红楼梦十二支曲和金陵十二钗正册判词.docx

1、红楼梦十二支曲和金陵十二钗正册判词红楼梦十二支曲共 14 首，为便于与“判词”对应：“红楼梦十二支曲（之一） 终身误”终身误都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪 ;终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足方为信：纵然是齐眉举案，到底意难平。【典注及寓喻】1终身误：作者自拟的曲牌名，下面各曲同此。曲牌名即概括曲子的题旨。2金玉良缘：金，指宝钗的金锁 ;玉，指宝玉的“通灵宝玉” 。在第八十四回里凤姐 说宝玉与宝钗是“天配的姻缘” 。3木石前盟：木，指林黛玉，第一回里说她是灵河畔的绛珠仙草 ;石，指贾宝玉，第 一回里说他是青埂峰顽石转世 ; 前盟，前世的盟约。4高士：品德高尚的人，

2、语带讽刺。 “雪”与“薛”同音，兼喻其冰冷。5仙姝（音梳）：美丽的仙女。这里喻林黛玉聪明美丽。6齐眉举案：用后汉书梁鸿传典，比喻妻子对丈夫恭顺、夫妻恩爱。【简略析评】以贾宝玉口吻唱的这支曲，抒发了他对黛玉、宝钗的不同态度。表示他对与林黛玉之间基于叛逆思想基础的“木石前盟”不能忘怀，而对强迫撮合的“金玉良缘”始终不 满。作者以它作为全书的线索进行描写，有力地表现了作品的主题思想。作者肯定了“木石前盟” ，否定了“金玉良缘” ，带有进步思想倾向。但他又把宝、黛的爱情悲剧只看成是“美中不足” ，说明他还没有理解造成这一悲剧的社会根源。“红楼梦十二支曲（之二） 枉凝眉”枉凝眉一个是阆苑仙葩，一个是美玉

3、无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他 ;若说没奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！【典注及寓喻】1阆苑（音浪院）仙葩（音趴） ：阆苑，传说中仙人的园林 ;仙葩，鲜花，这里指林 黛玉。2美玉无瑕（音霞）：瑕，玉的疵斑。完美无缺的玉，这里指贾宝玉。3心事终虚话：心事，指宝、黛真心相爱的思想感情 ; 虚话，空话。4嗟（音皆）：叹息。5水中月、镜中花：都是虚幻的非真实的景象，以此来比喻宝、黛爱情的破灭，水 中月，指宝玉，镜中花，指黛玉。【简略析评】写宝、黛爱情悲剧的枉凝眉 ，表露了作者的思想理念，即：宝、黛爱情之所以

4、 注定是一场悲剧，是因为把持荣府家政大权的王夫人、王熙凤从荣府利益角度出发，选 择了宝钗，这是宝、黛爱情悲剧的根本原因。“金陵十二钗正册判词”（ 1、2 ）林黛玉与薛宝钗（合）可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。【判词形式】以五言绝句形式，将林黛玉与薛宝钗两女在同一首诗里合判，颇具意味。 【判词的配画描述及含义】“两株枯木，木上悬着一围玉带，地下又有一堆雪，雪中有一股金簪。” 两株枯木象征“林”，“玉带”是“黛玉”谐音的倒置。“雪”是“薛”的谐音， “金簪”是“宝钗”的同义词。【典注及寓喻】1停机德：用后汉书列女传典，说的是汉人乐羊子远道寻师求学，期未满便 返回家中。其妻正在织布，

5、停下操作，用刀割断刚织的布说道：“你求学中途返回，跟 割断织的布有什么两样？”乐羊子听从了妻子的劝告，于是回去完成学业。乐羊子妻这 种劝夫求学的“停机德”，被奉为贤妻的典范。这里指薛宝钗力图以封建道德影响贾宝 玉。2咏絮才：用晋书列女传典，说有一天下雪， 宰相谢安问“白雪纷纷何所似？ 他侄子谢朗答“撒盐空中差可拟。”侄女谢道韫说“未若柳絮因风起。”后人因以“咏 絮才”来称赞女子的文才。这里指林黛玉有文才。3玉带句：“玉带林”为“林黛玉”的倒念。玉带本为系于腰间之物，今挂林木之 上，寓黛玉的悲惨命运。4金簪句：“金簪雪” 寓薛宝钗的名字。 雪里埋，喻薛宝钗为封建礼教殉葬的命运【简略析评】林黛玉与

6、薛宝钗是两个对立的人物，薛宝钗具有封建礼教所要求的“德”，林黛玉却 有着封建阶级所不允许的“才”。后两句隐喻黛玉的悲惨命运以及薛宝钗为封建礼教殉 葬的结局。金陵十二钗正册判词（ 3）贾元春二十年来辨是非，榴花开处照宫闱 ;三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。【判词形式】七绝。【判词的配画描述及含义】配画是一把弯弓，谐“宫闱”、弓的上面有颗香橼，谐“元春”。 画面暗喻元春入选皇宫成为皇帝的妃嫔（读作“非贫”）。【典注及寓喻】1二十年来：元春入选皇宫，直到死去，作为妃嫔在宫中生活了二十多年。辨是 非，是说元春终于明白，入选皇宫作为妃嫔，在别人眼里多么荣耀，而对自己来说，则 是好像处于“不得见人的去处”

7、，宫女、妃嫔的生活其实多么痛苦！2榴花：石榴花开放的时候，一片火红，与宫闱映衬相照，呈现出一派赏心悦目的 艳丽风光。3三春：一指“阳春三月”，一指迎春、 探春和惜春。争及，怎及。初春景，指 （从 外人的角度看）元春入选皇宫作为妃嫔的荣耀。4虎兔句：按属相的说法，是“寅虎卯兔”，虎兔相逢，即虎年与兔年相交。大梦 归，“死亡”的委婉表达方式。这里暗示了元春的死期。 红楼梦第九十五回中说到， 元春死于甲寅年的十二月十九日，而此前一天（十二月十八日），正是“立春”，日期 尚在甲寅，节气已交乙卯。【简略析评】贾元春入选皇宫的缘由是“因贤孝才德，选入宫作女史”，对大多数年轻女子而 言，这当然是皇宫掩人耳目

8、的说法。对那些“妃嫔”、“女史”的家族亲人而言，也多 多少少含有自欺欺人的感情成份。元春后来又被“封为凤藻宫尚书，加封贤德妃”，成为最高统治集团中的一员，这 对贾府来说，获得如此巨大的“有力靠山”，是何等荣耀！元春“二十年来”的宫廷生 活，具有重大的政治意义，是贾府在最高统治集团中的政治代表，而她的死亡，则使贾 府如丧考妣，预示其行将衰败。“红楼梦十二支曲（之三）恨无常”恨无常 喜荣华正好，恨无常又到。 眼睁睁，把万事全抛。 荡悠悠，芳魂消耗。 望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！【典注及寓喻】1无常，即“无常鬼”。民间迷信的说法，无常鬼能勾人魂灵。这句

9、的意思是说， 才刚享受了荣华富贵，可恨又要死了。2眼睁睁、荡悠悠、望家乡，三个三字豆句，全都是被“无常鬼”“带走”后元春 的视觉和心理感受。3向爹娘梦里：按这支曲的脉络，曹雪芹要有“元春托梦”的交代。高鹗续本中却 没有元春给父母托梦的描写，但在第八十六回，贾母与大家聊天时叙及元春，说贾母曾 梦到与她有过谈话。贾母说：“你们不信，元妃还和我说是：荣华易尽，须要退步抽 身。”4天伦，指家庭中父子、兄弟的亲属关系。这里元春以“儿”自称，接下来的“天 伦”，就是对包括父母在内的所有有亲属关系的人进行劝告。【简略析评】 以元春口吻唱的这支恨无常曲，与她的“判词”对应，在“大梦归”的时候， 才始“辨是非”

10、。什么“是非”呢？ “喜荣华正好，恨无常又到。”怎样“辨”呢？ 曲末唱道：“儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！”为什么要托梦“天伦”劝告他们早日从官场仕途“退步抽身”呢？这就是元春“辨 是非”的结果，“二十年来”的宫廷生活，使她看透了封建统治集团内部各家帮派之间 激烈决绝的尔虞我诈、倾轧争斗。没有背景和靠山，在那个社会中将无立锥之地！小说以如泣如诉的笔调，对元春的“芳魂消耗”寄予了深切的哀悼。这正说明，囿 于时代的局限，曹雪芹就是“这一个”作者。金陵十二钗正册判词（ 4 ）贾探春才自清明志自高，生于末世运偏消 ;清明涕泣江边望， 千里东风一梦遥。【判词形式】七绝。【判词的配画描述及含义】

11、判词配画的画面是两个人放一只风筝，大海上有一艘木船，船中一掩面女子，状若 悲泣。探春的生母是贾府的妾赵姨娘 ;在名份上探春又是王夫人的“女儿”，“两个人放 一只风筝”，暗喻探春一生受到来自嫡亲和庶生两种势力的支配和影响。“风筝”暗喻 她的命运如同风筝一样随风飘荡、 受人牵制。“大海上一艘木船” ，暗示探春离疆飘海， 远嫁他乡。【典注及寓喻】1才自清明句，在“女子无才便是德”的社会环境里，探春判词第一字就是个 “才” 字，可想而知，后边两个“自”，当然是枉自、纵然、即使的含意了。更何况“才女” “生于末世”呢？2运偏消：既“生于末世”，“运”怎能不“偏”，偏运又怎能不“消”？ 清明涕泣句，古代民

12、俗，离乡在外客居的人，清明时节到水边祭祖。这里说探春 远嫁海疆，只能水边泣寄思亲望乡之情。千里东风句，说探春远嫁，既相距千里之遥，与亲人相见也只有托梦于夜寐，寄 望于东风。【简略析评】 红楼梦中，多处体现探春既有“补天”之志、又有“补天”之才的性格特征， 在协理贾府家政过程中， 探春提出的不少改革方案， 展示了她“改革家” 的才智的形象。然而，探春虽有“补天”之志、之才，生在封建社会末世的这样的“才女”，恰恰注定了她的悲惨命运。一切努力都是枉费心机，连她自己也受到摆布，远嫁他乡。“红楼梦十二支曲（之四）分骨肉”分骨肉一帆风雨路三千，把骨肉家园，齐来抛闪。恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念：自古穷通

13、皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。【典注及寓喻】1曲目：分骨肉，指骨肉分离。作者在设计十二支曲的曲目时， 颇费了一番心思。 除第一支 “首曲”“红楼梦引子”及第十四支“尾曲” “飞鸟各投林”外，其余“正曲”均为三字结构：终身误、枉凝眉、恨无常、分骨肉、乐中悲、世难容、喜冤家、虚花悟、聪明累、留余庆、晚韶华和好事终。2一帆风雨句，与家人分别远离，三千行程，“一帆风雨一路凄”，是非好兆头。3残年，残余的年岁，人的晚年，这里指父母等老人。4穷通，贫穷困顿和显赫通达。【简略析评】 这支曲子是以探春的口吻唱的，既有心志，又无能为力的探春，对于自己无以诠 释的命运，唱出了“自古穷

14、通皆有定，离合岂无缘？”的“缘、定”论调，因而不思抗争，屈己远嫁。这标志着贾府及其所赖以依存的封建王朝，已经到了分崩离析、骨肉飘 零、行将衰亡的地步。金陵十二钗正册判词（ 5）史湘云富贵又何为？襁褓之间父母违 ;展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。【判词形式】在给“金陵十二钗正册”的“判词”中，最为奇怪的是史湘云的这一首。 别的“判词”要么是七绝，要么是五绝，即使是“折腰体”的绝句形式，也是作者 的精心设计，因为按作者驾驭格律诗词的水平， 当不会出现那样的 “疏忽”。照此推论， 我认为，史湘云的这一首，应是一首七绝，只是出于某种考虑，作者在一、三句中分别 取去了两个平声字和两仄声个字。这里用平仄分析的

15、方法来看一看：富贵又何为？平平仄仄仄平平（韵）襁褓之间父母违 ; 仄仄平平仄仄平（韵）展眼吊斜辉 ，仄仄平平平仄仄湘江水逝楚云飞。平平仄仄仄平平（韵）很明显，这的确是一首“减字七绝”。 【判词的配画描述及含义】判词的配画是：晚空中几缕飞云、黄昏里一湾逝水。画面上“水”指的是湘水，“飞云逝水”，暗喻“湘”和“云”，整幅画暗示了 史湘云因家势衰败而终身不幸。【典注及寓喻】1富贵二句，说的是，即便有着“金陵世勋史侯家”的富贵，对于从小就失去父 母、由亲戚抚养的史湘云来说，又有什么意义呢？襁褓之间，此处指婴儿时期。违，此处指别离、逝去。2展眼句，展，展开、放开。展眼，放开眼向远处看。吊，凭吊。斜辉，夕

16、阳的余 辉。“夕阳无限好，只是近黄昏。”这里暗示史湘云婚后不久丈夫便得了重病，犹如夕 阳西下，好景不长。3湘江句，湖南古为楚地， 下有湘水，上有楚云， 暗含了史湘云的名字。 这里以“湘 江逝去、白云飞散”的比托手法，暗示史湘云后半生家势衰落，命运凄凉。4弄清了诗句含义后，我们倒回头来，作一个“补词”的尝试。通过“富贵二句”和“展眼句”的解析，是否可以给第一句开头补上两个平声字“侯 家”？在第三句末尾补上“愈重” 两个仄声字？这样，整首诗为：侯家富贵又何为？襁褓之间父母违 ;展眼吊斜辉愈重，湘江水逝楚云飞。【简略析评】小说中，史湘云从小父母双亡，寄养在叔父史鼎家，得不到亲恩和宠爱。她在家庭 中遭

17、受的这些冷酷待遇，揭露了封建宗族关系的虚伪和残忍。她成人后，配了个“才貌 仙郎”，却又命途多舛：不久丈夫早亡、随后史家败落。史湘云个人生活的变化，从侧 面写出了史家的没落，反映了四大家族的衰亡。“红楼梦十二支曲（之五）乐中悲”乐中悲襁褓中，父母叹双亡。 纵居那綺罗丛，谁知娇养？ 幸生来，英豪阔大宽宏量。 从未将儿女私情，略萦心上。 好一似，霁月光风耀玉堂。 廝配得才貌仙郎，博得个地久天长。 准折得幼年时坎坷形状。 终久是云散高唐，水涸湘江： 这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤？【典注及寓喻】1纵居句， 綺（音起）罗，丝绸织品。丛，言其数量繁多。这句说，纵使是生活在 富贵人家，又有谁知道（她）是不

18、是得到了呵护？2霁月光风，也作光风霁月，原指雨过天晴时风清月朗的景象，引伸比喻为开阔的胸襟和坦白的心地。3廝配，廝，相，相配。4准折得句，准，准保、一定。折，折合、抵换。这句意思是，与幼年时的艰辛生活相比，现在嫁了好夫君，准定可以“地久天长”地过上好日子了。5终久句，高唐，用了宋玉高唐赋典：楚襄王曾游高唐（战国时楚台馆名，在 云梦泽中），梦见有仙女来会，临别时仙女说“妾在巫山之阳，高丘之阴，旦为朝云， 暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后人遂以巫山云雨、高唐云雨等词兴喻男女夫妻之 情。“云散高唐”，这里是指湘云丈夫早亡，夫妻恩爱散断了。水涸湘江，也是隐喻夫妻缘分涸（音合）裂尽止。水，指泪水。涸，

19、干涸，水干。湘 江，这里用了李 衎（音看）：述异记“舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下 沾竹，文悉为之斑”中“湘妃竹”（即斑竹）事典。泪水全流尽了，洒染竹林，汇入湘 江。6消长数应当，消长（音掌），消灭和生长。数，古人认为，人的一生都有“定 数”，受“数理”的影响，“命数”是注定的。【简略析评】乐中悲曲子写的是史湘云。对于她的身世，小说中表现出既叹又褒且哀的复杂 情怀。史湘云受传统礼教影响， 将宝、黛的叛逆精神视为大逆不道， 作者却认为她是 “英 豪阔大宽宏量”、“霁月光风耀玉堂”，又体现了思想感情的局限性。金陵十二钗正册判词（ 6 ）妙玉欲洁何曾洁，云空未必空 ;可怜金玉质，终陷淖泥中。

20、【判词形式】五绝。【判词的配画描述及含义】 判词的配画是：洁白无暇的一块美玉 , 落在黑浆烂泥之中。“美玉”, 指妙玉。“落在泥垢之中”，暗喻妙玉的“不洁净”结局。【典注及寓喻】1洁，原指清洁、洁白，这里指佛教所说的“净”。佛教认为现实世界是污秽的， 杀生吃肉、婚嫁生育等都是不洁净的行为，宣称惟有佛国才算“净土”，故又将佛教称 为“净教”。2空，按佛教的说法，地、火、水、风等自然物体乃至世间万事万物都是虚空的， 认为“四大皆空”足以教化百姓、超度众生。3金玉质，原指本质高贵。这里喻妙玉“出身不凡，心性高洁”，是“读书仕宦之 家”的小姐。4淖（音闹），淖泥，黑浆烂泥。“终陷淖泥中”，寓妙玉在贾府

21、败落后被迷奸污的悲惨结局。【简略析评】妙玉祖上是读书仕宦人家，父母已亡。她极通文墨，极熟经典，模样又极好。可 惜自幼多病，只得入了空门，带发修行。师父圆寂后，被贾家请入栊翠庵带发修行。她 有“洁癖”，又身在佛门，故云“欲洁”。“金玉质”的妙玉，在贾府败落后，被强人 用迷魂香闷倒奸污，劫持而去，“终陷淖泥中。”妙玉的主观“欲洁”而客观“非洁”，反衬了封建统治的虚伪及残忍。“红楼梦十二支曲（之六）世难容”世难容气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌 ;却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。 可叹这，青灯古殿人将老 , 辜负了，红粉朱楼春色阑！到头来，依旧是风尘肮脏违心愿 好

22、一似，无瑕白玉遭泥陷 ;又何须，王孙公子叹无缘？【典注及寓喻】1啖（音蛋），吃，进食。2膻（音山），腥骚的气味。3春色阑，指青春凋残。4王孙公子，原指贵族子弟，这里指贾宝玉。【简略析评】这支曲子是写妙玉的。妙玉自幼多病，后又父母双亡，家庭破落，因而遁入空门 小说说她“欲洁何曾洁”，刘姥姥喝过的茶杯，她嫌脏，不要了，而给宝玉喝的茶杯却 是自己日常用的绿玉斗。“云空未必空”，宝玉生日，她特地派人送去“槛外人妙玉恭 肃遥叩芳辰 ”的字帖。这些描写，反映出她的本性。她企图归皈依“佛门”却找不着 避难之处。揭示了宗教不可能超脱于现实社会的生活。金陵十二钗正册判词（ 7）贾迎春子系中山狼，得志便猖狂 ;金

23、闺花柳质，一载赴黄粱。【判词形式】失律折腰体五绝。“子系中山狼，得志便猖狂”首句因照搬史典而失律 （注）。若定要按律，是否可看作“山中子系狼”？第三句“失粘”，该是作者有意而为的吧。 【判词的配画描述及含义】判词配画的画面是恶狼追扑一美女，欲啖之意。这里“恶狼”指的是“得志便猖狂”的“中山狼”，喻迎春丈夫孙绍祖，“美女” 喻迎春。这是暗示迎春要落在一个恶人（孙绍祖）手里，受其虐待致死、毁掉。【典注及寓喻】1子系句，“子”、“系”合成繁体“ 孫”（孙）字，喻迎春丈夫孙绍祖的姓。 子，你。系，是。中山狼，指孙绍祖。典自古代寓言故事（明马中锡中山狼传）， 寓意迎春被“中山狼”般的孙绍祖迫害致死。2金

24、闺句，金闺，艳美华贵的闺房。花柳质，质地如娇花弱柳一般。这里比喻迎春 的娇弱经不起摧残。3赴黄粱，比喻死亡。典自唐沈既济枕中记故事：有个卢生，在邯郸旅店遇见 道士吕翁，自叹穷困。道士授其一枕睡觉，卢生梦见自己享尽一生荣华富贵，年过八十 而死时，大梦醒来，店家煮的黄粱米饭尚未烧熟。这里说娇弱的迎春嫁到孙家受孙绍祖 摧残一年的时间便死了。【简略析评】迎春是荣府大老爷贾赦（妻为邢夫人）与周姨娘所生的女儿。迎春长得很美，虽然 没有才华，但心地纯洁善良。因性格懦弱，又排行老二，人称“二木头”。后来她被其 父许配给孙绍祖。孙绍祖的先人因有“不能了结之事”，才拜在贾家门下，靠贾家的势力起家的。这 个孙绍祖家

25、资饶富，并且“应酬权变”，在官场中很走运，正在兵部等待提升，所以贾 赦就选他做了“东床快婿”。孙绍祖品质恶劣，连贾政都不同意这门亲事，但贾赦不听。迎春嫁过去之后，受尽 种种虐待，一年之内就被折磨死了。“红楼梦十二支曲（之七）喜冤家”喜冤家中山狼，无情兽。全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。 觑着那，侯门艳质如蒲柳； 作践的，公府干金似下流。 叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。【典注及寓喻】喜冤家，意思由于错误的婚配遇上了冤家对头。中山狼，喻指迎春忘恩负义的丈夫孙绍祖，3当日根由，指孙绍祖的祖父因有“不能了结之事”，拜在贾家门下，靠贾家的势 力起家的“根由”。4觑（音趣），窥视、偷看。蒲柳，旧社会喻地位

26、低贱。【简略析评】这支曲子是唱迎春的。迎春的悲剧由其父贾赦一手造成。按孙绍祖的说法，是贾政 花了孙家五千两银子，拿迎春抵了债。称孙绍祖为“中山狼”，皆因他是不折不扣的恶 棍。“他一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇丫头将及淫遍。”这就是他“骄奢淫 荡贪欢婿”的注脚。迎春劝两次，他就骂迎春是“酯汁老婆拧出来的”，“好不好，打 一顿撵在下房里睡去！”完全是一副恶棍无赖嘴脸。迎春这位公府千金哪里经过这个 ?回到家里啼哭诉苦，王夫人也只能说说“我的儿， 这也是你的命”之类既像安慰又像劝导的话。迎春只提出一点可怜的要求：“还得在园 里旧房子里住得三五天，死也甘心了。”曹雪芹写了八十回的红楼梦就在这个地方绝

27、笔，使我们看不到作者怎样写迎春 “一载赴黄粱”的惨状。高鹗续写的“还孽债迎女返真元”的情节，虽然基本体现了原 作者的意图，但嫌太过草草。（注）“子系中山狼 ,得志便猖狂。”（见明代马中锡中山狼传）释义“子系中山狼，得志便猖狂”，常用来比喻那些凶险阴狠，恩将仇报或忘恩负义的 人。故事赵简子， 名赵鞅，他是赵国君王的先人， 春秋时，他任晋国的上卿。 晋定公年， 赵简子攻占邯郸。此时，赵简子名为晋国的上卿，实际上独揽晋国政权，他的封地邯郸 之大等同于诸侯。有一年，赵简子带领军队在中山国（今河北定县一带）大规模打猎，狩猎的官员在 前面引导。有一只狼在路中像人一样直立在那里啼叫，赵简子看后，就从容不迫地

28、登上 车子，拉开著名的乌号弓，挟住肃慎国制造的箭，一下就射进狼的身体，连箭末的羽毛 都射进去了，狼不禁失声大叫而逃。赵简子发怒，驾起车子追狼，车子扬起的尘土遮蔽 了天空，脚步的声音像雷响一般，十步以外，就辩不清人和马了。当时，有一个墨家的信徒东郭先生， 正往北到中山国去谋求官职， 赶着跛腿的驴子， 装了一袋的图书，因清早赶路而迷了路，看到扬起的尘土十分惊慌。狼突然逃到面前，伸着头看着东郭先生说道： “先生或许有志于救助世上万物吧？ 从前毛宝将一只乌龟放生，后来在逃命时，得到乌龟的负渡。”又说：“隋侯救活了一条受伤的大蛇，因而获得一颗宝珠。”狼指着东郭先生的布 袋说：“今天为什么不能让我早早躲在

29、你的布袋里，使垂危的性命得救呢？将来倘使能 从布袋中出来，我必定效法龟蛇报恩的诚意！”东郭先生答道： “嘻！因为庇护你这只狼而冒犯世卿，触怒权贵，会招来什么样的 祸殃将无法预测， 还怎敢希望得到什么报答呢？然而墨子的学说是以兼爱为主旨， 我应 想办法救你，假如有祸的话，也中所不辞。”于是东郭先生把图书从布袋里拿出来，把 狼再慢慢地装进去，前边担心踩着狼嘴巴下边的悬肉，后边恐怕压着狼的尾巴，装了三 次都不成功。这时追捕的人更加迫近了。狼急忙祈求说： “事情很危急了，先生真的还要在抢救 火烧水淹的时候讲礼貌，在遇盗逃命的时候鸣响铃铛吗？先赶快设法吧！”于是它就收 缩蜷曲起四只脚，让东郭先生用绳子把

30、它缚起来，它把头弯到尾巴上，弓起脊背，藏起 颔肉，像刺猬蜷缩尺蠖弯曲一样掩藏起来，像蛇盘蜷、乌龟止息一样停滞不动，听从东 郭先生的安排。东郭先生按照狼的指点，把它装进布袋，扎上口，放到驴背上，牵驴退避到路旁， 等待赵人经过。一会儿赵简子追到了，他找不到狼，大怒起来，拔剑斩断车上的辕木，拿断木给东 郭先生看，骂道：“谁敢隐瞒狼的去向，就会像这根辕木一样下场。东郭先生连忙伏在地上，爬行前进，跪着说道： “我虽不聪明，却有志于救世的事 业，奔走远方，迷失了方向。我即使愚笨，难道狼的贪婪而凶狠的本性我不知道吗？今 天你来除凶，我怎么会隐瞒狼的踪迹不讲呢？”赵简子沉思了一会儿，就驾车子回去了，于是东郭先

31、生也赶起驴子，加倍地赶路。 过了很久，赵简子的仪仗旗帜的影子渐渐地隐没不见了，车马的声音也听不到了。狼估计赵简子已经去远了，于是在布袋里说： “先生，让我从布袋里出来吧，解开 束缚我的绳子，拔出我腿上的箭，我要走了。”于是东郭先生把狼放出布袋，狼却咆哮道： “刚才我被狩猎的官追逐，他们来得非 常快，幸亏你救了我。现在我饿得很，如果没东西吃，最后必定饿死，先生既然是墨家 的信徒，何必吝惜自己的身躯，让我吃掉你以保全我微弱的性命吧！”狼张大嘴巴，伸 出爪子，朝东郭先生扑来。东郭先生急忙用手格斗，一边格斗，一边退却，躲避到驴子后边。狼始终不能加害 东郭先生，东郭先生也竭力抗拒，双方都疲乏了，隔着驴子喘息起来东郭先生说：“狼负我也！”狼说：“我并不是一定要亏负你，因为上天生下你们 这号人，本来