高考语文作文古文中名言名句doc.docx

1、高考语文作文古文中名言名句doc高考语文作文古文中名言名句 1、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。孟子离娄下 解读爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人亲爱，必须亲爱他人。恒：常常。 2、不以规矩，不能成方圆。孟子离娄上 解读不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否那么，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具。 3、仓廪实那么知礼节，衣食足那么知荣辱。管子牧民 解读粮仓充实，百姓才懂得礼节制度;衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的根底。治理国家

2、的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(ln)：粮仓。实：充实。 4、差假设毫厘，谬以千里。礼记经解 解读事情开始时有很小的过失，假设不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须慎重;搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否那么就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪(mi)：错误。 5、尺有所短，寸有所长;物有所缺乏,智有所不明。战国楚屈原卜居 解读尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长;事物总有它的缺乏之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。 6、得道多助，失道寡助。孟子公孙丑下 解读拥有

3、真理，符合正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。 7、独学而无友，那么孤陋而寡闻。礼记学记 解读如果只是单独一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。 8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子滕文公下 解读富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，鼓励了无数的中华儿女 9、高岸为谷，深谷为陵。诗经十月之交 解读高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田

4、，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。 10、工欲善其事，必先利其器。论语卫灵公 解读工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。 11、躬自厚而薄责于人。论语卫灵公 解读多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快;宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。 12、故木受绳那么直，金就砺那么利。荀子劝学 解读木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人

5、经过学习磨练，自我反省，就会变得聪明明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(l)：磨刀石。 13、好而知其恶，恶而知其美。礼记大学 解读对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒;对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。 14、祸兮福所倚，福兮祸所伏。老子 解读灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，假设身处逆境，也不要灰心丧气。兮(x)：语气词，相当于“啊”。倚(y)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。 15、己所不欲，勿施于人。论语颜渊 解读自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自

6、己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原那么。欲：想，希望。勿(w)：不要。施：加，给。 1、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。论语颜渊 解读君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子;成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑劣的人。反是：和这相反。 2、君子坦荡荡，小人常戚戚。论语述而 解读君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能

7、坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。坦荡荡：心胸开阔，自由自在的样子。戚戚：忧惧不安的样子。 3、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。论语季氏 解读君子一生中有三件事情应该警觉戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须戒备;到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要戒备无原那么的纠纷和争斗;到了老年，体力和精力都差了，要戒备贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心安康的问题。在今天看来，孔子的“戒色戒斗戒得”的说法，对我们仍有教育意义。 4、君子之接如水，小人之接

8、如醴。礼记表记 解读君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;小人之交，彼此都怀有获利之心利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(l)：甜酒。 5、礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。礼记曲礼上 解读礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节;有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。 6、流水不腐，户枢不蠹。吕氏春秋尽数 解读流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句

9、话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(sh)：门的转轴。蠹(d)：蛀蚀。 7、满招损，谦受益。书大禹谟 解读骄傲自满必然招致损失，谦虚慎重就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世;但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。 8、敏于事而慎于言。论语学而 解读做事勤快敏捷，说话慎重。这句话告诉我们，做人要多

10、做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：慎重，慎重。 9、千里之行，始于足下。老子第六十四章 解读千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。 10、锲而含之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。荀子劝学 解读雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习做事情，只有坚持不懈，才能取得成就;浅尝辄止，将会一无所成。锲(qi)镂(lu)：雕刻。 11、人而无信，不知其可也。论语为政 解读一个人不讲信用，不知道他该怎么

11、办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国参加了世贸组织，也要守规那么，讲诚信，才能在竞争中得到开展。 12、人谁无过，过而能改，善莫大焉。左传宣公二年 解读哪个人没有过错呢?有了过错能够改正，这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。士季便说：“，。”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。莫大焉：没有比这个更

12、大的了。 13、三人行，必有我师焉。论语述而 解读三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。 14、三思而后行。论语公冶长 解读经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三：屡次。 15、生于忧患而死于安乐。孟子告子下 解读人可以在忧思祸害中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰辛的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存开展;安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。 1、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。晏子春秋杂下 解读伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益

13、的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。 2、食不语，寝不言。论语乡党 解读吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。论语中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。 3、任重而道远。论语泰伯 解读读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负坚强的意志，是缺一不可的。 4、他山之石，可以攻玉。诗经小雅鹤鸣 解读别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或

14、者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书;学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。 5、天时不如地利，地利不如人和。孟子公孙丑下 解读得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时;节气气候阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和：团结，得人心。 6、天行健，君子以自强不息。易乾 解读天体的运行强健有力，君子应该以它为典范，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地山川草木鸟兽虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。 7、投我以桃，报之以李。诗经大雅荡 解读别人送我

15、个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。 8、亡羊而补牢，未为迟也。战国策楚策四庄辛谓楚襄王 解读羊跑了再修补羊圈，还不算晚。原文是：“臣闻鄙语曰：见兔而顾犬，未为晚也;亡羊而补牢，末为迟也。”我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟;怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。臣：庄辛在楚襄王面前的自称。鄙语：俗话。顾：回头看，回头召唤。 9、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。荀子劝学 解读与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方

16、面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。 10、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。论语公冶长 解读朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差异，但人的情感因素有着很大的差异。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(w)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰粉刷。 11、学然后知缺乏。礼记学记 解读不断的学习，这样以后才知道自己的缺乏。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能觉察到自己知识

17、的缺乏。知道自己的缺乏，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。 12、学而不思那么罔，思而不学那么殆。论语为政 解读只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而无视另一方面，就达不到好的效果。罔(wng)：迷惑而无所得。殆(di)：疲倦而无所得。 13、战国策秦策五 解读一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成决不可以松气，否那么就会功亏一篑，前功尽弃。 14、仰不愧于天，俯不怍于人。孟子尽心上 解读仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想

18、觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zu)：惭愧。养心莫善于寡欲。孟于.尽心下 15、解读饱食伤心，欲多伤心。修养思想，培养高尚的情操，最好的方法是减少私欲。欲：情欲，贪欲 玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。荀子劝学 16、解读宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不枯槁。学问韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格非凡。假设无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。 欲速那么不达。论语子路 17、解读想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物开展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好

19、根底，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。 朝闻道，夕死可矣。论语里仁 18、解读早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。假设为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。 知之为知之，不知为不知，是知也。论语为政 19、解读知道的就成认已经知道了，不知道的就是不知道，这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当。最后一个“知”(zh)：聪明。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。论语卫灵公 20、解读志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士

20、把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，说明了他视死如归，舍身成仁的心迹。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”论语为政 21、解读我十五岁，有志于学问;三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握;四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不连续地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年到达最高境界。几千年以

21、来，无数的人都把这段话作为勉励自己的。而其中的“而立”“不惑”“知命”“耳顺”也分别成了三十岁四十岁五十岁六十岁的代名词而广泛流传。 百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府长歌行 22、解读时间像江河向东流入大海，一去不复返;人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤懊悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，那么日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要懊悔也来不及。 百闻不如一见。汉班固汉书赵充国传 23、解读听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。 病从口入，祸从口出。晋傅玄傅子口铭 24、解读病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要慎重，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：()西晋哲学家，文学家。著有傅子傅玄集。明朝时有人把他的作品收集编成傅鹑觚集。口铭：关于口的座右铭。 不入虎穴，不得虎子。南朝宋范晔后汉书班超传 25、解读不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。