列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 第八章 1、新中国第一部彩色戏曲片是梁山伯与祝英台梁祝痛史梁祝密史天仙配 2、历史悠久的石鼓书院其前身就是唐诗中的李宽中秀才书院李泌书院田将军书院杜中丞书院 3、白鹿洞书院位于河南省江西省湖南省山东省 4、下列属于我国四大民间传说的是牛郎织女八仙过海白蛇传 5、岳麓书院位于浙江省 6、我国历史上第一位伟大的私人教师是孔子老子墨子 7、第一部根据梁祝传说改编的影片是中华儿女 8、“化蝶”是梁祝故事发展到成熟完美阶段而出现的点睛之笔。 9、中国古代书院废改与清末。 10、梅

10、贻琦在任北大校长时，革新北大，实行教授治校。 第九章 1、有关姜太公的生平史料，主要记载在以下哪部典籍中?尚书易经史记诗经 2、“直钩垂钓”的古代名人是姜子牙严光张志和 3、李白的诗句“君不见，朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨”，用到了谁的典故?管仲伊尹诸葛亮 4、封神演义故事，以什么历史事件为背景?晋楚中原争霸武王伐纣周平王西迁勾践灭吴 5、下面哪部剧演的是姜子牙的故事?渭水访贤凤鸣岐山群英会姜太公走淇河 6、据封神演义记载，文王访贤是因为他梦到了千钧之怒大风飞熊白袍将军 7、按照封神演义的说法，姜子牙是谁的座下弟子元始天尊通天教主太上老君鸿钧老祖 8、李白的诗歌“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日

11、边”中，都用到了谁的典故 9、“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水，逢时壮气思经纶”。这里，李白借用姜太公八十垂钓的故事，寄寓自己的理想和抱负。 10、“但恐须臾间, 魂气随风飘。终身履薄冰, 谁知我心焦”的作者是嵇康阮籍陈琳王戎 第十章 1、八仙过海故事中，和八仙争斗的一方是东海龙王南海龙王北海龙王西海龙王 2、民间版的八仙过海故事发生的时间是元代南宋北宋 3、八仙各有缺点，吕洞宾个性轻佻袒胸露乳酗酒成性忘恩负义 4、一般认为八仙中代表“富”的是吕洞宾曹国舅韩湘子钟汉离 5、八仙过海故事的文化内涵是出世入世的追求以人为本的人本思想渡人渡己的智慧男女平等的思想观念 6、据说，

12、八仙中未成仙之前屡试不第的是铁拐李张果老 7、“天时不如地利，地利不如人和”出自孟子论语道德经大学 8、“圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多”告诉人们的道理是渡人就是渡己渡己不能渡人人是自私的人要宽容大度 9、下列说法和八仙有关的是骑驴看唱本-走着瞧传说中的八仙-各有千秋狗咬吕洞宾-不识好人心铁拐李的葫芦-不知卖的啥药 10、八仙过海的故事对现代人的启示有要团结一致不要畏惧困难要避开困难要占据有利地形 第十一章 1、聂政刺韩王曲出自哪一部书（ ）?琴操汉书 2、干将莫邪故事的定型时期为哪一个朝代?晋代三国 3、下列哪部作品在讲述“铸剑”故事的时候增加了“干将乘宝剑飞去”的情节?说岳全

13、传吴越春秋晋书张华传东周列国志 4、下列哪部作品中的“煮头”情节，头煮成了莲子，吃了可以长生不老?搜神记 5、本节重点讲述了哪几位诗人的具有侠客情怀的作品?李白曹操陶渊明曹植 6、“弑君”是春秋时期存在的历史事实。 7、搜神记的作者是谁?干宝王粲 8、干将莫邪传说的核心情节是（ ）铸剑逃跑复仇做梦 9、“捐躯赴国难，视死忽如归”出自哪一首诗（ ）白马篇咏荆轲侠客行读山海经 10、李白的侠客行讲述的是刺客聂政的故事。 第十二章 1、神话其实是人类早期“大自然意识”的“文化创造”。 2、中国是个拥有丰富神话资源的国度，但神话却零散、片段、不成体系，成因是（）。儒释道思想影响神话融入宗教想象力不丰富 3、中国神话的鲜明特点是（）自由发展始终紧跟人类发展与文学艺术共融共生体系完整 4、我国古代受儒释道思想影响，从而导致神话（）仙话化道德伦理化历史化通俗化 5、神话的主体内容包括哪些?上古时期的神话活物论神话历史人物神话地方风物神话 6、本课程讲授的主体变成了“神话传说故事”，而不仅仅是“神话”。 7、神话零散、片段、不成体系这个问题的成因，哪些学者多有论述?鲁迅茅盾袁珂 8、中国神话是种类繁多的“广义的神话”。 9、中国神话在发展过程中，始终和（ ）自觉地紧紧捆绑在一起人类历史思想意识民间信仰文学文化 10、中国神话是中国文学体系中不可分割的一部分。