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1、精品部编版七上文言文对比阅读含答案七上文言文对比阅读（含答案）班级： 姓名： 二则对比阅读一、复习练习册P26-27二、比较阅读文言文咏雪和陈太丘与友期：【甲】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。【乙】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之

2、。元方入门不顾。1.解释下列句中加点词的意思。（1）俄而雪骤（不久，一会儿） （2）撒盐空中差可拟 差：(大体) 拟：（相比） （3）柳絮因风起(趁，乘) （4）陈太丘与友期行(约定) （5）太丘舍去(舍弃) （6）去后乃至(才) （7）相委而去(舍弃) （8）下车引之(拉，牵拉) （9）元方入门不顾(回头看) 2.下列句中加点的词语意思相同的一项是（ D ）A未若柳絮因风起/罔不因势象形，各具情态 B元方入门不顾/将军宜枉驾顾之C太丘舍去，去后乃至/屋舍俨然，有良田美池桑竹之属 D相委而去/委而去之3.翻译句子（1）与儿女讲论文义译文：和子侄辈们讲谈论议文章的义理。（2）“白雪纷纷何所似？译

3、文：白雪纷纷像什么？（3）与人期行，相委而去。译文：和我相约同行，却丢下我先离开了。（4）君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼译文：您与我的父亲相约在正午，（您）正午却没有到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼。（5）元方入门不顾译文：元方头也不回地走进了（自家的）大门。4.两篇短文塑造了几个聪敏儿童的形象，但侧重点不同:甲文侧重赞赏人物的才气，乙文侧重写人物懂得为人的道理，说明了“信”和“礼”的重要性。甲文结尾谢太傅对两个人的回答的优劣未做评定，只是“大笑乐”，十分耐人寻味，请简要说说你对此的理解。乙文中友人听了陈元方的话后感到非常惭愧，可是陈元方仍然“入门不顾

4、” 你如何评价元方的“入门不顾”？答：谢太傅对两个答案都表示满意；“笑”前喻，“乐”后喻；为“柳絮”一喻而“笑乐”。第一种意见客人无礼在先是事实，元方年仅七岁，懂得指出客人的不对，维护父亲的尊严，已属不易，不应对其要求过高。第二种意见父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。 （任选一种来答即可）5.从这两篇短文我们能得到许多有益的启示。从乙文中你明白了怎样的道理？假如你是陈元方，你会怎么做？ 答：为人处事，待人接物要讲究诚信、礼貌，只有这样才会得到别人的尊重。要勇于改正错误；要容许别人改正错误；成人要为儿童作

5、出好的表率（言之有理即可，答案不求统一） 如果我是陈元方，我会接受父亲友人的道歉，并亲自带着他去追赶父亲。（此题未开放题，言之有理即可）三比较阅读文言文幼时记趣和陈太丘与友期：【甲】余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞

6、然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。【乙】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。1、解释加点字意思（1）项为之强（脖子） （2）以丛草为林（把） （3）驱之别院（驱赶） （4）方出神（正） （5）无信（信用） （6）无礼（礼貌）（7）引（拉，牵拉） （8）尊君（对别人父亲的一种尊称

7、。） （9）君（对成年男子的尊称） （10）家君（谦词，对人称自己的父亲。）2、翻译下列句子。（1）与人期行，相委而去。译文：和别人约好一起走，却把人丢下，自己走了。（2）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。译文：您正午却没有到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼。（3）友人惭，下车引之。元方入门不顾。译文：友人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。（4）私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也。译文：我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤。（5）忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆。译文：忽然有个极大极

8、大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆。3、当友人怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去”时，元方从“无信”和“无礼”两点反驳。友人“下车引之”的用意感到惭愧，拉元方的手，想讨好他。从故事主人公的言谈中可知，做人要讲诚信。4、下列加点字意义或用法相同的一项是（ A ）A.驱之别院/项为之强 B.去后乃至/乃重修岳阳楼C.项为之强/不足为外人道也 D.拔山倒树而来/学而不思则罔5、拓展延升（1）幼时记趣中的自然之趣和陈太丘与友期行中的社会交往，都给我们留下了深刻的印象，请就其中的一个方面谈谈你所得到的启示或感想。答：幼时记趣观蚊如鹤之趣，神游山林之趣，鞭打蛤蟆之趣。鞭数十，驱之别院。说明作者的可爱和有

9、童心。陈太丘与友期行告诉我们做人要知错就改，待人有礼，守时守信这样才会受到别人的欢迎。（2） 一位哲人说：“童年的趣，是梦中的真。”请结合本文说说，看似琐碎的事物在“我”的眼里为什么会变得趣味盎然？(你认为怎样才能拥有“物外之趣”?)答：热爱生活、善于观察、有丰富的想象力、善于联想。（3）、有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？ 答：第一种意见不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。第

10、二种意见同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。狼比较阅读一、阅读下面文言文选段，完成第 11-13 题。 （共 8 分） 【选段一】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两 狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担 持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将

11、隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 【选段二】 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。 蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚怒。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰： “技止此耳！ ”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。 1.解释下列语句中加点词的意思。（2 分） （1）其一犬坐于前 犬：像狗一样。 （2）以为且噬己也，甚怒。 怒：恐惧。 （3）一狼洞其中 洞：打洞 （4）断其喉，尽其肉，乃去。

12、 去：离开。2.用现代汉语翻译下列语句。（2 分）（1）骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 译文：骨头已经扔完了，但是两只狼像原来一样一起追赶。 （2）一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 译文：另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要从通道进去，来攻击屠户的后面。 3.整体看这两则材料，我们得知：屠户之所以没有被贪婪、狡诈、凶狠的狼吃掉，是因为他：（1）及时丢掉幻想，早下抵抗决心；（2）勇敢机智。黔之驴之所以避免不了悲剧命运，是因为它：（3）过早暴露自己；（4）和老虎相处久，让它熟悉了自己。这充分说明了认清形势的重要性。（4 分） 【2016山东省东营卷】（二）（9分） 【甲】少时，一狼径去，其一犬坐于前。久

13、之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 蒲松龄狼 【乙】苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空。嘐嘐聱聱，声在橐中。曰：“嘻！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。 苏子叹曰：“异哉！是鼠之黠也。闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形求脱也。吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登龟狩麟，役万物而君之，卒见

14、使于一鼠；堕此虫之计中，惊脱兔于处女。乌在其为智也。” 若有告余者曰：“不一于汝，而二于物，故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿：此不一之患也。言出于汝，而忘之耶？” 苏轼黠鼠赋 【注】拊（f）：拍。橐（tu）：袋子。嘐嘐（jio）聱（o）聱：象声词，形容鼠咬物的声音。虿（chi）：蝎子一类的毒虫。1解释下列句中加点的词。（2分） 盖以诱敌 盖：原来是 止增笑耳 止：只是 意暇甚 意：神情、态度。 不能无变色于蜂虿 于：在2翻译下面的语句。（3分）（1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。译文：一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样的蹲坐在屠户的前面

15、。（2）久之，目似瞑，意暇甚。译文：时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情很悠闲。（3）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。译文：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。3两文都写人与动物的“较量”，但有着截然不同的结局，其原因分别是什么？（2分）答：甲文中屠户能认识狼的本性，并识破狼的狡诈，善抓时机，行动果敢；乙文中因人精力不专，懈怠疏忽，反受外物左右，被对方的欺骗手段蒙蔽，陷人对方圈套。4两文均“叙事”而“达意”，但体裁和表现侧重点不同，试作简要说明。（2分）答：甲中文为小说(或寓言)，重在突出故事氷之奇，因此以记叙为主，作者观点

16、十分简要，故事寓含的道理由读者从中意会；乙文为小品（或赋）重在“悟理”，以“黠鼠”逃脱为基础和凭借，着重推演故事的因果关系，进而得出启示，揭示道理。评分:每个方面1分，共2分。意思对即可。三、下面是同一作者的写狼的文言文，按要求比较阅读，完成小题。【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，

17、一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 狼蒲松龄【乙】两牧竖（牧竖：牧童）入山至狼穴，穴中有小狼二。谋分捉之，各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑（同“刨”，兽类用足扒土）号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄（气息微弱的样子）僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣！牧竖蒲松龄1比较狼与牧竖中相同的实

18、词，分别写出它在文中的意思。狼不敢前（上前） 一狼径去（离开） （1）前 （2）去 跑号如前状（原来） 相去数十步（距离）两狼之并驱如故 （原来）（3）故故令嗥 （故意）2比较阅读狼与牧竖两文，回答狼中两狼的形象特征是什么？牧竖从大狼身上体现出了什么？ 答：狼中两狼的形象特征是贪婪、凶残、狡诈；牧竖从大狼身上体现出了愚蠢、母爱。3狼与牧竖分别写的是屠户、牧竖和跟狼的较量，屠户与牧竖对狼的采取的行为，你赞同哪一种？为什么？ 提示：赞同甲文中屠户的做法，是因为屠户面对的是恶狼，被迫自卫，除恶务尽，杀狼是正当的；而乙文中牧竖“杀狼”则出于一种无聊的残忍，张扬的是人性中恶的一面。（开放题，言之成理即可

19、。）4下列每组句子中，加点字的意思完全相同的一项是（B）A.两狼之并驱如故/故令嗥 B.目似瞑，意暇甚/意甚仓皇C.狼不敢前/跑号如前状 D.相去数十步/一狼径去5用现代汉语翻译文中画线的句子。禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。译文：禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过增加笑料罢了。竖下视之，气已绝矣！译文：牧童从树上下来一看，大狼已经断气了。6比较阅读【甲】【乙】两文，下面赏析有错误的一项是（D）A甲文主要表现狼的贪婪、凶残、狡诈和愚蠢；乙文则从大狼身上体现伟大的母爱。B甲乙两文在刻画狼时，都运用了动作和神态描写。C甲文表现狼的狡诈时主要写两狼配合，一明一暗地“诱敌”；乙文中开篇写“谋分捉之”，以下从

20、狼的侧面处处体现了“谋”的结果。D两文的语言都简练而生动，都运用了比喻和描写。7同是人与狼的较量，屠户与牧竖对狼的做法，你更赞同哪一种？为什么？ 答：我更赞同甲文中屠户的做法，是因为屠户面对的是恶狼，被迫自卫，除恶务尽，杀狼是正当的；而乙文中牧竖“杀狼”则出于一种无聊的残忍，张扬的是人性中恶的。四、比较下面两篇文言，完成后面的练习。【甲】狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身以半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉

21、？止增笑耳。【乙】有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将舐其喉，犬阻之，不使前也。乃杀之而取其革。此事从侄虞敦言：“狼子野心，信不诬哉！”然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？1解释下列句中加点的字。（1）目似瞑（闭眼） （2）将舐其喉（咬）（3）信不诬哉（确实、的确） （4）此人何取而自贻患耶（遗留、留下）2下列各组句子中加点词语的意义和用法，相同的一项是（ D ）A以刀劈狼首/乃伪睡以俟 B久之，目似瞑/

22、犬阻之，不使前也C更不止于野心矣/所欲有甚于生者 D乃杀之而取其革/乃重修岳阳楼3翻译文中画线的句子。（1）一狼径去，其一犬坐于前译文：一只狼径直走开，另一只狼象狗似的蹲坐在（屠夫）前面。（2）阳为亲昵，而阴怀不测译文：表面上装出亲热的样子，暗中却怀有不可推测的恶意。5甲、乙两段文字写出了狼的什么共同特征？作者对狼分别持怎样的态度？（3分）答：共同特征：阴险、狡猾、奸诈。作者的态度：甲文主要讥讽嘲笑狼的狡猾；乙文主要揭露狼野心不改的本质。诫子书比较阅读一、论语、诫子书片段比较阅读【甲】 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习 乎？” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐

23、亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。” 论语 【乙】 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 诫子书1.解释下列加点的字。 （1）传不习乎（老师传授的知识） （2）曲肱而枕之（胳膊） （3）夫君子之行（品德） （4）意与日去（意志，志向） 2.翻译文中画线句子。 不义而富且贵，于我如浮云。译文：用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能

24、治性。译文：学习需要（内心）宁静，才能靠学习获得，不学不能扩大才能，没有志向就不能 完成学业。过度享乐便不能振奋精神，暴躁则不能陶冶品性。3.诸葛亮提出的“君子之行”应包括哪几点？ 答：静以修身，俭以养德，淡泊以明志，宁静以致远。4.两文内容上都强调了古代治学的人都非常重视什么？甲文主要运用了什么修辞手法？乙文主要运用了什么修辞手法？ 答：两文都强调了重视品德的修养;甲文主要运用了排比、比喻;乙文主要运用了对比（或对偶）。二、周公诫子和诸葛亮诫子书比较阅读【甲】成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭

25、三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”周公诫子【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！诸葛亮诫子书【注】行：操行。 修身：个人的品德修养。 淡泊：清静寡欲，没有奢望。致远：达到远大的目标

26、。 淫漫：荒淫，怠惰。 励精：振奋精神。意：意志。接世：合于世用，为社会所用。1解释下边加点字在文中的意思。（1）博闻强记，守之以浅者（见闻广博） （2）非学无以广才（扩展）（3）悲守穷庐（屋子） （4）又相天子（辅佐）2解释下边加点字在文中的意思。（1）吾于天下亦不轻矣（在 ） （2）往矣，子勿以鲁国骄士（因为 ）（3）夫君子之行（放在句首作发语词 ） （4）险躁则不能冶性（无实意，就 ）3这两篇短文都是告诫子孙的文章，但中心内容不同。其中甲文周公告诫儿子伯禽的中心内容是：不要因为受封于鲁国就怠慢轻视人才 ；乙文诸葛亮告诫儿子的中心内容是：要立德、修身 。4将下列句子译为现代汉语。夫此六者，

27、皆谦德也。译文：这六点都是谦虚谨慎的美德。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：（如果）年华随着时间流失，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。5乙文中有两句话常被人们用做“志当存高远”的座右铭，这两句话是：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。附：翻译一：周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐皇上的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是，一次沐

28、浴，要多次停下来握着自己已散的头发。吃一顿饭，要多次停下咀嚼，吐出口里的食物，（即使这样）还怕因怠慢而失去人才。我听说，道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀；封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定；官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵；人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利；聪明睿智，并用不愚昧来保有他的人，必定明智；见识广博，并用浅陋来保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，（进而导致）自己身亡的人，桀、纣就是这样。（你）能不谨慎吗？”翻译二：品德

29、高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）穿井得一人阅读宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰“吾穿井得一人。 ”有闻而传 之者曰：

30、 “丁氏穿井得一人。 ”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰： “得一人之使，非得一人于井中也。 ”求闻之若此，不若无闻也。 译文：穿井得一人 宋国有个姓丁的，家中没有井，只好到外边去洗涤、打水，经常要一个人居住在外面。等到他 家打了井，告诉人家说：“我家打井得了一个人。”有人听到这句话，就传出去说：“丁家打井得了一个人。”全国的人都在说这件事，后来被宋国的国君听到了。他就派人向那个姓丁的人家查问，姓丁的人回答说：“我家打了一口井，多得了一个劳动力使用，并不是从井里挖出一个人。”像这样听到传闻，还不如不听。（导读：传言不可轻信，要实事求是。尤其“以讹传讹”更要不得。） 注释：常一人居外：经常派一个人在外面。国人道之：全国人都在说这件事。得一人之使：意思是说，家里打了井，不必再派人到外面打水，节约一个劳动力，等于多得到一个人使用。 （一）解释加点的词 1.及其家穿井（等到 ） 2国人道之（说，讲 ） 3不若无闻也（不如 ） （二）辨析下列“得”字的用法 1.吾穿井得一人 （得到，获得 ） 2.寻向所志，遂迷，不复得路 （找到 ） 3.今日有，明日去，吾不得而见之矣！ （能够 ）