1、安葬前后有整容、沐浴、穿寿衣、报丧、杀牲、守灵、开路、出殡、入殓、退魂、服三、烧绳、禁忌等过程。整容 老人病危,命在旦夕,为方便照顾病人,将病人移至火坑边临时搭的简易床上(或地铺),亲房一同陪护。将落气时,孝子以背靠或扶老人坐。落气后,及时按摩亡者眼、嘴、手,使其瞑目、闭嘴、握拳。鸣放鞭炮报丧,寨上人闻讯,相继前来帮忙、守灵。沐浴 托一男性长者去水井边取水,到井边先丢下几分钱,意为将钱买水,才舀水回丧家,待水烧温热后,孝子替死者象征性洗身,主要把脸部洗干净。自下而上、自上而下各擦三把至肚脐眼,洗尸者,如抓空气一样抓三把放入自己衣袋内,意为将“荣华富贵”抓回,不给亡者带走。洗尸的白布帕,丢在洗尸
2、盆内,置于死者在世时的床脚。穿寿衣 洗尸毕,给死者整容穿寿衣,寿衣多以棉布或丝绸为料精心制成。男性死者须剃头修面,穿长衫马褂,腰带置于腰上而不打结。衣合拢而不扣,左襟在下,右襟在上,与在世人相反,谓之“殓衣皆左衽,结纹而不纽”。头包六尺长头帕,足穿鞋袜。女性死者穿百褶裙,上衣是最精致的苗族老年妇女盛装“欧善”(古盛装)。衣襟着法与男性死者同,左手握一块雪白毛巾,戴金(银)手圈、耳环(忌铁、铜质),酷似要走客、赴会的样子。整容着装后,置于堂屋的灵床上,头朝神龛,足向外。灵床两侧置简易木凳,供来吊唁守灵者坐。死者头旁,用菜油灯点,谓之“长明灯”,忌用桐油。供桌上有饭食、酒肉、糖果奠祭死者。不隐尸面
3、,前来吊唁的宾主,随时可去瞻仰死者遗容,妇女们还往往看死者寿衣挑花绣朵的工艺。女性死者的寿衣乃是她在生前的一件精美的艺术佳品。报丧 丧主请巫师择定安葬日期后,托男性青年,两人为一路,由近及远分头去亲戚好友家报丧。现今多用电话通报。报丧人无论天晴下雨,均须带雨伞。每到一家不吃饭也得喝水才离去。报丧内容为亡者的死期、享年、入葬日期等。亲戚家闻讯后,备敬奠丧礼,如期前来奔丧。如死者系女性,办丧事多征求舅爷意见。丧席请舅爷客人在堂屋就餐,以示尊重。前来吊唁的各路客人,权衡亲疏关系,送大米几百斤,鸡或鸭一只,帐单一幅,鞭炮香纸祭奠。凡送帐单都撕下约二指宽的帐单条退给送帐人,拴在衣带上,谓之“退魂”。寨邻前来吊唁,均送大米一升,如丧家缺柴火、蔬菜等,寨邻自动找来相帮。女婿抬活肥猪一头,糯米饭一挑,大米数斗,帐单、酒、鞭炮、香和纸钱等,另请唢呐,邀约房族十至二十人,一路吹吹打打前往奔丧。各路来宾均自备白酒若干,以备夜间饮用。