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1、9、 桃花源记10、 楼记11、 醉翁亭记12、 刿论战13、 邹忌讽齐王纳谏14、 鱼我所欲也15、 生于忧患，死于安乐16、 茅屋为秋风所破歌17、 出师表文言文翻译大全一、论语八则1、“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”2、“温故而知新，可以为师矣。3、“学而不思则闰；思而不学则殆。 4、“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。5、子贡问曰： “孔文子何以谓之文也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。6、“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!” 7、“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。8、不愤不启,不悱不

2、发.举一隅不以三隅反,则不复也. 二、三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣， 虽乘奔御风，不以疾也。素湍绿潭，回清倒影， 绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间， 清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃 常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。三、爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋渊明独爱菊；自唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖， 外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，后鲜有闻；莲之爱，同予者何人； 牡丹之爱，宜乎众

3、矣 四、小石潭记伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，青树翠蔓（mn），蒙络摇缀，参（cn）差（c）披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁（y）然不动；俶（ch）尔远逝，往来翕（x）忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（c）互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥（lio）无人，凄神寒骨，悄（qio）怆（chung）幽邃（su ）。以其境过清，不可久居，乃记之而去。隶（l）而从者，氏二小生五、记承天寺夜游月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影

4、也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。六、马说世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zh）辱于奴隶人之手，骈（pin）死于槽（co）枥（l）之间，不以千里称也。马之千里者，一食（shi）或尽粟（s）一石（dn）。食（s）马者不知其能千里而食（s）也。是马也，虽有千里之能，食（sh）不饱，力不足，才美不外见（xin），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（s）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，其真无马邪（y）？其真不知马也。七、陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

5、可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。诸庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？八、送东阳马生序余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观， 每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游， 尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧（qi）曳（y）屣（x）行深山巨谷中。至舍（sh），四支僵劲（jng，多音字）不能动，媵（yng）人持汤

6、沃灌，以衾（qn）拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食（s），无鲜肥滋味之享。同舍（sh）生皆被（p）绮（q）绣，戴朱缨（yng）宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xi），烨（y）然若神人；余则缊（yn）袍敝（b）衣处（ch）其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。县官日有廪（ln）稍（shao）之供（gng），父母岁有裘之遗（wi），无冻馁（ni）之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉

7、！东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒（y）余，撰（zhun）长书以为贽（zh），辞甚畅达与之论辨，言和（hu）而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。九、桃花源记1.芳草鲜美，落英缤纷。2.渔人甚异之。 3.林尽水源，便得一山。4.复行数十步，豁（hu）然开朗。5.土地平旷，屋舍（sh）俨（yn）然， 6.有良田美池桑竹之属。7.阡（qin）陌（m）交通，鸡犬相闻。8.黄发垂髫（tio），并怡然自乐。9.问所从来。具答之。 10.村中闻有此人，咸来问讯。11.自云先世避时乱，率妻子邑（y）人来此绝境，12.问今是何世，乃不

8、知有汉，无论晋。13.此人一一为具言所闻，皆叹惋。 14.余人各复延至其家，15.此中人语（y）云：“不足为外人道也。16.既出，得其船，便扶向路，处处志之。17.及郡下，诣（y）太守，说如此。18.寻向所志，遂迷，不复得路。19.闻之，欣然规往，未果，寻病终。 20.后遂无问津者。十、楼记1.滕子京谪守巴陵郡。 2.越明年，政通人和，百废具兴。3.刻唐贤今人诗赋于其上。 4.属予作文以记之。5.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。6.朝晖夕阴，气象万千。 7.此则楼之大观也。8.前人之述备矣。 9.然则北通巫峡，南极潇湘，10.览物之情，得无异乎？11.若夫霪雨霏霏，连月不开， 12.日星隐耀，山岳

9、潜形；13.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。14.沙鸥翔集，锦鳞游泳；15.而或长烟一空， 16.浮光跃金，静影沉璧，17.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。18.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？19.不以物喜，不以己悲；20.居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。21.是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？22.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 23.噫！微斯人，吾谁与归？十一、醉翁亭记1.望之蔚然而深秀者，琅琊也。2.山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。3.峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。4.名之者谁？太守自谓也

10、。5.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。6.山水之乐，得之心而寓之酒也。7.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。、8.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。9.至于负者歌于滁，行者休于树10.伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。11.临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；12.山肴野蔌，杂然而前者，太守宴也。13.宴酣之乐，非丝非竹，14.射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。15.苍然白发，颓乎其中者，太守醉也。16.已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。17.树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐 也。18.然而禽鸟知山林之乐

11、，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。19.醉能同其乐，醒能述其文者，太守也。十二、刿论战十年春，齐师伐我，公将战。刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？肉食者鄙，未能远谋。 衣食所安，弗敢专也，必以分人。小惠刿未徧，民弗从也。 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。小信未孚，神弗福也。 小大之狱，虽不能察，必以情。忠之属也。可以一战。战则请从。 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。 齐人三鼓。“可矣。齐师败绩。公将驰之。下视其辙，登轼而望之，曰：”遂逐齐师。既克，公问其故。 夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。 彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。 吾视其辙乱，

12、望其旗靡，故逐之。十三、邹忌讽齐王纳谏邹忌修八尺有（yu）余，而形貌昳（y）丽。朝（zho）服衣冠，窥（ku）镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，吾孰与徐公美？ 旦日，客从外来，与坐谈，明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” “臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。群臣吏民能面刺寡

13、人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤（bng）讥于市朝（cho），闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市； 数月之后，时时而间（jin）进；期（j）年之后，虽欲言，无可进者。燕、闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。十四、鱼，我所欲也；鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wi）苟（gu）得也；死亦我所恶（w），所恶（w）有甚于死者，故患有所不辟（b如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（w）莫甚于死者，则凡可以辟（b）患者何不为（wi）

14、也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（b）患而有不为（wi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（w）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪（dn）食（shi），一豆羹（gng），得之则生，弗（f）得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（c）尔而与之，乞人不屑（xi万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wi）宫室之美，妻妾（qi）之奉，所识穷乏者得（d）我与（y乡（xing）为身死而不受，今为（wi）宫室之美为（wi）之；向（xing）为身死而不受，今为妻妾（qi）之奉为（wi）所识穷乏者得（d）我而为（w是亦不可以已乎？此之谓失其本心。十五、生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说

15、举于版筑之间，叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改。困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。十六、出师表先帝创业未半而中道崩殂（c）；今天下三分，益州疲（p）弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈（xi）于，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开圣听，以光先帝遗（y）德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（s）忠谏之路也。陟（zh ）罚臧（zng）否（p），不宜异同；若有作奸犯科及

16、为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使外异法也。此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wi）陛下必能裨（b）补阙漏，有所广益。 性行淑均，晓畅军事，愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行（hng ）阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于，苟全性命于乱世，不求闻（wn）达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有（yu ）一年矣！先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（s）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。北定中原，庶（sh）竭驽（n）钝，攘（rng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；陛下亦宜自谋，以咨诹（zu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕零，不知所言。