高中历史选择性必修一国家制度与社会治理第三单元法律与教化测试题.docx

1、高中历史选择性必修一国家制度与社会治理第三单元法律与教化测试题高中历史选择性必修一国家制度与社会治理第三单元法律与教化测试题题号一二三总分得分评卷人得分一、单选题1先秦时期的儒家经典记载：“民之所欲，天必从之。”“天视自我民视，天听自我民听。”“惟天时求民主”，人主只有能“保享于民”，才能“享天之命”。这反映了，先秦时期（ ）A已孕育了近代民主思想 B民本思想成为统治合法性依据C天命权威转为君主专制 D儒家希望假借天命制约统治者2有学者评论春秋战国时期某学派代表人物“殆(几乎)仅知有政治，而不知有文化。仅知有国家，而不知有人生。仅知有君主，而不知有民众。”该学派代表人物应是（ ）A孔子 B墨子

2、 C韩非 D老子31983年湖北江陵出土的汉初竹简二年律令，其中户律详细地规定了要通过“自占”（申报）与“案比”（复查）的方式对当时的人口进行编户造籍，并規定了严惩“自占”时的假报、虚报行为。汉初政府这一规定（ ）A标志古代户籍管理开始 B强化国家机器统治基础C在于限制土地兼并 D旨在打击地力豪强大户4唐律对婚姻中的法律关系作了明确规定，如：“同姓为婚者，徒三年”；为维护家族利益，丈夫可以以“七出”为由休妻，但妻子若无“七出及义绝之状”而被抛弃，或者丈夫“以妻为妾者”，则要“徒三年”。这些规定旨在（ ）A维护宗法伦理秩序 B改变婚姻关系现状C贯彻理学道德纲常 D确立儒学正统地位5朱熹在漳州劝农

3、文中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（）A教诲后生弟子遵从“三纲五常” B告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C灌输以农兴业思想以存“天理” D劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序6中国家训传统源远流长。明清时期，苏州家训数量庞大，内容丰富。与其他地区相比，苏州家训中“禁戒”尤多，尤其强调戒禁赌博、诉讼和酒色。这折射出当时苏州（ ）A社会秩序严重混乱 B商品经济发展繁荣C传统文化保存良好 D宗法观念根深蒂固7世界法律一般划分为五大法系：大陆法系，英美法系，阿拉伯法系，印度法系和中华法系。根据你对中国传统思想文化背景的了解，指出传统中华

4、法系的特征是（ ）A重私法和法典权威，明确立法与司法分工 B以礼入法，礼刑结合，国家确认家族法规C以判例法为主要表现形式，宗教教规入法 D效法英美，中西结合，救亡图存色彩强烈8十二铜表法中有一条文规定:“不得为任何个人的利益,制定特别的法律。”这一规定（ ）A打破了贵族对法律的垄断 B提高了平民的社会地位C标志着罗马法体系的形成 D推动了罗马帝国的发展914世纪，在法国兴起了一个独立的法学派，即“罗马法学派”，16世纪时，法国的罗马法研究居全欧洲最前列。在荷兰则以格老秀斯为代表的“理性法学派”从人类理性出发研究罗马法。在德国以萨维尼为代表的“历史法学派”研究罗马法。材料表明（ ）A罗马法对欧洲

5、近代社会产生了深远影响 B学者的研究带动了罗马法的复兴与繁荣C罗马法推动了欧洲近代社会的转型发展 D罗马法为近代欧洲法制建设莫定了基础10下面两张图片是1475-1600年间德国大学学生修读专业统计图。（左图为新教大学，右图为天主教大学。实线为世俗专业，虚线为神学专业），据此可以推知（ ）A德国宗教改革成效最为显著 B天主教的垄断地位受到冲击C世俗文化引导社会发展潮流 D宗教改革影响学生专业选择11新教伦理与资本主义精神这本书中韦伯用了大量的新教徒宗教行为与经济行为的经验统计资料，论证了在加尔文教“先定论”威慑下，新教徒把做好世俗职业工作视为自己能够作为上帝选民的资格荣耀。这表明新教（ ）A视

6、劳动为天职是新教的核心内容 B提倡节俭和积极入世的态度C激发了人们追求发财致富的热情 D对宗教的迷信束缚了人们的思想12建国之初的法制建设任务，一方面是彻底废除国民党时期的旧法，另一方面进行了新法的创建，如制定了临时宪法共同纲领，起草了刑法大纲诉讼程序通则公司法等。这些法制工作的开展（ ）A形成了日趋完备的法律体系 B增强了人民的法律意识C确立了依法治国的治国方略 D有利于实现党的新任务13发展社会主义民主政治，是建设中国特色社会主义的重要目标。1999年3月，全国人大九届二次会议通过的宪法修正案，是这次会议的重要成果。该成果的核心内容是（ ）A以根本大法形式确定建设社会主义法治国家的治国方略

7、B强调国家的根本任务是集中力量进行社会主义现代化建设C提出了中国共产党人对建设社会主义民主政治的初步构想D设立经济特区，实行特殊的经济政策和经济管理体制14“两弹元勋”邓稼先、“党的好干部”焦裕禄、“铁人”王进喜的先进事迹共同体现的需要我们发扬光大的时代精神是（ ）A解放思想，改革创新 B艰苦创业，为人民服务C解放全中国，将革命进行到底 D保家卫国，革命英雄主义15十二届全国人大五次会议审议通过的民法总则将“讲仁爱、重民本、守诚信”等核心价值理念融入其中，将社会主义核心价值观融入法治之中是因为（ ）A法治是社会主义核心价值体系的内核和集中体现B培育和践行社会主义核心价值观离不开法治的保障C表明

8、坚持依法治国需要良好的经济建设的有力支撑D法治是加强社会主义核心价值观建设的根本途径评卷人得分二、材料分析题16阅读下列材料，回答问题.材料一唐律疏议是唐高宗永徽年间完成的法典，是唐律的典型代表。在德刑关系上，唐律疏议认为，“德礼为政教之本，刑法为政教之用”。因此，唐律疏议中死刑条文只有11条，比隋律减少了92条，还废除了腰斩、枭首、夷三族等传统酷刑。在礼法关系上，唐律疏议主张“失礼之禁，著在刑书”。这里，“刑”的作用在于禁止失礼行为，为人臣不忠不敬，为人子不孝，无论故意还是过失，只要违反，都是失礼，都是犯罪，都将受到严惩。摘编自李忠建立法伦理思想探究等材料二古罗马法学家西塞罗进一步发挥了古希

9、腊自然法思想的“理性”观念，认为“真正的法律乃是与自然相符的人的正当理性”。古罗马时期，自然法观念仍然体现在现实法律中，并相较于古希腊时适用范围更广了，当时的罗马法大全，万民法则是自然法的集中体现，如“权利主体”、“行为能力”、“债权”、“继承权”、“契约”、“借贷”、“租赁”等法律术语在古罗马社会经常使用，注重协调经济和社会生活。摘编自庞萌苗论西塞罗的自然法思想对罗马法的贡献等（1）根据材料一和材料二，分别概括唐律、罗马法的立法思想。（2）根据上述材料并结合所学知识，分别指出唐律和罗马法产生的背景。17法律是社会治理的重要工具。材料一春秋时期，贵族认为刑律越秘密越好，利于贵族随意处置百姓，增

10、加专制的恐怖和神秘。郑国子产根据已有刑法重新编订了三种刑法，在公元前536年“铸刑鼎”，把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，向社会公布；让百姓明白法与非法的界限，知道犯法会得到怎样的处罚。结果，社会治理透明度增加，犯罪案件减少了。公元前452前450年，在平民保民官的强烈要求下，古罗马先后编订出十二个法表，镌刻在青铜牌上，公布于罗马广场，即十二铜表法。该法包括民法、刑法和诉讼程序，基本上是过去未成文的习惯法的汇编。在后世的岁月中，它虽经多次修订，但始终是古罗马的基本法。（1）根据材料一并结合所学知识，说明郑国子产“铸刑鼎”与古代罗马编订十二铜表法相似的社会背景与共同的历史价值。材料二近代以来，西方各

11、国在继承传统法律思想的基础上，融合启蒙思想制定了各自的法律制度。在国家权力结构层面上，国家权力分为立法权、行政权和司法权，法律由代表人民行使权力的议会制定，行政机构在法律规定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法权。在法律内容上，都不同程度地体现了“天赋人权”和人人平等思想，注意保护个人的各种权利，包括生命权、自由权和财产权等。在司法实践中，为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度。独立、专业的律师为被审判者提供辩护，可以减少法官对法律的误读；从普通民众中产生陪审团，参与案件审理和判决，使民众能够直接参与法律事务。西方法律制度强调保护私有财产，为资产阶

12、级利益服务。（2）阅读材料二，概括近代西方法律制度的基本特征；结合所学分析其时代背景。18阅读材料，完成下列要求。材料一中国法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遗训更具威力。因为法自君出，皇帝钦定法律，皇权置于法律之上，法律对皇权的约束作用微乎其微。法律遇到开明皇帝有些用，一遇到昏庸暴君，无法无天，所谓“人亡政息”。这遗风流传至今即权大于法，有法不依，拟法不严，徇情枉法。史仲文中国人走出死胡同材料二“主权属于国民之全体”，“盖国民为一国之主，为统治权之所出”，“一国之政事，悉以宪法行为”。孙中山全集材料二1954年宪法既确认了社会主义原则和人民民主原则，又在原则实现的具体方法和步骤上

13、，不拘泥于某种固定的模式。它记载了我国人民一百多年来英勇奋斗的胜利成果，又总结了建国五年来革命和建设的经验，丰富和发展了共同纲领。1982年宪法体现了党的十一届三中全会所确立的路线、方针、政策，成为中国在历史新时期治国安邦的总章程。曹建民中国特色社会主义法治问题研究（1）根据材料一概括中国古代法律制度的特点，并结合所学知识，举例说明近代中国资产阶级以法制取代专制的实践。（2）根据材料二概括指出“1954年宪法”的特征，并结合所学知识，简述1982年宪法颁布以来，中国民主法制建设所取得的主要成就。评卷人得分三、论述题19阅读材料，完成下列要求。材料 时代概况先秦荀子：“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸

14、。”“礼”赋予“法”的刚性，才能确保“礼”规范社会秩序和人行为的功能充分发挥。汉代春秋决狱，“志善而违于法者，免；志恶而合于法者，诛。”唐朝唐律疏议提出：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋，相须而成者也。”宋朝宋刑统将“八十以上及笃疾的死罪”改为“不死”，将其移至僻远小郡，并“给驴发遣”，免其老疾之苦。清朝大清律例：“以德教化，以刑弼教”，要求立法用刑宽严适中。根据表格内容提取主旨，自拟一个论题，并结合中国古代史相关知识予以阐述。（要求：写明论题、史论结合）20阅读材料，完成下列要求。材料新中国成立60多年来我国社会核心价值观教育经历了不同的历史时期。1949-1956年间的核心价值

15、观，既具有新民主主义的因素，又具有社会主义的因素，并随着社会的发展，社会主义因素逐渐增长。这一时期的核心价值观教育强调发展生产，提高国力，改善民生，突出唯物主义和马克思列宁主义。1956-1966年间的核心价值观爱国主义、集体主义、社会主义和为人民服务。铁人精神、鞍钢精神、雷锋精神、焦裕禄精神等时代精神反映了这一时期核心价值观的魅力。该时期的核心价值观教育充分发挥榜样示范性作用，注重用文艺作品进行宣传与普及。1978-1992年间，逐渐形成了以“共同富裕、民主法制、精神文明、人的全面发展”为核心的价值观，从而使社会核心价值观回归社会主义的正常轨道。这一时期的核心价值观教育，主要是以精神文明创建

16、活动为载体，开展爱国主义教育、“五讲四美”、反对资产阶级自由化等教育活动。1992年党的十四大之后，随着改革开放日益进入“深水区”，意识形态领城的矛盾渐趋复杂，党和国家对原有的社会价值观不断进行重新整合和创新发展;直至党的十八大，最终形成了今天的社会主义核心价值观。这一时期的核心价值观教育，采用了多样化、综合化、现代化的教育方式，如主题教育、体验式教育、社会实践教育、现代媒体平台运用等方式。根据以上材料并结合所学知识，围绕“时代变迁与社会核心价值观教育变化”进行探究，自行拟定一个论题，并作简要阐述。(要求:论题明确，观点正确，任选两个时期的史实加以阐述)参考答案：1B【解析】本题考查中国古代民

17、本思想。依据材料结合所学可知，“民之所欲，天必从之。”意为百姓的愿望请求，上天总是听从的，“天视自我民视，天听自我民听。”意为上天所看到的来自于百姓所看到的，上天所听到的来自于百姓所听到的，“惟天时求民主”意为上天总是在寻找能够为民做主的人，君主只有顺应民心，才能获得上天的认可，这都反映了“民”对于君主获得上天认可，进行统治的重要性，体现出民本思想成为统治合法性的依据。因此B选项正确。A选项错误，民本思想是强调民众在国家中的重要地位，但仍是君主实权统治，没有赋予人民权利，不等于近代民主思想；C选项错误，材料并未涉及君主专制的内容；D选项错误，材料强调的侧重点是民本不是天命。故正确答案为B选项。

18、2C【解析】根据题干材料，该代表人物仅知“有政治”“有国家”“有君主”，而忽视文化、民众，符合法家思想的特点，故C项正确；孔子讲求“仁”，墨子代表下层劳动群众，特别是手工业者的利益，老子讲人生顺乎自然，所以排除A、B、D。点睛：解题的关键是“有政治”“有国家”“有君主”。3B【解析】汉政府严格户籍管理，有利于加强对人民的统治，从而强化国家机器的统治基础，故选B；我国户籍管理的做法不是从汉代开始的，排除A；汉初严格户籍管理是为了加强国家管理，并不一定是为了限制土地兼并和打击地方豪强大户，排除CD。4A【解析】规定是作为法律颁行，意在维护统治。宗法伦理中有“同姓不婚”的主张，丈夫可以凭借“七出”休

19、妻，当时在“妻子若无七出及义绝之状而被抛弃，或者丈夫以妻为妾者”则要处罚丈夫，这些规定的目的在于维护宗法伦理秩序，选项A正确；规定是作为法律颁行的，因此其目的不是改变婚姻关系现状，排除B；理学出现在宋代，与题干朝代不符，排除C；儒学正统地位在汉武帝时期就已经确立，排除D。5D【解析】本题考查学生解读材料信息的能力。“父老”在古代指的是职掌管理乡里事务的年长者。朱熹在这段话中对父老提出了三点期望：一是希望他们教导年轻人遵守伦理道德规范。二是要求年轻人明辨是非，去恶从善。三是要安心于农业生产。这三层意思综合在一起，就是在劝导百姓能够遵循现有秩序来生活，故选D。ABC三项其实都是正确的，但是这三个选

20、项都被D项包含进去,故D项是最佳选择项。【考点定位】程朱理学6B【解析】根据材料和结合所学知识可知，明清时期，江南地区商品经济发展，家训重视“禁戒”，B项正确。“社会秩序严重混乱”一般表现为暴力扰乱社会治安，材料无法体现相关现象，排除A。“戒禁赌博、诉讼和酒色”说明传统文化风气多遭破坏，排除C。材料强调苏州家训中“禁戒”尤多，与宗法观念根深蒂固无关，排除D。点睛：本题解题的关键是扣住材料关键信息“戒禁赌博、诉讼和酒色”，学生应该从“折射”这个设问的关键词入手，弄清赌博、诉讼和酒色与城市经济发展的关系，据此即可正确判断。7B【解析】试题分析：依据所学可知，中华法系的特点有：第一，法律以君主意志为

21、主。第二，礼教是法律的最高原则。第三，刑法发达，民法薄弱。第四，行政司法合一。据此分析选项，B项符合题意；A、C、D表述与上述特点不符。考点：古代中国政治制度的演变专制主义中央集权制度法律体系的特点8A【解析】“不得为任何个人的利益,制定特别的法律”反映了法津的平等性，打破了贵族对法律的垄断，故A正确；材料无法体现提高平民的社会地位，故B错误；材料也不能说明罗马法体系的形成，故C错误；十二铜表法属于罗马共和国时期，故D错误。故选A。9A【解析】据材料可知，在14-16世纪的欧洲，法国、荷兰、德国各国学者都对罗马法进行了研究，这说明罗马法对欧洲近代社会的发展产生了深远的影响，A正确；各国学者对罗

22、马法的研究，只能罗马法对欧洲近代社会的发展产生了深远的影响，并不是罗马法的复兴与繁荣，B错误；欧洲近代社会的转型发展是生产力发展和思想解放推动的，不是由罗马法推动的，C错误；材料反映的是法国、荷兰、德国各国学者都对罗马法进行了研究，没有强调罗马法对欧洲近代法制建设的影响，D错误。【点睛】罗马法对后世法律制度的发展、影响是很大的。罗马法中蕴含的人人平等、公正至上的法律观念，具有超越时间、地域与民族的永恒价值。尤其是对欧洲大陆的法律制度影响更为直接。10D【解析】根据材料中的统计表时间“14751600年”的变化，可以看出左图的新教大学1519年宗教改革后实线的世俗专业修读迅速增加，而虚线的神学专

23、业则迅速降低；右图的天主教大学从整体上世俗专业修读也远高于虚线的神学专业，由此可知宗教改革影响学生专业选择，故D项正确；材料只有德国变化，无法体现是否最显著，故A项错误；材料反映的是宗教改革与学生的专业选择之间的关系，故B项排除；材料只涉及学生选择专业，无法得出世俗文化引导社会发展潮流，故C项排除。【点睛】“14751600年”是关键时间信息。11C【解析】根据材料“新教徒把做好世俗职业工作视为自己能够作为上帝选民的资格荣耀”可知，新教认为虽然人们无法知道和左右上帝对每个人命运早已预定好的安排，但人们可以通过自己的努力，来证明自己是不是上帝的选民，激发了人们追求发财致富的热情，故答案为C项；视

24、虔诚信仰为天职新教的核心内容，劳动只是途径和手段，排除A项；B项说法不准确，材料没有涉及提倡节俭，排除；加尔文宗教改革解放了思想，排除D项。12D【解析】20世纪90年代我国才逐渐形成了日趋完备的法律体系 ，故A项错误。 材料没有反映出人民法律意识的变化情况，故B项错误。 十五大确立了依法治国的基本方略，故C项错误。 建国初期，中国共产党的主要任务是巩固政权和恢复发展经济，建国之初的法制建设有利于巩固政权，恢复发展经济，实现党当时的任务，故D项正确。13A【解析】1999年3月第九届全国人民代表大会第二次会议审议通过的中华人民共和国宪法修正案,第一次以国家根本大法的形式规定：“中华人民共和国实

25、行依法治国，建设社会主义法治国家。”故选A。1978年党的十一届三中全会强调国家的根本任务是集中力量进行社会主义现代化建设，故排除B；邓小平关于党和国家领导制度的改革的讲话体现了中国共产党人对建设社会主义民主政治的初步构想，故排除C；设立经济特区，实行特殊的经济政策和经济管理体制是在1979年中共中央和国务院作出的决定，故与题意不符，所以排除D。点睛：新课程的课标要求中，关于历史史实是最需要学生通过记忆来掌握的，其他的诸如历史事件发生的背景、意义、影响和经验教训、启示之类的东西都离不开史实，而这些东西都是史实推论或者概括总结得出的，所以在新课标的要求之下，识记的任务只有史实，结论性的东西都不用

26、死记硬背了，等于减轻了考生的记忆负担，但是该记忆的东西要记准记牢。14B【解析】题干中“邓稼先、焦裕禄、王进喜”等都是新中国成立后为我国的社会主义现代化建设作出巨大贡献的历史人物，要学习他们艰苦创业，为人民服务的精神，故选B项；A项是改革开放以后；C项是解放战争时期；D项是朝鲜战争时期。15B【解析】十二届全国人大五次会议审议通过的民法总则将社会主义核心价值观融入法治之中是因为，培育和践行社会主义核心价值观离不开法治的保障，表明坚持依法治国需要良好的思想道德的有力支撑，故B项正确；A项错误，社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核和集中体现；C项错误，未涉及与经济建设的关系；D项错误，夸

27、大了法治的作用。16（1）立法思想：唐律：德主刑辅，礼法结合。罗马法：自然法思想。（2）背景：唐律：儒家思想占据主导地位；统治者“德政”意识浓厚；社会相对安定农业经济发达。罗马法：受古希腊影响；罗马法学家对法律思想的研究与发展；商品经济较为发达。【解析】（1）唐律：根据材料中“因为风俗教化未能博施，所以如今仍然需要刑典”得出德主刑辅，礼法结合；罗马法：根据材料中“自然法观念仍然体现在现实法律中，并相较于古希腊时适用范围更广了”得出自然法思想。（2）根据材料和所学知识可以从唐朝和古罗马的政治、经济、思想等某方面来分析出唐律和罗马法产生的背景。17（1）背景：社会制度转型，冲击传统秩序；贵族曲解法

28、律，社会矛盾尖锐。历史价值：成文法按律量刑体现了法律的公开透明；它们的法治观念及实践对后世的法制产生深远影响，是人类思想史上的宝贵遗产。（2）基本特征：继承传统法律思想，融合启蒙思想；立法、行政、司法三权分立并相互制衡；注意保护个人权利，坚持程序公正，实行律师辩护制度；保护私有财产，维护资产阶级利益。背景：资本主义经济发展；资产阶级代议制度确立；文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等促进了公民权利观念的发展。【解析】（1）背景：根据材料“春秋时期，贵族认为刑律越秘密越好，利于贵族随意处置百姓，增加专制的恐怖和神秘”、“公元前452前450年，在平民保民官的强烈要求下，古罗马先后编订出十二个法表”结合所

29、学知识可知，郑国子产“铸刑鼎”与古代罗马编订十二铜表法相似的社会背景主要和社会转型、贵族曲解法律有关。历史价值：关于国子产“铸刑鼎”与古代罗马编订十二铜表法制定的历史价值需要从法律的公开透明、后世的法制产生深远影响、思想史上的遗产等方面进行思考。（2）特征：根据材料“西方各国在继承传统法律思想的基础上，融合启蒙思想制定了各自的法律制度”可知体现的是继承传统法律思想，融合启蒙思想；根据材料“在司法实践中，为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正，建立了律师制度和陪审团制度”可知体现的是三权分立和注重保护个人权利；根据材料“西方法律制度强调保护私有财产，为资产阶级利益服务”可知体现的是保护

30、私有财产，维护资产阶级利益。背景：关于近代西方立法的时代背景需要从资本主义经济发展、资产阶级代议制度确立、公民权利观念的发展等方面进行思考。18（1）特点：法律是由君主制定；皇权大于法律；体现了中国古代君主专制的法律原则。实践：1912年，孙中山领导的资产阶级革命派颁布了中华民国临时约法，它是中国第一部资产阶级性质的宪法，是中国政治民主化的里程碑。（2）特征：原则性与灵活性的结合；历史与现实的结合。成就：提出实行依法治国，建设社会主义法治国家的历史任务并将其写入宪法；积极发展村民自治、城市居民自治等各种形式的基层民主，不断提高人民有序政治参与的能力和水平【解析】（1）根据材料一“法自君出，皇帝

31、钦定法律，皇权置于法律之上”可知古代法律是由君主制定，皇权大于法律，体现了中国古代君主专制的特点；二问结合所学从中华民国临时约法的颁布进行阐述。（2）根据材料二“确认了社会主义原则和人民民主原则不拘泥于某种固定的模式记载了我国人民一百多年来英勇奋斗的胜利成果，又总结了”可知五四宪法体现了原则性与灵活性的结合，历史与现实的结合的特点；二问结合所学从1982年宪法后我国法制建设成就进行回答。19示例：论题：礼法并重逐渐成为封建社会治国的主流模式。小农经济的性质决定了封建国家强调“礼”，注重秩序构建；中国封建社会宗法观念根深蒂固，重视血缘亲情；儒家思想自汉代以后成为封建社会的正统思想；德主刑辅，礼刑互济，对巩固封建统治，维护社会秩序等具有