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考研政治备考冲刺试题押题四.docx

1、考研政治备考冲刺试题押题四2022考研政治备考冲刺试题押题四一、选择题 1 物质的惟一特性是()A.外在性B.可感性C.客观实在性D.直接现实性2 运动着的物质的存在形式是()A.机械、物理、化学、生命、社会B.液体、固体、气体、等离子体C.时间和空间D.理论和社会3 设想脱离物质的运动的观点是()A.唯心主义B.唯物主义C.不可知论D.相对主义4 设想没有运动的物质的观点是()A.客观唯心主义B.主观唯心主义C.不可知论D.形而上学5 形而上学的绝对时空观的错误在于()A.否认时空的客观性B.否认时空的无限性C.否认时空的可变性D.否认时空与物质运动的联络6 列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义

2、是通过()A.物质与意识的关系界定的B.个别与一般的关系界定的C.哲学与详细科学的关系界定的D.认识与理论的关系界定的7 哲学上的物质范畴与自然科学上的物质范畴的关系是()A.本质和派生的关系B.普遍和特殊的关系C.本质和现象的关系D.形式和内容的关系8 运动应当从它的反面即从静止找到它的量度,因为静止是()A.运动的根本属性和存在方式B.过去运动的结果和将来运动的出发点C.运动的原因和根据D.运动的根底和承担者9 坐地日行八万里,巡天遥看一千河的著名诗句所蕴含的哲理是()A.物质运动的客观性和时空主观性的统一B.物质运动的无限性和时空的有限性的统一C.物质运动的多样性和静止的单一性的统一D.

3、物质运动的绝对性和静止的相对性的统一10 ?坛经?记载:时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。惠能进曰:不是风动,不是幡动,仁者心动。这段话说明惠能关于运动的根本观点是()A.运动是物质的根本属性B.运动和物质是不可分割的C.精神运动是物质运动的一种形式D.精神是运动的主体11 假定一切物质都具有本质上跟感觉相近的特性、反映的特性,这是符合逻辑的。这一论断是()A.认为一切物质都是有意识的物活论观点B.把意识同物质等同的庸俗唯物主义观点C.古代朴素唯物主义的感觉论观点D.提醒意识起源的辩证唯物主义的正确观点二、选择题12 以下属于物质范畴的有()A.自然界盲目自发的的运动B.动物的本

4、能活动C.人的感性活动D.人的理论活动13 中国古代哲学家方以智指出:气凝为形,蕴发为光,窍激为声,皆气也。这句话在哲学上表达了()A.万物都是物质的不同表现形式的思想B.朴素辩证法的思想C.物质和运动不可分的思想D.物质运动形式多样性的思想14 社会的物质性表现为()A.社会形态的开展是自然历史过程B.消费方式是社会开展的决定力量C.社会根本矛盾决定着社会历史的一般过程D.物质生活的消费方式制约着精神生活的过程15 ?传习录?记载:先生(指明代哲学家王阳明)游南镇,一友指岩中花树问曰:天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?先生曰:你未看此花时,此花与汝同归于寂;你来看此花

5、时,那么花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外。王阳明这一观点的错误是()A.把人对花的感觉与花的存在等同起来B.把人对花的感觉夸大成脱离花的独立实体C.认为人对花的感觉与花的存在具有同一性D.肯定人对花的感觉的能动性16 马克思主义哲学物质观的意义是()A.指出物质的惟一特性是客观实在性,批判了唯心论和二元论B.坚持了物质世界的可知性,表达了本体论和认识论的统一C.坚持了世界的多样性物质统一,抑制了旧唯物主义物质观的缺陷,表达了唯物论和辩证法的统一D.坚持了自然界和人类社会的物质统一性,表达了自然观和历史观的统一17 物质和运动不可分,物质是运动的()A.形式B.主体C.承担者D.根底18

6、 成认相对静止的意义在于()A.它是理解运动的前提B.通过静止可以衡量运动C.它是事物多样性的条件D.它是事物互相区别的根底19 物质和运动不可分,运动是物质的()A.根本属性B.存在方式C.内在构造D.外在形式20 我国古代哲学家王夫之认为:动静乃阴阳之动静也。皆本物理之固然。静者静动,非不动也。静即含动,动不舍静。动、静,皆动也。这在哲学上表达了()A.运动和静止都是物质的固有属性B.静止是运动的特殊状态,是缓慢不显著的运动C.静止是相对的,运动是绝对的D.静止和运动是互相包含的21 观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。这一命题提醒了()A.人脑是意识的源泉B

7、.意识是人脑产生的特殊物质C.意识是客观存在的主观映象D.观念的东西同物质的东西是具有同一性的三、分析题22 试分析物质世界的永久运动,并由此分析静止这一概念。23 物质无非是各种实物的总和,物质就是从这一总和中抽象出来的。24 运用有关哲学原理,分析下述材料:【材料1】17世纪和18世纪的一些唯物主义者,受当时自然科学开展程度的限制,把物质归结为原子或物体的某些特征。伽桑狄说:物质是按一定次序结合的不可分不可灭的原子的总和。爱尔维修说:物质并不是一件东西,自然界中只有一些我们称之为形体的个体,物质这个名词只能理解为那些为一切形体所固有的特性的集合。他认为,广延性、密度、不可入性等是一切形体所

8、具有的特性。-摘自?十八世纪法国哲学?【材料2】19世纪末20世纪初,X射线、放射性和电子的发现,否认了原子是物质的始原、原子不可分、元素不可变等传统思想。一些自然科学家由于不懂辩证法,认为原子非物质化了,物质消失了。马赫主义者抓住这一点以论证唯心主义,声称物质消失了,就是物质本身不存在了,只存在感性知觉,物质是荒唐的虚构和假设。-摘自?列宁选集?,第2卷【材料3】列宁指出:物质已在消失这句话的意思是说,迄今我们认识物质所到达的那个界限正在消失,我们的知识正在深化;那些以前以为是绝对的、不变的、本来的物质特性(不可入性、惯性、质量等等)正在消失,如今它们显现出是相对的,仅为物质的某些状态所特有

9、的。因为物质的惟一特性就是:它是客观实在,它存在于我们的意识之外。-摘自?列宁选集?,第2卷请答复:(1)材料1所说明的哲学观点及其局限性。(2)材料2中所表达的自然科学发现同哲学的关系。(3)结合材料3列宁阐述的思想,简述辩证唯物主义的物质范畴和自然科学物质构造学说的关系。答案与解析一、选择题1.【答案】C【考点】此题考察物质的惟一特性。【拓展】要注意题干问的是惟一特性,主要根据的是列宁对物质的定义。2.【答案】C【考点】此题考察物质的存在形式。【解析】题干问的物质是一哲学的概念,物质的存在形式就是时空,其他选项是详细物质形态的运动方式。【拓展】要仔细理解题干的问题中所涉及的相关概念,学会并

10、注意在哲学的语言与背景下考虑、作答,结合选项进展鉴别、排除。3.【答案】A【考点】此题考察各派别对于物质与运动关系的认识。【解析】唯心主义将意识等精神性的东西看作世界的本原,设想脱离物质的运动。唯物主义那么坚持按照物质世界的本来相貌去认识世界的形式、运动,与科学在本质上是一致的;不可知论认为世界不可知;相对主义将运动绝对化。【拓展】做此题的关键是不能死抠某一哲学家或哲学派别的观点,而应从唯心主义、唯物主义、不可知论与相对主义各自的总体上把握它们对物质与运动关系的认识。4.【答案】D【考点】此题考察各派别对于物质与运动关系的认识。【解析】形而上学将物质与运动割裂开来,设想没有物质的运动或没有运动

11、的物质。A、B、C三项那么没有对于物质与运动关系的定论。【拓展】做此题的关键同上题。5.【答案】D【考点】此题考察形而上学的时空观。【解析】形而上学的本质就是将运动与物质、物质的存在形式与物质本身互相脱离,而对时空的客观性、无限性与可变性都没有否认,可见D正确。【拓展】做此题的关键是要抓住形而上学的本质。6.【答案】A【考点】此题考察哲学物质概念的定义及其定义的方法。【解析】列宁对物质的哲学定义是通过物质与意识的关系(物质在意识观念中标示为客观实在)来定义的。其他选项无法对物质进展界定。【拓展】做此题的关键是要准确、深化把握列宁定义的物质内涵,这样才能相应地对他定义的方法与角度有准确的把握。7

12、.【答案】B【考点】此题考察哲学与自然科学概念的关系。【解析】哲学与自然科学是普遍与特殊的关系,它们的概念也自然具有这种关系。而哲学与自然科学里的概念都具有其他三项所表达的关系,所以不选。8.【答案】B【考点】此题考察静止对于运动的意义。【解析】B项很好理解。A项正确说法是:运动是物质的根本属性与存在方式;没有C项的说法;D项正确说法是:物质是运动的承担者。【拓展】此题的选项都具有一定迷惑性,关键是要对物质、运动、静止等这些根本概念及其关系有扎实的掌握,这样才不会张冠李戴。此题可用排除法。9.【答案】D【考点】此题考察运动的绝对性与静止的相对性。【解析】此题坐地是静止,然而日行八万里,巡天遥看

13、一千河,也就是虽然坐着没动,却一天行了八万里,遥看了一千河,显然这是物质的运动绝对性和静止相对性的统一。其他选项似乎都具有很大迷惑性,但是对诗句本身有了准确的理解,答案也就显而易见地出现了。10.【答案】D【考点】此题考察对运动主体的把握。【解析】诗中一个和尚说是风在动,一个和尚说是幡在动,而慧能那么说是心(即精神)在动,显然D对。【拓展】此题考察运动的主体,其他选项都不是考察的角度,做此题时考生需要细致区分各个选项,不要一眼看中哪个选项就选哪个。11.【答案】D【考点】此题考察物质的反映特性。【解析】客观世界一切物质都有反映特性,包括无生命的和有生命的,前者如空谷回音,后者如动物的趋利避害,

14、植物的向阳性,作为高级动物的人就加更不用说了,所以A对。【拓展】做此题关键要仔细理解哲学根本问题第二方面是划分哲学可知论与不可知论的标准和根据。二、选择题12.【答案】ABCD【考点】此题是对物质范畴确实认。【解析】物质就是指可以标志客观实在的范畴,把握客观实在这一根本特性,将选项对照可知,四个选项都符合这个根本特性。【拓展】要抓住物质哲学范畴的根本含义。13.【答案】ABCD【考点】此题考察对中国古代朴素辩证法的把握。【解析】A、D两项:气在这里即物质,形、光、声表示物质的各种不同运动形式。物质和运动不可分割,显然这是一种朴素的辩证法思想,故B、C两项也对。【拓展】考生应对中国古代关于天人、

15、形神、理气与心物等根本思想有所掌握,在此知识背景下才能更有效地理解和区分详细哲学家的思想(就算古文功底不好也可以有效地获得解答)。14.【答案】ABCD【考点】此题考察对社会物质性的理解。【解析】A项:自然历史过程即说明是一种客观实在的过程;B项:消费方式即物质理论方式;C项:社会根本矛盾即消费力与消费关系、经济根底与上层建筑的矛盾,这是不以人的意志为转移的客观矛盾;D项更是明显具有物质性。15.【答案】AB【考点】此题考察对古代中国王阳明心物思想的理解。【解析】B项比较好理解。王阳明把感觉等同于客观实体的存在,感觉与客观存在具有同一性是唯物辩证法的观点,同一并不表示等同,而是有差异的(对立)

16、统一,故C不选;D项也是唯物辩证法的观点。【拓展】考生要注意辨析同一与等同的不同哲学含义。16.【答案】ABCD【考点】此题考察马克思主义哲学物质观的含义。【解析】ABC三项比较好理解;D项:马克思主义将人类社会也归于物质范畴,创造了唯物史观,实现了历史观与自然观的统一。【拓展】考生不应只将马克思主义的物质观限定在列宁的那一句话定义上,而应在马克思主义的整个体系包括后来对物质的表达上来把握。17.【答案】BCD【考点】此题考察物质对运动的关系。【解析】A项:运动是物质的存在方式。18.【答案】ABCD【考点】此题考察相对静止的意义。【解析】A项:相对静止是人们认识和利用事物的前提;C项:静止是

17、事物分化的条件,是事物多样性的条件,从而也是事物互相区别的根底。19.【答案】AB【考点】此题考察运动对物质的关系。【解析】运动是普遍的、无条件的、绝对的,它是物质的根本属性,是物质的存在方式。C、D两项不属于运动对物质的关系。【拓展】从运动的绝对性方面去把握运动对物质的关系。20.【答案】ABCD【考点】此题考察中国古代哲学家对运动与静止关系的认识。【解析】A项:动与静皆本物理之固然;B项:静者静动,非不动也;C项:动、静皆动也;D项:静即含动,动不舍静。21.【答案】CD【考点】此题考察考生对马克思意识本质阐述的理解。【解析】C项:移入人脑指的是,意识对客观存在的反映不是头脑中产生出来的,

18、而是客观存在的主观印象;D项:改造过的物质的东西,即说明意识同物质有同一性。三、分析题22 【答案要点】(1)物质世界是永久运动的,这是因为运动是物质的根本属性,是一切物质形态的存在形式,没有运动就没有物质,2分也就是说运动是普遍的、无条件的、绝对的。1分物质世界是永久运动的,但不等于没有相对静止。因为物质世界是绝对运动和相对静止的统一,静止是运动的特殊表现形态。3分绝对运动和相对静止是不可分割的,绝对运动中包含着相对静止,相对静止中包含着绝对运动。2分(2)该命题的错误本质在于:把绝对运动和相对静止对立起来、割裂开来,根本不理解相对静止也是一种运动,即是运动的特殊表现形式。1分23 【答案要

19、点】(1)这是恩格斯关于哲学上的物质和详细物质形态关系的科学论断。1分(2)哲学上的物质和详细的物质形式是共性和个性、抽象和详细的关系。1分哲学上的物质是从各种实物的总和中抽象出来的,是详细物质的共性,即客观实在性,2分这种客观实在性,是在人们头脑之外客观存在着的,是物质的惟一特性。1分同时,哲学上的一般物质,又不能单独存在,这只能存在于各种详细事物之中,即共性寓于个性之中,一般存在特殊之中,共性与个性相联络而存在。2分(3)此命题科学地阐述和规定了世界本原物质范畴的本质和内容,提醒了世界真正的物质统一性原理。2分24 【答案要点】(1)材料1把物质归结为原子或物体的某些特性,是机械唯物主义的

20、物质观。1分它把详细的物质构造和详细的物质形态误认为物质的一般,把原子的个性看成是物质的共性,没有把握住物质的惟一特性即客观实在性;1分割裂了自然界和人类社会的物质统一性;经受不住唯心主义的攻击。1分(2)材料2说明,自然科学家不懂得辩证唯物主义哲学,以致陷入唯心主义,迷失方向。1分唯心主义那么往往利用某些新的科学发现攻击唯物主义。1分(3)材料3中,列宁明确了辩证唯物主义的物质定义,1分抑制了形而上学唯物主义物质观的局限性,批判了唯心主义的错误和攻击,说明了哲学的物质范畴和自然科学的物质构造学说的关系。1分哲学的物质范畴指一切物质构造和详细形态的共性即客观实在性,具有绝对性。1分自然科学提醒的物质构造是个性,具有相对性,它随着自然科学的开展而不断深化。不能把两者混为一谈。1分

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