全国市级联考江苏省无锡市普通高中届高三上学期期末考试语文试题原卷版.docx

1、全国市级联考江苏省无锡市普通高中届高三上学期期末考试语文试题原卷版.无锡市普通高中2017年秋学期高三期终调研考试卷语文试题1. 在下面一段话的空缺处依次填入的词语，最恰当的一组是“ ”的社会看上去很有序，但社会体制却是僵化的，人被僵化的体制 ，没有自由发挥的空间，一切都是设定好的、 的。这种“有序”社会是没有活力的社会，当然也是难以向前发展的社会。A. 死气沉沉 束缚 墨守成规 B. 死水一潭 束缚 按部就班C. 死水一潭 制约 按部就班 D. 死气沉沉 制约 墨守成规2. 下列各句中加点的词语，都与古典小说、戏曲或传说有关，对应不正确的一项是A. 看我“七十二变”，爱漂亮没有终点，麻雀也能

2、飞上青天。（西游记）B. 又没有“红娘”式的人物，要理解对方的心思是多么困难啊！（西厢记）C. 老听人家夸赞你，我还以为你是一个“三头六臂”的女英雄呢。（水浒传）D. 你看看你，开了水龙头不记得关，家里都“水漫金山”了。（白蛇传）3. 填入下面唐诗划线处的句子，最恰当的是一项寒窗灯尽月斜晖，佩马朝天独掩扉。 ，白云空长越山薇。病中送客难为别，梦里还家不当归。惟有寄书书未得，卧闻燕雁向南飞。A. 细水浮花归别浦 B. 淡烟浮照明星楼C. 清露已凋秦塞柳 D. 绣户夜攒红烛市4. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是世间事物有真、善、美三种不同的价值，人类心理有知、意、情三种不同的活动

3、。 人生来就有真、善、美的需要，真、善、美具备，人生才完美。求知、想好、爱美，三者都是人类天性。人能发意志，就要想好，就要趋善避恶，造就人生幸福。这三种心理活动恰和三种事物价值相当：真关于知，善关于意，美关于情。人能动情感，就爱美，就欢喜创造艺术，欣赏人生自然中的美妙境界。人能知，就有好奇心，就要求知，就要辨别真伪，寻求真理。A. B. C. D. 5. 下列关于古代文化常识的表述，错误的一项是A. 宫、商、角、徵、羽是中国古乐基本音阶，起源于春秋时期。B. 中国是礼仪之邦，来往称呼接洽，多使用敬辞，其中陛下、殿下、膝下、足下、在下，都是敬称用语。C. “南阳高士吟梁父，西蜀才人赋子虚”，前句

4、说的是诸葛亮，后句说的是司马相如。D. “避讳”是我国封建社会特有的现象，“春秋为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”。黛玉因母亲名字有“敏”字，所以写“敏”字时常用它字代替或曲笔，即为“避讳”之举。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。寄欧阳舍人书曾巩去秋人还，蒙赐书，及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得以致其严。警劝之道，非近乎史，其将安近？及世之衰，为

5、人之子孙者，一欲褒扬其亲，而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之；于众人，则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉

6、。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。（选自古文观止，有删节）注：衋然：伤痛的样子。6. 对下列加点词的解释，不正确的一项是A. 生者得以致其严 严：敬意 B. 而不本乎理 本：探究C. 意奸而外淑 淑：善良 D. 其传世行后无疑也 传

7、：传播7. 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A. 作者认为铭与史不同，墓志铭应写贤者，而史则善恶皆书。B. 文中的庙指宗庙，而不是寺庙，是祭祖的房屋，铭文可置于其中。C. 公卿大夫在文中泛指为官做宰的人，他们都有墓志铭，但流传下来的却很少。D. 欧阳修在给作者的信中厘清了曾氏家族世系，作者表示会对世系增加充实扩展。8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，于是乎铭始不实。（2）犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？9. 结合全文，用自己的话概括曾巩认为墓志铭少有流传的原因。三、古诗词鉴赏阅读下面这首清词，完成下面小题。蝶恋花【清】谭献

8、庭院深深人悄悄，埋怨鹦哥，错报韦郎到。压髯钗梁金凤小，低头只是闲烦恼。花发江南年正少，红袖高楼，争抵还乡好？遮断行人西去道，轻躯愿化车前草。10. 词的上阕前三句是如何刻画主人公形象的，请简要分析。11. 词的下阕是如何抒发感情的，试简要分析。四、名句名篇默写12. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）_，子无良媒。（诗经氓）（2）汩余若将不及兮，_。（屈原离骚）（3）_，忽复乘舟梦日边。（李白行路难）（4）_，黄芦苦竹绕宅生。（白居易琵琶行）（5）_，则天地曾不能以一瞬。（苏轼赤壁赋）（6）元嘉草草，封狼居胥，_。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）（7）_，衣冠简朴古风存。（陆游游山西村）（8

9、）_，为霞尚满天。（刘禹锡酬乐天咏老见示）五、现代文阅读（一）阅读下面的作品，完成下面小题。江底之夜艾芜走下十里多路的山坡，阻挡在面前的，正是一条水势汹汹的江流和排立在江边的一列街屋，都在暮色中渐渐朦胧起来。街口吐出一大群回到远山去的村人，荷着土洋炮和带着红缨子的长矛，倘不看见另一只手还提有竹筐及布口袋，那会把他们这些赶街的人疑为土匪的。“真是幸运！”这样想着。因为一个人，又没带武器，却安然地走到了一个可以暂时住宿的地方。这儿叫江底，我住在一家临江的马店。兼做店老板和小伙计的，是一位三十来岁的粗女人，衣衫已经补了好些块不配色的疤，三个高矮不齐的孩子和一个尚未满岁的婴儿，时常吵闹着她。我的装有书

10、和衣衫的包袱，就由她拿去放着。等我和大孩子小猪一块坐在火堆旁边用心烧吃包谷时，她便走进她那间小屋子，把房门紧关，她的第二个孩子，在屋门口急嚷着“妈妈”。“这一包烧黄的，先给你。”我一面把刚从火堆里取出来的包谷，撕去一层层的皮，一面招呼着那个快哭的孩子，便听见里面有几本书那样的东西“突地”跌落在地上。我猜疑她在检查我的包袱。该没有东西使她看上吧？她那样健壮，不会把我从后门掀下江去吗？她的丈夫呢？一面胡猜乱想着，一面问小猪：“你爸爸呢？”他嘟起小嘴巴说道：“没有爸爸，只有个叔叔！”“叔叔呢？”“叔叔没有住在这里，半夜才。呵哟，烧焦了！”他赶忙用铁火钳拨开火堆，将一块冒着烟的包谷挟了出来。门呀的一声

11、，女主人生气地出现在门口，“看你一刻也离不开，鬼东西！”一边大声叱骂站在门前的二儿子，一边迅速地瞥视我一下。“哇”，她先前抱进屋的孩子在里面哭起来，背在背上的婴儿也跟着哭了起来。她跑进屋里去，把哭着的第三个小孩子提了出来，给他一个耳光之后，随即把大孩子手中啃了一半的包谷抢去，硬塞在小儿子的嘴上，将那张发出哭声的嘴洞，莽撞地堵住。这第三的孩子真的不哭了，但背上那个却更加哭得凶横了。小猪躲在黑角落里小声地抽噎，不敢哭出来。睡的时候，我被引进店后一间小屋子，里面发出久无人住的霉气。蜘蛛网像吊着许多流苏一样地，现在屋顶下边和四只角上。两条长凳上横放着三四块松木板子，没有草席，没有棉枝。“这样怎么好睡呢

12、？老板娘。”“真没法呵，将就点吧，客人！”女主人板着面孔。“怎么能够将就？谁愿意出钱睡这样的客店？”“到了我们这地方，是要受点委屈的哪。”接着冷冷地笑着。“难道这地方会穷到这样子吗？”见我稍露讥刺，她便吊下两只嘴角，气愤地说道：“哪里穷？这样好的地方！那些天杀的东西接二连三来抢，还有你们那些保商队哼，过一回，光一回”我早已非常疲倦：“算了，算了，就这样睡吧。”光板的床上不好睡，壁板缝里又钻入江风，约到半夜以后就醒了，听着江涛打岸。“笃笃笃”店外响起敲门的声音，起初小而低沉，渐渐便大起来：“砰砰砰”女主人喂喂地急应着去开门。“睡死了！老子晚上走这样远来！”“呵呵！这是你们山上种的南瓜吗？小声点，

13、小声点，今晚有过路的人。”“包袱大吗？”男子突然很小声，女人的回答却低微到听不见。我轻坐起来，带着些微的恐怖。壁板缝里望江上，月色正好，黑油油的江水，碰在江中突出的大石上，溅射出无数灿然的银花。一个旅人，晚上来到这儿息宿，半夜被人推下江去，谁也不会察觉。呵，可怖的地方！我不安地躺着，直到天微明才昏迷迷地睡去。天光大亮醒来，觉得自己还在着，便非常喜悦地做着早上要吃的东西。那男子已不见了。女主人将一个壮大黄圆的南瓜连皮切在瓦罐内，三个高矮不齐的孩子围在她身边，睁大贪食的眼睛，舐着带有唾液的嘴唇。忽然看见壁上挂着一张小小的像片，就着窗外透进的鲜朗晨光，能从薄尘中分辨出两个年轻军人的雄健姿影。倒边隐约

14、有字，细看始明白：“民国八年与徐排长摄于四川之泸州，后徐君阵亡于成都龙泉驿一役，即将此仅存之遗影，敬赠君之夫人惠存。陈长元谨赠”字迹粗劣，大概是一个排老二之之流写的罢。回头去看见孩子们和母亲还在那里热心地弄煮着南瓜，心里便禁不住黯然起来。（选自漂泊杂记，有删改）13. 简要分析第一段在文中的作用。14. 试推断文章划线句中女主人生气的原因。15. 简要概括女主人家庭的生存状况。16. 请探究文章结尾划线句“心里便禁不住黯然起来”的意蕴。六、现代文阅读（二）阅读下面的论述类文本，完成下面小题。网络使我们变笨了吗？几年前，畅销书作家尼古拉斯卡尔出版了浅薄，副标题是“互联网如何毒化了我们的大脑”。显

15、然，他认为两络使我们变笨了。因为我们在网络时代被信息包裹得喘不过气、选择困难、注意力不集中、无法做深度思考？那么，网络真的使我们变笨了吗？我们先把这个问题放在一边，来聊一聊戴维温伯格的知识的边界。这本书的主题是关于网络时代知识的处境。但戴维温伯格拒绝技术决定论，他在这本书里所做的更多是在梳理知识网络化的过程和现状。如果我们把网络时代和印刷术时代做一个区分，可以看到知识在这两个时代的创造、传播和获取，都有很大不同。纸是有限的，而网络是无限的；纸上信息是固定的，而网络上的信息是流动的。纸是有限的这一点很重要。首先，纸的固定形式，决定了思考的形式，它必须有开头，有论证，有结尾，它是线性的。其次，也正

16、是因为纸的容量是有限的，所以在印刷术时代，我们拥有一套严格的信息过滤机制，只有真正重要的东西，才能够被出版。但在网络时代，过去的过滤机制失效了，我们被淹没在信息海洋之中。纸上的信息是固定的也很重要，正因为此，它获得了一种庄重感和权威感，当然还有确定感，它的潜台词是，我们是可以理解这本书的。而网络是流动的，一切都在快速地更新和变化之中，它解放了知识，但没有办法重新收纳它，或者说，它已经没法收纳了。这背后，潜藏着两种看待世界的方式。印刷术时代，人们将知识分门别类，相信通过理性思考可以认识整个世界。因为知识在印刷术时代是被控制的，一步一个脚印，我们总能走到最后。但是网络时代显现了一个事实，世界太大了

17、，大到我们根本不可能全部理解，这一点，无疑让印刷术时代过来的人感到恐慌。这种种不同，在戴维温伯格看来各有利弊。比如说，网络时代很容易生成“回音室”，人们容易只靠近和他一致的思想，对其他思想进行排斥，这无疑会加重思想的僵化和极端化。另一方面，知识的网络化带来了很多不可预料的东西，比如说维基百科，它调动了许许多多个节点，让知识的生产和传播的形式都发生了改变，用戴维温伯格自己的话来说就是：当知识变得网络化之后，房间里最聪明的人不是站在讲台前给我们讲课的人，也不是房间里所有人的集体智慧，而是房间本身。但是，戴维温伯格始终没有回答另一个问题：个人，在网络中该怎么自处？所以，那个问题又回来了，网络真的使我

18、们变笨了吗？我和戴维温伯格一样不倾向于技术决定论，重要的永远是人，也就是你自己。网络有诸多好处，也有诸多弊端，但这并不妨碍一个人自己的求知欲望和行动。是的，这就是我们的时代。所以，木心的那句话在这里又可以用上了，我们只能“在自己身上克服这个时代”。（摘自冒犯经典魏小河著，有删改）17. 请简要概括本文的论述层次。18. 文中说知识在印刷术时代和网络时代的创造、传播和获取有很大不同，请简要概括。19. 请结合文章，阐释最后一段划线句中“在自己身上克服这个时代”的内涵。七、作文20. 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。有人说，好人必有好报；也有人说，

19、好人未必有好报。但人们选择做好人善事，是因为回报，还是因为那是对的事情呢？附加题：阅读材料，完成下面小题。尝谓文者礼教治政云尔其书诸策而传之人大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓“辞之不可以已也”，非圣人作文之本意也。退之、子厚徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之，以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。（选自王安石上人书，有改动）21. 用斜线“/”给下面的文言文断句。（限4处）尝谓文者

20、礼教治政云尔其书诸策而传之人大体归然而已。22. 退之、子厚分别是指韩愈和_，他们同为中唐_的倡导者。23. 用自己的话概括本段材料的主要内容二、名著阅读题24. 下列对有关名著的说明，不正确的两项是A. 哈姆莱特中，波洛涅斯被误杀后，克劳狄斯才觉察到哈姆莱特的精神错乱不像是为了恋爱，也不像是疯狂，心里害怕哈姆莱特会产生危险的后果，决定让他去英国。B. 老舍先生的茶馆以老北京裕泰茶馆的兴衰变迁为背景，共分三幕，向人们展示了从清末到北洋军阀时期，再到新中国成立前夕，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。C. 边城中，老船夫下葬后三天，船总顺顺亲自来碧溪岨商量接翠翠过家里去住，翠翠却想看守祖父的坟

21、山，不愿即刻进城。D. 欧也妮葛朗台中，欧也妮叫人将自己一直珍藏的金饰熔掉，加上夏尔还给她的八千法郎，铸了一个圣体显供台，送给了她曾为夏尔祈祷过无数次的教堂。E. 社戏中，一群少年在看戏回去的路上偷了八公公田里的豆，第二天，纯朴、大度的八公公不但没有严厉责备，还送了好些罗汉豆给迅哥儿母子吃。25. 简答题（1）红楼梦中，莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”莺儿所说的“姑娘”是谁，是在怎样的情境下说的。（2）请简要分析三国演义中关羽失荆州走麦城的原因。三、材料概括分析题阅读材料，完成下面小题。文字是文明栽体，记录着国家和民族的历史发展进程。汉字是中华传统文化代代相

22、传并不断繁荣发展的根基，汉字教育是凝神聚力、铸魂固本的战略工程。如果汉字消亡了，国家和民族的根基也就动摇了。但自清末以来，在日本“脱亚入欧”的影响下，中国一些知识分子也对汉字质疑：“汉字难学”论者主张汉字“拼音化”与“简化”；“汉字落后”论者甚至提出“汉字不灭，中国必亡”，认为汉字的出路在于“拉丁化”，主张放弃汉字教育。20世纪80年代，还有人认为“计算机是汉字的掘墓人”“汉字行将就木”。时下，英语是学生的必修课，学习英语可以改变命运的言论甚嚣尘上。中学阶段，在汉语与英语之间，学生更重视英语，一进大学，越发专注于英语的四级六级甚至八级，忙托福、雅思，顾了媳妇忘了娘。随着信息、智能技术的迅猛发展

23、，汉字也变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物，人们书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。曼妙婀娜、形神兼备的汉字面临危机绝不是危言耸听。汉字是象形文字，具有“形、音、义”三要素，与拼音文字不同。汉字教育，应遵循汉字自身的规律和特点。拼音文字是由字母组成的文字，其教学适合用拼音的方法，汉字教学引进并将其作为汉字教学的主要方法，其弊端日渐明显。近年来，一些汉字教育工作者根据“形、音、义”三要素和儿童擅长“形象记忆”的特点，探索“从字形讲字义，从生活讲汉字”和“因形分类、因类施教”等汉字教学的新理念与新途径，尝试把每个汉字的文化基因形象生动地传授给学生，让学生对汉字有兴趣、生爱恋、晓逻辑、会思考，甚至实现以字养德。这类教学实验，对完善汉字教育有积极意义。（节选自王殿卿汉字教育攸关文化传承发展，有删改）26. 怎样理解文中“顾了媳妇忘了娘”的意思？27. 为什么“曼妙婀娜、形神兼备的汉字面临危机绝不是危言耸听”？28. 从材料看，怎样才能更好地进行汉字教育？