母亲颂.docx

1、母亲颂 母亲颂 母亲慈母手中线，游子身上衣.临行密密缝，意恐迟迟归.谁言寸草心，报得三春晖?”都说世界上有一位最善良,最伟大的女性,她就是我们的母亲,都说人世间有一种最美丽,最温和的声音,那就是母亲对儿女的呼唤,都说这个世界上有一个最伟大、最无私、最勤劳的人,她,还是我们的母亲！我已不记得母亲在我还是个顽童时的模样，当她的形象深深刻入我的心灵时，她仿佛就已不再年轻。我数着无情地悄悄爬上母亲额头的皱纹，我数着母亲被岁月染白的隐藏于黑发之中的银丝，我数着母亲手上因操劳而变得粗糙的纹路，我始终无言这世上能用什么言语来表达我此时的情感呢！早晨，我背起书包去上学，母亲总要怜爱地看看我，她总要趁我走到门口

2、时，又匆匆回到厨房拿来一份早点，劝我再多吃一点儿，哪怕我只咬上一口；她总要目送我出去，然后在门口叮嘱：“路上小心！”这样的早晨我已记不清有多少个，这样度过的日子已有十多载！也许这在许多人看来仅仅是些稀松平常的小事，但是仔细想想，这些平常的小事里，不正蕴含着一位母亲深厚的感情吗？记得有这样一个故事：一个年轻人得了重病，医生告诉他需要用他母亲的心来治疗，年轻人不忍心。母亲听说了，毅然剖开自己的心脏，让他拿着快去找医生治病。年轻人捧着母亲的心奔向医院，却在崎岖的路上摔了一交，那跌落的心脏发出温柔关切的声音：“孩子，你摔疼了吗？”这是一个感人的故事，它让人惊叹于母亲的伟大。一个人最先会说的往往是“妈妈

3、”这个词，但是，母亲仅仅赋予了你生命吗？她仅仅抚育了你成长吗？她仅仅是你痛苦时可以与之倾诉、欢乐时可以与之分享的人吗？不！那位毅然剖心为儿子治病的母亲，已经充分说明了这一点.请再看现实生活中的故事：在一次大地震中，年轻的母亲把身体弯成一个弓形，顶住了塌下来的屋顶，而把她的幼子放在自己胸前。当人们发现这母子二人时，这位伟大的母亲,早已停止了呼吸，而她的孩子却在她弓形的怀抱里维系着生命。这就是母亲！她用自己的身体把她的孩子同那个可怕的世界隔开，在那种情况下仍不忘给孩子一个舒适的怀抱,她用自己的生命换来了孩子的生命，而她的脸上却无半点儿遗憾。这就是母亲！我想，倘若真有在天之灵，这位母亲得知孩子安然无

4、恙时，一定会欣慰而幸福地笑出来。她决不会抱怨，决不会后悔。这就是母亲！让我们看看母亲眼角渐渐爬上的鱼尾皱纹,那是岁月的沧桑夺去了母亲的青春;让我们握着母亲那布满丝茧的手,那是母亲拉扯我们成长的一双手;望着母亲日渐憔悴的面容,那是为儿女成长操劳了一生的见证!有一个人，她永远占据在你心里最柔软的地方，你愿用自己的一生去爱她；有一种爱，它让你肆意的索取、享用，却不要你任何的回报这一个人，叫“母亲”；这一种爱，叫“母爱”！.母亲颂责任编辑：飞雪 阅读：人次 谋生是手段，敬业则是种精神。在今天的经济生活中，我们所从事的职业首先是一种谋生的手段，是许多人养家糊口的手段，这也是人最基本的生存的需求。大家努力

5、工作，为了不在竞争中被淘汰，更多的是为了谋生而敬业。但根据马斯洛的五大需求层次理论，我们发现当人们满足了一定的生存的需要，就会产生更高层次的需求：那就是对尊重和自我实现的需求。即每个人要通过所从事的事业来实现自己人生的价值，得到更高层次精神需求的满足。因此，只有我们真正认识到自己所从事的职业的意义和价值，这种内在的精神力量才能成为鼓舞我们认真工作、爱岗敬业的动力。教师的工作是什么？是教书育人。“教书育人，责无旁贷；言传身教，为人师表。”这些我们耳熟能详的词语阐释了教师职业的内涵。我们工作的对象不是无生命的物质，而是一个个鲜活的生命。当这一个个鲜活的生命通过我们严肃认真、一心一意、精益求精、尽职

6、尽责的工作变得有意义、有价值时，我们也就实现了教师职业的真正价值。“教师是蜡烛，照亮别人，燃烧自己；教师是铺路石，粉碎自己，平坦人生；教师是春蚕；教师是孺子牛。”这数不清的赞誉是教师视职业如天职、如生命信仰的写照，是教师职业精神的写照。学校党总支、工会以论坛的形式组织全校教职员工探讨何为教师之职业精神，到底谋生与敬业是何种关系？就是为了让我们充分明了教师职业的意义，挖掘自己内在的精神力量，塑造真正的教师职业的精神。记得我们的论坛在开坛时邀请了武汉市劳动模范、全国三八红旗手、全国巾帼建功标兵、我们*中人的骄傲*老师作报告，*老师的报告原定30分钟，实际却讲了两个多小时。但当时在座的干部、教师始终

7、认真聆听，没有人讲话，更没有人中途离场。冉老师没有豪言壮语，没有离奇的经历，有的只是朴实的语言，曲折的遭遇，怎么会引起所有人的共鸣？我想定是*老师那以坚定的信念面对教育事业、以顽强的意志面对生活挫折、以深厚的师爱面对全体学生的人格魅力和时刻在*老师身上闪现出的“教师是铺路石，粉碎自己，平坦人生”的职业精神感染了大家所致吧。报告会后，我们在各年级组挑选了一名代表，共六位教师在论坛上发言。他们或旁征博引阐述观点，或结合自己的实际工作论证观点，引发了大家更深、更广泛的思考。许多老师对谋生与敬业有了更深的认识。青年教师们领悟出：干一行，爱一行，钻一行，成一行；那些眼高手低，夸夸其谈的人永远不能成功；专

8、心致力于自己的职业，那样，哪怕最平凡的工作，也能带给我们成就感，也能让我们取得事业上的成功。有着几十年教学经历的老教师们体会到：教师这个职业不仅是一种谋生手段，还是我们的生活本质；无业则无以谋生，不敬业则碌碌无为；我们要象热爱自己的生命一样，热爱自己的职业，尽职尽责，一丝不苟，只有这样，我们才能成为一个广受尊敬的人，才一定会取得辉煌的成就；只有将敬业作为我们毕生追求的精神境界，我们的生活才会更有意义。论坛虽已圆满结束，但我校为“二次创业”可持续发展的根基而着力锻造一支师德好、观念新、素质强的教师队伍的步伐不会停止。“骨干教师研修班”、“班主任培训班”、青年教师“专业知识考试”、“课堂教学大比武

9、”、“随机推门听课”等活动将不断开展下去。我们有理由相信严谨勤奋、锐意进取的合格教师一定会激流勇进，斗志昂扬，不负众望，再创辉煌！，感谢原作者谋生是手段敬业是精神责任编辑：飞雪 阅读：人次 创和谐人生做魅力女人进入新世纪新阶段，我们高高地举起了和谐的旗帜。人心和善，家庭和睦，社会和谐，世界和平是相互关联的整体。人，是建设和谐社会的主体。一方面，建设和谐社会是亿万群众的实践，他们的价值观念、思维方式、行为准则能不能适应建设和谐社会的要求，能不能成为建设和谐社会的积极参与者和自觉实践者，直接关系到和谐社会建设的成效。另一方面，个体内心世界的和谐及同外部环境的和谐，也就是人生的和谐，本来就是整个社会

10、和谐的组成部分。越来越多的人实现人生和谐，整个社会的和谐程度就会越来越高；和谐人生的代际交替和传承，就是和谐社会的永续发展。而今天在座的和没有在座的所有女性又是构建和谐社会主体当中的一个重要组成部分，我们身兼女儿、妻子、母亲、儿媳，领导、下属、同事等多重角色，在构建和谐社会，弘扬中华民族女性美德，在激烈的社会竞争和国家经济建设中，把自己所有角色演绎成一道道亮丽的风景线，因此，做为女性，我们在从宏观上准确把握建设和谐社会基本要求的前提下，更要高度重视女性个体和谐，切实关注女性个体和谐，着力促进女性个体和谐，帮助尽可能多的女性树立和谐理念，培育和谐精神，以个体人生的和谐推进整个社会的和谐，做有魅力

11、的女人。一、倡导心平气和，保持身心和谐（从心态的角度来讲）和谐源自人的内心。健康的人格，良好的心态，既关乎个人的身心和谐，也关乎社会的和谐稳定。一个内心失调、失衡的女人，一个心中充溢着焦躁、郁闷甚至仇恨的女人，往往会自己同自己过不去，还会同周围环境过不去，人生是无法和谐得起来的。心平才能气和，内和才能外顺。保持身心和谐，要求我们以平和之心思考问题，多一点理性、少一点感性，多一点淡然、少一点痴迷，多一点大度、少一点偏狭。1、既要保持对世界的美好憧憬，又要坦然面对世界的种种缺憾。我们党历来重视对女干部的培养和选拔。近年来，已经有一大批女同胞包括我们自己走上了领导岗位，我们恪尽职守、勤勉工作，凭自己

12、的学识和能力赢得了社会的认可和尊重。但是，在以男性为主导的政治领域中，仍有不少地方把妇女参政看成是性别的点缀和陪衬，甚至把女干部当做“政治花瓶”。在班子配备时把配置女干部的最低指标当成最高指标，把“至少有一名女干部”认为是“只要有一名女干部就够了”，符合条件的女性再多也不予考虑。与男性领导干部相比，多数女干部更像兼职者，在政治舞台上扮演着配角。面对这样的现实，细想在周围不乏这样的女同志，一不如意，就到处报怨，习惯性地生活在一种不良情绪之中。这不是健康的心态。社会的进步固然需要理性的批判，但这种批判是建立在心平气和的基础之上的，是具有建设性意义的冷静剖析，简单地骂骂咧咧，除了以恶劣的情绪折腾自己

13、、传染他人外，又有多少实际意义。有的还破罐子破摔，不思进取，更有甚者因看不惯官场的浅规则拂袖而去。你个人的潇洒固然潇洒，不过对社会进步的意义却并不见得很大。如此缺乏承受能力，不合己意便悲观失望，不等于在给竞争对手腾位子吗，没开始就败下阵来，实不可取?有无数个理由，让我们对这个世界充满着希望；也有不少因素，让我们对这个世界感到无奈。我们渴望完美的环境，而环境往往不尽如人意；我们常常期待一些改变，而改变总是迟迟不来。现状与期望之间存在差距，常常无可奈何，需要一种理性平和的心态来对待，因为世界本来就不是随心所欲的世界，哪怕是千万年后，这个世界还会有不如人意的地方，我们没法选择环境，却可以选择面对环境

14、的态度。挑剔和报怨既于事无补，又有害身心健康。不如承认现实、正视现实、用建设性的精神改造现实，这是保持良好和谐心态的正确选择，是积极有为的人生态度。时代潮流总的趋势是滚滚向前，对社会的发展进步要保持足够的信心；同时，还得保持必要的耐心，解决问题需要条件、需要时间、需要等待，急于求成、心浮气躁只会徒添烦恼，毕竟现在的现实要比武则天那个时候好多了。2、既要以进取之心去追求，又要以平和之心看结果。女干部任职情况呈宝塔型，越往上比例就越小，而且多被安置在不太重要的外围岗位上。大多数女干部做到中层领导职位，就会遇到晋升途中的玻璃天花板：远大的前程看上去近在眼前，却怎么也跳不过去。一些女性学专家认为，其实

15、所谓的玻璃天花板，很多情况下只是女性精神世界的自我屏障，是女性自己的小进，即满和畏难心理造成的。现代社会对女干部的要求是多重的：工作上要求我们兢兢业业、恪尽职守，生活上要求我们奉老侍少、相夫教子。大多数女干部都希望花开并蒂，我们有时候觉得很累，可又不能因为要追求与男性绝对的平等而拒绝自己的家庭责任。政治上的重男轻女，生活与工作上的不堪重负，加之女性对自己35、45年龄的恐慌，在一定程度上更是少了很多欲望，没了政治追求，从而制约了我们的成长和发展。所以我说女人要学会偷懒，善于化解压力，要懂得“分一半权力给女人，分一半家务给男人”，懂得无论我们处于什么年龄什么地位，都应以一颗进取之心去追求，这是激

16、励人奋发进取的重要源泉，也是社会持续发展的重要动力，更是女人永葆青春的秘决。如果是正正当当地追求权位，并非不可言齿之事。不是说“不想当将军的士兵不是好士兵”吗？哪怕是适度地追求“酒色财气”，也不可厚非。王安石就写过这样的诗句：“世上无酒不成礼，人间无色路人稀。民为富财才发奋，国有朝气方生机。”任何追求，只要符合生理规律、心理规律、社会发展规律，求之以道、循之以德，都是正当的、必需的。不过，追求也有两重性，它能使人奋进，也可能使人烦躁，比如参加公选，考上了奋进了，没考上的烦躁了，二者既不可或缺，也不可失于偏执。关键是追求要有个符合实际的定位，对追求的结果要有个平和的态度。国有国情，省有省情，我们

17、每个人都有各自不同的情况。“摘伸手可及的桃子”，用不着努力，没什么劲头；“跳起来摘桃子”，目标可及，但不努力就达不到；如果想“跳起来摘月亮”，再怎么努力也只是空想。因此，在确立个人的奋斗目标时，还是遵循“跳起来摘桃子”的原则比较好，既不给自己找无所作为的借口，也不给自己增添不必要的烦恼。追求的目标能不能达到，是受多种因素影响的。很多人都在追求，结果可能不一样，有的甚至是天壤之别。这就有个心态调适的问题，作不适当的攀比，难免会“人比人，气死人”。必须承认，人是有差别的，先天条件有差别，后天努力有差别，机遇也会有差别，怎么会有一样的人生际遇？现实生活中，绝对平等往往不易做到。一个人一出生就拥有的，

18、可能是另外一个人一辈子追求也达不到的，怎么平等得了？就是基本条件相近的人，受一些偶然性因素的影响，也会出现不同的人生轨迹。唯物主义不相信鬼神力量对世界的主宰，但不得不承认“命运”的存在。一些偶然性因素和必然性因素搅到一起，就可能让人生发生一些戏剧性的变化，这就是“命运”。我们要达观地看待命运，积极地改变命运，因为公平正义是坐等不来的；同时也要清醒地认识到，这是一个长期的、渐进的过程，作过度的反应、发过多的怨气、作不当的攀比，都只会自寻烦恼。自己追求过，努力过，就无怨无悔。成功了，不必神气；暂时没有成功，不必泄气；别人比你成功，不必攀比。在如何对待追求及其结果的问题上，中国人的心态，常常深受传统

19、的儒、道、释思想的影响。儒家强调入世，但过头了就难免迷于偏执；释家主张出世，不过遁世情怀容易使人消极颓废；相比之下，道家更崇尚按规律行事，无可无不可，无为无不为，追求一种淡然洒脱的境界。我们应该善于从传统文化中汲取有益成分，弘扬积极进取的入世意识，修炼适度超脱的出世情怀，还要培养一种平和潇洒的道家风范。入世而不走火入魔，出世而不心灰意冷，天地悠悠，顺其自然。3、既要看重外在的享受，又要看重内在的愉悦。我们的父辈曾经历过那个把精神看得至高无上的时代，实践已经证明那是滑稽的。当我们从虚幻世界转到现实天地后，事情发生了可喜的变化，生产力得到长足发展，人们的物质生活得到了较好的满足，社会也在总体上进入

20、了小康。我们现代女性也懂得了怎样去生活，怎样去享受生活。仅仅从打扮上看，我们懂得怎样去修饰自己，这对女性，尤其是我们女性领导干部来说是非常必要的，因为适当、得体的打扮能给人自信，使人精神，更是对别人的一种尊重。但我们不仅要追求单纯的外在美，还要力求做到气质、品位、内涵、形象的综合美。高雅的气质，端庄的举止，得体的妆容在愉悦自己和别人的同时，也扮靓了这个世界。不过，也有遗憾，当物质把持着话语权时，精神空虚之类的社会问题，一些不和谐因素出现了累积。我们常常感到外在的满足感越来越多了，内在的幸福感却越来越少了。拥有了不少食品，却没多少食欲；拥有了不少娱乐，却没多少快乐；拥有了不少满足，却没多少满意。

21、物质带来的幸福感确实有个边际效益递减的问题，如同人需要空气一样，足够活命就行，再多便是多余。吃东西能够保障营养、满足口味就行，过量就有减肥的忧虑。房子住得舒适宽敞当然好，但面积过大搞卫生都会成麻烦事。实践证明没有内在的愉悦，心灵是永远也平静不下来的。让我们认识到，精神不是万能的，不讲精神也是万万不能的。整个经济社会的发展，已在总结经验教训的基础上，实现了从突出强调物质文明建设向物质文明、精神文明、政治文明、生态文明建设一起抓的转变。我们个体的追求也应与时俱进，实现升级换代。人的幸福生活，不能只有外在的满足，更要看重内心的快乐。要注重修身养性，按科学规律合理安排生活，追求平和、理性、淡然、丰富的

22、精神境界，从而实现心与身、灵与肉的调谐，将使越来越多的人失去的是不必要的烦恼，得到的是更高质量的幸福。二、坚持和以处众，促进人际和谐（从处事的角度来讲）从和谐的愿望出发，朝着和谐的目标迈进，努力建设和谐友好的人际关系，是魅力女人保持身心健康的基本条件，也是成事立业的重要保障。古往今来，不断有人在探求人际关系的奥秘，留下了许多诸如“和为贵”、“和气生财”、“家和万事兴”、“天时不如地利，地利不如人和”之类的警世格言。在建设和谐社会的今天，更要践行和谐的处世之道，建立起符合时代要求的新型人际关系，把世界变成和和美美的家园。1、以大局为重，不以自我为中心。把自己融入团体，从大局出发想问题、办事情，总

23、是朝着维护大局的方向努力，这是一种建设性的处世态度。拥有这种风格的人，往往好打交道、好共事，善于建立和谐友好的人际关系。凡事当头，女士优先。以这种方式处世的女性，在什么地方、在什么时候都是不受欢迎的，自然也就难以有和谐的人际关系。凭什么我天生是地球，人家天生当月球，一定要围着我来转？世界是丰富多彩的世界，每个人都可以有自己的特色和个性，但这种特色和个性要以与他人和谐相处为原则。我可以有我的个性，但也得考虑别人的感受；我可以快意恩仇，但不要让别人难受；我可以出类拔萃，但不必格格不入。多做点换位思考，自己不要只当自己看，还要把自己当别人看，把别人当成自己看；不要把自己太当回事，也不要把别人太不当回

24、事。还是要把自己和他人放在大局中，寻找处理相互关系的平衡点，以诚相待，与人为善，做一个可以和睦相处的人。要有云水胸怀，须眉气派。心胸狭窄，是女性领导走向成功的主要障碍。从心理学上讲，女性受生活方式、生理特点和思维方式的影响，性格中极易形成封闭、嫉妒心理。而这又恰恰是领导工作最忌讳的一点。新时期的女性领导要开放豁达，凡事从大处着眼，以大局为重，能容纳别人，更要容纳自己，要善于把周围优秀的人当成朋友，把大家团结在自己的周围，共同去实现组织目标。经验告诉我们，宽容大度既可使女性领导保持乐观向上的心理品质，也会使女性自己向更高的境界迈进。2、善于合作，不搞无原则对立。我们在家里要与家庭成员打交道，在单

25、位要与同事打交道，在社会上还要与各种不同的人打交道，学会同他人合作是终生的课题。家庭要和睦，班子要团结，单位要和顺，社会要有序，都离不开友好的合作。要合作好，关键是要用规矩来维系人际关系，使每个人都按自己角色的要求做事做人。孔夫子强调的“君君，臣臣，父父，子子”，曾经受到猛烈的批判。其实，必要的秩序在哪个时代都不能缺位，要变革某种秩序也要有秩序地进行。当君主的要像个君主，当臣子的要像个臣子，做父亲的要像个父亲，做儿子的要像个儿子，很有道理。在今天按照社会公认的准则，当领导的做好表率，当属下的尽好职责，当父母的做出样子，当儿女的守好规矩，各安其位，各尽其责，家庭、社会就能和谐有序。女性有温柔的一

26、面，应该善于同各种不同的人打交道，学会同不同风格的人合作。在单位和社会上难免会碰到不想打交道却又不得不打交道的角色，需要宽容、忍让，需要理解、谅解，需要和而不同、不同能和。团结好相处的人做好事情，团结不好相处的人搞好关系，在很多情况下可能是一种无可奈何却又充满智慧的选择。女性有柔的一面，但也应具备刚的特质，做到刚柔相济。面对不同意见，我们既要敢于坚持己见，又不能固执己见，在沟通、对话的基础上进行必要的中庸、调和，未必不是好的选择，更不是柔弱的表现。吴仪在代表中国政府与外国谈判的许多出色表现，让我们有充足的理由，向这个充满智慧和理性的女性致以深深的敬意。正是有了她们的坚持和妥协，有了她们的沟通和

27、协调，多少纷争化为和解，多少干戈化为玉帛。当今时代，是少用拳头、多用舌头的时代，是争取对话、避免对立的时代，这是人类文明进步的表现。不同文明之间要的不是冲突，而是对话；人和人之间，又有什么理由不能增进理解、求同存异呢。当然，合作、沟通、妥协也有底线，和谐是和而不同，不是无原则的苟同，不是庸俗的一团和气，必要的坚持和斗争什么时候也不可缺少。讲和气，还要记得讲正气；通晓圆融，不能忘了原则。不过，这种坚持和斗争也可以和谐地进行，并非一定要剑拔弩张、针锋相对。理直气和，义正词缓，刚柔相济，以柔克刚，照样可以坚持原则和正气，而这也是我们女性的强项。3、理性竞争，不恶性争斗。社会的发展，让竞争深入到了人们

28、的生活之中。今天的合作伙伴，说不定哪天又成了竞争对手；这件事上是合作对象，另外一件事上又可能存在着竞争。合作中有竞争，竞争中有合作，竞争和合作一样，成了生活的一种常态。竞争不是坏事，竞争也并不可怕，可怕的是无序竞争对健康人际关系的伤害。竞争应按规矩进行，杜绝一切形式的恶性竞争；公平的竞争有了结果，就要“愿赌服输”，在公认的秩序下开展新的合作。合作应成为人际关系永恒的主旋律，要倡导建立一种理性的合作竞争关系。女干部要想取得竞赛资格甚至在领奖台上赢得一席之地，就必须敢于同男同事竞争。但这种竞争不是耍政治手腕，不是搞小动作的恶性争斗，与男同事竞争，重要的一点是向男同事学习。对于涉足政坛的女干部来讲，

29、必须从男同事那里熟悉、掌握并善于运用从政的通行规则，然后才能塑造自己独特的领导风格。另外，作为政坛上的弱势群体，我们女干部要脱颖而出，必须善于与男同事合作，其中有三点尤应注意：一是要有一个好的人品，二是要坚决禁止小动作，三是要注意在男同事的长处之外发挥作用。当今时代，有两种现象颇能给人启示。一个是一些国家比较成熟的竞选活动。竞选之中，八仙过海，各显神通；一旦选定，众神归位，先前的对手不再对抗，能够心平气和地在统一的秩序下开始新的合作。还有一个是这些年的“超级女声”、环球小姐等电视选拔比赛。经常可以看到这样的场景，“失败者”离开舞台的时候，成功者把鲜花、拥抱、掌声献给他们，甚至流下惋惜的热泪。这

30、体现了不把竞争对手当对头的理性精神，体现了彼此敬重、惺惺相惜的宝贵情怀。这样的竞争很有风度。有这种风度的人，是能很好的合作的人。从这两种现象中，我们可以悟出一些道理，在规范中竞争，在竞争中和谐，在和谐中合作，应该成为一种美好的追求。三、崇尚天人合一，追求天人和谐（从我们在工作和生活中如何对待自然的角度来讲，目的是提醒我们自己要按自然规律办事）人既是生活在社会环境中的人，也是生活在自然环境中的人，无时无刻都在同自然界打交道。和谐人生，自然也包含了天人和谐。中华古老的“天人合一”思想，蕴含着丰富而深刻的内涵，它把人和自然界当作统一的整体来思考，描绘了一幅人与自然相亲共荣、和乐融融的美好图景。这是一

31、种美好的境界，也是处理人与自然关系之至道。1、尊重规律，呵护自然。天地之间，万物之灵是人类。亿万年来，人类凭着自己的聪明才智，改造自然，获取所需，创造了众多奇迹。从爬行地上、游荡林间到直立行走，人类不断走向广阔的世界，今天还在走向遥远的宇宙空间；从火的发明，到工具的使用，再到各种神奇的科学技术的应用，人类创造出了琳琅满目的物质产品，使世界发生着翻天覆地的变化。不过，人类的“自我中心主义”，使其在处理天人关系上带有严重的傲慢与偏见。当一些人正在为人类的巨大能耐沾沾自喜的时候，对自然的过度开发导致的报复到来了，不按自然规律办事引来的诸多报应兑现了。污染的增加，自然灾害的频发，诸如sars、禽流感之

32、类灾难的肆虐，都给人类深刻的教训。一个千疮百孔的地球，决不可能成为和谐的家园。人们终于发现，人类再了不起，也只是生活在自然环境中一个种群，只能适应自然、利用自然，按自然规律改造自然，不可轻言“征服自然”、“主宰自然”；无休无止的索取，掠夺式的开发，害在当代，祸延子孙。所以我们在想事情，做决策的时候一定要按自然规律行事，既认识、利用、开发好自然，又尊重、关心、保护好自然。时代发展到今天，全世界全人类已经和正在凝聚“人与自然和谐发展”的共识。落实共识，人人有责。我们每个人在其生活和工作中，都要将这种理念贯穿于行动，爱护共有的环境，节约有限的资源，呵护好这个已经伤痕累累的地球。2、亲近自然，融入自然。人从大自然中走来，生活条件越来越改善，但同原生态的大自然却越来越远。我们无情地毁坏大片森林草地，却把对绿色的回忆寄托在阳台上那几盆可怜兮兮的花草上。我们毫不可惜地推真山、填真水，又把对山水的怀念寄托在假山、假池之上。城里的灯光是越来越亮了，还有多少人抬起头来，注意到都市的天空也有月朗星稀？日出而作、日落而息早已成为古老的传说，不过，过度的夜生活也在吞蚀着人的健康。与原生态的自然渐行渐远，越来越多雕琢过的东西、虚幻的东西，拉开我们与大自然的距离，模糊着我们的双眼，迟钝着我们的感觉，退化着我们的肌体。是需要返朴归真