高考语文总复习微经典精读文言小传记文言写作都有利 主题二 发愤图强.docx

1、高考语文总复习微经典精读文言小传记文言写作都有利 主题二 发愤图强主题二发愤图强发愤图强(一)炳烛之学【品培养语感利“断句”】晋平公问于师旷曰吾年七十欲学恐已暮矣师旷曰何不炳烛乎平公曰安有为人臣而戏其君乎师旷曰盲臣安敢戏其君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉说苑建本【注“文化常识”厚素养】师旷：名旷，字子野，春秋时期晋国乐师。生而无目，自称盲臣。昧行：在黑暗中行走。【读熟读成诵意自知】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日

2、出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”说苑建本【练练牢基础傲高考】1对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A欲学，恐已暮矣(晚了)B何不炳烛乎(拿着)C孰与昧行乎(与相比哪个更)D盲臣安敢戏其君乎(戏弄)解析：选B“炳”，动词，点燃。2对下列句子中加点词的意义和用法判断正确的一项是()安有为人臣而戏其君乎其可怪也欤壮而好学，如日中之光 授之书而习其句读者A意义、用法相同，意义、用法也相同。B意义、用法相同，意义、用法不同。C意义、用法不同，意义、用法相同。D意义、用法不同，意义、用法也不同。解析：选D代词，他的；表反问语气，难道；连词，

3、表修饰；连词，表并列。3与“晋平公问于师旷曰”一句中“于”字用法相同的一项是()A于其身也，则耻师焉B乃设九宾礼于廷C不拘于时，学于余D苛政猛于虎也解析：选C例句与C项都为介词“向”；A项，介词，对于；B项，介词，在；D项，介词，比。4把文中画线的句子译成现代汉语。老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？译文： 参考答案：老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛照明一样。点燃蜡烛照明与在黑暗中行走相比哪个更好呢？【译素材积累助写作】晋平公问师旷说：“我年已七十，想要学习，恐怕已经晚了！”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学习？”平公说：“哪有做臣子的戏弄他的君主的呢？”师旷说：“我怎敢戏弄我的君主呢？我听说

4、，年少时喜欢学习，就像太阳刚出来时的阳光；壮年时喜欢学习，就像正午太阳的光芒；老年时喜欢学习，就像点燃蜡烛照明一样。点燃蜡烛照明与在黑暗中行走相比哪个更好呢？”平公说：“你讲得好啊！”发愤图强(二)孔子学琴【品培养语感利“断句”】孔子学鼓琴师襄子十日不进师襄子曰可以益矣孔子曰丘已习其曲矣未得其数也有间曰已习其数可以益矣孔子曰丘未得其志也有间曰已习其志可以益矣孔子曰丘未得其为人也有间有所穆然深思焉有所怡然高望而远志焉曰丘得其为人黯然而黑几然而长眼如望羊如王四国非文王其谁能为此也师襄子辟席再拜曰师盖云文王操也史记孔子世家【注“文化常识”厚素养】师襄子：卫国乐师。几：通“颀”，颀长。望羊：亦作“望洋

5、”，远视的样子。辟席：避席。古人席地而坐，离座而起，表示敬意。辟：通“避”。文王操：周文王所作琴曲名。【读熟读成诵意自知】孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人：黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国。非文王其谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云文王操也。”史记孔子世家【练练牢基础傲高考】1对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A十日不进(进展)B已习其数

6、(技巧)C师襄子辟席再拜(第二次)D如王四国(称王)解析：选C“再”，两次。2下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是()A丘已习其曲矣/非文王其谁能为此也B有所穆然深思焉/于乱石间择其一二扣之，硿硿焉C有所怡然高望而远志焉/黯然而黑D眼如望羊/如其礼乐，以俟君子解析：选BA项，代词，这首；表反问语气。B项，均为词尾，“的样子”。C项，连词，表并列；连词，表修饰。D项，动词，好像；连词，至于。3在下列句子中找出补充的省略部分不合句意的一项()A孔子学鼓琴(于)师襄子。B有间，(师襄子)曰：“已习其数，可以益矣。”C(师襄子)有所穆然深思焉。D(孔子)曰：“丘得其为人。”解析：选C应为“有个

7、人”。4把文中画线的句子译成现代汉语。丘已习其曲矣，未得其数也。译文： 参考答案：我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。【译素材积累助写作】孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习的内容了。”孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。”孔子说：“我还没有领会其中的志趣呢。”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不知道乐曲的作者啊。”过了一段时间，(从孔子的弹奏中)仿佛看到有个人正在严肃地沉思，安然地在高处瞻望，胸怀着远大的志向。(孔子)说：“我知道乐曲

8、的作者了：那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯。不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开座席连行两次拜礼，说：“老师说这乐曲叫作文王操啊。”发愤图强(三)卧薪尝胆【品培养语感利“断句”】吴既赦越越王勾践反国乃苦身焦思置胆于坐坐卧即仰胆饮食亦尝胆也曰女忘会稽之耻邪身自耕作夫人自织食不加肉衣不重采注折节下贤人厚遇宾客振贫吊死与百姓同其劳欲使范蠡治国政蠡对曰兵甲之事种不如蠡填抚国家亲附百姓蠡不如种于是举国政属大夫种而使范蠡与大夫柘稽行成为质于吴二岁而吴归蠡史记越王勾践世家【注“文化常识”厚素养】重采：第二种颜色。衣不重采，即不穿任何带花纹、带装饰的衣服。【读熟读成诵意自知】

9、吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。欲使范蠡治国政，蠡对曰：“兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。”于是举国政属大夫种，而使范蠡与大夫柘稽行成，为质于吴。二岁而吴归蠡。史记越王勾践世家【练练牢基础傲高考】1对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A振贫吊死(振奋)B填抚国家(填，同“镇”，主持、管理)C举国政属大夫种(交付)D使范蠡与大夫柘稽行成(议和，求和)解析：选A“振”同“赈”，救济。2下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是

10、()A吴既赦越，越王勾践反国/既生瑜，何生亮B越王勾践反国，乃苦身焦思/尔其勿忘乃父之志C置胆于坐/为质于吴D而使范蠡与大夫柘稽行成/二岁而吴归蠡解析：选DA项，副词，已经；连词，既然。B项，副词，于是，就；代词，你的。C项，介词，在；介词，到。D项，均为连词，表顺承。3下列句式特点不同类的一项是()A置胆于坐 B为质于吴C青出于蓝 D受制于人解析：选DD项为被动句；A、B、C三项均为状语后置句。4把文中画线的句子译成现代汉语。兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。译文： 参考答案：用兵打仗之事，文种不如我；镇定安抚国家，让百姓亲近归附，我不如文种。【译素材积累助写作】吴王赦免了越

11、王，越王勾践回国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂在座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”他亲身耕作，夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜，从不穿任何带花纹、带装饰的衣服，对贤人彬彬有礼，能委曲求全，招待宾客热情诚恳，能救济穷人，悼慰死者，与百姓共同劳作。越王想让范蠡管理国家政务，范蠡回答说：“用兵打仗之事，文种不如我；镇定安抚国家，让百姓亲近归附，我不如文种。”(越王)于是把国家政务委托给大夫种，让范蠡和大夫柘稽求和，到吴国做人质。两年后吴国才让范蠡回国。发愤图强(四)太宗好弓【品培养语感利“断句”】上谓太子少师萧瑀曰朕少好弓矢得良弓十数自谓无以加近以示弓工乃曰皆

12、非良材朕问其故工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直朕始寤向者辨之未精也朕以弓矢定四方识之犹未能尽况天下之务其能遍知乎资治通鉴唐纪八【注“文化常识”厚素养】朕：秦始皇时起专用作皇帝自称。脉理：纹理。【读熟读成诵意自知】上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加。近以示弓工，乃曰皆非良材。朕问其故，工曰：木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”资治通鉴唐纪八【练练牢基础傲高考】1对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A自谓无以加(认为)B木心不直，则脉理皆邪(邪恶)C朕始寤向者辨之未精也(通“悟”，理解

13、，明白)D识之犹未能尽(辨识)解析：选B“邪”，不正，歪斜。2下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是()A近以示弓工/朕以弓矢定四方B朕问其故/足以为酒，故便求之C弓虽劲而发矢不直/虽长不满七尺，而心雄万夫D况天下之务/识之犹未能尽解析：选CA项，介词，把；介词，凭借，用。B项，名词，原因；连词，因此。C项，均为连词，虽然。D项，结构助词，的；代词，代“弓”。3与“近以示弓工”中“示”的意思不相同的一项是()A璧有瑕，请指示王B王不行，示赵弱且怯也C举所佩玉玦以示之者三D权以示群下，莫不响震失色解析：选B例句与A、C、D三项均相同，译为“给看”；B项，显示。4把文中画线的句子译成现代汉语

14、。朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加。译文： 参考答案：朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己认为没有比这些更好的了。【译素材积累助写作】唐太宗对教太子读书的官员萧瑀说：“朕小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己认为没有比这些更好的了。近来拿它们给造弓的工匠看，工匠却说都不是好弓。朕就问他原因，他说：木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直。朕才明白从前辨识弓箭的技术是那么不精湛。朕靠着弓箭平定四方，仍不能做到十分了解它，更何况天下大事，哪能够全都知道？”发愤图强(五)范公苦学【品培养语感利“断句”】范仲淹二岁而孤母贫无依再适长山朱氏即长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜

15、苦学五年未曾解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往粥不充日昃始食遂大通六经之旨慨然有志于天下常自诵曰士当先天下之忧而忧后天下之乐而乐也(南宋)朱熹、李幼武宋名臣言行录【注“文化常识”厚素养】学舍：学校。六经：诗书礼易乐春秋的合称。【读熟读成诵意自知】范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。即长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍。昼夜苦学，五年未曾解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面，往往粥不充，日昃始食。遂大通“六经”之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”(南宋)朱熹、李幼武宋名臣言行录【练练牢基础傲高考】1对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A再适长山朱氏(出嫁

16、)B日昃始食(太阳偏西)C范仲淹二岁而孤(父母双亡)D遂大通六经之旨(要义)解析：选C“孤”，少而无父。2下列句子中加点虚词的意义和用法不合句意的一项是()A范仲淹二岁而孤(表顺承关系)B知其世家(代词，他的)C辄以水沃面(用)D遂大通六经之旨(的)解析：选AA项，表修饰关系。3与“再适长山朱氏”中“适”的用法相同的一项是()A适彼乐土B贫贱有此女，始适还家门C处分适兄意D以为适遭暴乱解析：选B例句与B项相同，意为“出嫁”。A项，到；C项，适合；D项，恰好。4把文中画线的句子译成现代汉语。或夜昏怠，辄以水沃面，往往粥不充，日昃始食。遂大通“六经”之旨，慨然有志于天下。译文： 参考答案：有时候夜

17、晚发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连粥都吃不饱，每天要到太阳偏西才开始吃饭。于是就博通“六经”的要领，慷慨激昂地立下为国家做一番事业的大志。【译素材积累助写作】范仲淹两岁时就失去父亲，母亲贫困没有依靠，改嫁长山朱氏。长大后，(范仲淹)知道了自己的出身家世，哭着辞别母亲，来到南都，进入学堂。不分日夜刻苦学习，五年以来不曾解开衣服好好睡觉。有时候夜晚发昏疲倦，就用冷水冲头洗脸，经常连粥都吃不饱，每天要到太阳偏西才开始吃饭。于是就博通“六经”的要领，慷慨激昂地立下为国家做一番事业的大志。他经常对自己说：“读书人应当在天下人忧之前忧，在天下人乐之后才乐。”发愤图强(六)王冕好学【品培养语感利“断句”】

18、王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书听已辄默记暮归忘其牛或牵牛来责蹊田注父怒挞之已而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为冕因去依僧寺以居夜潜出坐佛膝上执策映长明灯读之琅琅达旦佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见安阳韩性闻而异之录为弟子学遂为通儒性卒门人事冕如事性时冕父已卒即迎母入越城就养久之母思还故里冕买白牛驾母车自被古冠服随车后乡里小儿竟遮道讪笑冕亦笑(明)宋濂宋学士文集【注“文化常识”厚素养】蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼。【读熟读成诵意自知】王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此

19、，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竟遮道讪笑，冕亦笑。(明)宋濂宋学士文集【练练牢基础傲高考】1对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A窃入学舍(偷偷地)B曷不听其所为(听见)C安阳韩性闻而异之(认为奇异)D自被古冠服随车后(同“披”，穿着)解析：选B“听”，听任。2对下列句子中加点词的意义和用法判断正确的一项是()已而复如初安阳韩性闻而异之父怒，挞之

20、 久之，母思还故里A意义、用法相同，意义、用法也相同。B意义、用法相同，意义、用法不同。C意义、用法不同，意义、用法相同。D意义、用法不同，意义、用法也不同。解析：选D为时间词“已而”中的语素，无意义；连词，表顺承；代词，指王冕；音节助词，无实义。3在下列句子中找出补充的省略部分不合句意的一项()A七八岁时，父命牧牛(于)陇上。B(王冕)窃入学舍，听诸生诵书。C录为弟子，(韩性)学遂为通儒。D自被古冠服随(于)车后。解析：选C应为“王冕”。4把文中画线的句子译成现代汉语。性卒，门人事冕如事性。译文： 参考答案：韩性死了以后，韩性的门人对待王冕像对待韩性一样。【译素材积累助写作】王冕是诸暨县人。

21、七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书；听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着牛来责备王冕任由他的牛踩坏了庄稼，王冕的父亲大怒，打了王冕。不久他就又像当初那样(去学堂听学生念书)。他的母亲说：“这孩子想读书想得这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就悄悄地走出来，坐在佛像的膝上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见。安阳的韩性听说后，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生。韩性死了以后，韩性的门人

22、对待王冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城来赡养。时间长了，母亲想要回老家，王冕就买牛来驾母亲的车，自己穿着古代的衣服跟在车后。乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。发愤图强(七)意外遂愿【品培养语感利“断句”】余文坼浙人少孤寄居京江事母极孝贫不能供甘旨弃举业作贾往来苏扬间志欲破万卷而无钱购书惟凭借读常云于湖州置贷暂住村店俄春涨发村落困巨浸中移居主人楼上方以阻行期为郁郁忽睹楼侧贮书四架悉经史子集喜甚伏而诵之焚膏继夜恐不能遍览喁喁数旬竟忘为置贷来也迄水将退而脚气大发住养匝月架上书悉归腹笥矣(清)张泓滇南忆旧录【注“文化常识”厚素养】坼：音ch。京江：古地

23、名，今镇江市。甘旨：指养亲的食物。(x)：恐惧的样子。喁喁：小声读书的样子。腹笥(s)：腹中所记之书籍和所有的学问。【读熟读成诵意自知】余文坼，浙人。少孤，寄居京江。事母极孝，贫不能供甘旨，弃举业作贾，往来苏、扬间。志欲破万卷，而无钱购书，惟凭借读。常云于湖州置贷，暂住村店。俄春涨发，村落困巨浸中，移居主人楼上。方以阻行期为郁郁，忽睹楼侧贮书四架，悉经、史、子、集。喜甚，伏而诵之，焚膏继夜，恐不能遍览。喁喁数旬，竟忘为置贷来也。迄水将退，而脚气大发，住养匝月，架上书悉归腹笥矣。(清)张泓滇南忆旧录【练练牢基础傲高考】1对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A俄春涨发，村落困巨浸中(发芽，生长

24、)B焚膏继夜，恐不能遍览(油脂，此处指灯烛)C迄水将退(到)D脚气大发，住养匝月(满)解析：选A“发”，发水，涨水。2选出对下列句子中加点词的意义和用法判断正确的一项()方以阻行期为郁郁今天下以君侯为文章之司命伏而诵之，焚膏继夜君侯不以富贵而骄之A意义、用法相同，意义、用法也相同。B意义、用法相同，意义、用法不同。C意义、用法不同，意义、用法相同。D意义、用法不同，意义、用法也不同。解析：选D连词，因为；介词，把；连词，表修饰；连词，表顺承。3与“事母极孝”中“事”字意思相同的一项是()A不事生产 B余将告于莅事者C以屠狗为事 D安能摧眉折腰事权贵解析：选DD项与例句相同，侍奉。A项，做，治；

25、B项，政事；C项，职业。4把文中画线的句子译成现代汉语。方以阻行期为郁郁，忽睹楼侧贮书四架，悉经、史、子、集。译文： 参考答案：正当他因为洪水阻碍了他的行程而郁郁寡欢之时，突然看到楼上一侧贮存有四架书，都是经、史、子、集一类。【译素材积累助写作】余文坼，浙江人。年少的时候就没有了父亲，寄居在京江这个地方。他侍奉母亲极其孝顺，因为家贫没有办法供养母亲，于是他就放弃读书转而做了商人，在苏州和扬州之间往来。(他的)志向是读万卷书，但是却没有钱来买书，只能靠借书来读。曾经(他有一次)到湖州办货，暂住在村子的旅店里。不久春季发大水，村子被洪水包围，他移到主人的楼上住。正当他因为洪水阻碍了他的行程而郁郁寡

26、欢之时，突然看到楼上一侧贮存有四架书，都是经、史、子、集一类。(余文坼)非常高兴，伏案读书，夜以继日，唯恐时间不够不能读完这些书。读了几十天的书，竟然忘记是为办货而来的了。到洪水快要退去的时候，他又脚气发作，住在这里养了一个月的病，(于是)书架上的书已经全部被他读完了！发愤图强(八)发愤著书【品培养语感利“断句”】太史公遭李陵之祸幽于缧绁乃喟然而叹曰是余之罪也夫是余之罪也夫身毁不用矣退而深惟曰夫诗书隐约者欲遂其志之思也昔西伯拘羑里演周易孔子厄陈蔡作春秋屈原放逐著离骚左丘失明厥有国语孙子膑脚而论兵法不韦迁蜀世传吕览韩非囚秦说难孤愤诗三百篇大抵贤圣发愤之所为作也此人皆意有所郁结不得通其道也故述往事

27、思来者史记太史公自序【注“文化常识”厚素养】遭李陵之祸：李陵，陇西成纪(今甘肃秦安)人，汉代名将李广之孙，善于骑射，汉武帝时官拜骑都尉。前99年(天汉二年)，汉武帝出兵三路攻打匈奴，以他的宠妃李夫人之弟、贰师将军李广利为主力，李陵为偏师。李陵率军深入腹地，遇匈奴主力而被围。李广利按兵不动，致使李陵兵败投降。司马迁认为李陵是难得的将才，在武帝面前为他辩解，竟被下狱问罪，处以宫刑。这就是“李陵之祸”。缧绁(li xi)：原是捆绑犯人的绳索，这里引申为监狱。西伯拘羑(yu)里演周易：周文王被殷纣王拘禁在羑里(今河南汤阴县北)时，把上古时代的八卦(相传是伏羲所作)推演成六十四卦，这就是周易一书的骨干。

28、孔子厄陈蔡作春秋：孔子为了宣传自己的政治主张，曾周游列国，但到处碰壁，在陈国和蔡国，还受到了绝粮和围攻的困厄。其后返回鲁国写作春秋。孔子一生曾有厄于陈、蔡及作春秋二事，但太史公一定要将二事联系起来，并说成因果关系，此其行文之需要。左丘：春秋时鲁国的史官。相传他失明以后，撰写成国语一书。孙子膑(bn)脚而论兵法：孙子，即孙膑，因受一种截去两腿膝盖上膑骨的膑刑以后得名。齐国人，曾与庞涓一起从鬼谷子学兵法。后庞涓担任魏国大将，忌孙膑之才，把孙膑骗到魏国，处以膑刑。孙膑后被齐威王任为军师，著有孙膑兵法。不韦迁蜀世传吕览：不韦即吕不韦，战国末年的大商人。秦庄襄王时，被任为相国，封文信侯。始皇即位，称吕不

29、韦为“尚父”。他曾命门下的宾客编纂了吕氏春秋(又称吕览)一书。秦始皇亲政后，被免去相国职务，赶出都城，又令迁蜀，忧惧自杀。韩非囚秦说难孤愤：韩非是战国末期法家的代表，出身韩国贵族。为李斯所谗，在狱中自杀。说难孤愤是韩非子中的两篇。诗三百篇：今本诗经共三百零五篇，这里是指约数。【读熟读成诵意自知】太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫？是余之罪也夫？身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。 昔西伯拘羑里，演周易；孔子厄陈、蔡，作春秋；屈原放逐，著离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”史记太史公自序【练练牢基础傲高考】1对下列各句中加点词的解释有误的一项是()A退而深惟(深思)B夫诗书隐约者(依稀不明)C厥有国语(于是，因而)