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1、0914高中文言文特殊句式专题高中文言文特殊句式2013-9-14学案一、省略句 在具体的语言环境中，只要不发生歧义，就可以省去句子的某些成分。这些省去了某 些成分的句子就叫省略句。 文言文某些词或某些成分经常省略，古汉语省略句的省略方式和现代汉语相同，都是承 前省、蒙后省、对话省，但省略的成分却要广得多，如主语省略、谓语省略、宾语省略、兼语省略、介词省略、分句省略等等。 （一） 翻译时，要根据具体情况把省略成分补出来。 1承前省 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。 永州之野产异蛇，黑质而白章。触草木，尽死。 余扄牖而居，久之，能以足音辨人 疾在腠理，汤熨之所及也；在肌

2、肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。 2蒙后省 沛公谓张良曰：“ 度我至军中，公乃入。 问：“ 何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” 3对话省 蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”（公）曰：“不若也。” 樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急” 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人 4自称省 逮奉圣朝，沐浴清化。陈情表 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。登泰山记（二） 尤其是并列的句子，如果一句用了某个动词，另一句同样的动词就可以省略。有时省略的谓语需要根据上下文补出，才能不影响意思的表达。（1）承上

3、文谓语而省略，如： 军中无以为乐，请以剑舞 。（司马迁鸿门宴）（2）蒙下文谓语而省略，如： 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。（3）共喻省略， 即根据上下文一看便会明白省略的是什么。如：如：一鼓作气，再而衰，三 而竭。 择其善者而从之，其不善者改之。 杀人如不能举，刑人如恐不胜。 （三) 所省多是代词“之”。（1）省略动词后的宾语，如： 项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。 以相如功大，拜为上卿。（2）省略介词后的宾语，如： 权起更衣，肃追于宇下。 不如因而厚遇之，使归赵。（四） 古文中常常省略介词“于”，还有介词“以”“自”等，这些介词与后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作

4、补语时，这个介词常常被省掉。 （1）省略介词“于”， 如：成妻纳钱案上。（2）省略介词”以”， 如：赐之彘肩。另外，介词“自”也可省略，如：或王命急宣，有时朝发（自）白帝，暮到江陵。（郦道元(五)省略兼语 “使、命、令”这类动词的宾语常兼作后边一个主谓词组的主语，这个词就称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略，文言里的兼语却往往被省略，所省多是代词“之”。如：不如因而厚遇之，使归赵。 愿令得补黑衣之数，以卫王宫。二、倒装句 （一） 这种句式，通常出现在感叹句和疑问句中。如：子耶，言伐莒者？ 甚矣，汝之不惠！ 美哉，我少年中国！ 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 （二） 【1】 格式： 1 岁贯汝，莫我肯

5、顾（硕鼠） 译文： 时人莫之许（隆中对） 译文： 秦人不暇自哀（过秦论） 译文： 忌不自信（邹忌讽齐王纳谏） 译文： 然而不王者，未之有也 译文： 还有如：毋吾以也，莫己若也 （译： 成语有：我无尔诈，尔无我虞 （译： 从上面的例句中可以得出这样的结论：否定句中宾语代词前置，必须具备两个条件：第一，宾语必须是代词，第二，全句必须是否定句，即必须有否定副词“不、未、毋(无)”等或表示否定的不定代词“莫”。代词宾语要放在动词之前否定词之后。【2】 （1）宾语在动词前面 格式： 良问曰：“大王来何操？”鸿门宴 译文： 问女何所思？（木兰辞） 译文： 王见之曰：“牛何之？” （晏子使楚）译文： 且焉置

6、土石？（愚公移山） 译文： 吾谁敢怨？（捕蛇者说） 译文： （2）宾语放在介词前面 格式： 不然，籍何以至此？（鸿门宴） 译文：“不这样，我（项羽）凭什么到这个地步呢？”谁为哀者？（五人墓碑记） 译文：“（你们在）替谁哀哭呢？”臆！微斯人吾谁与归？岳阳楼记 译文：“哦！除了这样的人，我能同谁在一起呢？”虽生，何面目以归汉？（苏武传） 译文：“即使活着，（我）凭什么脸面回汉朝去呢？”【3】用“之”、“是”作标志的宾语前置 格式： 夫晋，何罪之有？ （烛之武退秦师） 译文： 唯弈秋之为听 （弈秋） 译文： 句读之不知，惑之不解（师说） 译文： 唯陈言之务去 （答李翊书） 译文： 父母唯其疾之忧 译

7、文： 唯马首是瞻 （冯婉贞） 译文： 还有如成语：唯利是图 （译：“只图有利益的”） 唯贤是用（译：“只任用有才能的人”）【4】“相”字解释为“动作行为偏指一方”时，可译为“我，你，他（她）”，这时“相”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。吾已失恩义，会不相从许（孔雀东南飞） 译文： 勤心养公姥，好自相扶将（孔雀东南飞） 译文： 儿童相见不相识，笑问客从何处来（回乡偶书） 译文： 【5】“见”字解释为“动作行为偏指一方”时，可解释为“我”，这时“见”是作宾语放在动词谓语之前，翻译时放在动词谓语的后面。府吏见丁宁（孔雀东南飞） 译文： 生孩六月，慈父见背（项脊轩志） 译文： 这种

8、情况在现代汉语里也有保留，如：望见恕（ ）； 有何见教（ ）；让你见笑了（ ）； 望见谅（ ）。【6】方位词、时间词作宾语时，有时也前置亚父南向坐 （鸿门宴 译文：“亚父范增面向南坐着”至于北海，东面而视，不见水端（秋水） 译文：“到达北海，向东看去，看不到水的尽头”（三）定语后置 定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词前，这种语序古今一致。在文言文中，除了这种情况外，也可以放在中心词之后，我们称它“定语后置”。常见定语后置有以下几种格式：1. 这种格式中的“者”，相当于结构助词“的”。如： 计未定，求人可使报秦者，未得。 村中少年好事者，驯养一虫。 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

9、 人马烧溺死者甚众。 客有吹洞箫者，倚歌而和之。 2. 如： 马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈马说） 石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼石钟山记） 3. 如： 此四者，天下之穷民而无告者。 马之千里者，一食或尽粟一石。 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 荆州之民附操者，逼兵势耳。 僧之富者不能至。 4. 。如： 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 5. 。例如： 一食或尽粟一石。 尝贻余核舟一。 遂率子孙荷担者三夫。 我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。 比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。 （四）介词结构后置 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是

10、用“以”“于”组成的介宾短语，在句中一般作状语。介宾短语后置有以下几种情况： 第一种：用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 青取之于蓝，而青于蓝。 （青于蓝取之，而于蓝青）李氏子蟠，.不拘于时，学于余。 （不于时拘，于余学）公与之乘，战于长勺。 （于长勺战） 以勇气闻于诸侯。（以勇气于诸侯闻） 第二种：用介词“以”组成的介宾短语在文言文中也大都处在补语的位置，在今译时，一般要移到动词前作状语。 形似酒樽，饰以山龟鸟兽之形。 （以山龟鸟兽之形饰） 具告以事。 （以事具告） 何不试之以足。 （何不以足试之）五亩之宅，

11、树之以桑。 （以桑树之） 虽董之以严刑，振之以威怒。 （虽以严刑董之，以威怒振之） 第三种：用介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，“乎”通“于”，在翻译时，可视情况而定其成分，或作状语，或作补语。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 （乎吾前生，其闻道也固乎吾先） 名垂乎后世。 （乎后世名垂） 君子博学而日参省乎己。 （君子博学而日乎己参省） 三 判断句1. 。这种判断句式，是古汉语中表示判断的典型格式。如：1 廉颇者，赵之良将也。 灭六国者六国也。 假舆马者，非利足也。 楚左尹项伯者，项羽季父也。 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 师者，所以传道授业解惑也。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢

12、也 2. 。这种判断句式中的“者”不译，翻译时只在主语和谓语之间加判断词“是”。如： 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。 粟者，民之所种。 3. ，即“，者也”式。如： 城北徐公，齐国之美丽者也。 莲，花之君子者也。 非吾所谓传其道解其惑者也。 沛公之参乘樊哙者也。 4. ，即“，也”式。这种判断句式中“也”同样不译，翻译时只在主谓之间加“是”。如： 操虽托名汉相，其实汉贼也。 和氏壁，天下所共传宝也。 君子生非异也，善假于物也。 一人之心，千万人之心也 5.用动词“为”表判断，即“为”式。如： 人方为刀俎，我为鱼肉。（司马迁鸿门宴 是时以大中丞抚吴者为魏人之私人。

13、五人墓碑记 6.用 等副词表示肯定判断，兼加强语气，用“非”表示否定判断 今天子有急，此乃臣效命之秋也。 此诚危急存亡之秋也。 梁将即楚将项燕。 此则岳阳楼之大观也。 臣本布衣。 且相如素贱人。 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。 予本非文人画士。 7.用“是”作判断动词，文言文中也有，但出现较晚并且少见。如： 巨是凡人，偏在远郡。（司马光赤壁之战） 汝是大家子。孔雀东南飞 萍水相逢，尽是他乡之客。 8.无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如： 刘备天下枭雄。 刘豫州王室之胄。 陈涉瓮牖绳枢之子。 秦，虎狼之国。 臣窃以为其人勇士。 臣本布衣，躬耕于南阳。 此

14、亡秦之续耳。 六国破灭，非兵不利。 【特别提醒】判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。四、被动句文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者，而不是主动者、施事者。在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；二是无标志的被动句，又叫意念被动句。 有标志的被动句大体上有以下几种形式： 有标志 1 君子役物，小人役于物。 故内惑于郑袖，外欺于张仪。 李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。 夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。

15、或脱身以逃，不能容于远近。 2 信而见疑，忠而被谤。 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。 秦城恐不可得,徒见欺。 吾长见笑于大方之家。 臣诚恐见欺于王而负赵。 辨析：慈父见背 冀君实或见恕也。 （分析：“见”字在六朝时期经常用作指代性副词，这里的“见”不表被动，它是放在动词前，表称代，表示对自己怎么样的客气说法。一般译为“我”，现代汉语中的“见谅”也是此种用法。“见谅”即“请原谅我”） 3 身客死于秦，为天下笑。 恐为操所先。 父母宗族，皆为戮殁。” 茅屋为秋风所破歌 不者，皆且为所虏。 4 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。 城陷，忠烈拔刀自裁。 兵不克，执至白下。 日削月割

16、，以趋于亡。 洎牧以谗诛，邯郸为郡。 荆州之民附操者，逼兵势耳。 帝感其诚 有此观之，王之蔽甚矣。 感斯人言。 兵挫地削，亡其六郡。 是时屈原既疏。 6.用介词“被”引出主动者，构成“被+动词”的形式。这种形式和现代汉语的被动句一样。如：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古） 一般句式一、疑问句：在古汉语中，借疑问词或否定词而能发出疑问的句子叫疑问句。其中疑问词分疑问代词和疑问语气词两类。常用的疑问代词有：谁、孰、何、曷、胡、安、焉、奚、恶、盍（盖）等；常用的疑问语气词有：乎、诸、与或欤、邪或耶等。(一)使用疑问代词。疑问代词常与疑问语气一起使用。1、使用疑问代词“谁”构

17、成疑问句。 例1：谁为大王为此计者？（鸿门宴）2、使用疑问代词“孰”构成疑问句。 例1：人非生而知之者，孰能无惑？（师说）3、使用疑问代词“何”构成疑问句。 例1：肉食者谋之，又何间焉？（曹刿论战）4、使用疑问代词“曷”构成疑问句。 例1：缚者曷为者也？（晏子使楚）5、使用疑问代词“胡”构成疑问句。 其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！6、使用疑问代词“安”构成疑问句。 例1：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（茅屋为秋风所破歌）例2：沛公曰：“君安与项伯有故？”（鸿门宴）7、使用疑问代词“焉”构成疑问句。 例1：则将焉用彼相也？（季氏将伐颛臾）例2：且焉置土石？（愚公移山）8、使用疑问代词

18、“奚”构成疑问句。 例1：子奚哭之悲也？（和氏璧）9、使用疑问代词“恶”构成疑问句。 例1：以小易大，彼恶知之。（齐桓晋文之事）10、使用疑问代词“盍（盖）”构成疑问句。 例1：善哉，技盖至此乎？（庖丁解牛）（二）使用疑问语气词。1、使用疑问语气词“乎”构成疑问句。 例1：汝亦知射乎？（卖油翁）2、使用疑问语气词“诸”构成疑问句。 例：王尝语庄子以好乐，有诸？（庄暴见孟子）3、使用疑问语气词“与（欤）”构成疑问句。例1：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？（鱼我所欲也）例2：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（季氏将伐颛臾）4、使用疑问语气词“邪（耶）”构成疑问句。例1：且公子纵轻胜，

19、弃之降秦，独不怜公子姊邪？（信陵君窃符救赵）（三）使用固定搭配“几何”、“何如”、“奈何”、“如之何”、“如何”、“奈何”等表示疑问。例1：禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（狼）例2：吾将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？（捕蛇者说）例3：吾欲之南海，何如？（为学）例4：樊於期乃前曰：“为之奈何？”（荆轲刺秦王）（四）使用否定词表示疑问。 例1：秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？（廉颇蔺相如列传） 例2：汝忆否？四五年前某夕，（与妻书） 例3：求剑若此，不亦惑乎？（察今）二、否定句式：文言的否定句必须用否定词。否定词包括不、毋、弗、勿、未、非、无、否、莫等等。（一）使用“不”表否定。 例1：古之

20、人不余欺也。（石钟山记）（二）使用“毋”表否定。 例1：距关，毋纳诸侯，秦地可尽王也。（鸿门宴）例2：欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”（鸿门宴）（三）使用“弗”表否定。 例1：呼尔而有之，行道之人弗受。（鱼我所欲也）例2：小信未服，神弗福也。（曹刿论战）（四）使用“勿”表否定。 例1：欲勿予，即患秦兵之来。（廉颇蔺相如列传）例2：急击勿失。（鸿门宴）（五)使用“未”表否定。 例1：未若复吾赋不幸之甚也。（捕蛇者说）例2：自古贤人，未有及公子者也。（信陵君窃符救赵）（六）使用“非”表否定。 例1：登高而招，臂非加长也，而见者远。（劝学）（七）使用“无”表否定。 例1：财物无所取，妇女无所幸。

21、（鸿门宴）（八）使用“否”表否定。 例：唐雎对曰：“否，非若是也”（唐雎不辱使命）（九）使用“莫”表否定。 例2：莫若以吾所长攻敌所短。（冯婉贞）例1：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。（石钟山记） 文言固定句式分类归纳一、表示疑问1、何所？表疑问的固定结构。是“所者为何”的倒装和压缩。可译为“所的（人、事、物）是什么”。 问女何所思，问女何所忆。 译文：问姑娘所想的是什么，问姑娘思念的是什么。 卖炭得来钱何所营？（白居易卖炭翁） 译文：卖炭得来的钱所谋求的是什么？2、奈何？若何？如何？ 可译为：“怎么办？”例： 取吾璧，不予我城，奈何？ 译文：拿了我的璧玉，不给我城，怎么办？还可译为

22、：“为什么？” 例：非国家之利也，若何从之？（左传襄公二十六年）译文：（对楚国作战）不是从国家利益的角度来考虑，为什么要听从这种主张呢3、何如 同义结构还有“何若”、“奚如”、“胡如”、“奚若”等。（1）代词性固定结构。常用于询问动作行为的方式或事物的性状。可译为“怎么样”。 例：樊哙曰：“今日之事何如？” 译文：樊哙说：“今天的情况怎么样？” （2）表示比较的固定结构。可译为“比怎么样”。例：王以为何如其父？ 译文：大王认为（赵括）比他的父亲怎么样？4、如何？奈何？可译为：“拿怎么样呢？”“对怎么样”、“把怎么样” 例：如太行、王屋何？（愚公移山） 译文： 对太行、王屋怎么办？ 例：三老不来

23、还，奈之何？（西门豹治邺） 译文： 三老不回来，把他们怎么办？5. 何（奚）以为、何（奚、曷）为 其中“何”是疑问代词，可用“安”、“奚”、“曷”等词来代替；“以”是动词，“用”的意思；“为”是表示疑问的语气词。前者可译为“为什么（要）呢”、“怎么呢”，后者可译为“哪里用得着呢”、“要干什么呢”。例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？译文：如今人家正是刀和砧板，我们是鱼肉，为什么要告辞呢？ 例：项王笑曰：天之亡我，我何渡为？（史记项羽本纪）译文：项羽笑着说：上天要灭亡我，我还要渡江干什么呢？例：奚以之九万里而南为？（庄子逍遥游） 译文：哪里用得着高飞九万里往南去呢？例： 是社稷之臣也，何以伐为

24、？ 译文：颛臾是我们鲁国的臣国，为什么要攻打它呢？6、孰与 ；与孰 译为“跟比较，哪一个（谁）”例：我孰与城北徐公美？ 译文：我跟城北的徐公比，谁更美？例：公之视廉将军孰与秦王？ 你们看廉将军和秦王比，怎样样呢？二、表示反问1、何之有？ 可译为：“有什么呢？” 例： 宋何罪之有？ 译文：宋国有什么罪呢？2、如之何？ 可译为：“怎么能呢？”例：君子于役，如之何勿思？ 译文：我的丈夫还在外面服役，怎么能不想念呢？3、不亦乎？ 可译为：“不是吗？”不也是吗？”例：求剑若此，不亦惑乎？ 译文：像这样求剑，不是糊涂吗？例：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而愠，不亦君子乎？”译文：学习

25、并且经常温习所学知识，不也是高兴的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗？别人不理解自己，自己也不生气，不也是有道德的人吗？”4 不为乎连用，表反问，相当于现代汉语的不算是吗？例：此不为远者小而近者大乎？ 译文：这不算是远的小而近的大吗？5、岂(其）哉（乎、耶）？可译为： “难道吗？”例：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？伶官传序译文：（人生的）祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物所困扰，难道只是伶人才如此吗？例：岂得之难而失之易欤？伶官传序 译文： 难道是得天下难而失天下容易吗？6、安哉（乎）？可译为：“怎么呢？“哪里呢？”例： 然刘豫州新败

26、之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）译文：但是刘豫州刚败之后，又怎么能抵抗得住曹操的攻势呢？例： 燕雀安知鸿鹄之志哉？ 译文：燕雀哪里知道鸿鹄的远大志向呢？7、非欤？可译为：“不是吗？”例： 子非三闾大夫欤？（屈原列传） 译文：您不是三闾大夫吗？8、宁耶？可译为：“哪里呢？”例：宁知此为归骨所耶？ 译文：哪里会想到这里是掩埋你骸骨的地方呢？9、顾哉？可译为：“难道吗？” 例：人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?. 一个人树立志向,难道还不如四川边境的这个和尚么?10、独哉（耶）？可译为：“难道吗？”例： 独不怜公子之姊耶？ 译文：难道公子你就不可怜您的姐姐吗？例： 相如虽驽，独畏廉将军哉？ 译文：相如我虽

27、然才能低下，难道就怕廉将军吗？11. “其乎（也、耶）”，表揣测、希望、反问等语气。表揣测：相当于现代汉语的大概（恐怕）吧！; 表希望“还是吧！”；表反问：“难道吗？” 例： 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈师说） 译文：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧！例：其真无马邪？其真不知马也。 译文：难道真没有千里马吗？恐怕是他们真的不知道千里马啊！例：尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ 尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？例：与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ 译文：给你三支箭，你一定不要忘了你父亲的志向！12. 庸乎连用， 相当于现代汉语的哪里（怎么）呢？例： 吾师道也，夫庸之其年之先后生于吾乎？（韩愈师说）译文：我学的是道理，哪里管他的年岁比我大还是小呢？三、表示感叹1、何其也！可译为：“怎么那么啊！”“多么啊！”至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也! 伶官传序译：以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊