社会主义核心价值观素材.docx

1、社会主义核心价值观素材富强1.关于富强的名言：民智者，富强之源也。清末资产阶级启蒙思想家复非力车农无以富邦也。富强名言汉代文学家桓宽欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。中国近代资产阶级政治家,维新志士谭嗣同楚不用起而削乱，用商君法而富强。北宋政治家、文学家、史学家司马光人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。中国近代主义革命先行者，中华民国和中国国民党创始人，三义倡导者各出所学，各尽所知，使富强不受外侮，足以自立于地球之上。中国近代工程之父詹天佑没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有富强。人类的所以能进步，的所以能富强，社会的所以能安定，根本就都在于政治。中国现代小说家、散

2、文家、诗人郁达夫没有一个真正富强的不把人才当作国宝的，或者应该倒过来说，不把人才当国宝的，不可能真正富强。女作家龙应台中国需要更多这样的声音，让我们牢记这些话，做一个清醒的中国人，的命运仍然掌握在我们的手中，让我们都大声的呐喊：“中国富强，有我！”军事战略专家戴旭2.关于富强的阐述：富强是人之所欲，之所需，是人类追求的永恒主题。马克思说，人类社会发展史，是生产关系适应生产力发展的历史，是上层建筑适应经济基础发展的历史。为了富强，人们进行了各种探索。在不同的历史阶段，或以农业立国，追求温饱；或以工业强国，追求强盛；或以贸易富国，谋求海洋霸权；或以科教兴国，追求科技创造。虽然追求的容不同，追求的层

3、次不一样，达到的境界不一样，但是追求富强的动力，一如既往。在这个过程中，多少曾经兴盛过，又衰落了；多少曾经称雄于世，但又沉沦下去。富强过的，追求复兴，还未富强的，力图实现富强，已经富强的，希望保持富强。汉代休养生息，让群众享有更多发展果实，迅速实现了国富兵强，“非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之累百巨万，贯朽而不可校”。唐宋更是达到了中国的盛世。唐朝“小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”。宋代“在社会生活、艺术、娱乐、制度、工艺技术诸领域，无疑是当时最先进的，具有一切理由把世界上的其他地仅仅看作蛮夷之邦”。为了富强，中华民族不断进行变法改革。商鞅变法使国实现了

4、富国强兵，统一了六国；安变法，力图改变北宋积贫积弱的局面。为了富强，中华民族作出了伟大创造。冰父子领导建设的都江堰，使盆地变成了天府之国；大运河的开凿，促使江南发展成为富庶之地。1.关于的名言：并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。【英】邱吉尔 使每个人成为自己的主宰。詹拉洛威尔 是在静脉和动脉中循环的健康血液，肌体的正常功能靠它维持，但它决不应出轨，就像血不能流出脉管一样。柯尔律治 制度，天下之公理。清梁启超 制就是直接由全体人治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。西帕克 我们必须成为制度的伟大兵工厂。对我们来讲，这是同战争本身一样重的紧急状况。我们必须以同样的

5、决心，同样的紧迫感，同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务，就好象我们处在战争中表现的那样。罗斯福 一切的一切都开始于相互尊重，人是有感情的动物，需要平等和与理解和信任。佚名 在的里，法律就是国；在专制的里，国就是法律。马克思 在我的一生当中，我已经把自己献给了非洲人民争取生存权力的斗争。我与白人统治进行了斗争，也反对黑人控制，我珍视实现社会的理想，在那样的社会里，所有的人都和睦相处，具有平等的权利。我希望为这个理想而生活，并去实现它，但是如果需要，我也准备为这个理想献出生命。曼德拉 只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。列宁 资本主义社

6、会里的是一种残缺不全的，贫乏和虚伪和，是只供富人，只供少数人享受的。2.关于的阐述：理论虽然是根基于多数人决定的基础上，认为多数人决定最能符合功利的目的。但理论亦有其缺陷，表现为少数派将生活在多数派的统治下，这亦被有的学者称为多数暴政或暴民政治。如果多数派没有受到宪法和法律制度的限制，也可能会造成很大一部分的人口遭到边缘化。但英国前首相丘吉尔曾说过：“是个不好的制度，但是，还没有发现比它更好的制度，所以我们不得不用它”。文明1.关于文明的名言：把理想运用到真实的事物上，便有了文明。-【法】雨果文明就是造就文明人。-【英】罗斯金文明的真正验证不是人口统计数字，不是城市规模，也不是农作物的产量而是

7、一个能造就出怎样的人。-【美】爱默生真正的文明人知道自己人生的使命。-【俄】列夫托尔斯泰亲善产生幸福，文明带来和谐。-【法】雨果如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。-【法】狄德罗道德的事实现是由行为，不是由文字。-【捷克】夸美纽斯生命短促，只有美德能将它流传到辽远的后世。-【英】莎士比亚文明者，有形质焉，有精神焉。求形质之文明易，求精神之文明难。精神既具，则形质自生；精神不存，则形质无附。然则真文明者，只有精神而已。-梁启超真正的文明是说有人种植幸福的结果。-【日】幸田露伴文明是人类精神的场所、考研的器具。-【日】岸田国士对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的

8、品格。-【英】培根夫子温良恭俭让。-子 2.有关文明的故事： 一、曾子避席“曾子避席”出自孝经，是一个非常着名的故事。曾子是子的弟子，有一次他在子身边侍坐，子就问他：“以前的圣贤之有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被

9、后人传诵，很多人都向他学习。 二、程门立雪时是北宋时一位很有才华的才子。中了进士后，他放弃做官，继续求学。程颢，程颐兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育家，同是北宋理学的奠基人。他们的学说为后来的南宋熹所继承，世称程学派。时仰慕二程的学识，投奔程颢门下，拜师求学，4年后程颢去世，又继续拜程颐为师。这时他年已40，仍尊师如故，刻苦学习。一天，大雪纷飞，天寒地冻，时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，约同学游酢一同前往老师家求教。当他来到老师家，见老师正坐在椅子上睡着了，他不忍打搅，怕影响老师休息，就静静地侍立门外等候。当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了，身上飘满了雪。老师忙把时等两人请

10、进屋去，为他们讲学。后来，“程门立雪”成为了广为流传的尊师典。和谐1.有关和谐的名言：和为贵。古语家和万事兴。谚语 君子和而不同，小人同而不和。子天时不如地利，地利不如人和。孟子 只有劳动才能使人变得幸福，使他们的心灵变得和谐、心满意足。别林斯基美在和谐。赫拉克利特 看不见的和谐比看得见的和谐更美。赫拉克利特 和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。毕达哥拉斯亲善产生幸福，文明带来和谐。雨果 和谐是爱与恨结合起来的庄的配偶。 罗曼罗兰宇宙本身就是和谐的。爱因斯坦 美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。冰心 自由1.

11、关于自由的名言 自由只有通过友爱才得以保全。雨果 自由只会倒在她自己的剑下。罗安约翰逊 自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？金斯伯格 自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵。英格索尔 自由意味着责任，这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故。肖伯纳 自由向来得一切财富中最昂贵的财富。罗曼罗兰 自由是做法律所可的一切事情的权利。孟德斯鸠 自由是在法律可的围任意行事的权利。孟德斯鸠 自由是一种教义，一种公理。布宁 自由是上帝赐给人类的最大的幸福之一。塞万提斯自由就在于遥把由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关。马克思 自由就是做法律所可的一切事情的权力。孟德斯鸠 自由过

12、了头，一切乱了套。英国 自由固不是所能买到的，但能够为而卖掉。迅 自由的目的是为他人创造自由。马拉默德 自由从来未被武力征服过。詹汤姆逊 自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。恩格斯 秩序，只有秩序才能产生自由。法国 秩序意味着光明和安宁，意味着在的自由和自我控制；秩序就是力量，秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在。阿米尔平等1.有关平等的名言：我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的托杰弗逊在自然法则面前，人人都是平等的。斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”爱默生有平等就不会有战争梭伦所谓平等，就是穷人不

13、占富人的便宜亚里士多德无产阶级平等要求的实际容都是消灭阶级的要求。任超出这个围的平等要求，都必然要流于荒谬恩格斯平等或是一种权利，但却没有任力量使它变为现实-巴尔扎克所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想夏尔尚肖那只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起威吉尔伯特行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人约翰逊斯图亚特穆勒平等者最能与平等者相投西塞罗人生来就是不平等的，所以试图平等待人纯属徒劳之举詹安弗劳德2.有关平等的故事： 故事一：已故美国总统林肯有一次外出，路边有一个身穿破衣烂衫的黑人老乞丐对其行鞠躬礼。林肯总统一丝不苟地脱帽对其回

14、礼。随员对总统的举止表示不解。林肯总统说：“即使是一个乞丐，我也不愿意他认为我是一个不懂礼貌的人。” 故事二：世界著名的文学家萧伯纳一次到联访问，在街头遇见一位聪明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。离别时对小姑娘说：“回去告诉你妈妈，今天和你玩的是世界著名的萧伯纳。”不料那位小姑娘竟学着萧伯纳的语气说：“你回去告诉你妈妈，今天和你玩的是联小姑娘卡嘉。”这件事给萧伯纳很大的震动，他感慨地说：“一个人无论他有多大的成就，他在人格上和任人都是平等的。”公正1.有关公正的名言：人要尊重自己，就必须抱有一种信念：公平对待他的同胞。夏洛蒂勃朗特正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。婴世界之大，而能获得最公平分

15、配的是常识。笛卡尔政体应避免这样两种极端，就是不平等的精神和极端平等的精神。孟德斯鸠平等是各种善的根源，极度不平等是各种恶的根源。罗伯斯庇尔平等的第一步是公正。雨果自己生存，也让别人生存，这是公理的法则。伊索同一个太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋，日光是一视的。莎士比亚我们在上帝面前，都同样聪明，同样愚蠢。爱因斯坦没有完全的平等，就没有爱。屠格涅夫既然承认人人平等，那么，不管谁做了相同的错事，便应该受到相应的裁判。高尔基法律并不能使所有的人都平等，但是所有的人在法律面前都是平等的。波洛克没有共同权利的地就没有法律，而没有法律的地就无所谓公正。霍布斯2.有关公正的故事：奢铁面无私(维护公

16、平要依法办事)惠文的弟弟胜，号平原君，任国丞相，家有食客数千，颇有权势。他的家臣家丁因此倚势不遵守国法。有一年，国田部吏奢铁面无私，按法将平原君家9个不纳税的管事家臣全部处以死刑，平原君大怒，要杀奢。奢说：“我秉公执法，原是为考虑。如果你的家臣不奉公守法，又以叫国人守法呢？国人不守法，恐怕国也不巩固，你的荣华富贵也不存在了。”一席话，说得平原君哑口无言。平原君认为他是贤才，向推荐。奢被任命管理的赋税，他办事公平合理，使得国国库充实，人民富裕。公私两分明(不要因私废公)东汉顺帝时，章升任为冀州刺史。章有位老朋友任清河太守，是他的下属。章巡行属郡，查证这位老朋友的贪赃枉法问题。于是，他先将这位老朋

17、友请来，设宴招待。宴席上，畅谈平日友情，十分欢愉。清河太守欣喜地说：“别人头上只有一重天，我的头上却有两重天。”章说：“今天晚上我跟老朋友喝酒，是个人的私情；明天冀州刺史依法办案，就是的公法了。”章查出清河太守的罪行，一一列举，依法作了惩处。法治1.有关法治的名言：自由就是做法律可围的事情的权利。西塞罗有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。斯宾诺莎法不阿贵,绳不绕曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗能争。刑过不避大夫,赏罚不遗匹夫。非子3.有关法治的阐述：社会主义核心价值体系是社会主义法治的在生命 ,社会主义法治也应当服务和保护这个在生命的成长过程 ,保护这个成长过程 ,就像

18、海螺壳保护着适应着海螺的成长一样。要做好这件事 ,执政的共产党人自己首先要确立和坚持共产党党章中体现的价值体系 ,这样才可能产生培育社会主义核心价值体系的高度自觉性 ,不是一般地挂在口头上 ,而是要让它渗透到思想中行动中 ,渗透到血液之中。这样才能像老子所说的那样:“图难于其易 ,为大于其细;天下难事 ,必作于易 ,天下大事 ,必作于细。是以圣人终不为大 ,故能成其大。”马克思说 ,“法律是对事实的公认” ,又说 ,“法律是统治阶级意志的体现”。这两句话其实是一个意思 ,一个阶级之所以能登上统治地位 ,就在于它带来了新的人生需要 ,代表了人性进化的向 ,发展出了一套新的价值体系 ,得到了社会的

19、认可 ,成为社会中居于支配地位的价值体系 ,这样一个事实自然要上升为法律 ,反映到社会政治的演变过程上来。爱国1.关于爱国的名言： .苟利生死以，岂因祸福避趋之!林则爱祖国高于一切。肖邦位卑未敢忘忧国。陆游为中华崛起而读书。恩来国耻未雪，由成名？白天下兴亡，匹夫有责。顾炎武捐躯赴国难，视死忽如归。植爱国是文明人的首要美德。拿破仑长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原常思奋不顾身，而殉之急。司马迁热爱自己的祖国是理所当然的事。海涅为祖国而死，那是最美的命运啊！大仲马一身报国有万死，双鬓向人无再青。陆游人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥人类最高的道德是什么？那就是爱国之心。拿破仑.我们爱我们的民族

20、，这是我们自信心的泉源。恩来2.有关爱国的故事：宁死不屈,英勇就义的女英雄兰,生于省一个贫苦农民家里。她从小接受党的教育积极参加革命斗争,在她年仅十四岁时就被吸收为中共候补党员,一九四七年一月十二日在军阀阎锡山的军队突然袭击云西村时被捕。兰在敌人的威胁面前,坚贞不屈,大义凛然地说:只要有一口气活着,就要为人民干到底。还说,怕死不当共产党员!我死也不自白,绝不投降.阎军计穷,又将同时被捕的六个农民当场铡死,但她毫不畏惧,从容地躺在铡刀下,壮烈牺牲。中共中央主席为她题词:生的伟大,死的光荣。怕死就不当共产党员华罗庚毅然回国大数学家华罗庚，在“七七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的

21、祖国，不为金和学位，回国后积极参加抗日救国运动。小龙小龙，在60年代时，国人地位不高，很多演员总是淡化自己的中国人身份，小龙却以身为中国人为荣，堂堂正正地说自己是中国人，最经典的一句话是电影精武门中的“中国人，不是病夫”，带动了电影的一片爱国热潮，我们熟悉的霍元甲就是那个时代的电影。詹天佑为国不计名与利近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京铁路。他以忘我的吃苦精神，走遍了至之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。敬业1.有关敬业的名言

22、：效率是做好工作的灵魂。切斯特菲尔德职业是天然的医生，对人类的幸福来说是根本性的。克劳狄安人生至善，就是对生活乐观，对工作愉快，对事业兴奋。布兰登绿叶丝毫不嫉妒花朵，而且为花朵的美丽勤垦地工作着。马卡连柯教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。乌申斯基2.有关敬业的阐述：微软的敬业观：思想的自由，行动的高效。注明的微软公司，员工上下班的时间并没有格的控制。无论你想在公司待多久，只要你能完成令上司满意的作品。在自己的私人办公室，员工可以任意装饰而不必考虑协调一致。在他们眼中，没有个性与生活，就是不会有热爱工作和职业的好职员。我给你自由，你给我创造。只要有一颗热爱生活、敬畏职

23、业的心，你将全部的爱，投入到你钟情的事业中，还有什么可畏惧?该有苦难不能战胜?古往今来，“敬业”一直都是一个人们赞美的词汇，传统文化也一再倡导这种敬业精神。朝廷或政府用以表彰忠于职守，克己奉公，服务社会、人民的人们，勉励人们爱业、敬业和乐业。只有这种精神的鼓励褒奖，才能创造和谐、幸福和社会。人，为什么活着?人怎样活着?活着的意义有不同，人生的价值当然就不同。工作就好比生活的缩影，敬业的人，他的生活必定快乐而丰富多彩。诚信1.关于诚信的名言：伟大人格的素质，重要的是一个诚字。迅坦白是诚实和勇敢的产物。马克吐温一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。林达生一言之美，

24、贵于千金。洪虚假的坦白实在是一个可怕的事情。巴尔扎克丈夫一言人，千金不易。资治通鉴人而无信，不知其可也。子失去信用而赚的应结算在损失里。罗马如果要别人诚信，首先要自己诚信。莎士比亚信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。熹坦白是使人心地轻松的妙药。西塞罗人之所助者，信也。易经不宝金玉，而忠信以为宝。礼记失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。德国一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。德国谚语没有诚实来尊。西塞罗不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。坤千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。行知言必诚信，行必忠正。子以诚感人者，人亦诚而应。程颐2.有

25、关诚信的阐述：诚信，大意者也。事业凭诚信而渐进，人才籍诚信而玉成。明接受“拖孤”为一“诚”字，曾子杀猪为一“信”字；有了“诚信”二字，百年的老店得以顾客盈门，邦的约法三章得以千年传为美谈。古人云：索物于暗室者也，莫良于火；索物于当世者，莫良于诚。金有价，诚信无价。然奸诈者，当诚信为手中的筹码；自私者，视诚信为身上的累赘；真诚者，则当诚信为无价的美钻。千两黄金易得，诚信之人难寻。茫茫人海，环视四，人拥有诚信？人堪称诚信之人？诚信者，遵守诺言，履行承诺。好比从前，有一男子，与一女子相约桥头，到了时辰，女子未到，但他不离去，下了“不见不散”的决心，洪水来时，他紧抱柱子，最终死在了洪水的催残下。他为诚

26、信而活，为诚信而死，是诚信的化身，是诚信的躯体。友善1.关于友善的名言：友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。 席慕蓉真正的友谊，是需要保持一定的距离的。有距离，才会有尊重；有尊重，友谊才会天长地久。 尤今自制的友谊要比买来的友谊更持久。 里根像橡树般一寸寸成长起来的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。夏洛蒂勃朗特友谊既不需要奴隶，也不允有统治者，友谊喜欢平等。 冈察各夫友谊的最大努力并不是向一个朋友展示我们的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。拉罗什富科只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。 列夫托尔斯泰

27、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。 迅2.关于友善的故事：渑池会结束以后，由于蔺相如功劳大，被封为上卿，位在廉颇之上。 廉颇说：“我是国将军，有攻城野战的大功，而蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在我之上，况且相如本来是个平民，我感到羞耻，在他下面我难以忍受。”并且扬言说：“我遇见相如，一定要羞辱他。”相如听到后，不肯和他相会。相如每到上朝时，常常推说有病，不愿和廉颇去争位次的先后。没过多久，相如外出，远远看到廉颇，相如就掉转车子回避。于是蔺相如的门客就一起来直言进谏地说：“我们所以离开亲人来侍奉您，就是仰慕您高尚的节义呀。如今您与廉颇官位相同，廉老先生口出恶言，

28、而您却害怕躲避他，您怕得也太过分了，平庸的人尚且感到羞耻，况是身为将相的人呢！我们这些人没出息，请让我们告辞吧！”蔺相如坚决地挽留他们，说：“诸位认为廉将军和相比谁厉害？”回答说：“廉将军比不了。”相如说：“以的威势，而我却敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会怕廉将军吗？但是我想到，强大的国之所以不敢攻打国，就是因为有我和廉将军在呀，如今两虎相斗，势必不能共存。我所以这样忍让，就是为了要把的急难摆在前面，而把个人的私怨放在后面。”廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆条，由宾客带引，来到蔺相如的门前请罪。他说：“我是个粗野卑贱的人，想不到将军您是如此的宽厚啊！”二人终于相互交欢和好，成为生死与共的好友。，但蔺相如的几句话让他羞愧不已。他脱下战袍，披上荆条，在蔺相如门前负荆请罪。从此，他们俩成了好朋友。生活是一面镜子。当你面带友善走向镜子时，你会发现，镜中的那个人也正满怀善意地向你微笑；当你以粗暴的态度面对它时，你会发现，镜中的那人也正向你挥舞拳头。人生在世，请拥有一颗友爱之心，保留一份友善之情吧！