纪录片《苏东坡》摘要.docx

1、纪录片苏东坡摘要纪录片苏东坡摘要 一、雪泥鸿爪 1.崛起于才华一考成名 公元1056年春天,苏东坡平生第一次,离开了生活近二十年的故乡眉州。他和父亲苏洵、弟弟苏辙一起,前往汴京参加科考。苏东坡最大的一个幸运,就是他父亲带着他去考进士那一年,遇上当年考试的主考官、北宋文坛的领袖欧阳修。 阅卷时,欧阳修读到了一篇文风质朴、立论深邃的文章。他拍案叫好,打算把此人取为第一。欧阳修估计是他的学生曾巩写的,给自己的学生第一名不太好,给个第二名吧。拆去糊名的纸片,欧阳修才发现这篇文章的作者,并非曾巩,而是苏东坡。 欧阳修对苏轼的才华很赏识,他曾对老友梅尧臣说:“读苏轼书,不觉汗出,快哉!老夫当避路,放他出一

2、头地也。” 公叹曰:“汝记吾言,三十年后,世上人更不道著我也!” 在文人地位极高的宋朝,苏东坡二十岁高中进士。三十岁时,他已成为名头最响亮的大文豪。 2.跌倒于才气牢狱之灾 入仕:宋仁宗年间(太平之下,积贫积弱) 宋神宗:王安石变法急于求成无效 苏轼上神宗皇帝书:就经济、军事及变法提出自己的见解,但未能扭转大局。不久,欧阳修隐居林泉,苏轼出任杭州通判,始识民生疾苦 苏轼湖州谢上表:被弹劾讥讽朝政,犯欺君之罪。后因诗集被捕入狱。(乌台诗案) 3.获救于才华贬官黄州 王安石劝谏:“圣朝不宜诛名士。” 苏东坡贬官黄州,任团练副使。 苏东坡第一次为官,到凤翔赴任,在途中他给苏辙写了一首诗:人生到处知何

3、似?应似飞鸿踏雪泥。 二、一蓑烟雨 1.诗人“变”农民开垦荒地 因一时无处落脚,定慧院的方丈把一间尘封已久的小屋,借给了苏东坡。惊魂未定的苏东坡整天闭门不出。 深夜梦醒时分,在彻骨的孤寂中,苏东坡写下了一首卜算子:缺月挂疏桐,漏断人初静。时见幽人独往来,缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。 苏轼:逆境面前:焦虑坦然 生计:徐君猷把黄州城内废弃掉的军营地,交给苏轼无偿耕种,苏东坡一见倾心。这本是一块无名高地,因为它位于城东,苏东坡便以“东坡”命名,自号“东坡居士”。 东坡八首其五:投种未逾月,覆块已苍苍。农夫告我言,勿使苗叶昌。 “上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿”

4、在他的眼里,天下无一个不是好人。那是真正的对人的大爱。 日暮时分,劳作归来,过城门时,守城士卒都知道这位老农,是一个大文人,但不知道他为何沦落至此,有时候还会拿他开几句玩笑,苏东坡总是泰然处之,笑而不语。 此时的苏东坡,渐渐远离忧愤,早年作品中的讽刺与愤怒,慢慢地转化为人性中的宽容和温暖。那是一种能够笑纳一切的达观。 世事的风雨沧桑,草木的万千变化,都被收纳进苏东坡的生命里。假若他不曾遭遇“乌台诗案”,假若他不曾躬耕东坡,心境必然大大不同。不经历那些痛苦与折磨,他不会知道“也无风雨也无晴”,竟是让人喜悦。 三、大江东去 黄州,在公元1082年之后,发生了奇特的转型。当一个丰盈的生命,与一片博大

5、的土地相遇,必然会演绎出最完美的历史传奇。 知识分子在宋代,突然面对了一个空前广阔的政治舞台。宋代,皇帝是与士大夫共天下的,北宋的士大夫那些最优秀的知识分子,他们始终都知道要约束皇帝,要帮助皇帝成为圣君。 当年初入汴京,苏东坡无意于词的创作。在他看来,唯有帮助圣上成为明君的策论,才是文章的“正道”。 当苏东坡外放杭州后,他开始了词的写作。苏东坡逐渐意识到,与策论不同,词不是为朝廷、为帝王写的,而是为心,为一个人最真实的存在而写的。 当时词坛的霸主是柳永,凡有井水处,即能歌柳词。柳永的词在当时被万人传唱。在苏东坡之前,词一直是被正统文坛轻视。到了苏东坡手里,词才真 正的与诗一样,成为言志与载道的

6、文学形式。 在日本东京,有一座汤岛圣堂,它被称为日本的孔庙。每个月的第三个星期,这里都会开办一次苏东坡文学讲堂。这个宋代文豪,在日本有着令人难以置信的影响力。 词人的豁达,跃然于字里行间。这样的意境超越时空和疆界。而在时间的另一头,苏东坡也停下匆匆的脚步,在惊涛拍浪的赤壁前,露出久违的笑容。 李清照评价苏东坡的词不协音律。但正因这份自由洒脱,使得苏东坡的词不为时空所阻,在千万人的心头回旋。 历经了世事变迁,苏东坡的词进入了自由天真的境界,以至于豪迈词句里,仍然埋藏着“遥想公瑾当年,小乔初嫁了”这样的细腻之笔,也为苍茫的历史,增添了动人的青春之美。 赤壁赋: 杨世昌:箫声呜咽悲凉“哀吾生之须臾,

7、羡长江之无穷。” 苏东坡:“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡 乎?” 在写完赤壁赋的三个月后,苏东坡再一次夜游赤壁。苏东坡独自一人,登上赤壁高崖,对着夜空长啸一声。苏东坡回到船上,任小舟在大江中随波逐流。时近半夜,举目望去,四面茫然,恰巧一只孤独的仙鹤横越大江,一声长鸣,掠过小舟而去。 苏东坡问道士的名字,道士低着头并不回答。苏东坡恍然大悟:“那只横越大江的仙鹤,莫非就是您?”道士回头一笑,苏东坡陡然惊醒。打开门窗去看, 除了清朗的月光,什么也没有。 在黄州的这段岁月,是苏东坡文学和艺术创作的黄金期。公元1082年,他的诗词、散文、书法,皆可雄视千年,为宋朝代言。这,或许就是命运的

8、另一种补偿。 苏东坡历经荣华和苦难之后,在死亡的边缘获得了重生。对苏东坡来说,黄州不再是一个困苦的流放之地。对黄州而言,苏东坡也不再只是一个无关紧要的天地过客。 四、成竹在胸 黄州寒食帖: 公元1082年,苏东坡来到黄州的第三个寒食节。按照传统,这一天家家禁止生火,只能吃冷食。苏东坡凝望着窗外的雨丝,突然间有了写字的冲动。他拿起笔,伏在案头,写下了寒食帖。 山中无日月,时间早就被遗忘了。对于寒食节的到来,苏东坡更恍然无知。直到看见乌鸦衔着坟间烧剩的纸钱,悄然飞过,他才想到这一天是寒食节。 苏东坡把一个流放诗人的沮丧与憔悴写到了极致。心如死灰,不能复燃。 饱经忧患的苏东坡,在四十六岁终于领悟艺术

9、之难,不是难在技巧,而是难在不粉饰,不卖弄,难在能够自由而准确地呈现一个人的内心处境。 枯木怪石图: 公元1082年,年轻的画家米芾,从遥远的湖南来到黄州拜望苏东坡。那一次相聚,酒酣耳热之际,苏东坡拿出一张宣纸,叫米芾贴在墙上,自己面壁而立,悬肘画了一幅枯木怪石图。 米芾在画史里说:“吾自湖南从事过黄州,初见公(苏轼)酒酣曰:君贴此纸壁上。观音纸也,即起作两竹枝、一枯树、一怪石见与。” 苏东坡用自己独具功力的书法功底,引领了中国“文人画”的潮流。 成竹在胸: 他说:“宁可食无肉,不可居无竹。” 苏轼:“今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者

10、,急起从之振笔直逐,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。” 定风波: 苏轼见到刚从南国贬谪之地北归的好友王定国,问及广西风情,其侍妾柔奴:“此心安处,便是吾乡。” 常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡。 四年后,苏轼收到一纸调令,从黄州北上京城。 天高地远的黄州,将他生命中的悲苦、艰辛、安慰与幸福都推到了极致。他一生中最重要的创作几乎都在这里完成。 苏东坡就这样离开了黄州,从此再也没有回来过。以后的日子里,每当他遭遇政敌迫害,痛苦无解时,他都会想起黄州,甚至打算逃回黄州去,在东坡上重新开

11、始耕种生涯。 与王安石金陵相见 王安石虽曾掌握相权,但晚年命运坎坷。经历了亲信的背叛,变法失败,丧子之痛,王安石选择了归隐金陵,从此不问世事。听闻苏东坡过金陵,王安石迫不及待地赶往江边,去等待苏东坡的到来。 在金陵相会的日子里,苏东坡与王安石唱和诗文,谈佛论道。从前的争论,也都成了过眼烟云。那是苏东坡在羁旅困顿中最痛快酣畅的一段时光。艺术在不知不觉中,弥合着横亘在两个人之间的鸿沟。 那一次,金陵相别时,王安石慨然发出这样的长叹:“不知更几百年,方有如此人物!” 当西方文明的光泽隐遁在中世纪的幽黯里,中国则在宋代迎来了自己的文艺复兴。 在这个时代里,个性和创造力得到充分舒展,而所有艺术种类的变化

12、,都在苏东坡身上汇拢交织。在政治漩涡里挣扎沉浮的苏东坡,虽然在艺术上并无野心勃勃的构想,却在无意间争得了那个时代的文坛首席。 五、千古遗爱 司马光作宰:全盘否定王安石变法。 苏轼:十七个月,一介犯官三品大员,与宰相之位仅一步之遥。 公元1087年,北宋取得了对西夏吐蕃作战的胜利,百官称贺,并主张借机议和。苏东坡却上书皇帝,提出“为国不可以生事,亦不可以畏事”。 不合时宜的苏东坡受到政敌的攻击,他担忧自己重蹈“乌台诗案”的覆辙,于是请求远调杭州。 苏东坡,他的精神世界,既与现实相纠缠,又不失宗教的宁静与超脱。他的内心“可豪迈,可深情,可喜气,可忧伤”,但那底色,终究还是儒家的,是救世济民。 遗爱

13、亭记: 黄州安国寺的竹林间,有一座小亭子。每每闲暇之时,苏东坡与太守徐君猷就相约来到这里,说古论今,诗酒相酬。后来徐君猷要调离黄州到湖南任职,因其勤政爱民,造福一方,苏东坡将这座亭子取名为“遗爱亭”,并作遗爱亭记,赞美徐太守的功德。 “何武所至,无赫赫名。去而人思之,此之谓遗爱。” 无论当多么小的官,苏东坡都不曾丧失内心的温暖。他灭蝗,抗洪,救孤儿,能力所及之事,他从不错过。 疏浚西湖: 黄州赤壁让苏东坡看到了功名的虚无,所以在政治上,他更加务实。 钱款:苏东坡通过各方渠道筹措钱款,空缺的部分,他向朝廷申请予以解决。 淤泥:无处安置的淤泥筑起一道长堤,横跨西湖南北。堤上芙蓉杨柳、小桥亭阁构成了

14、西湖十景中著名的“苏堤春晓”。 水草:将岸边的湖面租给民众种植菱角。 苏东坡在西湖中建造了三座小石塔,围成一个水域,严禁民众在这个区域内种植菱角。小石塔后来逐渐演变为最著名的西湖美景“三潭印月”。 这一系列民生工程的完成给苏东坡带来的成就感,丝毫不亚于艺术创作。或许,这是另外一种传世的经典作品。 苏东坡热爱着自己缔造的美,和一切受他庇护的民众。他温情地注视着人世间,把自视甚高的理想主义,置换为温暖的人间情怀。这也许就是为什么千年后,一提到苏东坡,在中国总会引起人们亲切敬佩的微笑。 六、南渡北归 苏轼:因党争被贬岭南惠州。 苏东坡是一个容易感伤的人,也是一个善于发现快乐的人。当个人命运的悲剧一再

15、降临,他就用这样细小而具体的快乐将苦痛化于 无形。 蝶恋花: 有一天,苏东坡在家中闲坐,看窗外落叶萧萧,景色凄迷。苏东坡一边饮酒,一边吟出一首蝶恋花。 花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。 两年后,朝云因病去世。葬于湖边,苏东坡筑一亭以追思之。亭柱上镌有苏东坡撰写的一副楹联:“不合时宜,惟有朝云能识我。独弹古调,每逢暮雨倍思卿。” 不久,苏轼被贬儋州。 唯一让苏东坡略感欣慰的是,在前往海南的路途上,他与弟弟苏辙相遇了。他们在雷州天宁寺居住了三天。兄弟二人又跟少年求学时一样,同睡同起,形影不离

16、。 林语堂先生曾说:“往往为了弟弟苏辙,苏轼会写出最好的诗来。”其中,最著名的是苏东坡写给弟弟的水调歌头。 苏东坡在孤独中与世界对话。他对弟弟的思念,留在他的词与字里,远隔千载,跨越重洋,依旧脉络清晰。 几乎每一个中国人,都会在不同的境遇里与苏东坡相遇。于是,世间的每一个人,都能从苏东坡的艺术里重新感受人生,而苏东坡也定然在后人的品读里,一遍遍地重新活过。 “呵呵”: 苏东坡留下一千多封书信,短则十余字,长则百字,使用“呵呵”有四十多处。“呵呵”两字是这种自得不加掩饰地自然流露。 “一枕无碍睡,辄亦得之耳。公无多奈我何,呵呵。”(与陈季常) “近作小词,虽无柳七郎风味,亦自是一家,呵呵。”(与鲜于子骏) 自题金山画像: 去世前三个月,苏东坡途经常州金山寺,即兴写下一首诗,也算是对自己一生的总结:“心似已灰之木,身如不系之舟。问汝平生功业,黄州惠州儋州。” 回首一生,苏东坡最想夸耀的不是高居庙堂的辉煌,而是他受贬黄州、惠州和儋州的流离岁月。不是让自己屈从于时代,而是从这个时代里超越。他在理想和现实的矛盾中走了一生,直到这一刻才真正悟到。 在这世上,有些美好的事物是可以逆生长的。 当枯树发芽,石头花开,一张纸页成为传奇,人们就会从那张古老的纸上,嗅出旧年的芬芳。