小学校园楼道文化内容.docx

1、小学校园楼道文化内容小学校园楼道文化容 （一）学而有礼篇1、非礼勿视论语意思：不合乎礼制的事情不要去看。2、非礼勿听论语意思：违背礼仪的言行不要去听信。3、非礼勿言论语意思：有损于礼规的话语不要说。4、非礼勿动论语意思：超越礼法的事情不要动手去做。 1、D z gu shng rn xn shu xio t cj n xn弟子规圣人训首孝悌次谨信2、fnizhng rqnrn yuyl zxuwn泛爱众而亲仁有余力 则学文3、fmh yngwhun fmmng xngwln父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒4、fmjio xjngtng fmz xshnchng父母教 须敬听 父母责 须顺承5、w

2、suxio wscng guscng qnxnshng物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤6、chnbgun jinshku binniohu zhjngshu 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手7、gunbzhng nibji wyl jjnqi冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切8、zhgunf yudngwi wlundn zhwhu 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 9、duynsh wjinz shshk wguz对饮食 勿拣择 食适可 勿过则10、fnchyn xnwixin zhywng xkyn 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 11、jinrnshn jsq zngqyun yjinj见人善 即

3、思齐 纵去远 以渐跻12、jinrn jnixng yuzgi wjijng见人恶 即省 有则改 无加警13、wxnfi mngwicu yuxnfi mngwi 无心非 名为错 有心非 名为恶 14、gunnggi guyw tngynsh zngyg 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 15、fnshrn jixi tintngf dtngzi 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载16、dshf yusndo xnynku xnjiyo 读书法 有三到 心眼口 信皆要 17、fngshqng qingbjng jnji bynzhng 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 18、fishngsh bngw

4、sh bcngmng huixnzh 非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 （二）学而有趣篇1、春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙，燕语莺歌希领悟，桃红白写文章。寸阳分阴须爱惜,休负春色与时光。2、 夏读书，日正长，打开书，喜洋洋。田野勤耕桑麻秀，灯下苦读书朗朗。荷花池畔风光好，芭蕉树下气候凉。农村四月闲人少，勤学苦攻把名扬。3、 秋读书，玉露凉，钻科研，学文章。晨钟暮鼓催人急，燕去雁来促我忙。菊灿疏篱情寂寞，枫红曲岸事仿徨。千金一刻莫空度，老大无成空自伤。4、 冬读书，年去忙，翻古典，细思量。挂角负薪称密，囊萤映雪有康。围炉向火好勤读，踏雪寻梅莫乱逛。丈夫欲遂平生志，一

5、载寒窗一举汤（寒窗虽苦却是一剂苦药良汤）。（ 注：四季读书歌乃民国年间儒医熊伯伊所作，鼓励人们勤奋读书，求取功名。如今，我们不必以功名之心读书，只以快乐的心态读书，以求得读书的乐趣就好。）（三）学而有乐篇1、 读书能给人乐趣、文雅和能力。 （培根）2、读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。 （培根）3、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。 （高尔基）4、对于有文化的人，读书是高尚的享受，我重视读书，它是我一种宝贵的习惯。 （高尔基）5、要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、感

6、情和时间；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。（高尔基） 6、书籍为理智和心灵插上了翅膀。 （高尔基）7、各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化。 （雨果）8、读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。( 富兰克林)9、读书之于精神，恰如运动之于身体。 （爱迪生）10、每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢 （伏尔泰）11、生活里没有书籍，就好像没有；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。（莎士比亚） 12、

7、书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。（赫尔岑）13、没有别的事情能比阅读古人的名著给我们带来更多的精神上的乐趣，这样的书即使只读半小时，也会令人愉快、清醒、高尚、刚强，仿佛清澈的泉水沁人心脾。 （叔本华）14、和书籍生活在一起，永远不会叹气。罗曼罗兰 15、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远普希金16、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。歌德17、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。巴罗 （四）学而有识篇1、天地玄黄 宇宙洪荒：苍天是黑色的，是黄色的；茫茫宇宙辽阔无边。 日月盈昃（z

8、）辰宿列： 太阳有正有斜，月亮有缺有圆；星辰布满在无边的太空中。 2、寒来暑往秋收冬藏： 寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏。 闰余成岁律吕调阳： 积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。 3、云腾致雨露结为霜： 云气升到天空，遇冷就形成雨；露水碰上寒夜，很快凝结为霜。 金生玉出昆冈： 金子生于金沙江底，玉石出自昆仑山岗。 4、始制文字乃服衣裳： 有了仓颉，开始创造了文字，有了嫘祖，人们才穿起了遮身盖体的衣裳。 推位让国有虞唐： 唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。5、罔谈彼短靡恃己长： 不要去谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处

9、就不思进取。 信使可复器欲难量： 诚实的话要能经受时间的考验；器度要大，让人难以估量。6、祸因恶积福缘善庆： 祸害是因为多次作恶积累而成，幸福是由于常年行善得到的奖赏。 尺璧非宝寸阴是竞： 一尺长的璧玉算不上宝贵，一寸短的光阴却值得去争取。 7、笃初诚美慎终宜令： 无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。 荣业所基籍甚无竟： 有德能孝是事业显耀的基础，这样的人声誉盛大，传扬不已。 8、仁慈隐恻造次弗离： 仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在最仓促、危急的情况下也不能拋离。 节义廉退颠沛匪亏： 气节、正义、廉洁、谦让的美德，在最穷困潦倒的时候也不可丢弃。9、性静情逸心动神疲：

10、品性沉静淡泊，情绪就安逸自在；心浮躁好动，精神就疲惫困倦。 守真志满逐物意移： 保持纯洁的天性，就会感到满足；追求物欲享受，天性就会转移改变。 10、都邑华夏东西二京： 古代的都城华美壮观，有东京和西京长安。 背邙面洛浮渭据泾： 东京背靠北邙山，南临洛水；西京长安左跨渭河，右依泾水。 11、岳宗泰岱禅主云亭： 五岳中人们最尊崇东岳泰山，历代帝王都在云山和亭山主持禅礼。 雁门紫塞鸡田赤城： 名关有北疆雁门，要塞有万里长城，驿站有边地鸡田，奇山有天台赤城。 12、昆池碣石巨野洞庭： 赏池赴滇池，观海临碣石，看泽去钜野，望湖上洞庭。 旷远绵邈岩岫杳冥： 江远流长，湖海宽广无边。名山奇谷幽深秀丽，气象

11、万千。 13、孟轲敦素史鱼秉直： 孟轲夫子崇尚纯洁，史官子鱼秉性刚直。 庶几中庸劳谦谨敕： 做人要尽可能合乎中庸的标准，勤奋、谦逊、谨慎，懂得规劝告诫自己。 14、游鵾独运凌摩绛霄： 寒秋之中，鲲鹏独自高飞，直冲布满彩霞的云霄。 耽读玩市寓目囊箱： 汉代王充在街市上沉迷留恋于读书，眼睛注视的都是书袋和书箱。 15、布射僚丸嵇琴阮啸： 吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活，嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。 恬笔伦纸钧巧任钓： 蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸，马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。16、璇玑悬斡晦魄环照： 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。指薪修祜永绥吉劭： 行善积德才能像薪尽火

12、传那样精神长存，子全靠你留下吉祥的忠告。 17、矩步引领俯仰廊庙：心地坦然，方可以昂头迈步，担当朝廷委以的重任。 束带矜庄徘徊瞻眺： 无愧人生，才可以整束衣冠，庄重从容地高瞻远望。 琴1、君子以钟鼓道志,以琴瑟乐心. 荀子乐论意思：道德高尚的人,以钟鼓来引导意向,用音乐来娱悦身心 2、嵇康琴赞 惟彼雅器，载璞灵山；体具德真，清和自然。 3、关于琴的知识： 古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，中国最古老的弹拨乐器之一，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，到现在至少也有3000年以上的历史了。本世纪初才被称作古琴。琴的创制者有昔伏羲作琴、神农作琴、舜作五弦之琴以歌南风等说，作为追记的传说，可不必尽信，但却可

13、看出琴在中国有着悠久的历史。诗经关雎有“窈窕淑女，琴瑟友之”，诗经小雅亦有：“琴瑟击鼓，以御田祖”等记载。 4、 关于琴的故事：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。意思：俞伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。俞伯牙弹琴时，心里想到高山，钟子期说：“好啊，我仿佛看见一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！”俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊，我仿佛看见了奔腾不息的江河！”俞伯牙心里想的，钟子期一定能知道他的心意。钟子期死后，俞伯牙觉得世上再也没有知音

14、了，就把琴摔坏,和琴弦断绝关系，一生不再弹琴。此后，因为这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难寻或乐曲美妙，把“知音”比作理解自己心意，同自己有共同语言的的人。 棋1、人生如棋 落子无悔。2、当局者迷 旁观者清。旧唐书元行冲传意思：对于棋局，下棋的人被弄糊涂了，看棋的人却很清楚。指局外人清晰地看待问题，当事人往往会迷惑。）3、关于棋的知识：琴棋书画是中国四大古老的文化艺术，其中的“棋”指的就是围棋。围棋，在我国古代称为弈，在整个古代棋类中可以说是棋之鼻祖，相传已有4000多年的历史。据世本所言，围棋为尧所造。晋华在博物志中亦说：舜以子商均愚，故作围棋以教之。舜觉得儿子不够聪明，制作围棋来教化他

15、。尧、舜是传说人物，造围棋之说不可信，但它反映了围棋起源之早。春秋战国时期，围棋已在社会上广泛流传了。现代人称围棋活动为高雅优美的脑体操运动,国有利用围棋教化不良少年的记载，这些都从侧面说明了围棋在冶性情方面具有的特殊功能。4、关于棋的故事：弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。意思：弈秋是全国最善于下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是他心里却想着天上有天鹅要飞过，怎样拿弓箭去射它。这个人虽然和那个专心致志的人在

16、一起学习，成绩却不如那个人。是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的。诗1、不学诗，无以言。论语意思：不读诗经，就不能说出有品位的话。2、一日不作诗,心源如废井唐.贾岛戏赠友人意思：一天不写诗歌，心就会像废井一般无任何思维的清泉。3、关于诗的知识：诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，诗经楚辞和汉乐府以及无数诗人的作品。4、诗人称号集萃：（1）诗骨-子昂 其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉风骨”，被誉为“诗骨”。 （2）诗杰-王勃 其诗流利婉畅，宏放

17、浑厚，独具一格，人称“诗杰” （3）诗狂-贺知章 秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 （4）诗家天子 七绝圣手-王昌龄 其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。 （5）诗仙-白 诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。 （6、）诗圣-杜甫 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。 （7）诗豪-禹锡 其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。 （8）诗佛-王维 这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. （9）诗魔-白居易 白居易写诗非常刻苦,

18、正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。 （10）诗鬼-贺 其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。 （11）诗神-轼 轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称诗神 书1、无声之音，无形之相。唐怀瑾书议意思：书法艺术的欣赏如闻无声之音，如见无形之象。2、用笔在心，心正则笔正。唐柳公权笔谏意思：用笔的关键在于人品，心境端正则用笔也自然会刚正。3、书法知识： 中国书法是一门古老的艺术，从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、晋的草书、楷书、行书诸体，书法一直散发

19、着艺术的魅力。它是世界上独一无二的瑰宝，是中华文化的灿烂之花。近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为在距今约5000、6000年左右中国黄河中游的仰韶文化时期，已经创造了文字。兰亭序节选永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊（x）事也，群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞shng曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 画1、“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”轼意思：品味王维的诗，诗中有鲜活的画面；欣赏王维的画，画里有浓郁的诗情。2、外师造化，中得心源。唐朝画家璪意思：画家应以大自然为师，再结合心的感

20、悟，然后才可创作出好的作品。3、国画知识：国画，又称“中国画”，我国传统绘画（区别于西洋画）。工具和材料有毛笔、墨、国画颜料、宣纸、绢等，题材可分人物、山水、花鸟，技法可分工笔和写意，它的精神核是“笔墨”。 国画在容和艺术创作上，反映了中华民族的民族意识和审美情趣，体现了古人对自然、社会及与之相关联的政治、哲学、道德、文艺等方面的认识。.我国夙有书画同源之说，有人认为伏羲画卦、苍颉造字，是为书画之先河。 4、名画欣赏：（清明上河图局部。）清明上河图是北宋风俗画作品，宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色，是北宋画家择端存世的仅见的一幅精品，属一级国宝。清明上河图生动地记录了中国十二世纪城市

21、生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。 1、孝孝，德之始也。出自孔子家语弟子行。意思是：孝敬父母是道德的开始 2、诚诚者，天之道也；思诚者，人之道也。孟子离娄上意思 ： 真诚是万物共同遵循的法则,真诚待人是做人的基本准则。3、雅雅者，正也。毛诗序意思：雅，就是正规的，合乎规的；高尚，不庸俗；美好，不粗鄙：4、忠忠，德之正也。出自孔子家语弟子行。意思是：忠诚是道德的方向。5、礼不知礼，无以立也。论语意思：不懂得礼仪法度，就不能立身处世。6、义夫达也者，质直而好义。论语意思：豁达之人必是品质正直而崇尚正义的人。7、廉廉，人之高行也。孟子意思：正直廉洁是人的高尚品行。8、耻人不可以无耻

22、，无耻之耻，无耻矣。孟子意思：人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。9、善上善若水，水善利万物而不争。老子意思：最高境界的善行就像水的品性一样，滋养万物而不争名利。10、仁仁者不忧论语意思：仁德的人没有忧患，他会用宽容来对待给他带来忧患的人和事。11、志非学无以广才，非志无以成学。诸亮意思：不学习是不能够增长才华的，没有志向是不能做成学问的。12、智智者不惑论语意思：智慧的人不受诱惑，不会迷惑。13、勇勇者不惧论语意思：勇敢的人无所畏惧，面对强敌,是不会有所畏惧的,他会义无反顾的去迎接挑战.。14、恕以己量人谓之恕。贾子道术意思：用要求自己的标准来衡量别人，就叫“恕”。子贡问

23、曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”意思：子贡问是否有一个字可以作为终身信守的原则，孔子回答：“难道不是恕字吗？自己不想要的，就不要把它强加于人。”15、和（1）和，谐也。广雅意思：和，就是和谐、协调。（2）君子和而不同，小人同而不和。论语意思：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。16、谦满招损，谦受益，时乃天道。尚书大禹谟意思：自满会招致损失，谦虚可以得到益处，这是自然规律。17、勤天道酬勤意思：上天偏爱于

24、勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报。机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。18、俭俭，德之共也。左传庄公二十四年意思：节俭，是有德之人同有的品质。梅1、梅花绝句（宋 陆游 ）雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。 过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。2、墨梅 （元 王冕） 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 3、梅在中国文化中的寓意：梅花，它清雅俊逸，冰肌玉骨，凌寒留香，被 喻为民族精神的精华。 在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。兰1、题 画 兰 （清.板桥） 身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。 非无脚下

25、浮云闹，来不相知去不留。2、学良 咏兰诗芳名誉四海，落户到万家。 叶立含正气，花研不浮花。 常绿斗严寒，含笑度盛夏。 花中真君子，风姿寄高雅。3、兰在中国文化中的寓意：兰花为“美好”、“高洁”、“纯朴”、“贤德”、“贤贞”、“俊雅”之类的象征，有“花中君子”之美称。“兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。 竹1、于潜僧绿筠轩宋.轼宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。2、题墨竹（元 载）“风味既淡泊，颜色不斌媚。孤生崖谷间，有此凌云气。”3、竹在中国文化中的寓意：竹，潇洒挺拔、清丽俊逸，象征翩翩君子风度；空心，象征品格虚心能自持；弯而不折，折而不断，象

26、征柔中有刚的做人原则；凌云有意、强顶风雪、偃而犹起，生而有节，象征高风亮节。淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。 菊1、咏菊（唐白居易）一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。2、菊花 唐元稹秋丛绕舍似家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。3、菊在中国文化中的寓意：菊，隽美多姿，凌霜盛开，西风不落，坚贞不屈，一身傲骨，国人视其为民族精神的象征，受人敬重。从宋代起民间就有一年一度的菊花盛会。古神话传说中菊花又被赋予了吉祥、长寿的含义。松1、 南轩松 【唐】白 南轩有孤松，柯叶自绵幂。清风无闲时，潇洒终日夕。 阴生古苔绿，色染秋烟碧。何当凌云霄，直上数千尺。2、咏松（毅）大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。3、松在中国文化中的寓意：论语赞曰：“岁寒然后知松柏之后凋也（到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的）。”松与竹、梅一起，素有“岁寒三友”之称。文艺作品中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概。松树还象征万古长青,健康长寿。