国学与智慧大学网络课程答案.docx

1、国学与智慧大学网络课程答案春秋是根据（）历史改编的。 窗体顶端 A、鲁国 B、燕国 C、赵国 D、魏国我的答案：A 窗体底端2 下列说法错误的是：（） 窗体顶端 A、孔子是生于老子之后的 B、孔子出生在公元前551年 C、孔子死于公元前479年 D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理我的答案：D 窗体底端3 孔子用（）区分君子与小人。 窗体顶端 A、财富 B、道德 C、血统 D、官职大小我的答案：B 窗体底端4 论语是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。（） 我的答案： 5 孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。（） 我的答案：论语中的君子和小人已完成 1 在儒家典籍里（）的关系处于核

2、心地位。 窗体顶端 A、人与天 B、天与地 C、人与人 D、人与神我的答案：C 窗体底端2 孔子最提倡以（）来区分君子与小人。 窗体顶端 A、格局 B、财产 C、阶层 D、道德我的答案：D 正确答案：A窗体底端3 信奉鬼神较少的典籍是（）。 窗体顶端 A、左传 B、国语 C、楚辞 D、论语我的答案：D 窗体底端4 孟子从不以财产和地位区分君子与小人。（） 我的答案： 正确答案：x5 论语中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。（） 我的答案： 6 孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。（） 我的答案：君子的内涵已完成 1 要想成为君子，下列做法错误的是（）。

3、窗体顶端 A、修己 B、务本 C、乐他 D、自弃我的答案：D 窗体底端2 怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？ 窗体顶端 A、要修己 B、要利他 C、要吃亏 D、要乐他我的答案：C 窗体底端3 论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。 窗体顶端 A、忠 B、仁 C、孝 D、义我的答案：C 窗体底端4 儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。（） 我的答案： 5 孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。（） 我的答案：君子之道已完成 1 “己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。 窗体顶端 A、孝 B、仁 C、忠 D、义我的答案：B 窗体底端2 “德不

4、孤必有邻”是谁说的? 窗体顶端 A、老子 B、孟子 C、孔子 D、荀子我的答案：C 窗体底端3 “居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：（） 窗体顶端 A、人要有敬畏之心 B、做事要认真 C、做事要有边界 D、做事不用认真我的答案：D 窗体底端4 墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。（） 我的答案： 5 孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。（） 我的答案：广义春秋与狭义春秋已完成 1 下列说法错误的是（）。 窗体顶端 A、史可以通古今之理 B、史在一定程度上具有“经”的作用 C、史的作用在汉朝形成共识 D、在古代春秋只是鲁国才有的我的答案：D 窗体底端2 下列说法错误的是：（

5、）窗体顶端 A、鲁国曾是周公伯禽的封地 B、现在的春秋是记录西周和东周的历史 C、孔子编订了春秋 D、春秋在春秋时期各国都有的一本书我的答案：B 窗体底端3 下列说法错误的是（）。 窗体顶端 A、史官在古代是很多官员的统称 B、老子是出身于史官 C、“天人”不是史官的组成系统 D、古代的“卜官”也属于史官我的答案：C 窗体底端4 春秋记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。（） 我的答案： 5 在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（） 我的答案： 6 春秋是中国现存的最早的一部编年体史书。（） 我的答案：春秋三传之别已完成 1 下列说法错误的是（）。 窗体顶端 A、左传又称春

6、秋左氏传 B、春秋的字数比左传多 C、左传最大的影响是“行人辞令” D、左传是研究历史得失，总结教训的我的答案：B 窗体底端2 现在说的春秋三传不包括（）。 窗体顶端 A、左传 B、公羊传 C、夹氏传 D、谷梁传我的答案：C 窗体底端3 对公羊传和谷梁传说法不正确的是（）。 窗体顶端 A、是对春秋本意的诠释 B、采用对答的形式表达 C、解释何谓春秋之教 D、没有谈义例我的答案：D 窗体底端4 公羊传和谷梁传在汉代起到非常重要的作用。（） 我的答案： 5 在汉代时对春秋这本书诠释的有“春秋五传”。（）我的答案：如何读春秋已完成 1 不属于范宁在谷梁传集解序对三传的评说的是（）。 窗体顶端 A、左

7、氏艳而富，其失也巫 B、谷梁辩而裁 C、公羊辩而裁，其失也俗 D、谷梁其失也短我的答案：B 窗体底端2 下列说法错误的是：（） 窗体顶端 A、公羊传更接近贵族对春秋的阐释 B、谷梁传更接近普通人对春秋的阐释 C、谷梁传属于齐学 D、谷梁传属于鲁学我的答案：C 窗体底端3 不属于郑玄在六艺论中对三传评说的是（）。 窗体顶端 A、左氏善于礼 B、公羊善于谶 C、谷梁善于经 D、公羊善于经我的答案：D 窗体底端4 公羊传主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。（） 我的答案： 5 叶少蕴在春秋序传中认为左传传义不传事。（） 我的答案：尚书中的“古文经”与“今文经”已完成 1 下列说法错误的是（）。 窗

8、体顶端 A、秦朝之前，记录尚书用的文字是隶书 B、诗经是从西周早期开始的 C、周易是从伏羲开始的 D、尚书是五经中问题最复杂的书我的答案：A 窗体底端2 汉初伏生将尚书传给三家，不属于这三家的是（）。 窗体顶端 A、欧阳高 B、夏侯胜 C、东方朔 D、夏侯建我的答案：C 窗体底端3 下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（）。 窗体顶端 A、二者在文字上有差异 B、研究方法相同 C、探求本义是古文经的特点 D、今文经多经传进行阐发我的答案：B 窗体底端4 尚书是中国最早的一部政书。（） 我的答案： 5 汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。（） 我的答案： 6 汉代初传播的汉

9、书称为今文尚书。（） 我的答案：尚书的流传已完成 1 对于“经”的说法错误的是（）。 窗体顶端 A、经是文化的根本 B、是国家的核心典籍 C、是国家的一个文化宗旨 D、今文经在延传中保持了本意我的答案：D 窗体底端2 下列说法错误的是：（） 窗体顶端 A、汉代的尚书共46篇 B、汉代的今文尚书有29篇 C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分 D、汉代的古文尚书有16篇我的答案：C 窗体底端3 对尚书的文体解释错误的是（）。 窗体顶端 A、训是誓言，命令 B、典是最正统的文献记载 C、谟是君臣的研讨记录 D、诰是颁布的命令我的答案：A 窗体底端4 现在的古文尚书不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪

10、造的。（） 我的答案： 5 在东汉时期，古文尚书得到广泛传播。（） 我的答案： 6 尚书的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。（） 我的答案：尚书的中心思想已完成 1 尚书总结的周朝治国经验不包括（）。 窗体顶端 A、不用旧臣 B、惟德是辅 C、以亲九族 D、九族既睦我的答案：A 窗体底端2 下列选项中，不是由选拔产生的君主是（）。 窗体顶端 A、尧 B、舜 C、周武王 D、大禹我的答案：C 窗体底端3 不是尚书主要研究内容的是：（） 窗体顶端 A、怎么做好国君 B、怎么做好大臣 C、怎么认识老百姓 D、怎么享受生活我的答案：D 窗体底端4 在记录内容方面，尚书比国语更正式，更重要。（） 我的答案

11、： 5 百官在古代是由特定的家族担任的。（）我的答案：尚书的治国之道已完成 1 下列说法错误的是（）。 窗体顶端 A、商朝是东夷部落 B、周朝更多继承了商朝 C、周朝更多继承了夏朝 D、墨家推崇勤俭我的答案：B 窗体底端2 不属于尚书中的经验总结的是（）。 窗体顶端 A、唯女子与小人难养也 B、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸 C、视远惟明，听德惟聪 D、人心惟危，道心惟微我的答案：A 窗体底端3 春秋时期继承尚书治国精髓的国家是（）。 窗体顶端 A、赵国 B、秦国 C、魏国 D、鲁国我的答案：B 窗体底端4 商朝重视民本，周朝重视祭天。（） 我的答案： 5 商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发

12、明了车。（） 我的答案：诗到诗经已完成 1 下列说法不正确的是（）。 窗体顶端 A、先秦各国都有诗 B、先秦时歌词是可以传下来的 C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来 D、诗经是汉朝以后才有的叫法我的答案：C 窗体底端2 不属于诗经中的篇章的是（）。 窗体顶端 A、伐檀 B、硕鼠 C、烛之武退秦师 D、关雎我的答案：C 窗体底端3 徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。（） 我的答案： 4 在古代诗与歌是同一个概念。（） 我的答案： 5 我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。（） 我的答案： 6 诗经是周朝所有诗的合集。（） 我的答案： 7 “颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。（） 我

13、的答案：诗经的编订已完成 1 关于汉朝4个诗派说法错误的是（）。 窗体顶端 A、鲁诗侧重于讲故事 B、鲁诗较谨言 C、齐诗进行说解，把阴阳融进去 D、毛诗强调诗的政治功能我的答案：A 窗体底端2 下列说法错误的是（）。 窗体顶端 A、墨家学说面对的是社会下层 B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客 C、墨家的原则是述而不作 D、儒家的原则是述而不作我的答案：C 窗体底端3 汉朝时诗经分为四个流派，其中不包括（）。 窗体顶端 A、齐 B、鲁 C、毛 D、赵我的答案：D 窗体底端4 诗经的编订有采诗说、献诗说、删诗说。（） 我的答案： 5 春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。（） 我的答案： 6 诗经只有个

14、别篇章有序言。（） 我的答案：1 下列说法错误的是（）。 窗体顶端 A、季札观乐中季札出使的是鲁国 B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞 C、孔子对诗经进行了分类 D、孔子修改了诗经的篇章我的答案：C 窗体底端2 下列说法错误的是（）。窗体顶端 A、列士是以国家诸侯名义献诗 B、卿大夫不可以以个人名义献诗 C、卿大夫以职务名义献诗 D、商颂是周天子管的我的答案：B 窗体底端3 在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。（） 我的答案： 4 商颂是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。（） 我的答案： 5 周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是诗经。（） 我的答案： 6 鲁襄公29年，

15、诗经基本编订，但没有进行分类。（） 我的答案：赋、比、兴已完成 1 对于赋的功能说法错误的是（）。 窗体顶端 A、具有铺陈作用 B、具有描写自然界声色的功能 C、具有类比功能 D、具有叙述功能我的答案：C 窗体底端2 不是从性质方面来解释风雅颂的是（）。 窗体顶端 A、风土之音曰风 B、朝廷之音曰雅 C、雅者，正也，言王政之所由废兴也 D、宗庙之音曰颂我的答案：C 窗体底端3 下列具有概括功能的是（）。 窗体顶端 A、象形字 B、形声字 C、会意字 D、指事字我的答案：B 窗体底端4 朱熹的诗集传兼顾诗与经的做法。（） 我的答案： 5 风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。（） 我的答案： 6 “比

16、”是类比，形成咏物和比德的传统。（） 我的答案：孟子生平与孟子理论已完成 1 下列说法错误的是（）。 窗体顶端 A、国语讲的是“谋” B、孟子游说过齐威王 C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍 D、战国策讲的是“仁”我的答案：D 窗体底端2 孟子的性善论中的“性”指的是（）。 窗体顶端 A、生性客观的肉体 B、文性理想的精神 C、本性自然属性 D、人性社会属性我的答案：D 窗体底端3 下列说法错误的是（）。 窗体顶端 A、孟子谨言 B、孟子善养“浩然之气” C、孟子把孔子的学说具体化 D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化我的答案：A 窗体底端4 南宋的（）把孟子、论语、大学、中庸称为四书

17、。 窗体顶端 A、岳飞 B、沈括 C、朱熹 D、王守仁我的答案：C 窗体底端5 孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。（） 我的答案： 6 孟子与论语的观点没有一点关联。（） 我的答案： 7 儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。（） 我的答案： 8 论语是最晚被列为儒家经典的一本书。（） 我的答案：孟子对儒学思想的发展已完成 1 下列说法错误的是（）。 窗体顶端 A、仁体现在社会交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在战国时期 D、仁指的是责任我的答案：D 窗体底端2 对诸子百家的学说不正确的是（）。 窗体顶端 A、老子讲道 B、孔子讲义 C、孟子讲义 D、韩非子讲法我的答案：

18、B 窗体底端3 孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。（） 我的答案： 4 春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。（） 我的答案： 5 孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。（） 我的答案： 6 孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。（） 我的答案：从内圣到外王已完成 1 下列说法不正确的是（）。 窗体顶端 A、内圣指的是把仁心用于社会中 B、外王指的是要把仁心用到社会中 C、内圣指的是内部修养仁心 D、要内圣就要做到存心我的答案：A 窗体底端2 不属于孟子学说的是（）。 窗体顶端 A、性善论 B、从仁到义 C、从民主到民本 D、从内圣到外王

19、我的答案：C 窗体底端3 不属于孟子对仁义的观点的是（）。 窗体顶端 A、内心守仁，做事讲义 B、仁，从心也，义，人路也 C、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系 D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的我的答案：C 窗体底端4 法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。（） 我的答案： 5 孟子主张人应当居仁由义。（）我的答案： 孟子的内在要求已完成 1 贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。 窗体顶端 A、正确 B、错误我的答案：B 正确答案：A窗体底端2 孟子所指的君子三乐不包括（）。 窗体顶端 A、父母俱存，兄弟无故 B、金榜题名 C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才

20、而教育之我的答案：B 窗体底端3 孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。 窗体顶端 A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事 B、尚书的对仁政的说法是德政 C、后学说将仁政称为王道 D、仁政与刑政是统一的我的答案：D 窗体底端4 陪臣执国命是指上级被降级。我的答案： 5 民本就是把百姓当做根本。（） 我的答案：天命与人性已完成 1 古时对天的看法不包括：（） 窗体顶端 A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天我的答案：C 窗体底端2 “天命之谓性”出自？ 窗体顶端 A、大学 B、论语 C、周易 D、中庸我的答案：D 窗体底端3 古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。（） 我的答

21、案： 4 墨子尊天，但反对有命。（） 我的答案： 5 大学是中国的修心大法，中庸讲的是修心的目标。（） 我的答案：中庸里的儒家思想已完成 1 关于“道”的说法正确的是（）。 窗体顶端 A、儒家的道指的是邪道 B、道家的道是邪道 C、道家的道是正道 D、正道和邪道都是道家的道我的答案：D 窗体底端2 中庸中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。 窗体顶端 A、遵循 B、领先占领 C、随心随欲 D、心想事成我的答案：A 窗体底端3 儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？ 窗体顶端 A、道德 B、品质 C、修养 D、知识我的答案：A 窗体底端4 中庸提倡的道是儒家之道。（） 我的答案： 5 慎

22、独是指做事的时候要单独做。（） 我的答案：中庸的内在含义已完成 1 关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。 窗体顶端 A、不偏不倚 B、偏离中间位置 C、内在 D、作为动词我的答案：A 窗体底端2 中庸的“中”解释错误的是（）。 窗体顶端 A、周易认为是“位中” B、周易认为是时中 C、道家认为是时中 D、道家认为是中和我的答案：D 正确答案：C窗体底端3 中庸中认为小人中庸，君子反中庸。（） 我的答案： 4 儒家认为治国的人一定得是君子。（） 我的答案： 中庸的修炼之道已完成 1 不属于中庸所说人做事的三个层面的是（）。 窗体顶端 A、安而行之 B、利而行之 C、懒惰而行之 D、勉而行

23、之我的答案：C 窗体底端2 不属于中庸的要求的是：（） 窗体顶端 A、博学 B、不问 C、明辨 D、笃行我的答案：B 窗体底端3 “诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。（） 我的答案： 4 慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。（） 我的答案： 正确答案：对5 五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。（） 我的答案：周易的基本概况已完成 1 周易的“易”的意思有：变易、（）、简易。 窗体顶端 A、容易 B、不易 C、易得 D、易理我的答案：B 窗体底端2 从尧典开始记录的是？ 窗体顶端 A、周易 B、诗经 C、尚书 D、礼义我的答案：C 窗体底端3 以下形成时间最长的是？

24、 窗体顶端 A、周易 B、诗经 C、尚书 D、礼义我的答案：A 窗体底端4 周易的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。（） 我的答案： 5 周易是群经之首。（） 我的答案：正确答案：对周易的内容蕴涵已完成 1 读周易要有阴阳平衡，（）的视角。 窗体顶端 A、对立统一 B、矛盾对立 C、物我平衡 D、和谐相处我的答案：A 窗体底端2 周易具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。 窗体顶端 A、包容万物 B、万物一体 C、兼容并包 D、同胞物与我的答案：C 窗体底端3 周易中的“地”指的是（）。 窗体顶端 A、大地 B、土地 C、地球 D、地域我的答案：D 窗体底端4 周易就是一本占卜之

25、书。 我的答案： 正确答案：对5 周易是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。 我的答案：周易值得借鉴之处已完成 1 周易讲的德行就是一种对人的（）。 窗体顶端 A、关怀 B、习惯 C、激励 D、勉励我的答案：D 窗体底端2 读周易我们要有一种自强不息，（）的精神。 窗体顶端 A、战天斗地 B、勇往直前 C、进德修业 D、不思进取我的答案：C 窗体底端3 中国哲学强调量变，是因为中国哲学的最高层面是（）。窗体顶端 A、礼 B、法 C、道 D、天我的答案：C 窗体底端4 化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。 我的答案： 正确答案：对5 化境就是一种在变化中达到的最完美的状态。 我的答案：周易与人生修养已完成 1 周易这本书里边所体会出来的一种精神叫？ 窗体顶端 A、道德意思 B、秩序意识 C、佛家意识