六《我善养吾浩然之气》导学案Word格式.docx

1、 教学难点 】孟子“养气说”在当世的现实意义和实现传统文化对学生思想的熏染。教学过程】 一、导语二千多年前的某天清晨，一个中年男子，又一次默默地约车治装，奔赴未知的前程。 时值民不聊生的战乱岁月， 失去道德规范的权力泛滥成灾， 各种势力竞相角逐。 秦用商鞅， 楚魏用吴起，齐用孙膑、田忌，均显赫一时，唯独这位儒者的清瘦背影，在愈驶愈疾的马 车上轻轻摇晃，渐行渐远。沿途破败的景象勾起了他的无限悲愤，只听一声长啸伴着古老 的马车吱吱呀呀，从天尽头传来，久久回响。这位圣人就在这颠簸的马车上渐渐走向历史的前台，为千秋歌颂、万世景仰！ 历史 一路走来，他那一身“浩然正气”不知影响了多少忠心为国、为民造福的

2、英雄人物，特别 是在经济飞速发展，物质生活水平逐渐提高的今天，我们又怎么才能像那些英雄人物一样 具有这样一身浩然正气呢？那就请看孟子的我善养吾浩然之气一文他会告诉我们的。 （板书标题）二、解读自主性学习。（检查预习）（一）指导学生朗读课文，完成下列预习题。闵 （ ） 其苗 揠 （ ） 之 苗槁 （ ）胶鬲 （ ） 拂（ ）士往送之门，戒之曰 （） 曾益其所不能 （入则无法家拂士 （丈夫之冠也（1故天将降大任于是人也（ ）给下列划线字注音： 馁（ ） 慊（ ） 于心畎 （ ）亩 傅说 （ ）2指出下列句中的通假字，并释义： 行有不慊于心 （ ） 往之女家，必敬必戒 （ 困于心，衡于虑 （ ）3解

3、释下列古今异义词： 今日病矣（ ） 无违夫子（ ）4辨析下列句中词类活用情况：以其外之也（ ）丈夫之冠也（ ）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（ ）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性人恒过（ ）入则无法家拂士，出则无敌国外患者（ ）5辨析下列文言特殊句式： 宋人有闵其苗之不长而揠之者（ ） 天下之不助苗长者寡者矣（ ）助之长者，揠苗也（ ） 以顺为正者，妾妇之道也（ ）舜发于畎亩之中（ ） 傅说举于版筑之间（ ） 困于心，衡于虑，而后作（ ） 然后知生于忧患而死于安乐也（ ）6文学常识填空：孟子（约前 372 前 289 ），战国时伟大 、 、 、 ，战国

4、中期的主要代表人物。名轲，字子舆，邹 （ 今山东邹城 ） 人。被尊奉为仅次于孔子的 ，又与孔子并称 。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政 学说，成为其政治思想的核心。晚年退居讲学，和他的弟子万章等著书，作 七篇。宋代朱熹将 合称“四书”。7反复诵读课文，结合注释，通晓文意： 学生课前对照注释通读自译，标注出疑难点。重点翻译下列语句。 其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无 是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。2居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大

5、丈夫。3故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱 其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。4困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。8默写填空：曰：“我知言， 。” ， ， ： 故 天 将 降 大 任 于 是 人 也 ， ， 劳 其 筋 ，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知 （二）学生分小组学习、交流、质疑，要求：1、把预习中关注到的主要文言知识提出来与大家交流。2、把有疑问的地方提出来与大家交流。3、初步感知并概括各章文意。三、研习探究性学习。 （小组讨论） 在这个环节中设计了“四步走”的过程。 第一步：思浩然之气。 何谓浩然之气？（用文中的话来回答）第二步

6、： 索至大至刚。 “浩然之气” 何为 “至大” “至刚” 呢？什么是大丈夫？ 何为“至大” ？何为“至刚”？有一幅对联： 天地有大气， 一（仁） 一（礼）一（义）；人间有至圣， 唯（孔）唯（孟） 唯（己）。横批：善养吾浩然之气。第三步：悟养气之径。 孟子怎样培养他的浩然之气呢？培养浩然之气要注意些 什么呢？（养气之径 直养无害 配义与道 集义无馁 勿正勿忘，勿助长也） 第四步：集体诵读。1其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地 之间。 无是，馁也。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：小结：孟子的“浩然之气”说，字里行间充满着一种精神力量和意志力，充满着蓬勃之气， 令人激动，振奋不已。孟

7、子“浩然之气”之说，字里行间充满了豪迈英俊之气，它激励人们张扬自我，穷且 益坚，不畏艰苦，勇于进取，树立自强不息的坚定信念。孟子“浩然之气”之说，充满着磅礴之气、 “大丈夫”之气。孟子“浩然之气”之说，充满了廉正清明之气。他推崇圣贤道义，鄙薄权势利欲。 浩然之气：1、至大至刚的昂扬之气；2、以天下为己任、担当道义、无所畏惧的勇气；3、君子挺立于天地之间无所偏私的光明磊落之气。 有了这三气，即可达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高风亮节。四、拓展联系实际，课外延伸进入市场经济以来，一切向“钱”看的浪潮如龙卷风般，将每个人都席卷进来，凡事 均以金钱作为衡量标准，甚至以此衡量人一生的成就。

8、面对这种大趋势，人们还来不及思 索，就随之游走于世间，自我不断膨胀，欲望如草般疯长，灵魂却远远地落在了身后，蹒 跚而行。华益慰：“值得托付生命的人” 华益慰是著名医学专家，一生兢兢业业，被患者誉为“值得托付生命的人” 。他做过 数千例手术，挽救了许多患者的生命，没有出过一次医疗事故和差错。从医 56 年，华益 慰只做着一件事，那就是对得起病人。妻子张燕容是他的同学、同行，共同相处了几十年，说到丈夫，她只是淡淡地说道： “他也就是尽到了一个做医生的职责，做一个医生分内的事情，只不过他做得比较认真。 ”一些网友并不这么看：医者父母心。华医生，您用您的一生向世人诠释了什么是“医者” 。如果我们生活中

9、的医生都像他那样多好啊！请同学们为华益慰写一个颁奖词。【颁奖词】 不拿一分钱，不出一个错，这种极限境界，非有神圣信仰不能达到。他是医术高超与 人格高尚的完美结合。他用尽心血，不负生命的嘱托。五、课堂总结： 孟子在节选的孟子这三部分中，提倡浩然之气和大丈夫气概。浩然之气是由平时积累义而产生的。一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而 不加损害，这种气就会充满于天地之间。所以，浩然之气“至大” 。有这种浩然之气的人， 坚持道义就像磐石一样坚强。 他住天下最大的宅子 （即仁 ），立于天下最正的位置 （即礼 ），依 循天下最宽的道路 （即义 ），富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他

10、的节，威武不能压服他 的志。所以浩然之气“至刚” 。真正的大丈夫不是阿谀苟容，窃取权势，逞个人智慧和能力横行霸道、为所欲为的人 物，而是那种执著于道义，有志气、有节操、有作为，充满浩然正气的人。六、课堂测试：1下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）A 无是，馁也 （饥饿，引中为丧气、萎靡不振 ）B岂不诚大丈夫哉 （的确，确实 ）C管夷吾举于士 （指读书人 ）D发于声，而后喻 （明白 ）2下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是是焉得为大丈夫乎B.若不阙秦，将焉取之傅说举于版筑之间 D.戍卒叫，函谷举敢问夫子恶乎长A.予助苗长矣非徒无益 C.郯子之徒，其贤不及孔子3从词类活用看，下列句

11、子中加点的词不同于其他三句的一句是 （ ）A 人恒过，然后能改 B必先苦其心志C行拂乱其所为 D 劳其筋骨，饿其体肤4“生于忧患，死于安乐”翻译最准确的一项是 （ ）A在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。 B出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。 C生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。D 忧虑祸患可以使人生存，安宁快乐可以使人灭亡。5对下列句子中加点的词的解说正确的一项是 （ ）阅读下文，完成文后各题。 孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士， 孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤，空乏其身，行拂乱

12、其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困 于心，衡于虑，而后作。入则无法家拂士，出则无敌国外患者， 国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 ” （孟子告子下 ）6下列句子中不含通假字的一项是 （ ）A 曾益其所不能 B行拂乱其所为C困于心，衡于虑，而后作 D 入则无法家拂士7孟子认为，成就大事具备的条件是什么？8本段中，孟子对我们的忠告是什么？七、作业设计：1、课后细读选文三个部分，思考： 在历史上、在现实生活中，有着许许多多一身浩然正气、忠心为国、为民造福的英雄 人物。请你列举 3-4 个例子。 选文一中 “揠苗助长”的寓言有何作用？现在是什么意思？ 选文二中孟子借女子出嫁当顺

13、从丈夫的事例想说什么？ 选文一、二则是如何运用对话分析说理的？有何好处？ 孟子为了将自己的观点阐发得生动而有感染力，采用了哪些艺术手法？2、完成历年高考所考孟子中的名句默写。老吾老， （孟子梁惠王上）（1994 年高考 20 题） ，不能成方圆。（孟子离娄上）（ 1995 年高考 29 题）老吾老，以及人之老； ， ：天下可运于掌。 （孟 子梁惠王上）（2004 年高考辽宁卷） ，申之以孝悌之义， 。 （孟子粱惠王上）（ 2004 年高考重庆卷）是故明君制民之产，必使 ， 。齐桓晋文之事）（05 天津 卷）是故明君制民之产，必使仲足以事父母， ；乐岁终身 饱， ； ，故民之从之也轻。梁惠王上

14、）08 四川卷） 生亦我所欲，所欲有甚于生者， 。 死亦我所恶，所恶有甚于死者，（孟子 ? 告子上）（08 全国卷 2 ）谨痒序 之教， ，颁白者不负载 于道路矣。梁惠王上）（ 08 安徽卷）八、课后反思 :我善养吾浩然之气答案馁（n i） 慊（qi ）于心畎（qu n）亩 傅说 （yu 2 指出下列句中的通假字，并释义： 行有不慊于心 （慊通“惬” ） 往之女家，必敬必戒 （女通“汝” ） 困于心，衡于虑 （衡通“横” ）闵（m n）其苗 揠（y）之 苗槁 （o）胶鬲（） 拂（b ）士往送之门，戒之曰 （戒通“诫” ）曾益其所不能 （曾通“增” ）入则无法家拂士 （拂通“弼” ）3 解释下列

15、古今异义词：今日病矣（疲累，倦困） 丈夫之冠也（男子）无违夫子（丈夫） 故天将降大任于是人也（给这个）以其外之也（名作动，把看成心外之物）丈夫之冠也（名作动，加冠礼）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（使动，使乱，使改变，使屈服）必先苦其心志， 劳其筋骨， 饿其体肤， 空乏其身， 行拂乱其所为， 所以动心忍性 （使 动，使困苦，使受累，使挨饿，使受穷，使混乱，使惊动，使 坚韧）人恒过（名作动，犯过错）入则无法家拂士，出则无敌国外患者（动作名，内，外）宋人有闵其苗之不长而揠之者（定语后置）天下之不助苗长者寡者矣（定语后置） 助之长者，揠苗也（判断句）以顺为正者，妾妇之道也（判断句）舜发于畎亩之中

16、（状语后置）傅说举于版筑之间（被动句）困于心，衡于虑，而后作（状语后置）然后知生于忧患而死于安乐也（状语后置）孟子（约前 372 前 289 ），战国时伟大思想家、教育家、政治家、散文家，战国 中期的主要代表人物。 名轲，字子舆， 邹（今山东邹城 ）人。被尊奉为仅次于孔子的 “亚圣” ， 又与孔子并称“ 孔孟”。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其 政治思想的核心。晚年退居讲学，和他的弟子万章等著书，作孟子七篇。宋代朱熹将大学中 庸论语孟子合称“四书”。8 默写填空：“我知言，我善养吾浩然之气 。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋

17、骨，饿其体肤，空乏其身， 行 拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 三、研习探究性学习。 （小组讨论）在这个环节中设计了“四步走”的过程。第一步：浩然之气孟子说“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之 间。”又说“其为气也，配义与道” 。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 ”意思是“住在天下最大的住宅里， 站在天下最正的位置上，走天下最宽广的道路上。 ”还能有比这“天”更大的了吗？所谓 的“居天下之广居” ，按照杨伯峻的解释，则是“应住在天下最宽广的住宅仁里，站 在天下最正确的位置礼上，走着天下最光明大路义 ”。由此我们可

18、以理解，你做到 “仁”，做到“礼” ，做到“义”，你就是“至大” 。“得志与民由之，不得志独行其道” ，意思是“得志的时候，与百姓一同遵循仁义道 德，不得志的时候，就独自践履自己的主张” ，由此我们可以看出大丈夫懂得坚持，不随 波逐流；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈： ”意思是“富贵不能扰 乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压服他的志：这就是所说的“大丈夫” 。一个 人所处的世上，有很多东西让他迷失心性，丧失本我，比如富贵、比如贫贱、比如威武等 等。是集义所生者，非义袭而取之也（要坚持）；必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也（心中常念且勿急功近利）用比喻的句子来回答：以为无益而舍之者，

19、不耘苗者也；助之长者，揠苗者也非徒无 益，而又害之。（养气之径 直养无害 配义与道 集义无馁 勿正勿忘，勿助长也） 六、课堂测试：1 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）【答案】 C。 （ 士：狱官之长。 ）2下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是 （ ）【答案】 B。 （ 两个“焉”字都是疑问代词，哪里。【 答案】 A。（A 是名词作动词用，犯过错，其它的都是使动用法。【答案】 D 。5对下列句子中加点的词的解说正确的一项是 （ ）（A 项中的“之”应 指代集义养气； C项中的“是”应指代义与道； D 项 中的“其”应指代宋人自己。 （A 曾增， C 衡横， D 拂弼 ）【答案】必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。【答案】生于忧患而死于安乐。