第三届国学知识竞赛复赛试题及答案.docx

1、第三届国学知识竞赛复赛试题及答案第三届国学知识竞赛复赛试题及答案（C、D组）第三届国学知识竞赛复赛试题及答案（A、B组） A组1、下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？A.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 B.返景入深林，复照青苔上 C.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 D.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红（C，水墨画中只含黑白两种颜色，而A中的落霞B中的青苔D中荷花等都需要其他颜色来表现）2、请问天干地支纪年是以哪一天作为一年的开始的？除夕 B.正月初一 C.立春 D.春分(C，天干地支产生于汉代，它以立春作为一年的开始而不是以农历的正月初一)3、唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演

2、的四项基本功，其中“做”指A.面部表情 B.舞蹈动作 C.器械表演D.演对手戏(B，唱念做打是戏曲演员表演的四种基本功，其中“唱”指的是唱功。“做”指的是做功，也就是舞蹈表演。“念”指的是念白。而“打”则指的是武功)4、我国古代的很多事物都有自己的雅称，请问我们常说的“润笔”指的是什么？(A)A.文章书画稿费 B.替人研磨墨汁 C.为人作序 D.润色文句（此典故出自隋书郑译传：郑译为皇上拟诏书，有人戏称他“笔干了”，郑答：“不得一钱，何以润笔？”。以后把稿费、书画酬金称为“润笔”。）5、科举制度形成后渐成了成规的科举四宴:鹿鸣宴,琼林宴,会武宴和鹰扬宴.请问:琼林宴是为谁举行的宴会?（A）A、

3、新科进士 B、新科状元 C、新科三甲 D、入朝新人（琼林宴是为殿试后新科进士举行的宴会。而乡试放榜次日，宴请新科举人和内外帘官等，歌诗经中鹿鸣篇，司称“鹿鸣宴”。“鹰扬宴”是武科考乡试放榜后而设的宴会。“会武宴”是武科考殿试放榜后举行的宴会。）6、下列哪一个名称的由来与伍子胥有关？（ B ） A、月老 B、千金小姐 C、新郎 D、岳父 （公元前522年，伍子胥投奔吴国，途中向一浣纱姑娘求乞。姑娘以其施舍过程中与伍子胥的身体接触为礼教和舆论所不容，随即抱起一石，投水而死。伍子胥见状，伤感不已。他咬破手指，在石上血书：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德！”）7、在历史上最早把韩愈

4、柳宗元三苏等“唐宋八大家”并称的是谁？A清人方苞B明人茅坤C明人朱右D清人李祖陶（答案：C.据四库全书总目记载明初朱右已采录韩、柳、欧阳、曾、王、三苏之作为八先生文集。而明后期的“唐宋派”古文家所编的唐宋八大家文抄是“唐宋八大家”一词目前所能见到的最早的记录。继“唐宋八大家”之后，清人李祖陶编有五十三卷本的金元明八大家文选。）8、中国自古以来，特别讲究交际用语，在外交场合，常用的一个敬辞是“阁下”，如“总统阁下”、“主席阁下”。“阁下”之称由来已久，你知道它的理据吗？ （ ）A.古人尚琴棋书画，于书房精练，书房常位于阁楼之下，借此以敬称主人，喻指主人多才B.借指阁楼之下待命的下属人员，为表对上

5、者的敬意，不直呼其人而转呼其侍从转告之C.古人喜谦逊，相互间对称“阁下”，以投对方所好，因此表示相互间的尊重与敬意D.唐时有官署名为“凤阁”（即中书省），称“阁下”意指对方地位高，后逐渐演化（答案：B 古人在称乎他人时，常常遵循“因卑以达尊”的原则）9、“瘦金体”是楷书的一种，由宋徽宗赵佶创造，它还有一个雅称是：（B）龙体 B、鹤体 C、柳体 D、风体10、听下列古曲，判断古琴曲名是（ B ）。A. 胡笳十八拍 B. 春江花月夜 C.秦王破阵乐 D. 梅花三弄B组1、宋代文学史上有一个影响很大的诗派叫做江西诗派.江西诗派有一祖三宗之说,请问是哪一祖 (A ) A 杜甫 B 黄庭坚 C苏轼 D

6、贾岛（宋末方回把杜甫和黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗）2、中国文学史上有“魏晋人物晚唐诗”的说法，魏晋人物的风度一直为后世人企慕。魏晋是士大夫的时代，士大夫们崇尚清谈，清谈便成为一种社会风气，而清谈又立足于三部著作，它们被称为“三玄”，请问“三玄”是指：( A) A老子庄子周易 B太玄离骚庄子 B论语周易老子 D太玄庄子老子3、围棋有很多的别称，以下哪一个名称并非围棋的别称( D ). A.木野狐B. 手谈 C. 坐隐 D. 橘中之乐 （前三者都是围棋的别称，第四项是象棋（旧称中国象棋）的别称。传说古时有一巴邛qing人家橘园，霜后两橘大如三斗盎。剖开，有二老叟相对象戏，谈笑自若

7、。一叟曰:橘中之乐不减商山。事见唐牛僧孺玄怪录巴邛人。后遂称象棋游戏为“橘中戏”。）4、中国古代书法艺术在不同历史时期呈现出不同的艺术风貌，推陈出新，各擅胜场。比如商周的篆文，秦人的小篆，汉人的隶书八分，魏晋的行草，唐人的真书，宋明的行草，各有各的姿态和风格。明清时期书法理论主张晋人尚( B )，唐人尚法，宋人尚意，明人尚态”，这是人们开始从字形的结构和布白里见到各时代风格的不同。 A.神 B.韵 C.格 D.味 （晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意。王澍sh翰墨指南晋尚韵，唐尚法，宋尚意，元、明尚态。梁巘yn评书帖）5、古代有很多姓氏都来源于官职，司马的职能是什么？A、农耕； B、军政； C

8、、养马； D、水利。（答案：B、军政。司马主管军政、军赋；司徒主管征发徒役，兼管田地耕作与其它劳役；司寇主管刑狱、纠察；司空主管礼仪、德化、祭祀等。）6、我国古代皇帝有庙号、谥号、尊号、年号等，“宋太祖”是：（）谥号 、庙号 、尊号 、年号（庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。年号则是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。中国古代尊崇皇帝、皇后的称号，宋太祖得尊号为“启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”。）7、成语“一衣带

9、水”中的“水”原指：(B)A.黄河 B.长江 C.淮河 D、钱塘江（南史陈纪下：“ 隋文帝谓仆射高熲jing曰：我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎？”“一衣带水”谓象一条衣带那么宽的河流，形容其狭窄或逼近。因隋将伐陈 ， 陈在长江之南，故云。后亦泛指江河湖海不足为阻。）8、金圣叹拟逐一批注“六才子书”，但只评完两部，其中之一是水浒，另一部是：A、庄子； 、离骚； 、杜诗； 、西厢。（答案：、西厢。清金圣叹以庄子、离骚、史记、杜诗、水浒传、西厢记为“六才子书”，并加评订。其为毛宗岗评三国演义序云：“余尝集才子书者六。其目曰庄也，骚也，马之史记也，杜之律诗也，水浒也，西厢也。已谬加评订，海内君子

10、皆许余以为知言。” ）9、以下成语典故不是出于庄子的是（ ）A东施效颦 B.爱屋及乌C庖丁解牛 D.螳臂当车（B东施效颦出自庄周庄子天运；庖丁解牛出自庄子养生主；螳臂当车出自庄子人间世；爱屋及乌出自尚书大传大战：“纣死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而问日：入般奈何？太公曰：臣闻之也：爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。何如？”）10、看下面一段京剧名曲，其中的虞姬在角色上属于（D ）A、青衣旦B、闺门旦C、刀马旦 D、花衫（青衣旦，又叫“正旦”，多表现那些端庄稳重的中青年妇女，以唱功见长的特点 ；闺门旦，指在戏剧舞台上的未嫁少女，通常是性格内向、腼腆、举止端庄、仪态从容的妙龄女子，与正

11、旦接近，以其社会地位的高低、生活环境优劣和文化教养程度的高低不同又有“大家闺秀”和“小家碧玉”之别。刀马旦，大都扮演擅长武艺的青壮年妇女，武打不如武旦激烈，不用“打出手”（即抛、掷、踢、接、武器的特技表演），较重唱、做和舞蹈。花衫，是戏曲中旦角的一种。综合青衣花旦、刀马旦的特点发展而成，扮演性格比青衣活泼、比花旦庄重的妇女。霸王别姬中的虞姬正是花衫。）注：播前3分20秒C组1、我国现存最早的史书为（ C）春秋 B、左传 C、尚书 D、史书2、南朝画家谢赫在其古画品录一书中列举绘画“六法”，其中居于首位的是（ A ）。A. 气韵生动 B. 应物象形 C. 骨法用笔 D. 经营位置（“六法”按照顺

12、序分别是：一、气韵生动，二、骨法用笔，三、应物象形，四、随类赋彩，五、经营位置，六、传移模写（或作“传模移写”）3、最早将屈原和宋玉、景差、唐勒等人的作品以及汉人的仿作合编成为楚辞的是（B）A、王逸 B、刘向 C、朱熹 D、洪兴祖（从总集名称来说，楚辞是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原等的作品以及汉代作，详情可参考汉书艺文志）4、“竹林七贤”之一的嵇康有着很高的音乐素养，他弹得一手好琴，尤其善于演奏广陵散，音乐史上常有“嵇琴阮啸”的说法。他还创作了我国第一篇音乐理论著作（ A ），集中阐述了他的音乐美学思想。A.声无哀乐论 B.乐书 C.琴诀 D.溪山琴况5

13、、下列哪次农民起义是利用“吃菜事魔”的摩尼教为号召的？（C）A黄巾大起义B李自成起义C方腊起义D宋江起义（源自波斯、唐代传入中国的摩尼教被宋代朝廷蔑称为“吃菜事魔教”，摩尼教徒方腊利用其教义号召江南农民起义，水浒传中对此有生动描写。）6、古琴最初只有五根弦，代表着金、木、水、火、土。后来又增加了两根弦，这两根弦代表：、天、地； B、南、北； C、阴、阳； D、文、武。（答案：D文、武。古琴最初的五根弦，象征着金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徴、羽。当年周文王为了悼念他死去的儿子伯邑考，增加了一根弦；武王伐纣时，为了增加将士的士气，又增添了一根弦，所以古琴又称“文武七弦琴”。）7、我国古代兵

14、家的书列于（ C ）经 B、史 C、子 D、集8、“一琴一鹤”所形容的是：(A)A.为政清简 B.平安长春 C.淡泊名利 D、仙风道骨（北宋熙宁年间，赵抃（）去蜀地上任。赵抃的行装十分简单，随身只带着一只古琴，还有一只白鹤。古琴放在一只布袋里，而白鹤则放在一只竹篓里，一琴一鹤分两边驮在一匹马上）9、五礼是中国古代对吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼的总称。吉礼指祭祀礼仪，凶礼指丧葬礼仪，军礼指与军事相关的礼仪，宾礼指宴请宾客的礼仪，请问嘉礼指什么？（A）A、成年和婚姻礼仪 B、病愈之礼 C、行事礼仪，如出行 D、交际礼仪，如拜师（嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。嘉礼主要内容有：饮食之礼；婚

15、、冠之礼；宾射之礼；飨燕之礼；脤shn 膰fn 之礼；贺庆之礼）10、请看下面一则广告，其中的一句台词“从无形到有形”反映了“无中生有”的玄学思想。关于“有”与“无”的讨论是中国古代哲学尤其是魏晋玄学的一大课题，那么请问提出“以无为本”、“举本统末”，第一次引入本末概念来讨论“有无”关系的玄学家是（ B）A、何晏 B、王弼 C郭象 D、向秀D组1、下列不属于“十三经”的是（ C ） A、周易 B、尚书 C、史记 D、尔雅（“十三经”指易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、春秋左传、春秋公羊传、春秋谷粱传、论语、孝经、尔雅、孟子）2、被王国维评为“弦上黄莺语”的词人是（ B ）A、温庭筠 B、韦庄 C、

16、李煜 D、冯延巳（王国维人间词话中有云：“弦上黄莺语”，端己语也，其词品亦似之。”而端己则是韦庄的号）3、我国史书的主要体裁，所谓的“正史”的体裁是（ A ）A、纪传体 B、编年体 C、纪事本末体 D、政书体4、中国古典小说中有世情小说一类,主要描摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致.下列哪部小说是中国世情小说的开山之作 (C) A三国演义B水浒传C金瓶梅D红楼梦 （金瓶梅是我国世情小说的开山之作，它的出现标志着古代长篇小说创作进入了一个崭新的时期，兰陵笑笑生不仅开拓了小说的题材领域，而且改变了以往作家的审美定势和观察社会人生的方式）5、宋朝著名女词人除了李清照外,还有一位朱淑真.前者的词集叫做漱

17、玉词,请问后者词集是(D) A 饮水词 B花外集 C梦窗词 D断肠词6、我们常说的“鸿雁传书”源自以下哪个历史故事？（A）A、苏武牧羊 B、文姬归汉 C、梁山伯与祝英台 D昭君出塞（汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。）7、“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”中的皮匠其实是“裨将”的谐音，请问裨将指什么？A、副将 B、制鞋匠 C、主将 D、军师8.张贴“乾坤定矣，钟鼓乐之”的对联表明：(

18、C)A 、有人升迁B、有人考上大学C 、有人结婚D、有人过大寿（上联的“乾坤定矣”，出自易经系辞上的第一句：“天尊地卑，乾坤定矣。”在中国古代，“乾”代表天，代表男子；“坤”则代表地，代表女子，在易经的同一篇里还有“乾道成男，坤道成女”的文字。联中引用易经的“乾坤定矣”，是说通过婚礼，男女双方的夫妻关系从此就正式确定下来了。下联的“钟鼓乐之”，出自诗经关雎篇的最后两句：“窈窕淑女，钟鼓乐之。”关雎是诗经的第一篇，是讲爱情和婚姻的。这两句是说男方在迎娶女方时要使用钟鼓等乐器。联中引用诗经的“钟鼓乐之”则是说婚礼要按照诗经的要求，敲锣打鼓地办得热热闹闹。）9、有关江南四大才子的故事和传说很多，江南

19、四大才子中哪一位是历史上可能不存在的？（D）A唐伯虎； B文征明；C祝枝山；D周文宾（前三者都有史料记载，然周文宾却没有相应的史料记载）10、观看一段视频。祭孔是为祭祀我国“大成至圣先师”孔子而设，其典礼专称为（A）A、释奠礼 B、正献礼 C、周公礼 D、吉礼（古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼；周朝时候,当时的学校按四季释奠先师，到了孔子被专称为先师以后,释奠便成为祭孔典礼的专属）（链接，祭孔视频，三分钟左右）第二环节10、萃辰国学：六祖坛经唐武宗灭佛中国历史上曾有几次打击佛教的事件。第一次下令大规模灭佛的君主是：D汉明帝 曹操 萧衍 拓跋焘第三环节1、这一视频体现了老子的思想，根据

20、你的积累和理解谈谈你对老子的看法。【萃辰国学】重为轻根 2、孔子主张述而不作，指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。你怎样理解“述而不作”呢？【萃辰国学】述而不作 3、历来人们对曹操褒贬不一，有人认为他是英雄有人认为他不是英雄，你怎么看？【萃辰国学】曹操的诡计 4、根据你的积累，谈谈你对中国书画艺术的了解。书画中国宣传片 5、禅宗的修行方式很特别，注重“明心见性”，以自我发现而不是言语表达的方式顿悟。请谈谈你对禅的看法。【萃辰国学】禅宗明心禅不可说 6、夸父追日是中国的神话传说。你认为现代人应该以怎样的眼光来看待神话故事【萃辰国学】夸父逐日 7、古人常说“天下”二字，请谈谈你对这两个字的理解【萃辰国学】天下国家 8、这一视频明显体现了庄子的思想，请你谈谈你对庄子的看法【萃辰国学】死不足悲