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1、位置议论文阅读答案位置议论文阅读答案【篇一：中考议论文阅读 有答案】txt2008年(四)不奢望上天的给予 1972年，新加坡旅游局给李光耀送了一份报告，大意是说：我们新加坡不像埃及有金字塔，不像中国有长城，不像日本有富士山，不像夏威夷有十几米高的海浪。我们除了一年四季直射的阳光，什么名胜古迹都没有，要发展旅游事业，实在是巧妇难为无米之炊。 李光耀看过报告，非常气愤。据说，他在报告上批了这样一行字：你想让上天给我们多少东西?阳光?阳光就够了! 后来，新加坡利用一年四季直射的阳光，种花植草，在很短的时间里，发展成世界上著名的“花园城市”，旅游收入连续多年列亚洲第三位。 上天给每个国家(地区)的东

2、西，确实都不多。就拿我们知道的来说，它仅给杭州一个西湖，仅给曲阜一个孔子。 。它只给了牛顿一只苹果，只给了迪斯尼一只老鼠? 上天的馈赠虽然少得可怜，但它是酵母。君不见，聪明的江南人利用西湖把杭州变成了天堂；智慧的北方人利用孔子把曲阜变成了圣城。君不见，沉思中的牛顿因那只苹果，奠定了自己在物理学上无可撼动的地位；潦倒的迪斯尼利用老鼠，创造了一个价值连城的动画帝国? 也许你曾抱怨上天不公。在同龄人中间，它送给别人漂亮的容颜、富裕的家庭、聪明的脑袋；送给你的，也许只是一个旧书包。然而，假如你有幸读到了李光耀的那句话，你也许会突然振奋起来原来那个普通的书包是上天有意送来的，说不定，若干年后它就会变成价

3、值不菲的文物。 (文江霖，有改动) 17请用自己的语言简要概括作者表达的主要观点。(3分) 18开头三段在文中的作用是什么?(2分) 19请联系前后文思考，将第段横线上应填的过渡旬写在下面。(2分) 20小明擅长打篮球，可是因学习成绩差丽感到自卑。请你结合本文，联系小明的实际，以朋友的身份对他说几句劝勉的话。(3分) 1、主要观点：不奢望上天的给予，要善于利用自身的条件创造价值(财富)。 2、(1)引出论题。(2)作为论据证明观点。(3)引起读者的阅读兴趣。 3、示例：对个人而言，它给每个人的东西同样少之又少。 4、示例：小明，你的篮球打得那么好，这是上天给你的资本，我们都很羡慕你，如果你能好

4、好发挥自己的优势，你也会成为有出息的人。 2010年（四）态度创造快乐 一位访美中国女作家，在纽约街头遇到一位卖花的老太太。这位老太太穿着相当破旧，身体看上去也很虚弱，但脸上的神情却是那么祥和兴奋。女作家挑了一朵花，说：“你看起来很高兴。” “为什么不呢？一切都这么美好。” “对烦恼，你倒真能看得开。”女作家随口又说了一句。 岂料，老太太的回答更令女作家大吃一惊：“耶稣在星期五被钉上十字架时，是全世界最糟糕的一天，可三天后就是复活节。所以，当我遇到不幸时，就会等待三天，一切就恢复正常了。” “等待三天”，多么富于哲理的话语，多么乐观的生活方式。她把烦恼和痛苦抛下，全力去收获快乐。看来，快乐与态

5、度的确存在着某种关联。 著名作家沈从文，在“文革”期间陷入了非人的境地。他不仅遭到无数次的批斗，每天还要负责打扫历史博物馆的女厕所。后来，他又被下放到多雨泥泞的湖北咸宁接受劳动改造。可沈从文毫不在意，他在咸宁时给他的表侄、画家黄永玉写信说：“这儿荷花真好，你若来?” 一句话，竟使那段苦难的日子飘荡着荷花的芬芳，把多雨泥泞的咸宁描述成王孙可游的人间仙境。 “荷花真好”，身陷苦难却仍为荷花的盛开欣喜赞叹不已，这是一种趋于澄明的境界，一种旷达洒脱的胸襟，一种面临磨难坦荡从容的气度，一种对生活童子般的热爱和对美好事物无限向往的生命情感。 由此可见，如果把自己浸泡在积极、乐观、向上的心态中，快乐必然会占

6、据你的每一个日子。 （文/韩如意） 17、通读全文，你认为本文的观点是什么？（2分） 18、文章开篇讲了一个故事，请分析其作用。（2分） 19、请结合全文说说第八段中加点部分“荷花的芬芳”的含义。（2分） 20、下面这段话也是就“态度与快乐”之间的关系发表看法，请联系上文，用简明的语言谈谈它们对你人生的启示。（2分） 【链接材料】一个人是一首曲，当你播放迪斯科的时候，身边的人会随你跳舞；但当你播放哀乐的时候，身边的人只会随你流泪。一个人是一团火，可点燃身边的柴；但一个人也可能是块冰，会冷却身边的炭。 1、积极、乐观、向上的心态能创造快乐。（答选文最后一句亦可） 2、（1）引出论题，（2）作为论

7、据证明观点，（3）引起读者的阅读兴趣。（任答两点即可） 3、反映了在苦难中沈从文依然对生活充满热爱之情，他的心态依然是澄明的、旷达的、从容的、积极而快乐的。（说到“对生活充满热爱”或“心态是积极的”即可） 4、示例；积极、乐观、向上的心态不但能让自己快乐，而且能让他人快乐；消极的心态会给他人不良影响。因此，在人生旅途中要努力使自己保持积极的心态，乐观向上，快乐他人，和谐社会。 2011年（四）低头与昂首 富兰克林被称为“美国之父”。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重

8、地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧？你知道吗？这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。” 富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。 要取得成功，首先要学会低头。这恰如一支高昂的曲子，起首往往是低调的。低头，既是正确认识自己，也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头，实际上是抬高自己，看低别人。你瞧不起别人，人家干吗要瞧得起你呢？因此，你再优秀，再有名，也没有人愿意与你合作。 当然，低头并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就会唱不下去

9、。有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切，理解为逆来顺受、低声下气，这是不正确的。有这样一个故事：有个公司招聘员工，门外排着长长的队伍，应聘者一个接一个进去接受考试。每进去一个人，主考官不由分说，凌空劈来一记耳光，主考官问：“这是什么滋味？”捂着脸出来的人都落选了，他们是低头的人。后来，有个年轻人进去，主考官同样劈来一记耳光，主考官问：“这是什么滋味？”年轻人定了定神，以同样的速度，同样的力量，给主考官同样一记耳光，说：“就是这个滋味。”出人意料的是，这个年轻人被录用了。 富兰克林以低头抵达成功，年轻人却以昂头被录用，这是不是矛盾的呢？ 不，其实为人处世真正的法则是把自己摆在一个恰当的位置上：在摆

10、放自己处的位置时，我们应该是富兰克林；而在摆放我们自己心的位置时，我们必须是那个年轻人。也就是说，我们应该低头处世，昂首做人。 18本文的中心论点是什么（用文中原句回答）（2分） 19请找出文中运用了比喻论证方法的句子，并说说其作用。（3分） 20文中说低头不是“逆来顺受、低声下气”。你同意作者的观点吗？请结合自己的生活实际，谈谈你的 看法。（3分） 1.我们应该低头处世，昂首做人。（2分） 2.“这恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低调的”。（1分，这句话运用比喻的论证方法把取得成功比作演奏一支高昂的曲子，生动、形象地邻了一个深奥的道理：要想取得成功，首先就要学会低头。（2分） 3.同意。我

11、认为“低头”不是身体上的一个动作，不是认输，应当是低调、谦虚、不露锋芒，在工作或学习中不断完善自己，用自己的实力说话。（开放性试题，扣住“低头”的尺度即可）（3分） 2012年（四）与志愿精神同在 在西部，是他们放弃城里的优越生活，不远千里来到大山深处，教书育人，传道授业；在春节，是他们放弃与家人团聚的机会，扶老搀幼、维持秩序，为春运奔波忙碌；在社区，是他们舍弃休息时间，美化环境，帮助别人，做着润物无声的努力；在大型活动现场，是他们穿着统一的衣服，以奉献为荣，以付出为乐?“我奉献，我快乐”，他们有一个共同而响亮的名字志愿者！他们心怀志愿精神，心存一份大爱，甘于付出；肩挑一份责任，乐于奉献。 当

12、然，许许多多的人并不能成为真正意义上的志愿者，但他们身上依然闪烁着志愿精神的光芒。 五十年前逝世的雷锋同志，那个活在我们心中的英雄，拥有的全心全意为人民服务、助人为乐的志愿精神，留给我们多少感动和教益。“最美妈妈”吴菊萍伸出双臂，不假思索地接住从10楼坠落的孩子，这是瞬间迸发出的人性光辉，是心存大爱、舍身忘己的志愿精神。长江大学的学子们手牵手筑起一道“生命之链”，拯救落水儿童，这是危急关头冲锋在前、不求回报，甚至敢于献出宝贵生命的志愿精神。 我们的社会呼唤志愿精神，呼唤存于每个人心底的善良、爱心、同情心，呼唤敢于担责的勇气、不怕繁琐的耐心、纷繁社会中的那一份温暖。很多人慨叹，现在社会冷漠成风，

13、成为一种“传染病”，而志愿精神，就像融融的火，只要每人心中存了星星点点，便能形成燎原之势，最终让“传染病”在大火中消灭。我们没有理由不与志愿精神同在，我相信，只要大家行动起来，志愿精神一定会生根、发芽、开花、结果，我们的社会实现真正意义上的平等、和睦、融洽、友爱就指日可待了。（文/张烁，有删改） 17. 本文的主要观点是什么？（2分） 。 18. 第段用了什么论证方法？有什么作用？（2分） 。19. 第段中加点词语“大火”的含义是什么？（2分） 。 1.人人都应与志愿精神同在。 2. 举例论证，证明即使不能成为真正意义上的志愿者，身上依然可以闪烁志愿精神的光芒。 3.“大火”是指人人争当志愿者

14、或者人人自觉践行志愿精神。 2013年今天最好 2014年（二）才能来自勤奋学习 生而知之者是不存在的，“天才”也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。 学习也是实践，不断的学习实践是人们获得才能的基础和源泉。没有学不会的东西，问题在于你肯不肯学，敢不敢学。自幼养成勤奋学习的习惯，就会比一般人早一些表现出有才能，人们却误认为是什么“天才”，捧之为“神童”。其实，“天才”和“神童”的才能主要也是后天获得的。当所谓“天才”和“神童”一旦被人们发现后，捧场、社交等等因素阻止了他们继续勤奋学习，渐渐落后了，最后竟一事无成者，在历史上是屡见不鲜的。反之，本来不是“神童”，由于坚持不懈地奋

15、发努力，而成为举世闻名的科学家、发明家的却大有人在。 牛顿、爱因斯坦、爱迪生都不是“神童”。牛顿终身勤奋学习，很少在午夜两三点以前睡觉，常常通宵达旦工作。爱因斯坦读中学的成绩并不好，考了两次大学才被录取，学习也不出众，毕业后相当一段时间找不到工作，后来在瑞士伯尔尼专利局当了七年职员。就是在这七年里，爱因斯坦在艰苦的条件下顽强地学习、工作着，利用业命时间勾画出了相对论的理论框架。 。任何人付出和他们同样艰苦的努力，都能有这样、那样的贡献，都会获得一定的才能。 其实不仅是科学，在文学艺术上也是一样。狄更斯曾说：“我决不相信，任何先天的或后天的才能，可以无需坚定的长期苦干的品质而得到成功的。”巴尔扎

16、克说：“不息的劳动之为艺术法则，正如它之为生存法则一样。” 总之，人们的才能主要是由勤奋努力学习得来的。马克思终身好学不倦，为了写资本论，花了四十年的功夫阅读资料和摘写笔记。他在伦敦，每天到大英博物院图书馆阅读，竟在座位前的地板上踩出一双脚印。马克思是我们的光辉榜样，这双脚印深刻地说明：才能来自勤奋学习。 （选文有删改） 13文章的中心论点是什么？（2分） 答： 14第段运用了什么论证方法？有什么作用？（3分） 答： 15根据文章观点，请你在第段画线处补写一个事实论据。（2分） 13.(2分）才能来自勤奋学习 14.(3分）道理论证（或引用论证）（1分)，引用狄更斯和巴尔扎克的话，有力地论述了

17、“任何人付出和他们同样艰苦的努力，都能有这样、那样的贡献，都会获得一定的才能。”从而进一步论证了“才能来自勤奋学习”这一中心论点（2分）。（只要能扣住中心论点阐述，即可得2分） 15.（2分）示例：爱迪生家境贫苦，仅上了三个月的学，在班上成绩很差。但他努力自学，刻苦钻研，终于成功地研制出了灯丝。 答：【篇二：议论文阅读答案】灵百叶窗 你的心灵小木屋，有与外界沟通的窗口，那心灵之窗，你安装百叶帘了吗？ 常常地，你为那从窗口满泻而入的金光，满心欢喜，无比自豪。是的，人生怎能没有光明，心灵怎能任其幽暗？心灵小木屋，必得有大千世界的光和热涌入，才会有生机，有生趣，才能酿出灵感，产生出创造的冲动。所谓幸

18、福与欢乐，与心灵门窗的畅开程度，一般来说，是成正比的。 但是，在生命历程的某些时段，外界所射入的光，未必都是纯净的阳光。你取得了某些成绩，获得了某些收益，于是，捧场的光、阿谀的光、嫉妒的光、怀疑的光，都可能灼热刺目地破窗涌入，或许令你兴奋莫名、忘记了自己的实际斤两；或许令你顿生烦恼、不能冷静自持。这时，你的心灵之窗安装了操纵自如的百叶帘，你就可以灵活调整那叶片的开合程度，使那些光线恰到好处地透射进来你需要适度的鼓励之光，以滋润你那在奋进中也许有些疲惫的心灵；你也应该适度地容纳批评挑剔之光，以使自己清醒地认识到自己的不足。 不过，当下的中国人，因成功发财而受到强光照射的，毕竟还是很小的一部分，中

19、间状态的所谓“芸芸众生”，多有“不如意事常八九”之叹；还没有走上社会的学生，学业的压力、考取高一级学校的压力、家长“望子成龙”的压力、同学间公开竞争与隐性攀比的压力，都不小；从技校或大学毕业出来的青年人，求职的压力、求到职后工作任务的压力、特别是人际交往间怎么也磨合不好的压力，都会使心灵里蓄满焦虑。在这种情况下，适当开大心灵的窗户，增加进光量，并扩展自己的视野，可作为第一步措施。但天有阴晴风雨，不能总是企盼外光来疗救自我心灵因焦虑而派生出的幽暗低沉；再说，瞭望外面那精彩的世界，这山望去那山高，懂得山外有山天外有天，固然有激励自己在这以竞争为发展机制的社会中，胸怀抱负艰苦奋斗，以期能跻身“成功人

20、士”行列的好的一面，但过多地“外望”，欲望膨胀，把心旌弄得噼啪乱卷，也可能会生发出好高骛远、不自量力的浮躁乃至非分之心。这样，就必须采取第二步措施安装窗帘，使自己和窗外的光线与风景，保持以能变化的互动关系。 在生命的某些时刻，不仅卷起百叶帘，而且洞开窗扉，让外界的阳光、气流，挟带着人间的复杂滋味，任其涌入，当然是必要的，也往往会给我们带来生命中最直接的快感。 但是，在生命的更多时段，还是以心灵之窗的百叶帘，把内心的光线与氛围调节在对自己最恰切的状态吧。如果外界泻入的光线太强，就把百叶合拢一些，保持一派安谧平静；如果外界一时阴雨绵绵，就点燃你的心灯，把你的心灵小木屋照得和平时一样明亮。 你那心灵

21、小木屋的窗户还没有安装百叶帘么？莫迟疑，快动手，赶紧把它装上！ 1.阅读全文，说说你对标题“心灵百叶窗”的理解。（4分） 2.联系上下文，填入第段空格处的词语恰当的一项是（）（4分） a.因为但是 b.即使那么 c.虽然但是d.如果那么 3.第段中加点的“泻入的光线太强”“一时阴雨绵绵”分别指代什么内容？（4分） 泻入的光线太强： 一时阴雨绵绵： 4.根据本文表达的基本观点，判断下面两句名言能否作为本文的道理论据，并说明理由（4分）名言一：胜不骄、败不馁名言二：见贤思齐焉，见不贤而内自省也 5.结合你的一次经历，谈谈对“所谓幸福与欢乐，与心灵门窗的畅开程度，一般来说，是成正比的”这句话的认识。

22、（3分） 一点素心 黎武静 偶然地，被一张照片震撼。拍片现场，红墙青瓦，演员在拍片之余执一支毛笔，捧一瓶水，就这样，在墙上笔走龙蛇，行云流水。 是什么让人感动，在这短暂的瞬间？想起两个字：素心。“交友须带三分侠气，做人要存一点素心。”15年前，年少的我读到这样的句子，只觉得漂亮，却未必懂得，但是现在突然觉得有一点懂了。 纪晓岚的老师曾撰一联：事能知足心常泰，人到无求品自高。想想，不过一念之间。当野心只为白云留，花开花落，山中红萼。世味有浓淡，素心无嗔喜。 济慈写诗时常写在纸片上，事后夹在书里做书签，或者随手扔在一边。1818年的春天，夜莺在他的屋外放歌。清早，他从餐桌边拖过一把椅子，坐在葡萄架

23、下的草坪上，整整一个上午，他都在写着。写完却将纸片塞到书架里了事。查尔斯将纸片拣出来，细细誊出，这就是济慈的夜莺颂。济慈写给自己的墓志铭：此地长眠者，声名水上书。 节选自2013读者第8期 13本文的中心论点是什么？（2分） 答： 14请用简洁的语言说说本文的论证过程。（3分） 答： 15本文主要运用了哪几种论证方法？有什么作用？（4分） 答： 16结合文章内容，谈谈你对文中划线句子的理解。（4分） 那些不朽的传奇，在诞生的一刻，并不是为了流传。 答： 议论文阅读训练二 “知入”与“知出”张运辅 怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知

24、出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。 阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。 在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。 在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明饮酒诗后写道：“?采菊东篱下，悠然见南山?，因采菊而见山，境与意

25、会，此句最有妙处。近岁俗本皆作?望南山?，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。 阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别

26、人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。 鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。 阅读，要“入”

27、，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。 1.本文的中心论点是什么？（3分） 2.请简要分析文章的论证思路。（4分） 3.下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当？请说明理由。（5分） 叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。” 4.第段加点的词“这样”在文中指代什么？（3分） 5.本文主要运用了哪几种说明方法？有什么作用 6.读了全文，联系实际，谈谈你对第段画线句子的

28、感悟联想。（3分） 让人，乃众妙之门从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。 让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的

29、“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。 让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视夫妻剧场，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。 让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让。事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说散文，几被世人遗忘。但他以大度的襟怀，

30、超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著中国服饰史，叉一次为世人刮目相看。 可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。 让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！（选自思维与智慧，有删改） 1下列对本文中心论

31、点的表述正确的一项是（ ）（3分） a让人，乃众妙之门。 b让人，让沈从文成就大事业，享誉中外。 c让人，是人生得以发展的重要途径。d让人，并不是懦弱。 2选文第段中加点的“这种美德”具体指什么？（13分） 3选文第段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？（4分） 4选文第段的顺序能否调换？为什么？（4分） 5选文最后一段有什么作用？（3分） 6下面给出的三个论据，有一个不能证明第段的观点，请指出并说明理由。（3分） （1）是可忍，孰不可忍？ （2）君子忍人所不能忍，容人所不能容。 （3）韩信曾甘受市井屠夫的胯下之辱，后来成为一代名将。 议论文阅读答案 一、参考答案： 1.（4分）“百叶窗”可以自如地调整叶片开合程度。“心灵百叶窗”是说人要善于调节自己的状态，面对外界是非风雨。 2.（3分）d3.（4分）“泻入的光线太强”指代成功发财（取得成绩、获得收益）的时候；“一时阴雨绵绵”指代人生因不如意而心灵蓄满焦虑时。4.（4分）判断1分，理由1分。示例： 名言一可以作为论据。（1分）“胜不骄，败不馁”是说取得成绩的时候不骄傲自满，失败的时候不气馁，可以用来论述本文正确面对外物的得失这一观点。 名言二不可以作为论据。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”是说“思”和“内省”是促进自己提高的方式，与本文论述的观点不符。5.（3分）应围绕“外