陋室铭》《爱莲说》对比阅读大全.docx

1、陋室铭爱莲说对比阅读大全（一）【甲】陋室铭山不在高,有仙则名。水不在深 . 有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案犊之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云 :“何陋之有 ”【乙】爱莲说(节选) 周敦颐予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫 ! 菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人牡丹之爱,宜乎众矣。9. 解释下列加点的字。 (4分)(1)斯是陋室 ( ) (2)可以调素琴( )(3)陶后鲜有闻( ) (4)宜乎众矣 ( )10. 翻译文中划线句子。 (4分)(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。(2

2、) 莲之爱,同予者何人11. 甲文作者认为陋室不陋,这表达了他怎样的情怀(3分)12. 两则选文均运用了对比的写作手法,试各举一例说明。 (4分)（二）甲 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有” (刘禹锡陋室铭 )乙 吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕于床,俯仰四顾无非书者。吾饮食起居,疾病吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪

3、! ”乃引客就观之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也! ” (陆游筑书巢 )注释:椟:d ,木柜、木匣,这里指书橱。觌:d ,相见。16. 解释加点的词语。 (2分)(1)有仙则名 ( ) (2)妻子不觌( )(3)无案牍之劳形 ( ) (4) 或栖于椟 ( )17. 翻译下面句子。 (4分)(1)孔子云:“何陋之有”(2) 辄自笑曰:“此非吾所谓巢者邪! ”18、语段(一)中“孔子云:何陋之有”在文中起到什么作用 (2分 )19. 用原文句子填空。 (4分)甲 乙 两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评（ ）,书巢 主人的朋友评价（ ） ;居室的主人都情趣高雅,与朋

4、友谈笑风生,这个意思可以用 甲文中的（ ）来表达。20. 解释加点的词语。 (4分 )有仙则名 ( ) 无案牍之劳形 ( )妻子不觌 ( ) 未尝不与书俱 ( )21. 下列各组的“之”字用法相同的两项是( ) (2分)A 何陋之有 B 渔人甚异之 C 能以径寸之木 D 乃引客就观之22. 甲文在写法上的特点是 ;后人常用“芝兰之室”来喻指贤士居所。 甲文 中的“陋室”以及文中提到的（ ）和（ ）都称得上是“芝兰之室” 。 23. “谈笑有鸿儒,往来无白丁” ,对于作者这种交友方式,你有什么看法 (2分)（三）【甲】刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深 , 有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔 痕

5、上阶绿 , 草色入帘青。谈笑有鸿儒 , 往来无白丁。可以调素 琴 , 阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之 劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有”【乙】王欢 , 字君厚,乐陵人也。安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵诗 ,虽家无 斗 储,意怡如也。其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰:“卿不闻朱买臣妻 邪 ”时 闻者多哂之。欢守志弥固,遂为通儒。 选自晋书 【注 释】耽:非常爱好。营:谋 求。斗储:一斗粮食的贮存。意怡如:内心还是 安 适愉快。哂:讥笑。通儒:指贯通古 今、学识渊博的儒者。10. 解释下列句中加点的词。 (4 分)(1)惟吾德馨 馨: (2)何陋之有 之: (3)

6、其妻患之 患: (4)常丐食诵诗 丐:11. 翻译文中画线句子。 (4 分)(1)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(2) 欢守志弥固,遂为通儒。12. 【甲】文是从哪些方面描写陋室的(2 分)13. 【乙】文写王欢与妻子的对话有何作用(2 分)14. 比较【甲】 【乙】两文,说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。 (3 分) 相同之处:不同之处：（四）【甲】山不在高,有仙则名。水不在深 . 有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶 绿,草色入帘青。谈笑有 鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案犊之劳 形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔 子云 :“何陋之有 ”【乙

7、】爱莲说(节选) 周敦颐予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫 ! 菊之爱,陶后鲜有闻。莲 之爱, 同予者何人牡丹之爱,宜乎众矣。1. 解释下列加点的字。 (4 分)(1)斯是陋室 ( ) (3)陶后鲜有闻( ) (2)可以调素琴( ) (4)宜乎众矣 ( ) 2. 翻译文中划线句子。 (4 分)(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。(2) 莲之爱,同予者何人3. 甲文作者认为陋室不陋,这表达了他怎样的情怀(3 分)4. 两则选文均运用了对比的写作手法,试各举一例说明。 (4 分)（五）刘禹锡山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈

8、 笑有鸿 儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西 蜀子云亭。 孔子云:何 陋之有 19. 解释下面句中加点的词。斯是陋室 谈笑有鸿儒20. 翻译下面的句子。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。21.有人说:“既然斯是陋室 ,不管怎么说,陋室就是陋室,怎么可能何陋之有呢”如果 你是刘禹锡, 如何回答他（六）(甲 ) 山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草 色入帘青。谈笑 有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南 阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有 (乙 ) 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独

9、爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥 而不染, 濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予 谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫 ! 菊之爱,陶后鲜有闻。莲之 爱,同 予者何人 牡丹之爱,宜乎众矣。11. 下列句子中的“之”字与例句中的“之”字用法相同的一项是( )例:予独爱莲之出淤泥而不染 (2 分 )A. 董宣廉洁,死乃知之 B. 孔子云:何陋之有 C. 将士效力,飞何功之有 D. 无案牍之劳形 12. 根据你对文段的理解,完成下列各小题。 (2 分 )(1)甲文中统领全文、表明作者品德的语句是:(2)乙文中多次提到菊和

10、牡丹的作用是:13. 甲文先说“斯是陋室” ,结尾又说“何陋之有” ,是否矛盾 请简要分析。 (2 分 ) 答:14. 下列说法不正确的一项是( ) (2 分 ) 。 A. 甲文表现作者安贫乐道的情趣,乙文表现作者洁身自好的高贵品质。B. 甲乙两文都是托物言志的名篇,文字 优美,意味深远。C. “铭”和“说”都是古代文体, “铭”侧重于议论, “说”侧重于叙事。C. 甲文句式整齐, 对仗工整;乙文语言精练,骈散相间。15. 翻译下列句子。 (4 分 )(1)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(2)牡丹之爱,宜乎众矣。（七）【甲】刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深 , 有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。

11、苔 痕上阶绿 , 草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳 诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有”【乙】项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可容一人居。百年老屋,尘泥渗(sh n )漉(l ) ,雨泽下 注;每移案,顾视无可置者。又北向,不能得日,日过午已昏。余稍为修葺(q ) ,使不上漏。前 辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯(sh n ) , 亦遂增胜。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。 三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。1. 解词(1)惟吾德馨

12、(2)无案牍之劳形(3)每移案 (4)余稍为修葺2翻译(1) 孔子云:“何陋之有(2) 余稍为修葺,使不上漏。3. 内容上,甲乙两文同样描写居室环境,甲文以（ ）绘陋室幽雅,乙文用 （ ）写居室清静;写法上,两文都采用（ ）手法。 4,对甲乙两文作者表现出的人生态度,你有什么看法请简要谈谈。（八）【甲】刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深 , 有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔 痕上阶绿 , 草色入廉青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳 诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有”【乙】王欢字君厚,乐陵人也。安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵诗,虽家无

13、斗储,意怡 如也。其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰:“卿不闻朱买臣妻邪”时闻者多哂之。 欢守志弥固,遂为通儒。【注释】:耽:极爱好。 斗储:一斗粮食的贮存。意怡如:内心还是安适愉快的。 哂:讥笑。 1. 解词(1)有仙则 名 ( ) (2)无案牍之 劳 形( )(3)不 营 产业 ( ) (4)欢守志 弥 固( )2翻译(1) 斯是陋室,惟吾德馨(2) 欢守志弥固,遂为通儒。3. 文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋子是陋还是不陋呢根据文章内容列 出理由。4. 【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道,其具体表现有什么不同（九）【甲】刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不

14、在深 , 有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔 痕上阶绿 , 草色入帘青。谈笑有鸿 儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南 阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何 陋之有 (刘禹锡陋室铭 )【乙】孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损。 ”曾子曰:“何谓也”子曰:“商好与 贤己者 处,赐好说不若己者。不知其子,视其父;不知其人,视其友。 ”故曰:“与善人居, 如入芝兰之室,久而 不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭, 亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所 藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。 ” (选自王肃孔子 家语 )注释 “商”和下文的“赐”皆为孔子弟

15、子。益:长进。损:减损。贤己者:比自己贤良 的人。说:谈论。视:看,比照。化:融和。鲍鱼之肆:卖咸鱼的店铺。25、解释下列句中加点的词语:(2 分)斯是陋室,惟吾德 馨 商好与贤己者 处无案牍之 形 赐好说不若己者26、在古汉语词典中, “日”字有以下几个义项。请根据语境判断哪一个义项最适合【乙】段“则商也日益” 一句中的“日”字。 (只需填序号) (1 分) ( )A .日子 B .白天 C .每天,一天天地 D .太阳 27、下面句子中“之”字用法不同于其他三项的是( )(1 分)A 、无丝竹之乱耳 B 、何陋之有 C 、无案牍之劳形D 、吾死之后28、将下列句子翻译成现代汉语:(4 分)

16、苔痕上阶绿,草色入帘青。是以君子必慎其所与处者焉。29、 【乙】 段中的 “芝兰之室” , 后人常用来喻指贤士居所。 【甲】 段中的 “陋室” 以 及文中提到的 （ ）和（ ）都称得上是“芝兰之室” 。 (1 分)30、 【甲】段“谈笑有鸿儒,往来无白丁” , 【乙】段“不知其人,视其友” 、 “丹之所藏者赤,漆 之所藏者黑” , 爱莲说中“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”等,涉及的都是“交朋友”的话题。 在“交朋友”方面你有怎样 的个性化感悟请联系文段和爱莲说的内容自选角度具体谈谈你 的看法。 (2 分) 答:（十）（一）刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深 , 有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔

17、 痕上阶绿 , 草色入帘青。谈 笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南 阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子 云:何陋之有 (刘禹锡陋室铭 )(二)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也! ” (选自论语 ) 注:1 回:即颜回,孔子的弟子。 2 不堪:无法忍受。16.解释下面句子中加点的词的意思。 (2 分)(1)有仙则名 名: (2)惟吾德馨 德馨:17.用现代汉语写出下面句子的意思,注意加点的词。 (2 分)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。18.用陋室铭中的句子填空。 (1 分) “空山无人,水流花开”二句,极琴心(寄托心意的

18、琴 声) 之妙境; “ 胜固欣然, 败亦可喜” 二句, 极手 谈 (下围棋) 之妙境:“ _, _”二句,极交友之妙境。19.刘禹锡和颜回一居“陋室” ,一在“陋巷” ,对此,他们的态度如何体现了他们怎样的精神品 质 (3 分)（十一）【甲】刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深 , 有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔 痕上阶绿 , 草草色入帘青。谈笑有鸿 儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何 陋之有” (刘禹锡陋室铭 )【乙】无道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。世誉不足慕,唯仁为纪纲。隐心而 后动,谤议 庸何伤 无使名

19、过实,守愚圣所臧。在涅贵不缁,暧暧内含光。柔弱生之 徒, 老氏诫刚强。 行行鄙 夫志 , 悠悠故难量。 慎言节饮食, 知足胜不祥。 行之苟有恒, 久久自芬芳。 (东汉崔子玉 座右铭 )注释:纪纲:法度;行动准则。 隐心而后动:三思而后行。 谤议庸何伤:别人的非议怎么 会中伤到自己 呢 臧:褒奖。 在涅 ni 贵不缁 z :比喻品格高尚, 不受外界污染。 暧暧:光线不够明亮的样子。柔 弱生之徒,老氏诫刚强:徒,同“途” ,道路。老子认为,柔弱者久长, 刚强者先亡。行行:刚强的样子。慎 言节饮食:说话须谨慎,饮食等欲望须节制。12.解释下列加点短语。 (4 分)惟吾德馨 ( ) 有仙则名( )无案

20、牍之劳形( ) 行之苟有恒 ( ) (3 分)13.下面句子中加点词意思哪一组相同( )A .山不在高,有仙则名。 B .策之不以其道。 C .可以调素琴。 D. 一食或尽粟一石。尝驾黄鹤返憩于此,遂以名楼。 (黄鹤楼 )执策而临之。 (马说 ) 取子敬琴弹,弦既不调。 (人琴俱亡 ) 食不饱,力不足,才美不外见。 (马说 )14.用现代汉语翻译。 (4 分)(1)孔子云:“何陋之有”(2) 世誉不足慕,唯仁为纪纲。15. 请从乙文中找出与甲文“斯是陋室,惟吾德馨”思想倾向最相近的一句话。 (2 分)16.学则须疑,尤其是学习文言文,这样能够更好地学古通今。例如,学习马说一文,我们懂 得了 _

21、的道理, 但当今更需要人们对自身能力的培养和毛遂自荐的勇 气;学习陋室铭 一文,我们赞赏刘禹锡 _ _的情怀,但同时也应该摒弃孤芳自 赏的落后思想。 (4 分)（十二）【甲】刘禹锡 山不在高,有仙则名。水不在深 , 有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔 痕上阶绿 , 草草色人帘青。谈笑 有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有 (刘禹锡陋室铭 )【乙】震 孤贫好学,明欧阳尚书 ,通达博览,诸儒为之语曰:“关西 孔子杨伯起。 ”教授二 十余年, 不答州郡礼命 ,众人谓之晚暮 ,而震志欲笃。骘 闻而辟 之,时震年已五十余,累迁 荆州

22、刺史、 东莱太守。 当 之郡, 道经昌邑 , 故所举荆州茂才 王密为昌邑令, 夜怀金十斤以遗 震。 震曰:“故人 知君,君不知故人,何 也”密曰:“暮夜无知者。 ”震曰:“天知,地知,我知,子 知,何谓无知者! ”密愧而出。 (节选自资治通鉴卷四九)震:杨震,字伯起。欧阳尚书 :指欧阳和伯创立的今文尚书 。关西:指潼关以西的地 区。 州郡礼命:州郡的聘请任命。晚暮:意思是年纪老了。骘:即邓骘,时任大将军。 辟:征召。昌邑:汉代县名。茂才:即秀才。故人:对门生、故吏的自称。10.解释下列句子中加着重号的词语。 (2 分)(1)山不在高,有仙则 名 (2)故人知君,君不 知 故人,何也11.把下面

23、的句子翻译成现代汉语。 (4 分)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。译文:天知,地知,我知,子知,何谓无知者!译文:12.请对甲文中加线的句子进行简要赏析。 (3 分)答:13.甲文在语言运用上有怎样的特点(2 分)答:14.请为乙文拟一个恰当的标题。 (3 分) 答 （十三）仆 幼 年 曾 闻 人 说 一 笑 话 云：昔 一 人 苦 贫 特 甚，而 生 平 虔 奉 吕 祖（指吕洞宾）感 其 至 心, 忽降其家,见其赤贫,不胜悯之。念当有以济之,因伸一指,指其庭中磐石,粲然化为 黄金,曰:汝欲之乎其人再拜曰:不欲也。吕祖大喜,谓:子诚如此,便可授子大道。其 人曰:不然, 我 心欲汝此指头耳。 仆当时

24、私谓此固戏论耳, 若真是吕祖,必当便以指头与之。 今此西厢记 , 便是吕祖指头,得之者处处遍指,皆作黄金。 (选自金圣叹读第六才子书 法 , 金圣 叹全集三 ,江苏古籍出版社, 1985 年)22.解释下面句中加点的词。念当有以 济 之 必当便 以 指头与之23.翻译下面的句子。其人曰:不然,我心欲汝此指头耳。24.上文中的人“心欲汝此指头” ,如果我们要批评他,可以说他（ ）如果我们要赞扬他,可以说他（ ） 。（十四）【甲】陋室铭山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈 笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸

25、葛庐,西蜀 子云亭。孔子云:何陋之有【乙】 孔子家语孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损。 ”曾子曰:“何谓也”子曰:“商好与贤己者 处,赐好说不若己者。不知其子,视其父;不知其人,视其友。 ”故曰:“与善人居,如入芝 兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化 矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。 ”(注释)“商”和下文的“赐”皆为孔子的弟子。 益:长进。 损:减损。 贤己者:比自己贤良的人。 说:谈论。 视:看,比照。 化:融和。 鲍鱼之肆:卖咸鱼的 店铺。10. 解释文中加点的词。 (2分)劳:_ 居:_11. 翻译下列句

26、子。 (4分)(1)孔子云:何陋之有(2)是以君子必慎其所与处者焉。12. 【乙】段中的“芝兰之室” ,后人常用来喻指贤士居所。 【甲】段中除“陋室”外也出现了两个 “芝兰之室” ,是哪两个(2分)13. 【甲】段“谈笑有鸿儒,往来无白丁”与【乙】段“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”等涉及的 都是交友的话题。你怎样看待他们这种交友方式(2分)（十五）水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱 莲之出淤泥而不染,灌清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵 玩焉。予谓菊,花之隐逸者也 ; 牡丹,花之富贵者也 ; 莲, 花之君子者也。噫 ! 菊之爱

27、,陶后鲜有闻。 莲之爱,同予者何人 牡丹之爱,宜乎众矣。13. 解释下面加点的词。 (2分 )予独爱莲之出淤泥而不染 ( ) 陶后鲜有闻 ( )14. 翻译下面的句子。 (3分 )中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。译文:15. 文章题目为“爱莲说” ,为何还写了“菊”和“牡丹” (3分 )答:（十六）水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵 玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲, 花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。 莲之爱,同予者何人

28、牡丹之爱宜乎众矣。 (选自周敦颐爱莲说 )【乙】竹似贤,何哉竹本固, A固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直 以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空似体道;君子见其心,则思应用虚受 者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是, B故。君子人多 树之为庭实焉(节选自白居易养竹记 )注释 贤:贤者。本:根。善建不拔:意志坚定不移。直以立身:凭着挺直的本性可以立 身。中立不倚:处事正直,不偏不倚。体:体悟。虚受:虚心接受。贞:坚贞。之:代 词,指竹子。实:充实。9.解释文中加点的词。 (2分)(1)亵: (2)固:10.解释下列语句。 (4分)(1)濯清涟

29、而不妖。译文:(2)竹似贤,何哉译文:11. 【乙】段中 AB两句,哪一句中的“树”和“十年树木,百年树人”中的“树”用法相同请 把字母 A 或 B 填入后面的横线上（ ）。 (1分)12. 【甲】文从莲的（ ）（ ）（ ）品性四个方面赞美莲的君子之风， 【乙】文是由竹的 本固、性直、（ ）、节贞四个方面联想到君子之德。 (4分)13.从表现手法和表达方式上看, 【甲】 、 【乙】两文相同之处各是什么(2分)表现手法:表现方式:（十七）水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭 亭净植.可远观而不可亵

30、玩焉.予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也.噫 ! 菊之爱,陶后鲜有闻;莲 之爱,同予者何人 牡丹之爱,宜乎众矣 !(周敦颐爱莲说 )【乙】群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣.芙蕖则不然:自荷钱出水 之日,便为点缀绿波;及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍.有风既作飘飖之态,无风亦呈袅 娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致也.迨至菡萏成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏徂秋,此 则在花为分内之事,在人为应得之资者也.及花之既谢,亦可告无罪于主人矣;乃复蒂下生蓬,蓬 中结实, 亭亭独立, 犹似未开之花, 与翠叶并擎, 不至白露为霜而能事不已. 此皆言其可目者也. (李 渔芙蕖 )11.下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是( ) (2分 )A .可远观/而不可亵玩焉 B .牡丹之爱,宜乎/众矣C .群葩/当令时 D .不至/白露为霜而能事不已12.对下列句中加点词理解错误的一项是 (2分 ) ( )A .可远观而不可亵玩焉 (指近前把玩。 (亵,亵渎,不尊重)B .菊之爱,陶后鲜有闻 (少 )C .及其茎叶既生,则又日高日上 (上面 )D .后先相