蔡老师讲课菁华录.docx

1、蔡老师讲课菁华录蔡老师讲课菁华录第一集第一篇选自蔡老师讲解中国人的远祖是怎样教导他的后裔 做到后再说，是圣人。说了以后就能做到，是贤人。说了以后做不到，是骗人。 白居易参访鸟窠禅师，请教说：什么是佛法？鸟窠禅师答曰：诸恶莫做，众善奉行。白居易言：三岁小孩都知道。鸟窠禅师笑答：八十老翁做不得。透过这个对话，我们可以体会其中的深意：学问重在力行。中国圣贤的经典是拿来自己照做的，这才是真功夫，不是用来要求别人的。 爱的反面是冷漠。自己要先关怀别人，尊重别人，主动付出后人生会有大的变化。 子曰：不学礼，无以立。一个孩子从小对长辈不恭敬，长大会恭敬吗？人生的经历告诉我：有礼貌是人生的莫大助力。 从真诚心

2、里表露出的言行是不朽的。 为他人着想是世间第一等学问。 范仲淹家训：圣哲人的后代，做得好是应该的，做不好，是对不起祖宗。同样，我们作为炎黄子孙，承传优秀的传统文化是我们义不容辞的使命。莫要等到50年后，美国的学者到我们的大学里，为我们讲授什么是中国文化。 没有比不念亲恩、祖宗恩、师恩，更折损福报的了。祖先的教诲念念都在提携子孙后代。什么样的人才是中国人？是血统重要，还是思想观念重要？扪心自问，我们的脑子里装的究竟是什么？也许五十年后，会有一场国际诉讼：韩国人说：孔子是韩国人的祖先。中国人不答应。然而，审判官手头的证据确凿：韩国人突出的表现是孝养父母、礼敬他人。而中国年轻人崇尚的是把头发染成多种

3、颜色，喜欢麦当劳、肯德基。中国文化可以救家庭、社会和全人类。当我们面对家庭、工作、社会等问题束手无策时，用我们的挚诚和信心，在中国文化中寻求解决方法，按修身、齐家、治国、平天下的次第，必能走向幸福美满的人生。对于古圣先贤的教诲、明师的教导，我只有一个心念：如何落实在起心动念处，落实在日常生活里？从来没想过：这一条我做不到。文言文是祖先的恩泽。学习文言文的障碍不在外界，而在自心。我摸索了十多年的人生经验，不过是经典中的一、二句话。接触弟子规后，越学越感受到它对孩子的一生至关重要。以至于在为兄友介绍时，不禁痛哭失声：为什么小时候没有人教我这些做人的道理？我绝不愿意下一代再走我的弯路。没有人会自甘堕

4、落，只是没有机缘接受圣贤的教诲。对于中国文化，要深入学习，抓住根本，学圣贤人的存心。还需根据现实中的人、事、物环境，灵活运用，不能学呆。如果不用谦恭的态度向圣人学习，就随意妄加批评，那无疑是以小人之心度君子之腹。在现今这个知识爆炸的环境中，对于学什么，要做出正确的抉择。书读得多，并不代表有智慧。非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志。何以中国文化在近百年来出现衰象？万法因缘生。衰象的因是读书人言行不一致，自己所作所为与圣贤教诲相背，缘是有人带头摧毁中国文化。中国文化的光芒就是祖宗的庇荫，要想复兴中国文化，其因缘亦自可见矣。第二篇选自蔡老师讲解中国人的远祖是怎样教导他的后裔 君子之道，造端乎夫妇，在父子

5、、夫妇、长幼、君臣、朋友五伦关系中，夫妇关系是核心，夫妇伦正，五伦都正。 正常的五伦关系是靠仁义、道义、恩义、情义维系的。而现代人与人之间多以利害关系相交往。而当利转变成害时，会发生什么事情？ 选择未来好伴侣的标准是什么？是孝！没有孝心的人，就是没有情义的人。夫孝，德之本也。 判断未来好伴侣的标准是什么？爱的感觉是温暖的，爱的言语是正直的，爱的心地是无私的，爱的行为是成全的。 夫妻白头偕老的箴言：只看对方的优点，不看对方的缺点。将他能为我做什么？的心念，转变成我能为他做什么？地狱和天堂的区别只在一念之间。 言教者讼，身教者从，最有效果的教育是身教。故，教儿、教女先教己。 教孝从哪里下手？从日常

6、生活点滴开始。 愛是处处用心感受别人的需要。 为人子女，年幼时，很难在生计上帮助父母，最重要的是少让父母担忧；长至成年，要尽心尽力养父母之身、之心、之志。勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩。十之八、九的犯罪青年来自于不和谐、不健全的家庭。根深不怕台风吹。对应社会污染的大风，要给孩子扎好传统文化的深根。觉者畏因，迷者畏果。面对人生很多问题，需要不断找原因，人生才能越活越明白。责任的承担是成长的开始。今日世风日下、人心堕落至此，我们还等待什么？社会风气的改善，绝不是讲出来的，而是做出来的。不要去求人生有一盘好棋。在祸福相依的人生中，哪有好棋和坏棋？只要有真智慧，任何棋都能下得很好。称赞别人也是学问，夸

7、要夸对地方：称赞要顺着性德，不能顺着才华，否则容易增长对方的傲慢心。中国人对好人才的称谓是德才兼备。德行在前，才能、知识在后，顺序不能颠倒。对自己的毛病习气要赶尽杀绝，对待别人要厚道三分。第三篇选自蔡老师讲解中国人的远祖是怎样教导他的后裔 宁为感动掉眼泪，不为伤心而落泪。宁为成功找方法，不为失败找借口。 人算不如天算，要依真理做事。 弟子规是照妖镜，也是显圣镜。能做好弟子规的人值得跟随和交往。 能掌握情绪，才能掌握未来，否则人生会失控。 现代人的通病是急功近利，只看眼前。出现一系列如速医、速食、速婚、速耕等只顾症状解，不求病因解，亦不看长远利益及后果的行为。在忙、盲、茫中迷失人生的方向。 现代

8、我们的物质生活是不是真的提升了呢？冷静想一想，我们人类最大的、赖以生存的物质是什么？是地球！现在地球环境的退堕是有史以来最快速的时期：空气、水源、土壤的污染恶化日益加剧每年地球上物种消失的速度是百年前的上万倍。如此发展下去，几十亿年成就的地球将在几百年的破坏中被摧毁。真正的环保，是时时替别人着想，替环境着想，替子孙后代着想。 人与自然和睦相处，天灾就少了；人与人和睦相处，人祸就少了。 从网络带给孩子巨大的负面影响（杀、盗、淫、妄）来看，我们要对科技手段的利弊有清醒的判断力，不要未谋其利，先受其害。人生要在轻、重、缓、急中懂得取舍，这是人生的智慧。第四篇选自蔡老师北大演讲历久弥新的生活学问 学问

9、贵在精，而不在多。三字经告诉我们:教之道，贵以专。教之道如此，学之道亦如此。一个人的道德和学问要有所成就，一定要专，就是一门深入。 一个人内心要真正安定，绝对不是借由外在条件，而是来自内心的明白，所谓理得心安。 古人看到竹子，会想到昂扬直立而不曲，敞此虚怀纳雅言，竹子代表了翩翩君子。从这句诗和竹子的形象中，我们会学到什么？学习最重要的境界是体悟。如果学习中不能体悟，就好像人吃了东西没有消化，对身体当然就没有帮助，甚至还有害。 学贵自知，一个人学习的最好出发点是先有自知之明，先把自己的思想往理智的方向发展。理智的人，认识到从前种种的错误，从其中学到智慧，不再懊悔，而他了解到未来和现在的所作所为所

10、想息息相关，就不会去探求未来而是活在当下。 道德不在经书里，在你生活点滴当中。道不远人，人之为道而远人，不可以为道。道就在处世待人当中，你用什么心去对待，这叫真实的学问。 大学讲，君子务本，本立而道生，其本乱而末治者，否矣。本末要清楚，所谓知所先后，则近道也。一个人的家庭，根本在哪？大学告诉我们：为人父母者止于慈，为子女者止于孝。孝顺为齐家之本。 一切时一切处都在学习。学习不仅仅是读课本、读经书，这样的学习是死板的。假如只有打开课本才是学习，那我们的学习成果都只展示在考试卷上，离开考试卷后，不知道怎么生活，怎么处世待人。 什么是教？什么叫育？教者，上所施，下所效。东汉的许慎的说文解字中解释育：

11、育者，养子使作善也。要真正明白什么是善的人，才能把善说出来、作出来,上行下效。君子务本，本立而道生，该学习的，不是小孩；刻不容缓要学习的，是父母。上行下效，首先要学的是父母长辈。所以俗话讲得好：教儿教女，先教自己。 经典告诉我们：见人有善，不可生嫉妒心；见人祸患，不可生喜庆心。看人好，应该赞叹人家好；看人家不好，应该怀有一颗体恤之心。 每时每刻都在学习，每时每刻都在立身行道，你就能给学校、给家庭，以至于整个社会树立一个好的模范，你就对社会有了相当大的贡献。 一个为人父母者真正的成功在哪里？当他不在的时候，孩子还是非常懂事，在离开父母的时候，孩子还能够遵照父母给予的正确的人生态度去做人，这才叫真

12、正的成功。而现在的家庭也好，社会也好，重表象不重实质，颠倒啊！他虽然开的是豪华轿车，住的是昂贵的别墅，但是夫妻每天在吵架，孩子在慢慢地一天天变得不孝，他都没有警觉到。所以孔夫子说：人无远虑，必有近忧。 人生有没有重来一次的机会？没有。人生需要智慧，需要谨慎的态度，去走好每一步。 思想决定行为，行为决定习惯，习惯形成性格，性格决定命运。君子务本，要改变命运还是要从源头改,从思想观念开始改起。 服天下之勇者，一个人能服天下的勇猛之人，不在勇，在怯。他懂得如果这一件事情做不好，将会牵连很多人，所以不可不谨慎。 礼记第一篇曲礼给我们四个人生提醒，第一个叫傲不可长，一个人只要起了傲慢心，他的学问绝不可能

13、建立起来。 弟子规是谁学的？小孩学的。谁是弟子？你接受孔老夫子教诲，你是弟子啊！在家庭里面，你是父母的弟子，虽然活到四十岁了，你永远是你父母的孩子。我们这一生永远都是孔老夫子这些圣哲人的弟子。只要你受教，你就是他的弟子。弟子最重要的是要把学的东西做到啊！ 肯帮助别人的人，天就是他人生当中会遇到的一些人、事、物，这一些人、事、物能否成就他，要看他自己。会学的人，纵使在逆境当中都会有很大的成长。不会学的人，金山银山到他的面前，他都变成败家子。工夫在自己的这一片心田。所以孟夫子说：天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。能负大责任的人，在顺逆境界当中都在学习，都在快速成长。要找到根源，人生才能真

14、正活得理智，才开始做一个明白人。 我们要感恩老师，感恩在生命当中，所有曾经付出、关怀过我们的人。那要怎么回馈他们？一定要把人生过得充实，过得有价值，这将会让所有疼爱过我们的人，感到无比的欣慰。一定要有这样的志向才行。 一个人活得理智，第一个要领会到：人之初，性本善。不仅要相信自己，也要相信别人性本善。不相信自己性本善，你这一生绝对没有理智可言，这一生都活在自怨自艾、自甘堕落当中。消极、瞧不起自己，会对自己有很大的伤害。你不相信别人性本善，你会处处都看人家不好，人际关系就会处不好。 孔夫子教诲我们，一个人的道德学问要成就，有三个态度要时时提起。第一个，好学近乎智；第二个，力行近乎仁；第三个，知耻

15、近乎勇。从这里就点出来，一个人的学问要成就，第一要好学，第二要力行，最后是知耻近乎勇。人的勇气在哪里？勇气在于敢面对自己的习气，敢面对自己的错误，能全然地把面子丢掉，全然地去修正，这是有知耻之心。因为一个人知耻，才能对得起生命当中所有爱护、照顾我们的人，假如我们不知耻，而自掘坟墓、自甘堕落，那会伤多少亲朋好友的心。 为师者有很重要的社会责任，不能只想着别人都要听我讲，那是大错特错的态度。而他不只对不起他的学生，他还对不起几十年来国家的栽培，对不起国家、社会，所以要慬慎！ 一个人怎样才能跟自己相处得很好？要做对得起自己的事情。一个人要懂自爱，才能爱人，欲爱人者先自爱。第五篇选自蔡老师在北京邮电大

16、学的讲座就业前，如何完善自我 恭敬的躬鞠下去能起化学变化，让受敬者生起提携教诲之心。礼貌受教的态度是遇贵人的内因。 态度决定成功。我们要建立什么样的人生态度？谦卑、恭敬、受教、有礼。真正有学问的人，特质就是谦虚。 只学会表面对人微笑、握手的技巧，会令人作呕。诚于中，形于外，关键是有没有一颗恭敬仁爱之心。 明了天时不如地利，地利不如人和的道理，脾气就会越来越好，不会出现一语寒心，温情尽消的令人悔恼之事。 一个人的福分就在一言一行中积累形成。当一个人付出的时候，能力在提升，人缘在酝酿，勤奋付出的福分在增长。而逃避付出的人，得便宜了吗？真诚多付出者才是有福之人。人生最大的福莫过于孝养父母。 力行是真

17、功夫。学完圣贤的教诲能力行，才能真正受益。 有恒是成功之本。 处处尊重别人、替他人着想、助人为乐的行为是最好的就业自荐函，也是成就事业发展的好因缘。 当缺德成为群体严重的病症，社会会演变成什么样子？家庭不能无德，各行各业不能无德，否则天下大乱。 个人如果没有德行，会祸延到家庭和团体。家庭也好，事业也好，德行才是成败的关键所在。德者本也，财者末也。 见不得别人好，处处嫉妒障碍，这样的人生活在患得患失的痛苦之中。 读书的目的是什么？是找份工作挣钱吗？一个大学生接受过多少人的栽培，得到过社会多少的供给？ 读书要志在圣贤，要回馈社会，演好每个角色，做好的榜样。一个好榜样做出来，一定起移风易俗的作用，不

18、论走入哪个行业都是这样。 以身作则，做好榜样，是否要等毕业工作后再做？当下明白，当下就要去做。 贪念太重，人生会有很多的陷阱跳不过去。 不要羡慕成功，而要学会创造成功的智慧和德能。 生一个孩子不难，教育好一个孩子才难。 生在异乡的马来西亚华人，深知他们能够在当地生根，能够有好的发展，仰赖的就是孝悌、忠信、勤俭的中华传统圣贤教诲。 现在的企业需要什么样的人才？人同此心，心同此理，你希望什么样的人与你合作？都愿意与有责任心的人共事，工作好做，令人放心。而现在的企业家就是苦于找不到可以信任的人。 企业家要求推荐能做到弟子规的人。确实，员工的人品，绝对远重过产品的品质。我们当下重视自己德行的培养，就为

19、以后事业的发展奠定不败的根基。 人生不仅有工作的角色，还有家庭的责任要讲。而做好这一切的根本就在德行。能找到根本，是人生很大的幸运，本立而道生。而德之本又是什么？夫孝，德之本也，教之所由生也。找到孝之本，人生才有根基。 问：态度是不是很难改？答：态度习惯不难改，关键是自己肯不肯踏出这一步，踏出去就是学而时习之，不亦说乎的境界。态度绝对不难改，一定要突破自己预设的障碍。 问：现在人都说要有个性，要有主见。而当主见和个性会损害他人利益时，应该怎么办？答：流行思潮没有经过历史的考验。放着几千年教育出无数圣哲人的中国文化经典不用，而用这种流行思潮指导自己和下一代很危险！要有明辨流行思潮对错的能力，必须依靠经典教诲建立理智。大方广文化公益网恭制