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1、初中语文课文内容详解七上世说新语两则 p22（1）咏雪人物介绍：谢道韫，字令姜，东晋时女诗人，是宰相谢安侄女，安西将军谢奕女儿，也是著名书法家王羲之次子王凝之妻子。她与汉代班昭、蔡琰等人成为中国古代才女代表人，而“咏絮之才”也成为后来人称许有文才女性常用词语。诗歌特点：取柳絮可比其形言其大，点明当时“雪骤”之景，而“因风起”更指出它随风飘舞，漫无边际自然特点。她将北风飞雪严寒冬景，比作东风吹绵和煦春色，正表现出她开朗乐观胸襟以及对美好春光由衷向往。（2）陈太丘与友期元方：懂礼识义、性格直率、正直不阿。友人：无礼无信、但知错能改、有悔过之心。虽有佳肴p107道理：实践出真知。学习本身是一种实践活

2、动,必须用实事求是态度来对待, 不能掺杂使假或者骄傲浮躁。另一方面,教和学是相互促进,二者相铺相成。河中石兽p139 道理：不能自以为是，依靠主观想象妄下定论，考虑事物要全面，要多读书，多实践。（书中）任何事物都不可只知道事物表面现象，更不可主观臆断，而是要知道它是这样原因。（总结）人物形象分析：寺僧：有责任心，毅力坚定，经验不足。讲学家：傲慢，自以为是，自是博才，一知半解。老河兵：自信，直爽，善于实践，一针见血。七下伤仲永p37文章主旨：后天教育对成才重要性。仲永三个阶段表现：五岁：文理皆有可观者。 十二、三岁：不能称前时之闻。 二十：泯然众人矣。方仲永通达聪慧，其天资比一般才能人高得多，而

3、最终成了一个平凡人令人感到痛惜人，人是否能成才，与天资有关，更与后天所受教育以及自身学习有关。要学习，强调后天学习对成才重要性，和对泯灭人才环境批评。也对应了孔子一句话：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孙权劝学p108 人物性格归纳：孙权：直言不讳,赏识人才,能发现别人潜力并善于开发,是个贤明君主.吕蒙：憨厚老实,知错能改,有上进心鲁肃：善于发现别人进步并加以鼓励文章道理：告诫人们后天学习重要性，无论一个人先天天赋多好，如果后天不学习依然不能成功，相反一个人即使基础差，但只要端正态度，刻苦努力，就能学到知识，并提高自己认知水平和办事能力，并告诉人们不要以一成不变态度看待他人，要以发展眼光看待事

4、物。八上桃花源记p164背景：元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想波澜。他从固有儒家观念出发，产生了对刘裕政权不满，加深了对现实社会憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立美好境界，以寄托自己政治理想与美好情趣。桃花源记就是在这样背景下产生。文章主旨：本文通过对桃花源安宁和乐、自由平等生活描绘，表现了作者追求美好生活理想和对现实生活不满。短文两篇p169（1）陋室铭 刘禹锡文章主旨：文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利生活态度。表达

5、了作者高洁傲岸情操，流露出作者安贫乐道隐逸情趣。这篇不足百字室铭，含而不露地表现了作者安贫乐道、洁身自好高雅志趣和不与世事沉浮独立人格。它向人们揭示了这样一个道理：尽管居室简陋、物质匮乏，但只要居室主人品德高尚、生活充实，那就会满屋生香，处处可见雅趣逸志，自有一种超越物质神奇精神力量。（2）爱莲说 周敦颐文章主旨：作者通过对莲花爱慕与礼赞，歌颂了莲花坚贞品格，表明自己对美好理想憧憬，对高尚情操崇奉，对庸劣世态憎恶，从而也表现了作者洁身自爱高洁人格和洒落胸襟。短文两篇p193（1）答谢中书书 陶弘景赏析：文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀人才可能品味山川之美，将内心感受与友人交流，是

6、人生一大乐事，反映了作者娱情山水思想。作者正是将谢中书当作能够谈山论水朋友，同时也期望与古往今来林泉高士相比肩。此文称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，堪称六朝山水小品名作。（2）记承天寺夜游苏轼赏析：文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州一个生活片段，也体现了他与张怀民深厚友谊与对知音甚少无限感慨，同时表达了他壮志难酬苦闷、自解及自我排遣，表现了他旷达乐观人生态度。最后一句赏析：最后一句有两层意思：一是对那些追名逐利小人，趋炎附势，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，何曾得暇领略这清虚冷月仙境；二是表现了作者安闲自适心境，当然其中也透出了自己不能为朝廷尽忠抱怨。湖心

7、亭看雪张岱p201赏析：文章以精炼笔墨，记叙了作者自己湖心亭看雪经过，描绘了所看到幽静深远、洁白广阔雪景图，表现了作者孤独寂寞心境和淡淡愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群高雅情趣。表达了作者遇到知己喜悦与分别时惋惜，体现出作者故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流品质以及远离世俗，孤芳自赏情怀，同时也寄托人生渺茫慨叹。八下与朱元思书吴均p167中心思想：晋南北朝时，政治黑暗，社会动乱。本文叙述作者乘船桐庐自至富阳途所见，描绘了这一段山光水色，它创造了一种清新自然意境，使人读后悠然神往，仿佛也亲自领略了其间山水之美；同时也表现出他沉湎于山水生活情趣。表现了作者喜爱自然，对社会不满

8、情绪。抒发了作者对政治官场厌倦和对功名利禄鄙视以及希望寄情山水思想感情。总概括句：奇山异水，天下独绝五柳先生传陶渊明p170 赏析：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己思想感情。文章最后有两句设问话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会淳朴风尚向往之情，又说明他是一位有着美好现想隐士。同时也是对世风日卜黑暗现实针砭与嘲飒。作者：在文中作者表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实自我，表现了卓然不群高尚品格，透露出强烈人格个性之美。马说韩愈p173理解评

9、述：马说用托物寓意写法（伯乐比喻能识别人才封建统治者。千里马比喻人才。食马者比喻愚妄浅薄封建统治者）和层层深入结构方式。先从正面提出论点：“世有伯乐，然后有千里马。”说明伯乐对千里马命运决定性作用，从千里马和伯乐依赖关系出发，说明千里马被埋没是不可避免。然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇感慨。接着又描绘了千里马被埋没具体情形，这也是千里马终身受屈辱直至含悲死去历史。接着揭示千里马被埋没根本原因：其真不知马也。直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。运用三个“不”，一组排比句以及描写食马者洋洋得意神情和自居心理。写出了食马者平庸浅薄、愚妄无

10、知特征。最后归结出“其真不知马也”这一贯穿全文中心句。表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才强烈愤慨发泄。送东阳马生序宋濂p175文章内容及说明：送东阳马生序是明初宋濂送给他同乡浙江东阳县青年马君则文章。在这篇赠言里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习经历，勉励青年人珍惜良好读书环境，专心治学。文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资高下和条件优劣。小石潭记柳宗元p190写作背景：柳宗元于唐顺宗永贞元年（805年）因拥护王叔文改革，被贬为永州司马，王叔文被害。政治上失意，使他寄情于山水，

11、柳宗元贬官之后，为排解内心愤懑之情，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水，并通过对景物具体描写，抒发自己不幸遭遇，此间共写了八篇山水游记，后称永州八记。主题：全文用移步换景、特写、变焦等手法，有形、有声、有色地刻画出小石潭动态美，写出了小石潭环境景物幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后孤凄之情。登岳阳楼记范仲淹p193中心思想：这篇文章叙述了事情本末源起，通过描绘岳阳楼景色及迁客骚人登楼览景后产生不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”政治抱负。创作背景：庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣岳阳楼作记，

12、并附上洞庭晚秋图。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼。庆历六年六月（即1046年6月），他就在邓州花洲书院里挥毫撰写了著名岳阳楼记一记叙文，这都是看图写。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想顽强意志，同时，也是对被贬战友鼓励和安慰。醉翁亭记欧阳修p198中心思想：这篇优美山水游记通过描写醉翁亭秀丽、自然风光和对游人之乐叙述，勾勒出一幅太守与民同乐图画，抒发了作者政治理想和娱情山水以排遣抑郁复杂感情。通过描写醉翁亭自然景色和太守宴游场面，表现诗人寄情山水、与民同乐思想。赏析：作者对滁州优美山水风景讴歌，对建设和平安定、与民同乐理想社会努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所

13、吐露苦闷，这对宋仁宗时代昏暗政治，无疑在客观上是一种揭露，这些自然都闪烁着思想光芒。尤其是这篇文章语言，准确、鲜明、生动、优美，句式整齐而有变化，全文重复运用“者也”判断句句式，并且连用二十一个“也”字，增强文章特有韵律。满井游记袁宏道p202主题：记叙了作者游历满井所看到早春景色，抒发了作者喜悦心情，表达了作者旷达，乐观人生态度,体现作者厌恶官场生活，亲近大自然情怀。以及寄情于山石草木潇洒之情。是作者对春回大地喜悦，对自然界重新焕发生机欣赏和赞美。写作背景：万历二十六年（1598年），袁宏道收到在京城任职哥哥袁宗道信，让他进京。他只好收敛起游山玩水兴致，来到北京，被授予顺天府（治所在北京）教

14、授。第二年，升为国子监助教，满井游记写于这一年早春二月，他和几个朋友一起游览了京郊满井，心情愉悦，文章在此背景写成。九上陈涉世家司马迁p1801、起义直接原因：会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。2、起义根本原因：天下苦秦久矣。为起义所作舆论准备：占卜问鬼，置书鱼腹，篝火狐鸣。效果：巩固了陈涉地位，坚定众人起义信心，在士兵面前树立威信，顺应天意。3、陈胜、吴广起义策略是：今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱。4、表明陈涉从小有远大理想一句是 ：燕雀安知鸿鹄之志哉。5、文章主要表现了陈胜怎样作用和才能？1发动领导起义作用，以推翻秦王朝。2有敏锐洞察力和卓越组织领导才干。3不甘心受奴役。

15、4同情同命运人。5年少时就具有远大抱负、志向。6、发动起义关键是什么？吴广是怎样做？表现了吴广什么才能？并杀两尉，获得众人支持；“广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉” 。表现了吴广机智勇敢。7、司马迁为什么把陈涉归入“世家”？史记是中国第一部纪传体通史，共一百三十篇，其中包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书。世家则是记载诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡。陈涉则是又一个特例，他出身低微，起义后虽自立为王，但为时仅六个月。之所以列入世家，是因为在秦王朝严密统治下首先发难，确是非常之功。司马迁在这篇传记最后写道：“陈胜虽已死，其所置遣侯王

16、将相卒亡秦，由涉首事也。”说明司马迁所看重是功业，而不以成败论英雄。是对陈涉肯定和赞扬。8、“燕雀安知鸿鹄之志哉”体现了陈涉什么精神？他对这种生活不满，内心迫切希望改变这种处境，同时表现陈涉年轻时就有非凡抱负，有反抗命运决心。9、“王侯将相宁有种乎！”表现了陈涉什么精神？追求平等，敢于反抗精神。唐雎不辱使命选自战国策p188唐雎形象：不畏强暴、视死如归、镇定自若、机智、不辱使命。秦王形象：恃强凌弱、外强中干、残暴。天子之怒目：发动战争夺取安陵。士之怒反击言外之意：我要杀了你，和你同归于尽。隆中对陈寿p191诸葛亮形象分析：塑造了一个具有远见卓识政治家和军事家形象。他善于审时度势，观察分析形势，

17、善于透过现状，掌握全局，并能高瞻远瞩，推知未来。赏析：文章通过对徐庶推荐卧龙，以及诸葛亮与管仲、乐毅相比，反衬出诸葛亮非凡才能。而诸葛亮对当世局势分析，则更是显示出他过人洞察力。他从内政和外交两方面，对刘备进行了分析。一方面，曹操势力强大（挟天子而令诸侯）不可与争锋，孙权地位巩固，位置很好，这也只能为援而不可图。而写曹操打败袁绍，则又表现出对刘备鼓励（暗示刘备有希望）。荆州、益州，应该等待时机，直接夺取。对于少数民族，应该采取西和诸戎，南抚夷越。而结尾对关羽、张飞描写，则从侧面写出刘备得到诸葛亮之后兴奋之情。出师表诸葛亮p198 作者思想感情：报先帝而忠陛下1赏罚同一标准：陟罚臧否，不宜异同。

18、2三条建议是：广开言路赏罚分明亲贤远佞最重要一条是：亲贤远佞 对亲贤远佞分析：1、通过对历史分析（亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也）2、通过刘备言论（先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。）和做法（亲近贤臣，赏罚分明）来阐明亲贤远佞重要性。以刘备为榜样：从刘备对侍卫之臣和忠志之士殊遇，从刘备对诸葛亮三顾茅庐请他出山两个方面写出刘备亲贤远佞收获是“侍卫之臣不懈于内、忠志之士忘身于外者”和诸葛亮“许先帝以驱驰”和他“庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”之忠心，他们都感念先帝知遇之恩，并把这份恩情报答给陛下。第二方面是从先汉和后汉对比中（亲贤臣，远小

19、人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。）也能看出。3分析形势：不利客观条件：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”有利主观条件：“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者。盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。”4作者志趣（无意功名、淡泊名利）：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。5临危受命（创业艰难、患难与共）经历：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。6先后汉兴衰原因：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。7出师目标（“大事”、政治愿望）：北定中原，攘除奸凶， 兴复汉室， 还于旧都8三顾茅庐（追随先帝驱驰）原因：先帝不以臣卑鄙

20、，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。9表达感情：今当远离，临表涕零，不知所言。九下公输中心思想：本文主要是通过对话形式，记叙了墨子用道理说服公输盘，迫使楚王不得不放弃对宋国侵略意图经过，出色地表现了墨子机智勇敢和反对攻伐精神，同时也暴露了公输盘和楚王阴险狡诈，是墨子“兼爱”“非攻”主张生动而又具体体现。孟子两章p156得道多助，失道寡助第一部分：论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负中作用大小不同。第一层（1）总论。摆出观点，提挈全文。第二层（2）从进攻一方失利论证“天时不如地利”。第三层（3）从防御一方失利论证“地利不如人和”。第二部分：深入论证“得道”

21、即“得人和”则“战必胜”。得道多助失道寡助中心论点是哪句话？ “天时不如地利，地利不如人和”。生于忧患死于安乐第一部分：用排比句式，列举了历史上六个著名人物事例进行了举例论证，有力论证人才要在“忧患”（艰苦环境）中造就道理。第二部分：从正反两方面论证经受艰苦磨炼必要性，得出文章中心论点：生于忧患，死于安乐。1生于忧患，死于安乐主要讲了两方面问题：一是造就人才，二是治理国家。得出结论（论点）是：生于忧患，死于安乐。2生于忧患死于安乐开头列举事例有什么作用？举例论证，列举六人事例，证明人才是在艰苦环境中磨炼，引出下文议论。3孟子文章长于言辞，多用排比，语言有气势，试举一例说明。舜发于畎亩之中，傅说

22、举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。运用排比，增强语势，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡事业。有力证明人才是在艰苦环境中磨炼，同时引出下文议论。鱼我所欲也选自孟子p161 赏析：本文是孟子以他性善论为依据，对人生死观进行深入讨论一篇代表作。他从人应如何对待自己欲望入手，在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入、正反对比地论证了义重于生，必须舍生取义。还强调指出“非独贤者有是心(舍生取义之心)也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，人如果经不住万钟、宫室、妻妾、施恩诱惑，必然会“失其本心(舍生取义之心)”。鱼我所欲也一文用

23、面对鱼和熊掌之间抉择，比喻面对生命和大义之间选择，孟子会毅然“舍生而取义者也”。这当中“义”和文章最后“此之谓失其本心”“本心”都是指人“羞恶之心”。因为人只有拥有“羞恶之心”，才能分清哪些是道德底线可以承受事，哪些是道德范围所不接纳事，哪些是“所欲有甚于生”事，这样才能不被“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑，而像“不食嗟来之食”人一样，内心有一种凛然“义”。庄子故事两则p164人物特点：庄子：鄙视功名、清高自守、机智、幽默、能言惠子：醉心功名、利欲熏心、无端猜忌、心胸狭窄中心思想：庄子将自己比作鹓雏，将惠子比作鸱，表明自己鄙弃功名利禄立场和志趣，讽刺惠子醉心于功名利禄且无端

24、猜忌别人丑态。表现庄子天到无为而自然哲学思想。曹刿论战p171主题： 本文对战争原因和战前双方部署等都略而不写，对战争过程也只是用“齐人三鼓”“齐师败绩”“遂逐齐师”做了交代，但对曹刿与鲁庄公对话写得很详尽。本文通过写曹刿对长勺之战论述以及弱鲁战胜强齐史实，表现了曹刿卓越政治才能和军事才能，说明了只有取信于民和运用正确战略战术，把握好作战时机，才能取得战争胜利道理。人物分析：重点写曹刿“论战”，而不是战争经过。并通过对话突出了曹刿政治远见和军事才能，将曹刿和鲁庄公作对比，突出了曹刿以上两个特点。虽然鲁庄公没有远见才能，但是他能做到不耻下问，虚心向曹刿请教。邹忌讽齐王纳谏p175文章主旨：本文通

25、过记叙邹忌以家庭琐事设喻劝谏齐威王和齐威王勇于纳谏故事。 人物形象：首先邹忌在周围人交口称赞中，头脑冷静，能够正确认识自己，可见他是一位有自知之明人。当他通过观察思考，由现象到本质得出正确结论时候，可以看出他是一个思维缜密，具有丰富生活经验人。当他把这一生活现象和治理国家联系起来时候，一位忠于职守，勤于王事，善于发现问题谋士形象就跃然纸上。而他高超劝谏艺术更进一步刻画出他足智多谋、娴于辞令、深谙君王心理政治家形象。齐威王是一位善于纳谏而又有魄力开明君主。他不仅认真听取了邹忌劝谏，认为“善”。而且果断采取正确措施，制定出对进谏者奖励办法，鼓励更加直接进谏者。而文章通过“令初下”，数月之后和期年之

26、后变化，表现出齐威王措施得力，从善如流，兴利除弊，改革成效十分显著。可见他是一位有魄力有能力开明君主。内容理解邹忌以什么事联想到国家政事？一件家庭小事，即：邹忌向他妻、妾、客提出自己与徐公谁美问题。邹忌是如何看待妻、妾、客对自己评价？他认为妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信。可见他有自知之明。邹忌是如何“讽”齐王？邹忌在“讽”齐王时，很讲技巧，先以“闺房小事”谈自己体会，然后以类比方式委婉进谏。讽谏结果如何？齐王接受谏言，并发布政令，广开言路，悬赏纳谏，始而“门庭若市”，继而“时时而间进”，最后“无可进者”，终于“战胜于朝廷”。邹忌成功说服齐王，他劝说方式对我们带来什么启示？

27、他劝说方式，即委婉劝说，它优点就在于充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而乐于接受。今天人际交往仍值得借鉴这种做法。我们应该从邹忌身上学到些什么呢？对人对已有实事求是态度（正视自己，论人客观等表述亦可）。善于思考，有反思习惯与自省能力。观察事物深入细致，透过现象看本质（正确认识妻、妾、客赞美动机等）。邹忌与徐公比美中悟出治国道理是什么？要广开言路、虚心纳谏，让人们敢于说真话，才能做到政治清明，在朝廷上战胜别国。总结邹忌讽谏成功原因 列国争强争霸，齐是大国，齐威王是有作为君主，邹忌进谏内容是“受蔽”使威王领悟到“兼听则明，偏听则暗”道理，这是关系到国家兴亡问题；邹忌进谏方式是委婉设喻，易

28、于被对方接受；邹忌把过错归于宫妇左右、朝廷之臣、四境之内，使威王可以接受；威王受蔽是客观存在，只是由邹忌点明而已。愚公移山p179文章赏析：第一段写太行、王屋二山面积、高度和地理位置。意在衬托移山艰难。愚公要移山，山越高大，移山任务越艰巨，愚公品质也就越突出。这是故事背景，为下文愚公移山埋下伏笔。第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。第三段写愚公对智叟驳斥，这是情节发展。愚公和智叟对话是全文核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。第四段写天帝被愚公诚心感动了，派神将山背走了，愚公愿望实现了。中心思想：文章通过愚公移山成功事情,反映了我国古代劳动人民改

29、造自然伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈道理。文中对比：愚公移山目标十分明确，他要变“出入之迂”为“指通豫南，达于汉阴”；愚公不怕困难，亲行动，他“率子孙荷担者三夫，叩石垦壤”；愚公目光长远，能辩证地看问题，他认识到“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。而智叟则与其相反，他讥笑、责备愚公行为；他轻视愚公力量，质问愚公，“曾不能毁山之一毛，其如土石何”；他目光短浅，只看到愚公“残年余力”，而忽视了子孙绵延不绝。两相对比，愚公不怕困难大无畏精神更加突出，愚公这一人物形象也更加鲜明。文中烘托：太行、王屋二山高大，运土石路程遥远，对显示愚公气魄，也说明移山劳动艰巨具有一定作用。又如写操蛇之神“惧”和天帝“感”，也从侧面反映了愚公决心不可动摇。